2022年廣東省汕尾市陸豐利民中學(xué)高三歷史期末試卷含解析

2022年廣東省汕尾市陸豐利民中學(xué)高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.楹聯(lián)文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，構(gòu)思奇妙的對聯(lián)能讓人看后拍案叫絕。曾有這么一副對聯(lián)：中國捷克日本，南京重慶成都。它反映的歷史事件是A．抗戰(zhàn)勝利

B．重慶談判

C．

解放南京

D．中日建交參考答案：A2.中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了A．自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體

B．城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

D．儒家地位逐步提高參考答案：B3.以下措施中，使得專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)的有①內(nèi)朝的建立

②三省六部制的確立

③宰相制的廢除

④軍機(jī)處的設(shè)立A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：D4.社會(huì)主義改造一路高歌猛進(jìn)，為了繼續(xù)鞏固和擴(kuò)大人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過充分討論，在一次黨的代表大會(huì)上重申共產(chǎn)黨和各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”。這次黨的代表大會(huì)是A.中共七大B.中共八大C.中共十二大D.中共十四大參考答案：B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，社會(huì)主義改造時(shí)期重申“長期共存，互相監(jiān)督”方針的會(huì)議是1956年的中共八大，故B項(xiàng)正確；中共七大召開于1945年，中共十二大召開于1982年，中共十四大召開于1992年，故ACD錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】把握本題的時(shí)間信息“社會(huì)主義改造”是解題的關(guān)鍵，然后結(jié)合所學(xué)知識排除即可。5.西漢武帝元封年間全國有一百零八個(gè)郡國一級政區(qū)，這些政區(qū)由中央直接管理顯得有些捉襟見肘。為了加強(qiáng)中央對這些政區(qū)的管理，漢武帝創(chuàng)建了A.中朝制度B.刺史制度C.三省六部制D.三司制度參考答案：B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)中央對郡國的管理創(chuàng)建了刺史制度，故B項(xiàng)正確；中朝制度是為了削弱三公九卿的權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三省六部制是隋唐時(shí)期的政治制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三司制度有兩種，一是宋代為了削弱相權(quán)的財(cái)政權(quán)、加強(qiáng)君權(quán)的重要舉措，二是明代削弱地方權(quán)力、加強(qiáng)中央集權(quán)的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】由時(shí)間排除CD，由“全國有一百零八個(gè)郡國一級政區(qū)”排除A項(xiàng)。6.明清時(shí)期，由于小農(nóng)經(jīng)營的制約、人口的增多、經(jīng)營規(guī)模的縮小、農(nóng)牧矛盾的發(fā)展等因素，牛耕的普及程度遜于前代，精耕細(xì)作越來越偏向“多勞型（投入大量勞動(dòng)力）”的軌道上滑行。這表明明清時(shí)期A.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率出現(xiàn)停滯或下降

B.國家在大力推行重農(nóng)抑商的政策C.政府對農(nóng)民的人身控制不斷松弛

D.找到了徹底解決人地矛盾的辦法參考答案：7.古希臘、羅馬的政治機(jī)構(gòu)中，有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官，而我國西周出現(xiàn)了宗法制和分封制，就其實(shí)而言

（

）

A．地域決定政治

B．維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治

C．統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已

D．經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段參考答案：B8.一近代改革者言：“君臣一倫，亦全從人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此法權(quán)歸于眾，所謂以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣?！边@里的“改革者”是屬于（

）A．維新派

B．革命派

C．洋務(wù)派

D．激進(jìn)派參考答案：A9.1949年11月，倫敦《泰晤士報(bào)》的標(biāo)題極為醒目：“科學(xué)革命、新時(shí)空論、牛頓引力論的顛覆”。該報(bào)道的主題可能是A．愛因斯坦與相對論

B．普朗克與量子論C．達(dá)爾文與進(jìn)化論

D．瓦特與萬能蒸汽機(jī)參考答案：A10.在領(lǐng)導(dǎo)德意志統(tǒng)一的過程中，俾斯麥成為整個(gè)德國人心目中的英雄和偶像。然而，1890年勞苦功高的俾斯麥還是被辭退了。根據(jù)德國當(dāng)時(shí)的法律，辭退俾斯麥的應(yīng)該是A．帝國皇帝

B．帝國議會(huì)

C．聯(lián)邦議會(huì)

D．責(zé)任內(nèi)閣參考答案：A德國君主立憲制。本題考查分析理解的能力。根據(jù)《德意志帝國憲法》，帝國首相主持內(nèi)閣工作，由皇帝任命而不是議會(huì)選舉產(chǎn)生，任期由皇帝決定只對皇帝負(fù)責(zé)，故辭退帝國首相的只能是皇帝。故選A。BCD三項(xiàng)均無此權(quán)。11.和解是一個(gè)進(jìn)程,是各方在共同努力下,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了沖突的轉(zhuǎn)換。著名和平學(xué)家約翰·保羅·萊德里奇(JohnPaulLederach)認(rèn)為:和平、真相、正義、寬恕是和解的核心要素。1972年中日邦交正?；侵腥蘸徒獾闹匾锍瘫Ｖ腥针p方和解最重要的基礎(chǔ)是（）A.日本放棄敵視中國的政策

B.日本承認(rèn)臺灣是中國的一部分C.日本對侵華戰(zhàn)爭深刻反省

D.日本政府承認(rèn)中華人民共和國參考答案：C12.1865年美國通過了第14條憲法格正案.其中規(guī)定：“凡在合眾國出生或歸化為合眾國而受其管轄的人，皆為合眾國及其居任州的公民。任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的法律?！边@一規(guī)定A.維護(hù)了聯(lián)邦體制B.加強(qiáng)了州政府的權(quán)威C.結(jié)束了南北戰(zhàn)爭D.消除了種族歧視問題參考答案：A根據(jù)“……皆為合眾國及其居住州的公民，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的法律”，可以看出這一規(guī)定是規(guī)范合眾國與公民之間的關(guān)系，限制州對公民權(quán)利的限制和濫用，保護(hù)了公民權(quán)利。美國憲法第十四條修正案中的公民條款，其最初的根本目的是推翻聯(lián)邦最高法院在1857年的斯科特訴桑福德案中所作出的認(rèn)定黑奴不是美國公民的判決，其中的正當(dāng)程序條款禁止各州和地方政府未經(jīng)正當(dāng)法律程序而剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)，此外還包括特權(quán)和豁免權(quán)條款等內(nèi)容，故修正案維護(hù)了聯(lián)邦體制，故選A；B項(xiàng)相反，排除；南方投降標(biāo)志著南北戰(zhàn)爭結(jié)束，排除C；美國歷史為消除種族歧視，排除D。13.西漢的編戶齊民制度

（

）①田租較重，人頭稅和更賦較輕

②編戶齊民有獨(dú)立身分③國家放寬對農(nóng)民的人身控制

④規(guī)定了農(nóng)民對國家的義務(wù)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D14.《全球通史》這樣描述中國的“第一個(gè)王朝”：興起于黃河流域北部。那時(shí)，中國人已經(jīng)學(xué)會(huì)織造絲帛，發(fā)明了他們獨(dú)特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)……。材料所描述的中國“第一個(gè)王朝”應(yīng)是A．夏

B．商

C．周

D．秦參考答案：B15.《中國的現(xiàn)代化》一書中說：“沒有充分的土地、但卻擁有充裕的勞力，中國人本可全力以赴去生產(chǎn)資本以彌補(bǔ)土地的短缺。但是實(shí)際上，在力圖節(jié)省土地的同時(shí)，技術(shù)發(fā)展反倒專注于能更密集地使用勞力的手段?！边@段材料強(qiáng)調(diào)了A．中國農(nóng)業(yè)沒有技術(shù)革新

B．技術(shù)落后阻礙了中國農(nóng)業(yè)發(fā)展C．過多的人口阻礙了中國農(nóng)業(yè)發(fā)展

D．精耕細(xì)作是中國農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)參考答案：C解析：材料中“沒有充分的土地、但卻擁有充裕的勞力，中國人本可全力以赴去生產(chǎn)資本以彌補(bǔ)土地的短缺”說明中國人口的過多導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)發(fā)展的滯后，故本題選擇C項(xiàng)。思路點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對古代農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后因素的理解。16.如圖為中國古代某一時(shí)期的一份家譜。家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。中國古代民間家族重視修訂家譜主要是因?yàn)?/p>

(

)

①宗法制的傳統(tǒng)影響②小農(nóng)生產(chǎn)方式的影響③分封制的影響④彰顯家族聲譽(yù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：D17.以民族為支撐的國家把自己的疆域封閉起來，致力于自身的發(fā)展，原先基督教的大世界消失了。那些已經(jīng)形成民族國家的地區(qū)在時(shí)代競爭中占據(jù)優(yōu)勢，原因是主權(quán)國家比分散的領(lǐng)地有更大的凝聚力和競爭力。西歐國家現(xiàn)代化起步的時(shí)間相差很大，其主要原因就是民族國家形成的時(shí)間先后不一。由此可知，德意志國家的現(xiàn)代化之所以姍姍來遲，其原因主要是

A.資產(chǎn)階級代議制確立較晚

B.錯(cuò)過兩次工業(yè)革命的機(jī)遇

C.長期沒有解決統(tǒng)一的問題

D.普魯士擁有專制主義傳統(tǒng)參考答案：C18.“文明有善果，也有惡果，須要取那善果，避那惡果。歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故此成不平等的世界?！边@是孫中山發(fā)表于《民報(bào)》上的講話，為此，他要突破歐美之惡果的主張表現(xiàn)在()A．推翻清王朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族革命 B．推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國C．節(jié)制資本，實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命

D．平均分配土地，實(shí)現(xiàn)真正的均富參考答案：C推翻清王朝統(tǒng)治，與歐美文明無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；建立資產(chǎn)階級共和國屬于民權(quán)主義，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度，與貧富分化無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“歐美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果”，反映了歐美國家工業(yè)革命后貧富兩極分化現(xiàn)象，針對該問題，孫中山提出民生主義，故C項(xiàng)正確；孫中山主張耕者有其田，不倡導(dǎo)平均分配土地，實(shí)行均富，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.1959年，北京最高的建筑是新建的民族飯店，高47．4米，為當(dāng)時(shí)的北京十大建筑之一。如今北京最高的建筑是高330米的國貿(mào)大廈。然而，人們至今仍然肯定民族飯店在新中國建筑史上的地位。這提示我們，對歷史現(xiàn)象的評價(jià)應(yīng)（

）

A．以今人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量

B．置于特定的時(shí)空考察

C．主要看對后世的影響

D．注重使用比較的方法參考答案：B20.19世紀(jì)中期英國首相迪斯累利在其著作《西比爾》對他所在時(shí)代描繪道：“（它們好像）兩個(gè)民族，它們之間沒有往來、沒有同感；它們好像不同地帶的居住者即不同行星上的居民，不了解彼此的習(xí)慣、思想和感情，按照不同的生活方式生活?！币韵赂黜?xiàng)對這段話理解正確的是A.新航路開辟后東西方民族的生活差異凸顯B.工業(yè)革命以后社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化C.19世紀(jì)中期東西方文化的重大差異D.19世紀(jì)末形成了兩個(gè)對峙的軍事集團(tuán)參考答案：B考察世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。迪斯雷利所說的是世界處于彼此隔絕狀態(tài)的情況。新航路的開辟開始打破彼此隔絕狀態(tài)；殖民擴(kuò)張的進(jìn)行加快了彼此文化的傳播和融合；工業(yè)革命的進(jìn)行和擴(kuò)展加快了世界市場的形成，經(jīng)濟(jì)形式的一致性促使了政治、法律、思想和生活習(xí)慣的統(tǒng)一性。故應(yīng)選B。21.從1885到1892年，清政府財(cái)政收入中的田賦由38.5%下降到35.2%，而厘金（國內(nèi)貿(mào)易征稅）和關(guān)稅收入則由36.7%上升到43.2%，其中關(guān)稅收入逐年上升了3.8%。這表明A．民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展

B．清政府放棄了重農(nóng)抑商政策C．民族資本主義的發(fā)展陷入困境

D．近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化參考答案：D本題主要考查近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。從材料“厘金”的增加說明工商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展；民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步發(fā)展是在一戰(zhàn)期間；“放棄了重農(nóng)抑商政策”說法錯(cuò)誤；C與題干無關(guān)。故應(yīng)選D。22.由于血緣關(guān)系的親疏不同，西周貴族集團(tuán)形成的宗法等級序列應(yīng)是A.周天子—卿—諸侯—士B.周天子—諸侯—卿大夫—士C.周天子—諸侯—士—卿大夫D.周天子—大夫—士—卿參考答案：B試題分析：周天子以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位。由血統(tǒng)關(guān)系的親疏，形成了“周天子――諸侯――卿大夫――士”這樣的宗法等級。故選B。根據(jù)分析，其他各項(xiàng)均錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制。23.某學(xué)者指出，雅典民主最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是"在超出個(gè)人知識范圍之外的事情上做決策"。與這一"錯(cuò)誤"出現(xiàn)無關(guān)的是

A．法治原則

B．集體決策

C．直接參政

D．輪番而治

參考答案：A略24.黑格爾說，大海邀請人類從事征服和掠奪，但同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤，從事商業(yè)……平凡的土地和平原流域把人類束縛在土地上，而大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限圈子。據(jù)此推斷，海洋對古代希臘文明發(fā)展的深遠(yuǎn)意義在于A.公民團(tuán)體形成B.城邦體制產(chǎn)生C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.民主自由意識強(qiáng)烈參考答案：D根據(jù)材料中的“而大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限圈子”，說明海洋對古代希臘文明發(fā)展的深遠(yuǎn)意義在于促使雅典民眾的民主自由意識強(qiáng)烈。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合材料信息，排除ABC項(xiàng)。25.馬克思說：“的確，路德戰(zhàn)勝了虔信造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪怂?。他破除了對?quán)威的信仰，是因?yàn)樗謴?fù)了信仰的權(quán)威，……他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因?yàn)樗炎诮毯V誠變成了人的內(nèi)在世界，”對材料理解最恰當(dāng)?shù)氖?

)A．說明了路德使人擺脫了教會(huì)束縛

B．肯定了虔誠信仰靈魂便獲救的主張C．批判了路德背離入文主義精神

D．指出了路德思想的雙重作用參考答案：D26.有一首流行歌曲唱道：“坐上火車去拉薩，去看那神奇的布達(dá)拉?！崩_是什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)火車通車的A.一五計(jì)劃期間B.曲折發(fā)展的十年C.文革時(shí)期D.改革開放后參考答案：D【詳解】A指1953年到1957年，B指1956年到1966年，C指1966年到1976年，時(shí)間不符合，排除ABC；1978年我國進(jìn)入到改革開放新時(shí)期，2006年青藏鐵路全線貫通，這是我國鐵路建設(shè)史上具有里程碑意義的事件，故選D。27.世貿(mào)組織的成立進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，但是上世紀(jì)八九十年代前的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上只是“半球化”，其主要原因是

（

）

A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起

B．經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)成立

C．兩極格局的存在

D．布雷頓森林體系建立參考答案：C28.近代中國在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“由增人外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”。這兩種人的代表分別是A．魏源、洪仁軒

B．洪仁軒、康有為C．康有為、孫中山

D．孫中山、陳獨(dú)秀參考答案：D29.“全球化”已經(jīng)成為當(dāng)前世界上最熱門的話題之一，世界各個(gè)地區(qū)越來越緊密地成為一個(gè)整體，相互之間的聯(lián)系和依賴性空前增強(qiáng)。下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的說法中不正確的是A．經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張B．經(jīng)濟(jì)全球化給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了同等的條件與機(jī)遇C．經(jīng)濟(jì)全球化催生知識經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)主要趨勢參考答案：B試題分析：經(jīng)濟(jì)全球化給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了同等機(jī)遇，但不可能是同等的條件。由于世界各國在自然資源、資金、市場和科技水平等方面存在著巨大的差異，條件不一樣是必然的。所以答案選B。30.張擇端的《清明上河圖》和達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》是東西方繪畫的杰作，體現(xiàn)了濃厚的時(shí)代氣息，都呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其共同原因在于A．社會(huì)思潮變化

B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．傳統(tǒng)文化影響

D．社會(huì)上層倡導(dǎo)參考答案：B

解析：把握題干關(guān)鍵詞“濃厚的時(shí)代氣息”、“世俗化的傾向”，根據(jù)一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，無論是《清明上河圖》還是《蒙娜麗莎》，最大的時(shí)代特征就是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，可知選擇B項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題材料一清中葉以降，中國商品的規(guī)模發(fā)展與商業(yè)資本的壯大促使中國傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)發(fā)生重大變化。“日昇昌”為代表的山西票號，以“匯通天下”為目標(biāo)，以“誠信”等儒家思想為精神內(nèi)核，積極借鑒并完善傳統(tǒng)商業(yè)中的賬期制度、合伙制度、無限責(zé)任制度、身股制度，為滿足城鄉(xiāng)百姓經(jīng)濟(jì)生活、促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)。十九世紀(jì)中期，清政府相繼陷入與太平軍、捻軍的戰(zhàn)爭之中，南北失聯(lián)，南方各省餉銀入京不暢，清政府被迫同意票號代為匯兌餉銀，票號逐漸將承匯清政府餉銀或賠款作為主要業(yè)務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)1862-1912的50年間，票號承匯政府金額2.2億兩，利潤高達(dá)8000萬兩。辛亥革命后，清政府垮臺，票號業(yè)務(wù)量驟減。加上外資銀行紛紛來華，到1932年，經(jīng)歷百年輝煌的票號，全國僅剩2家?！幾渣S鑒輝《山西票號史》材料二1905年，在考察英國英格蘭銀行與美國花旗銀行后，清政府在北京設(shè)立戶部銀行，這是我國最早由官府開辦的國家銀行。戶部銀行總資本400萬兩，總行位于北京，在天津、上海、武漢等9處設(shè)立分行。與票號主營匯兌業(yè)務(wù)不同，戶部銀行還經(jīng)營收存出放存款、買賣金銀、代人收取財(cái)物等一般銀行業(yè)務(wù)。此外戶部銀行還享有發(fā)行貨幣，經(jīng)營國庫的特權(quán)。1908年，經(jīng)戶部奏準(zhǔn)，戶部銀行改稱大清銀行，制定《大清銀行則例》，進(jìn)一步明確該行國家銀行的性質(zhì)?！幾渣S鑒輝《中國銀行史》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括山西的票號興起的主要原因（2）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，指出票號和大清銀行的不同之處，并分析票號衰落的原因

參考答案：（1）傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；誠信為本的經(jīng)營理念（單純寫儒家思想不得分）；匯通天下的社會(huì)責(zé)任感；創(chuàng)新經(jīng)營制度（借鑒傳統(tǒng)的商業(yè)準(zhǔn)備）；積極開展清政府的匯兌業(yè)務(wù)（清政府的支持或?qū)ν赓r款的需要）；特殊的時(shí)代環(huán)境（太平天國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，單純寫戰(zhàn)爭推動(dòng)不給分）。（2）不同：大清銀行借鑒西方（或外國或英美的均給分）近代銀行的經(jīng)驗(yàn)；票號是傳統(tǒng)金融發(fā)展的產(chǎn)物（寫儒家思想的不給分）。大清銀行業(yè)務(wù)廣泛（或?qū)懘娣趴?，買賣金銀等具體的業(yè)務(wù)，或?qū)懹幸话沣y行業(yè)務(wù)均給分）；票號以匯兌為主（寫賠款業(yè)務(wù)的不給分）。這一組對比若寫“業(yè)務(wù)多少”給分；只寫業(yè)務(wù)不同不給分）大清銀行有制度保障和法律保障；票號則缺乏政府支持。這一組對比很多學(xué)生寫票號是民間或私人或商人創(chuàng)辦均給分，寫地方創(chuàng)辦不給分；大清銀行寫政府創(chuàng)辦給分）原因：缺乏政府支持（或：清政府垮臺）；外資銀行或新式銀行的擠壓；保守經(jīng)營理念（或者答出其他自身局限性均可，如缺乏獨(dú)立性、封建色彩濃厚等）；動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“中國商品的規(guī)模發(fā)展與商業(yè)資本的壯大”歸納出傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；依據(jù)“以“誠信”等儒家思想為精神內(nèi)核”歸納出誠信為本的經(jīng)營理念；依據(jù)材料“積極借鑒并完善傳統(tǒng)商業(yè)中的賬期制度、合伙制度、無限責(zé)任制度、身股制度，為滿足城鄉(xiāng)百姓經(jīng)濟(jì)生活、促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展，做出了重要貢獻(xiàn)”歸納出創(chuàng)新經(jīng)營制度；依據(jù)材料“清政府相繼陷入與太平軍、捻軍的戰(zhàn)爭之中，南北失聯(lián)，南方各省餉銀入京不暢，清政府被迫同意票號代為匯兌餉銀”的信息從特殊的時(shí)代環(huán)境歸納回答。（2）第一小問不同依據(jù)材料二“在考察英國英格蘭銀行與美國花旗銀行后，清政府在北京設(shè)立戶部銀行，這是我國最早由官府開辦的國家銀行”以及材料一“積極借鑒并完善傳統(tǒng)商業(yè)中的賬期制度”歸納出經(jīng)營借鑒方式不同；依據(jù)材料二“與票號主營匯兌業(yè)務(wù)不同，戶部銀行還經(jīng)營收存出放存款、買賣金銀、代人收取財(cái)物等一般銀行業(yè)務(wù)?！睆臉I(yè)務(wù)范圍歸納不同點(diǎn)；依據(jù)材料二“1908年，經(jīng)戶部奏準(zhǔn)，戶部銀行改稱大清銀行，制定《大清銀行則例》”從法律制度保障回答。第二小問依據(jù)材料一“辛亥革命后，清政府垮臺，票號業(yè)務(wù)量驟減。加上外資銀行紛紛來華”和所學(xué)從清政府垮臺、外資銀行或新式銀行的擠壓、保守經(jīng)營理念以及社會(huì)環(huán)境等角度分析回答?！军c(diǎn)睛】縱向比較型非選擇題方法（1）比較需明確宗旨。對歷史事件的比較決不是隨意的為比較而比較，而是有一定目的，通過比較異同，或闡明某一問題、觀點(diǎn)，或揭示歷史發(fā)展的某一規(guī)律。（2）比較需求同存異。不同是絕對的，相同是相對的，絕對的相同是不存在的，相同只是從某種意義上說的。因此，比較時(shí)應(yīng)做到求大同存小異，即要適當(dāng)放寬比較的要求與條件。（3）比較需分開層次。要全面回憶要求比較的內(nèi)容，從基本內(nèi)容入手找異同。32.儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，其為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料：材料一

仲弓問仁。子曰:“己所不欲，勿施于人?！弊釉?“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”——《論語》材料二

父止（只是）于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所（固定的地位），得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，……唯止之各于其所而已。──《二程集》材料三

知（感覺、知覺）是心之體（根本、主要方面），心自（自然）然（認(rèn)為……是對的）會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。──王陽明《傳習(xí)錄》材料四

我們反對孔教，并不是反對孔子個(gè)人，也不是說在古代社會(huì)無價(jià)值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿出來壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成了我們社會(huì)進(jìn)化的最大障礙。——陳獨(dú)秀《再答常乃德（古文與孔教）》請回答：（1）據(jù)材料一指出，孔子認(rèn)為應(yīng)該怎樣才能實(shí)現(xiàn)“仁”？（2分）

（2）分別概括材料二、三關(guān)于人的道德修養(yǎng)方面的主張，指出其理論依據(jù)。（4分）（3）據(jù)材料四，陳獨(dú)秀對儒家思想的價(jià)值作出了怎樣的評論？綜合上述材料，分析這一評論的合理性。（6分）參考答案：(1)待人寬容；推己及人（幫助別人）（2分）(2)主張：材料二：人人都要遵守各自的等級名分；材料三：良知是人心中固有的善性（致良知）。（2分）依據(jù)：二程：萬物只有一個(gè)天理，天理存在于萬物之中。王陽明：心外無理，理在心中。（2分）(3)評論：認(rèn)為儒家思想在古代中國是有價(jià)值的；但是在現(xiàn)代卻成了社會(huì)進(jìn)化的最大障礙。（2分）合理性：提升個(gè)人道德修養(yǎng)，有利和諧人際關(guān)系，提升中華民族的道德水準(zhǔn)；緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。（2分）宣揚(yáng)封建綱常倫理，壓制人的自由發(fā)展，維護(hù)專制統(tǒng)治，不利于近代民主科學(xué)思想的傳播。（2分）33.閱讀材料，完成下列要求。材料一、兩晉南北朝至隋唐五代，醫(yī)學(xué)是在《內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而宋金時(shí)代的醫(yī)學(xué)，則是在前一階段實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行理論上的探討與提高。這一時(shí)期多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)教育設(shè)施，并多次頒發(fā)藥典。方書和本草醫(yī)書在社會(huì)上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派，金代有劉完素的河間派和張?jiān)氐难a(bǔ)氣派及張從政的攻下派，這些學(xué)派的理論主張和臨床經(jīng)驗(yàn)，對我國的醫(yī)學(xué)有重要影響。這一時(shí)期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為突出的成就?！幾允分傥摹吨袊贰凡牧隙?/p>

宋朝編輯出版了大量醫(yī)藥書籍，傳播醫(yī)藥文化。仁宗時(shí)，兩次集中校刊醫(yī)書。1026年編輯出版了王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，并在汴京刻石。978年，王懷隱主編《太平圣惠方》一百卷，按1792種癥狀，收集16834份處方，分1670門類編排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年間，賈黃中等人編輯《神醫(yī)普救方》達(dá)一千卷之多?；兆跁r(shí)，曹孝忠主編《圣濟(jì)總錄》二百卷，收錄藥方二萬多個(gè)，已雕板而不及付印，北宋亡。全軍占領(lǐng)汴京時(shí)取走書板，后在金、元刊刻。

——摘編自范文瀾《中國通史》