西方心理學(xué)史復(fù)習(xí)重點詳解

西方心理學(xué)史第一章緒論把握西史的學(xué)科性質(zhì)和研究對象.學(xué)科性質(zhì):心理學(xué)與歷史學(xué)的交叉學(xué)科范疇;理論心理學(xué)的范疇.研究對象:研究西史的起源,產(chǎn)生和發(fā)展演變的歷史及其規(guī)律的科學(xué)理解西史發(fā)展的內(nèi)部動力和外部條件內(nèi)部動力:新實驗與舊理論的矛盾;學(xué)科發(fā)展分化與綜合的矛盾;新知識理論的突破和就有史料重新認(rèn)識的矛盾外部條件:西方哲學(xué)思想;生產(chǎn)實踐的需要;科學(xué)發(fā)展水平（三者關(guān)系?）學(xué)習(xí)西史的意義夯實基礎(chǔ)全面了解心理科學(xué)的發(fā)生.發(fā)展的歷史全貌,是專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)牢固開拓眼界鑒古知今,形成對心理學(xué)流派和理論基本知識的掌握.洋為中用掌握西方科學(xué)的方法論,提高分析.鑒別.評鑒能力.為中國本土的心理學(xué)事業(yè)作知識和能力的準(zhǔn)備.學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史應(yīng)主要掌握哪些內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法 ?內(nèi)容:1.關(guān)于心理現(xiàn)象的哲學(xué)觀點和具體見解.關(guān)于心理學(xué)科學(xué)研究的重大發(fā)現(xiàn)和重大成就.關(guān)于心理學(xué)基本理論的各種爭論及其發(fā)展趨勢的預(yù)見關(guān)于心理學(xué)與基礎(chǔ)科學(xué),臨近科學(xué)在發(fā)展上的聯(lián)系關(guān)于西方各國心理學(xué)在發(fā)展上的相互影響及其傳統(tǒng)特點發(fā)法:1.整體把握與個別通曉史論結(jié)合法比較分析法文獻(xiàn)資料法以哲學(xué)思想為指導(dǎo)以社會學(xué),文學(xué),史學(xué)為基礎(chǔ)第二章古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想試分析古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想的基本問題及其發(fā)展的邏輯線索 .基本問題:靈魂本質(zhì),即心身關(guān)系,心物關(guān)系.邏輯線索:以原始宗教神話中萬物有靈論為心理學(xué)思想的萌芽.以德謨克利特的原子論和柏拉圖的理念論兩種心理學(xué)思想為主干以亞里士多德的生機論心理學(xué)思想為總匯以亞歷山大學(xué)派的生理心理學(xué)思想為補充以官能心理學(xué)的形成為歸宿了解原子論心理學(xué)思想及其對后來的影響 .原子論心理學(xué)思想史古希臘羅馬唯物主義心理學(xué)思想的的研究取向.其中以恩培多克勒的四根說",阿那克薩戈拉的"種子說"為先驅(qū),以德謨克利特開創(chuàng)的,伊壁鳩魯發(fā)展的,盧克來修系統(tǒng)化的原子論為代表.影響:原子論心理學(xué)思想提出了決定論原則,堅持靈魂的物質(zhì)本源及其自動性,重視身心不可分的關(guān)系,否定靈魂的不死和轉(zhuǎn)世的觀念,承認(rèn)感覺得客觀性及其同主體的聯(lián)系,指出腦是思想的器官,看到心理與靈魂的區(qū)別.顯然原子論也有其思想局限性,不重視心理與物質(zhì)的本質(zhì)區(qū)別不重視有機物與無機物的本質(zhì)區(qū)別等.但在當(dāng)時,其思想是具有進(jìn)步意義的,對后來各派學(xué)說的產(chǎn)生也有深遠(yuǎn)影響.了解柏拉圖理念論心理學(xué)思想及其對后來有何影響內(nèi)容:靈魂的世界是"理念",實物達(dá)致的普通理念,靈魂不借助任何事物即可達(dá)致的最高理念靈魂的形成是早已存在于世界之中,靈魂的結(jié)構(gòu)包括:理性靈魂和非理性靈魂,<理想國>不同等級的人的三種靈魂角色.論述了感覺,技藝,想象,思維,情感,夢.柏拉圖的身心二元論.心理學(xué)知情意三分法的雛形的創(chuàng)意者.影響:其思想解開了歐洲心理學(xué)史的序幕.(P56)理解亞里士多德生機論心理學(xué)思想的成就及其對后來的影響 .靈魂石生命的原則和生活的動力.心理學(xué)是一門自然科學(xué).靈魂是身體的一種特殊形式活動能力,靈魂與肉體是不可分的.心臟是靈魂的器官,靈魂是有機體不同發(fā)展水平的功能系列 ,機體功能不同,靈魂不同,靈魂的知,意二分發(fā),聯(lián)想三定律.感覺的共同感覺和特殊感覺.記憶的分類,想象的研究,欲望的研究.貢獻(xiàn):建立了關(guān)于靈魂和心理的知識體系,糾正了前人關(guān)于靈魂與身體截然不同的觀點 .思想的淵博和創(chuàng)造性的空前,影響了后代數(shù)個世紀(jì).試分析古希臘羅馬生理心理學(xué)思想的主要成果及其意義 .主要成果:阿爾克莽關(guān)于腦室心理的器官;希波克拉底的腦功能說和體液說;亞歷山大學(xué)派的生理心理學(xué)思想:1.埃拉西斯特拉他的神經(jīng)功能,研究大腦皮層;感覺神經(jīng)與運動神經(jīng)的區(qū)別.赫洛菲拉斯辨別腦的不同部位,神經(jīng)與動作和感覺的聯(lián)系;蓋倫,歐洲醫(yī)學(xué)的集大成者."氣質(zhì)說"第三章中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的心理學(xué)思想理解阿奎那的神學(xué)官能心理學(xué)思想及其評價 .阿奎那的神學(xué)官能心理學(xué)思想是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部的正統(tǒng)的心理學(xué)思想 .他重視理智和抽象功能,把心理視為一個系統(tǒng),承認(rèn)知,情,意,行的相互依存性等方面有正面意義.但存在理智主義,溫和唯世論和神學(xué)目的論的傾向.理解人文主義心理學(xué)思想的特征及其進(jìn)步意義與局限 .特征:以人權(quán)反對神權(quán),維護(hù)人的尊嚴(yán),價值和地位以人性反對神性,維護(hù)人的自由意志和個性發(fā)展以人道反對神道,維護(hù)人間快樂和現(xiàn)實幸福進(jìn)步意義:這種與教會神學(xué)完全對立的人文主義的出現(xiàn),是人類思想的一次大解放,大飛躍.它鼓舞人們打破宗教的精神枷鎖,重新去認(rèn)識世界和人類自己,大膽地去追求一切,并有所作為.因此,在它的指導(dǎo)下文學(xué),藝術(shù),科學(xué),哲學(xué)都獲得新生,并空前繁榮.局限:人文主義由一大批資產(chǎn)階級上層知識分子所組成的人文主義者所建立,他們所宣揚的人性,主要還是資產(chǎn)階級的人性,他們把追求自由,平等,享樂,幸福等等,作為人的自然本性,是唯心的.他們反對宗教迷信,但并不反對教會制度本身,這些都是其局限所在.第四章17至19世紀(jì)英法兩國經(jīng)驗主義心理學(xué)思想近代英法兩國心理學(xué)思想有哪些主要特點 ?心理學(xué)仍屬于哲學(xué)的一個組成部分心理學(xué)思想的理論來源主要以笛卡爾和洛克兩派的哲學(xué)思想為基礎(chǔ).心理學(xué)思想以經(jīng)驗主義為主要理論特征,并以聯(lián)想主義和感覺主義為兩種表現(xiàn)形式.心理學(xué)思想以機械決定論為理論模式.笛卡爾的心理學(xué)思想及其評價.笛卡爾的心理學(xué)思想:追求哲學(xué),二元論:我思故我在.有條理的懷疑和對理性的信賴.心理學(xué):身心交感論,反射與反射弧,對意識的理解探討感覺現(xiàn)象觀念,討論了情感的本質(zhì)作用和機制;夢與睡眠評價:開辟了歐洲近代心理學(xué)史的新紀(jì)元,最主要貢獻(xiàn)是以二元論擺脫神學(xué)對科學(xué)的控制 ,把人的思想從對靈魂的玄學(xué)爭論轉(zhuǎn)變到對人體機器功能和具體研究上 ,從而在生命活動的最復(fù)雜領(lǐng)域中為決定論的領(lǐng)域開辟新的前景.三.理解霍布斯和洛克心理學(xué)思想的貢獻(xiàn)和局限霍布斯:近代英國經(jīng)驗主義和聯(lián)系主義心理學(xué)的先驅(qū).堅持決定論,用聯(lián)想原理解釋心理現(xiàn)象,把聯(lián)想分為自由聯(lián)想和控制聯(lián)想,指出意志和欲望,行動之間的關(guān)系.重視人性和人權(quán)的研究等等,均對歐洲心理學(xué)思想的發(fā)展有積極地貢獻(xiàn),但存在機械主義和唯名論的成分.洛克:提出白板說,對觀念和聯(lián)想等一系列問題做經(jīng)驗主義的分析 ,觸及到人的心理活動中主客體的互動關(guān)系,使歐洲心理學(xué)思想真正進(jìn)入研究經(jīng)驗的新的歷史階段 .洛克在歐洲心理學(xué)史上占有重要地位,對英法心理學(xué)思想的發(fā)展和現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)建均有重要影響,但仍存在堅持決定論的不徹底和機械主義傾向.理解貝克萊和休謨的心理學(xué)思想.兩人是近代英國經(jīng)驗主義和聯(lián)想主義心理學(xué)的重要代表 .貝克萊的主要貢獻(xiàn)在于空間知覺學(xué)說.它肯定了經(jīng)驗和聯(lián)想在空間知覺形成中的主導(dǎo)作用 ,指出輻合和調(diào)節(jié)的重要意義.休謨對心靈的分類,印象和觀念的構(gòu)建,聯(lián)想的功能,種類,機制（心理力學(xué)說）和規(guī)律（相似律,時空接近律）的論述都有寶貴簡介.怎樣評價18世紀(jì)法國唯物主義心理學(xué)思想?成就:堅持決定論的原則,承認(rèn)心理是"對象的印象",感受性是物質(zhì)的普遍特征,大腦是心理學(xué)的器官,心理醫(yī)師是大腦呢的功能和屬性,指出情緒和需要的聯(lián)系及其對行為的推動力,強調(diào)環(huán)境和教育對人的性格形成的決定作用,提出行為的利益觀和自然人性論等,對現(xiàn)代心理學(xué)和法國生理心理學(xué)的發(fā)展具有重大意義.局限:忽視人的主題的社會性與能動性,存在環(huán)境決定論和教育萬能論的機械主義和外因傾向論.第五章17至19世紀(jì)荷蘭和德國心理學(xué)思想17至19世紀(jì)荷蘭和德國理性主義心理學(xué)思想起源于笛卡爾,開創(chuàng)者萊布尼茨,黑格爾做了高度發(fā)揮.特點是強調(diào)心理活動的主動性,自因性和統(tǒng)一性.堅持人的心理是一種主動活動的,富于理性的固有觀念,即把一切心理作用都?xì)w結(jié)為不同程度的理性.形式有兩種:官能心理學(xué)和統(tǒng)覺心理學(xué).評價康德的認(rèn)識心理學(xué)?（P157）怎么理解赫爾巴特對心理學(xué)的貢獻(xiàn)?第一次提出意識閾限的概念,提倡應(yīng)用數(shù)量法研究心理現(xiàn)象,對心理物理法有直接影響關(guān)于觀念對立與融化,意識閾限轉(zhuǎn)化,無意識等的思想,對動力心理學(xué)和精神分析有影響關(guān)于"統(tǒng)覺團(tuán)"的學(xué)說及其在教育實踐上的應(yīng)用,對教育心理學(xué)有很大影響.第六章實驗心理學(xué)建立的自然科學(xué)前提怎樣理解反射學(xué)說對心理學(xué)產(chǎn)生的價值 ?條件反射學(xué)說為之后各派學(xué)說建立了神經(jīng)生理基礎(chǔ) ,并對當(dāng)代心理學(xué)產(chǎn)生了極大地影響 ,之后在實驗心理學(xué)中,眾多心理學(xué)家針對動物,人類,兒童,成人等進(jìn)行了大量條件反射的研究,成為后來的行為主義心理學(xué)建立的科學(xué)基礎(chǔ).如何評價神經(jīng)特殊能學(xué)說?用"能"的概念代替了"活力"等神秘的概念,并進(jìn)入個別纖維的研究生理學(xué)史上第一次提出了主觀映像依賴反映機構(gòu)的問題,肯定了感官機構(gòu)對形成一定感覺的作用.不足:缺乏可靠地依據(jù),不易證實解釋時依據(jù)的事實所得出的哲學(xué)結(jié)論是錯誤的.大腦功能定位的研究(P183)怎么評價視覺的"三色說"和"四色說"兩說的優(yōu)越之處在于令人滿意地解釋色的對比 ,后象和色盲現(xiàn)象."三色說"難以解釋色盲現(xiàn)象,但"四色說"不能解釋用三原色混合能產(chǎn)生光譜中的一切顏色的重要現(xiàn)象 .如何評價聽覺"共鳴說"?基本上合理,但也有缺點.一是聲音頻率辨識范圍很廣,和基底膜纖維長短比例不適應(yīng).二是基底膜現(xiàn)為彼此很少孤立起作用.怎樣認(rèn)識韋伯對心理學(xué)的兩大貢獻(xiàn)?第一次用實驗證明和測量兩點限閾,為觸覺感受性實驗研究提供了一個重要的指標(biāo).提出心理學(xué)上第一個定律的法則---差異閾限定律,為開創(chuàng)心理生物學(xué),建立實驗心理學(xué)做出貢獻(xiàn).試評價費希納的心理學(xué)物理學(xué)?費希納是心理物理學(xué)的主要創(chuàng)始者,其理論是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué).主要包括對數(shù)定律和三種基本的心理物理法(最小可覺差異法,正誤法,均誤法).他把物理學(xué)的數(shù)量化測量引入心理學(xué),提供了感覺測量和心理實驗的方法和理論,為馮特建立實驗心理學(xué)奠定了基礎(chǔ).為什么說費希納是實驗心理學(xué)的先驅(qū)?因為作為一個學(xué)科,如果沒有測量作為其工具,是不能成為科學(xué)的.費希納把物理學(xué)的數(shù)量化測量引入心理學(xué),提供了感覺測量和心理實驗的方法和理論,建立了數(shù)量的實驗心理學(xué).第七章實驗心理學(xué)的誕生與馮特的貢獻(xiàn)實驗心理學(xué)是怎樣產(chǎn)生的?實驗心理學(xué)的產(chǎn)生,是由資本主義生產(chǎn)發(fā)展需要推動,經(jīng)驗主義和理性主義哲學(xué)的知道,現(xiàn)代自然科學(xué)尤其是生理學(xué),生物學(xué)和心理物理學(xué)發(fā)展的結(jié)果.二.試分析馮特心理學(xué)的特點1.新心理學(xué):以科學(xué)心理學(xué)與舊哲學(xué)心理學(xué)相區(qū)別2.實驗心理學(xué):以實驗法與思辨法研究心理現(xiàn)象相區(qū)別3.元素心理學(xué),主張心理學(xué)研究意識經(jīng)驗分解為元素及其化合問題4.內(nèi)容心理學(xué):5.內(nèi)省心理學(xué):6.構(gòu)造心理學(xué):7.統(tǒng)覺心理學(xué):8.傳統(tǒng)心理學(xué):以研究心理內(nèi)容為對象雖然以實驗內(nèi)省區(qū)別于古代內(nèi)省,但內(nèi)省扔占據(jù)特殊地位以研究心理構(gòu)造而區(qū)別于美國機能心理學(xué)統(tǒng)覺占特殊地位仍然沿襲了以內(nèi)省法研究意識的心理學(xué)傳統(tǒng)如何理解馮特心理學(xué)的理論體系?分兩個部分:個體心理學(xué):即延循自然科學(xué)的傳統(tǒng),以實驗內(nèi)省法研究個人意識的實驗心理學(xué) ,屬于科學(xué)主義定向的范疇.民族心理學(xué):即沿循文化科學(xué)的傳統(tǒng),以分析社會產(chǎn)品的方法研究群體心理生活的社會心理學(xué).兩者以前者為主.馮特心理學(xué)包括哪些主要內(nèi)容?研究對象為直接經(jīng)驗心身平行論方法為實驗內(nèi)省法和民族心理學(xué)法任務(wù)為研究心理復(fù)合體的元素和結(jié)構(gòu)及其形成的規(guī)律.怎樣認(rèn)識馮特在心理學(xué)史上的偉大貢獻(xiàn)及其局限性 ?心理學(xué)的獨立.2.實驗心理學(xué)的創(chuàng)立3.一支國際專業(yè)團(tuán)隊的建立局限:內(nèi)省主義傾向2.元素主義傾向艾賓浩斯對記憶的研究有哪些貢獻(xiàn)和問題第一次用實驗法研究作為高級心理過程的記憶,并對記憶做定量分析首次發(fā)現(xiàn)保持與遺忘的規(guī)律,為繪制遺忘曲線提供科學(xué)數(shù)據(jù)采用實驗和統(tǒng)計的方法,對形成聯(lián)想的過程和條件以及某些聯(lián)想律做較為深入分析缺陷:對記憶內(nèi)容性質(zhì)的變化缺乏分析人為的無意義音節(jié)的實驗結(jié)果應(yīng)用范圍極其有限沒有考慮到人的記憶是一個復(fù)雜的主動過程第八章構(gòu)造主義心理學(xué)怎樣理解鉄欽納的構(gòu)造心理學(xué)體系?構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨立的實驗科學(xué)以后第一個心理學(xué)派.該學(xué)派研究意識經(jīng)驗的內(nèi)容或構(gòu)造的元素及其心理復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律 ,實質(zhì)上時元素心理學(xué)和內(nèi)省心理學(xué),其主要特點:研究意識經(jīng)驗的構(gòu)造采用實驗內(nèi)省法理解正常成年人的一般心理規(guī)律不重視心理學(xué)的應(yīng)用不關(guān)注個人差異,教育心理,兒童心理等心理學(xué)領(lǐng)域及其他不能通過內(nèi)省法研究的個體行為問題鉄欽納與馮特在構(gòu)造心理學(xué)上有何異同?相同:心理學(xué)研究經(jīng)驗或經(jīng)驗的內(nèi)容和構(gòu)造心理學(xué)分析心理元素及其復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律堅持心身平行論提出采用實驗內(nèi)省法不同:馮特主張研究"直接經(jīng)驗",鉄欽納提出研究"從屬經(jīng)驗"

馮特主張對心智操作進(jìn)行心理學(xué)的解釋,鉄欽納原來堅信科學(xué)心理學(xué)不能僅僅限于描述,主張到生理學(xué)中去尋找解釋,但晚年認(rèn)為內(nèi)省只能描述心理.馮特重視統(tǒng)覺和意志,把注意視為一種心理過程,鉄欽納不重視統(tǒng)覺和意志,把注意視為一種心理狀態(tài)馮特主張有兩種心理元素（感覺和感情）,兩種基本屬性（性質(zhì)和強度）,鉄欽納提出三種心理元素（感覺,異象和感情）,五種屬性（性質(zhì),強度,持久性,清晰性,廣延性）馮特住在感情三度說:認(rèn)為感情包括愉快-不愉快,興奮-沉靜,緊張-松弛等三個向度,鉄欽納提出感情只有愉快-不愉快兩種基本屬性鉄欽納的構(gòu)造心理學(xué)有哪些貢獻(xiàn)和缺陷 ?創(chuàng)建了心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來后的第一個心理學(xué)學(xué)派,促進(jìn)了心理學(xué)的獨立與發(fā)展應(yīng)用有嚴(yán)格控制的實驗法研究心理過程 ,為新型的實驗心理學(xué)提供了一些有益資料從負(fù)面啟迪了西方心理學(xué)派,推動了美國心理學(xué)的發(fā)展缺陷:研究取向和范圍過于狹隘與脫離實際 ,存在著這些思辨的痕跡和抽象主義傾向堅持實證主義方法論,具有明顯的元素主義和內(nèi)省主義的傾向.第九章歐洲機能主義心理學(xué)的興起怎么理解意動心理學(xué)的機能主義傾向?意動心理學(xué)是歐洲機能心理學(xué)興起的重要標(biāo)志 ,與馮特的內(nèi)容心理學(xué)相對.認(rèn)為心理學(xué)對象是心理活動,心理機制,反對內(nèi)省法,主張采用現(xiàn)象學(xué)方法,以意動整體說,行質(zhì)說等形式推動歐洲機能心理學(xué)的發(fā)展.英國機能心理學(xué)是怎么興起的?（P287）機能主義心理學(xué)實質(zhì)及其主要特點?實質(zhì)特點:1.反對把意識分感覺,感情等元素,主張意思是一個連續(xù)的載體反對把心理看做一種不起作用的副現(xiàn)象,強調(diào)心理的適應(yīng)技能.反對把心理學(xué)只看作是一門純科學(xué),重視心理學(xué)的實際應(yīng)用.反對把心理學(xué)局限于研究正常人的一般心理規(guī)律,主張把范圍擴大到動物心理,兒童心理,教育心理,變態(tài)心理,差異心理等領(lǐng)域.如何評價詹姆斯的實用主義心理學(xué) ?為美國機能主義心理學(xué)取向奠定理論基礎(chǔ),并給應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展打開方便之門批判元素主義,對意識狀態(tài)做了整體和動態(tài)的分析,肯定無意識心理與非理性行為的研究價值.提出最早的情緒學(xué)說局限:哲學(xué)思辨與神秘主義傾向第十一章行為主義心理學(xué)一.試分析行為主義的實質(zhì)及其產(chǎn)生的根源?實質(zhì):排斥意識,主張以行為為心理學(xué)的研究對象.根源:行為主義產(chǎn)生歸根結(jié)底是美國社會發(fā)展需要的產(chǎn)物.行為主義產(chǎn)生歸根結(jié)底是美國社會發(fā)展需要的產(chǎn)物.資本主義當(dāng)時產(chǎn)生了提高生產(chǎn)效率和維護(hù)社會秩序的迫切需要,并且機械唯物主義,新實在論,巴浦洛夫的條件反射說,動物心理學(xué)等使其具有了哲學(xué),自然科學(xué),心理學(xué)等方面的基礎(chǔ).試評華生行為主義的理論體系華生反對傳統(tǒng)心理學(xué)的主觀內(nèi)省法和心靈思辨,主張運用客觀方法,研究客觀行為,改造心理學(xué)思想,擴展心理學(xué)對象具有變革性的意義 .他也是世界上第一個對人類性行為進(jìn)行實驗研究的性學(xué)家.但是他忽視人與動物心理的本質(zhì)區(qū)別,漠視心理的主觀能動性,夸大環(huán)境和教育的作用,陷入機械主義和生物學(xué)化.三.新行為主義和古典行為主義有何區(qū)別和聯(lián)系 ?新行為主義是20世紀(jì)30年代后美國新發(fā)展起來的一種行為主義心理學(xué)理論體系 ,它是古典行為主義自身發(fā)展的產(chǎn)物.但它不像古典行為主義者完全無視有機體的內(nèi)部過程 ,開始注意對動機和認(rèn)知機制的研究.新行為主義并沒有完全脫離古典行為主義的理論框架 ,但已經(jīng)將意識,思維,心象等回歸為心理學(xué)合法的研究對象 ,以趨向認(rèn)知,整合吸收和突出社會內(nèi)涵為其主要特征.四.如何評價斯金納的操作行為主義斯金納發(fā)現(xiàn)了操作條件反射的基本原理,推進(jìn)了人們對行為本身的理解斯金納強調(diào)行為分析原理的社會應(yīng)用,使其的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)術(shù)領(lǐng)域.不足:斯金納的條件反射原理建立在動物實驗上,把這些原理推廣到人的行為的解釋上,忽視人與動物的區(qū)別.斯金納對理論的輕視怎樣認(rèn)識行為主義心理學(xué)的貢獻(xiàn)和局限貢獻(xiàn):使心理學(xué)從主觀唯心主義向客觀唯物主義邁進(jìn)一大步使動物心理學(xué),兒童心理學(xué)尤其是實驗心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得重大成果使行為主義一些基本觀點和方法技術(shù)在心理學(xué)大部分領(lǐng)域,甚至人文科學(xué)和各種藝術(shù)活動以及社會生活中得到廣泛的應(yīng)用.局限:抹殺人與動物的本質(zhì)差別,把人歸結(jié)為動物,陷入生物主義.抹殺心理,意識與行為的差別,把心理,意識歸結(jié)為行為,陷入客觀主義抹殺行為不同層次的差別,把行為歸結(jié)為S-R的簡單模式,陷入機械主義抹殺社會與自然的本質(zhì)區(qū)別,把心理現(xiàn)象歸結(jié)為純自然現(xiàn)象,陷入還原主義第十二章完形主義心理學(xué)一.試分析完形心理學(xué)的實質(zhì)和主要特征實質(zhì):意識經(jīng)驗具有結(jié)構(gòu)性和整體性,反對構(gòu)造心理學(xué)的元素主義和行為心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義認(rèn)為整體不等于部分之和,意識經(jīng)驗不等于感覺和感情等元素總和 ,思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié).特征:強調(diào)整體:認(rèn)為心理現(xiàn)象是個整體,而不是彼此獨立元素的拼合.描述現(xiàn)象:主張心理學(xué)要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象以追求它的構(gòu)造二.怎樣理解完形心理學(xué)和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系 ?1.胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是完形心理學(xué)的主要哲學(xué)基礎(chǔ).其要求按經(jīng)驗現(xiàn)象完整的本來面目來觀察和描述純粹意識結(jié)構(gòu)的思想 ,是完形心理學(xué)派的邏輯起點和方法論基礎(chǔ).胡塞爾堅持現(xiàn)象即本質(zhì),或直接經(jīng)驗的呈現(xiàn),宣稱知覺是現(xiàn)象學(xué)完全獨立的領(lǐng)域,強調(diào)運用自然觀察和意向分析的現(xiàn)象學(xué)方法與理論,研究把握純粹意識及其結(jié)構(gòu).這些均稱為完形心理學(xué)規(guī)定對象,建構(gòu)理論,選擇方法的哲學(xué)根據(jù)和指導(dǎo)原則為什么說場論和拓?fù)鋵W(xué)時完形心理學(xué)的自然科學(xué)基礎(chǔ) ?1.場論是物理學(xué)的理論,認(rèn)為場是一個限定的域,一個整體,其中每個部分的性質(zhì)由場的整體決定.場不等于其中每部分簡單相加.完形心理學(xué)家把動物和人的心理描繪為一個現(xiàn)象場 ,主要成分是圖形.苛勒認(rèn)為場就是完形,后來發(fā)展為他的心理動力場學(xué)說.拓?fù)鋵W(xué)是幾何學(xué)的新分支,不涉及形狀,距離或大小,而以嚴(yán)格的非數(shù)量的方式來表述空間的內(nèi)在關(guān)系.勒溫則用拓?fù)鋵W(xué)陳述心理時間在心里生活空間的移動,以及一切可能的目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的途徑.他的理論有時成為拓?fù)湫睦韺W(xué)簡述知覺理論在完形心理學(xué)中的地位及其主要成就 .(P443)知覺是完形心理學(xué)派研究的起點和重點,也是最富有成果的研究領(lǐng)域.成就:1.在似動現(xiàn)象上,韋特默進(jìn)行了獨到的研究和整體觀的解釋 ,得出心理現(xiàn)象是整體的完形主義的結(jié)論.創(chuàng)造現(xiàn)代電影?的基本原理.2.提出知覺的基本特征,如相對性,整體性,組織性等,正確指出知覺并不遵循科學(xué)上的相對原理,而是制約于事物的整體及其內(nèi)在關(guān)系的發(fā)展規(guī)律 .對知覺組織進(jìn)行深入研究,歸納出組織完形法則,包括圖形-背景,接近法則,相似法則,閉合法則,連續(xù)法則等.試分析完形心理學(xué)的基本理論1.心理學(xué)的對象,任務(wù),方法對象:直接經(jīng)驗和整體行為任務(wù):研究行為與心理物理場的規(guī)律方法:自然觀察法,現(xiàn)象論實驗法,拓?fù)鋵W(xué)陳述,向量分析2.同型論完形心理學(xué)家提出的關(guān)于心物和心身關(guān)系的理論 ,指一切經(jīng)驗現(xiàn)象共存的完形特性在物理 ,生理與心理現(xiàn)象間具有對應(yīng)的同類關(guān)系,實質(zhì)上是心身平行論的觀點.完形組織法則系列有實驗佐證的知覺組織法則,包括圖形-背景,接近法則,相似法則,閉合法則,連續(xù)法則.學(xué)習(xí)理論:頓悟?qū)W習(xí):學(xué)習(xí)不是盲目試誤的漸進(jìn)過程,而是豁然貫通,突然頓悟的結(jié)果,和試誤學(xué)習(xí)互補.學(xué)習(xí)遷移:一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響.即將學(xué)得得經(jīng)驗有變化地運用于另一個情境.創(chuàng)造性思維:打破舊的完形而發(fā)現(xiàn)新的完形的過程即解決問題的思維過程韋特默,苛勒,考夫卡心理學(xué)思想的比較分析了解勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué)拓?fù)湫睦韺W(xué)是勒溫根據(jù)動力場理論采用拓?fù)鋵W(xué)圖形陳述人及其行為的一種心理學(xué)體系,屬于完形心理學(xué)的一個分支.向量心理學(xué)是拓?fù)湫睦韺W(xué)的重要組成部分,指采用向量分析來解釋需求系統(tǒng)和心理動力的一種心理學(xué)理論拓?fù)湫睦韺W(xué)的基本理論:1.否定刺激-反應(yīng)公式.2.創(chuàng)造生活空間基本概念,以兼指人與環(huán)境.3.指出行為動力,包括需求,緊張, 向量和移動.4.人格組織,把人格結(jié)構(gòu)描繪成為一個直觀的空間系統(tǒng).八.完形心理學(xué)派有哪些主要貢獻(xiàn)和局限 ?1.徹底反對元素主義和機械主義,確立心理的整體觀,具有重要的科學(xué)方法論意義2.解釋知覺的重要特征及其組織法則是該學(xué)派的極大貢獻(xiàn)反對試誤式機械學(xué)習(xí)理論,重視學(xué)習(xí)中的頓悟活動和創(chuàng)造性思維,開創(chuàng)認(rèn)知學(xué)歷理論的先河團(tuán)體動力學(xué)開創(chuàng)實驗社會心理學(xué)的新領(lǐng)域,推動了解決社會實際問題的應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展局限;1.否定真實客觀存在,忽視以往經(jīng)驗的作用,企圖用主觀內(nèi)在規(guī)律解釋心理形成的完整性,陷入唯心主義2.重整體輕部分,重定性分析輕定量研究,重現(xiàn)實情況影響輕歷史因果分析,陷入形而上學(xué)忽視生理機制的研究,有的概念較含糊,有的實驗又缺乏足夠的證據(jù),影響完形學(xué)派實現(xiàn)科學(xué)建設(shè).第十三章精神分析一.什么是精神分析?它有哪些主要特點?精神分析室西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個主要流派,產(chǎn)生于19世紀(jì)末,既是一種神經(jīng)癥的治療方法和理論,又是一種潛意識心理學(xué)體系特點:1.精神分析產(chǎn)生于精神疾病治療的實踐 ,多為精神病學(xué)家所參與2.研究情緒障礙,變態(tài)行為,人格異常探討潛意識,情欲,動機,人格等更深層的心理采用臨床觀察法進(jìn)行研究二.試分析精神分析產(chǎn)生的歷史背景1.社會背景:19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,奧國社會矛盾日益尖銳,加上猶太人家長制和維多利亞性道德的壓抑,精神疾病發(fā)病率日益增高,精神分析的產(chǎn)生適應(yīng)這一社會需要.2.思想背景:精神分析的遠(yuǎn)因是柏拉圖和亞里士多德思想的影響,近因是萊布尼茨的微覺說,赫爾巴特的意識閾概念,叔本華的生存意志,尼采的權(quán)利意志,布倫塔諾的意動心理學(xué)的影響.科學(xué)背景:物理學(xué)對弗的機械論,決定論,唯能論的影響較大.達(dá)爾文的進(jìn)化論對其生物決定論和性泛論有直接影響,奧國英國尤其法國精神病學(xué)心因性理論影響最大.簡述弗洛伊德精神分析的理論體系1.以潛意識為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)論2.本能論（先是自我本能和性本能,后為生本能死本能）焦慮論（包括客觀焦慮,神經(jīng)焦慮和道德焦慮）及防御機制性欲論夢論如何評價弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說?雖然把人視為生物學(xué)意義上的人,夸大人性與獸性的聯(lián)系和潛意識心理的主導(dǎo)意義 ,這是錯誤的,但它強盜人格的內(nèi)在層次性,動力性,和發(fā)展性,否認(rèn)人格的單維結(jié)構(gòu)與無沖突的平面存在的思想,這是有價值的.新精神分析學(xué)派是怎樣產(chǎn)生的?它有哪些主要特點?產(chǎn)生原因:1.一些德國精神分析家移居美國后,因世界經(jīng)濟危機和美國與歐洲傳統(tǒng)文化不同,病人最關(guān)心的是經(jīng)濟問題,這是他們拋棄性泛論而重視社會因素致病的根本原因2.新精神分析是精神分析在同美國社會學(xué),社會心理學(xué),人種學(xué),文化人類學(xué)等理論的融合中形成的.社會文化學(xué)派是美國實用主義和行為