2018教招考試教育基礎(chǔ)知識真題(小學(xué))及答案

事業(yè)單位教師崗教育基礎(chǔ)知識真題2018（小學(xué)）（總分：96.00,做題時(shí)間：120分鐘）一、編者注：（總題數(shù)：0,分?jǐn)?shù)：0.00）二、單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：90,分?jǐn)?shù)：81.00）第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作是O?A.《大教學(xué)論》?B.《普通教育學(xué)》?C.《愛彌兒》?D.《民主主義與教育》注重身心和諧發(fā)展，以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 教育。?A.印度?B.羅馬? C.雅典? D.斯巴達(dá)小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童，體現(xiàn)了小學(xué)教育的o?A.全民性特征?B.義務(wù)性特征? C.發(fā)展性特征? D.全面性特征決定教育的規(guī)模和速度的是o? A.生產(chǎn)力水平?B.政治制度? C.科學(xué)技術(shù)? D.文化下列屬于“外卷論”者的是o?A.孟子? B.弗洛伊德? C.格賽爾

?D.洛克“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”闡述了對人發(fā)展的影響。?A.教育?B.遺傳?C.環(huán)境?D.個(gè)體的內(nèi)在需要學(xué)生是具有能動(dòng)性的教育對象，但對所施加的影響并不是無條件地接受。這表明能動(dòng)性具有O?A.獨(dú)特性?B.選擇性?C.創(chuàng)造性?D.服從性新課程改革背景下，教師的角色應(yīng)是o?A.教育產(chǎn)品的生產(chǎn)者?B.教學(xué)過程的“伴奏者”與研究者?C.教育資源的唯一擁有者?D.教育過程的“獨(dú)奏者”具有政策的規(guī)定性，還要特別反映一個(gè)國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向的是O?A.教育目標(biāo)?B.教育方針?C.教育目的?D.課程標(biāo)準(zhǔn)“我們探索教育目的時(shí)，并不是要到教育過程以外去尋找一個(gè)目的，使教育服從這個(gè)目的。”這句話反映的是O?A.教育無目的論?B.個(gè)體本位論?C.社會本位論?D.自然主義論11.下列選項(xiàng)中，屬于影響教育目的確定的客觀依據(jù)是11.下列選項(xiàng)中，屬于影響教育目的確定的客觀依據(jù)是? A.人的價(jià)值選擇?B.人的觀念? C.受教育者身心發(fā)展的規(guī)律?D.人性假設(shè)我國第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是o? A.六三三學(xué)制?B.癸卯學(xué)制?C.壬寅學(xué)制?D.壬戌學(xué)制學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷過程是o? A.前制度化教育一非制度化教育一制度化教育? B.非制度化教育一前制度化教育一制度化教育? C.前制度化教育一制度化教育一非制度化教育? D.非制度化教育一制度化教育一后制度化教育20世紀(jì)中期以后，在世界范圍內(nèi)，注重是構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)制改革的一個(gè)重要內(nèi)容。?A.XX軌學(xué)制?B.精英模式? C.教育大眾化和民主化? D.專業(yè)化教育“要素主義課程論”與“結(jié)構(gòu)主義課程論”主張的課程觀是o?A.活動(dòng)中心?B.學(xué)科中心?C.兒童中心?D.經(jīng)驗(yàn)中心持有“課程不是既定的計(jì)劃，而是教師和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的總和”觀點(diǎn)的是o?A.活動(dòng)取向?B.忠實(shí)取向?C.課程創(chuàng)生取向? D.相互適應(yīng)取向征求學(xué)科專家的建議，說明是課程目標(biāo)制定的重要依據(jù)。? A.學(xué)習(xí)者的需要?B.社會的需要?C.文化的需要?D.學(xué)科的發(fā)展教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，特殊性體現(xiàn)在認(rèn)識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識和認(rèn)識的教學(xué)原則。? A.間接性、交往性? B.直接性、交往性? C.間接性、單向性? D.直接性、單向性“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)的是原則。? A.思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一?B.啟發(fā)性? C.循序漸進(jìn)?D.直觀性班集體形成的基礎(chǔ)是o? A.明確的共同目標(biāo)? B.一定的組織結(jié)構(gòu)? C.一定的共同生活的準(zhǔn)則? D.集體成員之間平等、心理相容的氛圍學(xué)校組建自己的樂隊(duì)和舞蹈隊(duì)，豐富學(xué)生的精神生活。這是課外活動(dòng)中的? A.學(xué)科活動(dòng)? B.游戲活動(dòng)? C.文體活動(dòng)? D.社會活動(dòng)能較清晰地反映解題過程，鑒別考生對于問題解決程度的試題類型是o?A.客觀性試題?B.匹配題? C.主觀性試題? D.單項(xiàng)選擇題教師組織學(xué)生到工廠觀看電腦的組裝過程，加深學(xué)生對電腦的了解。這種教學(xué)方法是?A.練習(xí)法?B.實(shí)驗(yàn)法?C.討論法?D.參觀法個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求是o? A.政治品質(zhì)? B.行為規(guī)范? C.基本道德? D.文明習(xí)慣通過設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生自然而然地得到道德隋感與心靈熏陶的德育方法是? A.情感陶冶法? B.說服教育法? C.榜樣示范法?D.品德評價(jià)法“平行教育原則”體現(xiàn)了在德育過程中應(yīng)遵循的原則是o? A.知行統(tǒng)一? B.現(xiàn)實(shí)性與方向性相結(jié)合? C.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合? D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合學(xué)校行政體系中最基礎(chǔ)的行政組織是o?A.班主任?B.學(xué)生?C.少先隊(duì)?D.班級班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系。這種班級管理的模式是O?A.常規(guī)管理?B.平行管理?C.目標(biāo)管理? D.民主管理在復(fù)習(xí)的過程中，老師指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會通過整理編排知識，寫出提綱、口訣幫助記憶，體現(xiàn)的是教學(xué)原則的要求。?A.鞏固性?B.理論聯(lián)系實(shí)際?C.量力性?D.因材施教教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，既要鼓勵(lì)他們獨(dú)立展開工作，又要幫助他們提高工作能力。這表明在班集體的形成中，需要O?A.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)?B.建立班集體的核心隊(duì)伍? C.建立班集體的正常秩序? D.組織形式多樣的教育活動(dòng)班集體的培育者、教育者與管理者稱為o?A.班干部?B.大隊(duì)長? C.教導(dǎo)主任?D,班主任做好班級工作的先決條件是o?A.組織和培養(yǎng)班集體?B.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量? C.了解和研究學(xué)生?D.教學(xué)下列選項(xiàng)中，有利于小學(xué)班級管理的是? A.分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生成就的主要指標(biāo)?B.確立學(xué)生在班級中的主體地位? C.班級管理制度缺乏活力? D.學(xué)生參與班級管理的程度較低針對不同時(shí)期學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行生理和心理教育，指導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體，體現(xiàn)了班主任的職責(zé)。? A.全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況? B.培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣? C.關(guān)心學(xué)生的身心健康? D.培養(yǎng)學(xué)生的良好品德存在于小學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)之外，是學(xué)生多方面教育的有效形式，能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)局限性的是O?A.班會?B.家長會?C.家訪? D.課外活動(dòng)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生應(yīng)具有適應(yīng)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法。? A.全面發(fā)展? B.個(gè)性發(fā)展? C.終身學(xué)習(xí)? D.道德發(fā)展學(xué)生在教師的幫助和指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人特長、能力水平和興趣愛好獨(dú)立地進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的組織形式是O? A.個(gè)人活動(dòng)? B.小組活動(dòng)? C.群眾性活動(dòng)? D.團(tuán)體活動(dòng)在課外活動(dòng)中，教師不能以自己的判斷為依據(jù)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)或者不學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。這體現(xiàn)的原則是O?A.注重學(xué)生的平衡發(fā)展?B.重視游戲?C.注重學(xué)生的心理發(fā)展?D.尊重學(xué)生的個(gè)人意愿大班上課、小組討論、個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起，以靈活的時(shí)間單位代替固定的上課時(shí)間的教學(xué)組織形式是O?A.班級授課制?B.特朗普制?C.道爾頓制?D.分組教學(xué)制下列屬于新課程改革提倡的教學(xué)方式是o?A.機(jī)械記憶?B.主動(dòng)探究?C.重復(fù)訓(xùn)練?D.被動(dòng)接受心理學(xué)的研究對象，簡而言之就是o?A.心理現(xiàn)象?B.心理過程?C.個(gè)性心理?D.情感過程科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，一般公認(rèn)為始于o? A.華的試驗(yàn)工作?B.馮特的試驗(yàn)工作?C.羅杰斯的試驗(yàn)工作?D.弗洛伊德的試驗(yàn)工作在心理學(xué)史上，格式塔心理學(xué)派又被稱為o?A.完形學(xué)派?B.機(jī)能主義學(xué)派? C.精神分析學(xué)派?D.神經(jīng)心理學(xué)派認(rèn)知過程包括感知、記憶、思維、想象等過程。認(rèn)知的核心是o?A.感覺?B.知覺?C.思維?D.記憶下列表述正確的是o? A.小學(xué)二年級兒童的有意注意還處在發(fā)展初期，水平很低? B.小學(xué)五年級兒童的有意注意還處在發(fā)展初期，水平很低? C.小學(xué)二年級兒童的有意注意有了長足的發(fā)展，有意注意占主導(dǎo)地位? D.小學(xué)高年級兒童的有意注意缺乏自覺性，表現(xiàn)為自己不能主動(dòng)確立目的要學(xué)會組織策略，首先要學(xué)會對信息進(jìn)行o?A.綜合?B.分析?C.歸類?D.概括藍(lán)色、青色，使人產(chǎn)生類似冷水的感覺。這是心理學(xué)中的o? A.聯(lián)覺現(xiàn)象?B.對比現(xiàn)象? C.適應(yīng)現(xiàn)象? D.錯(cuò)覺現(xiàn)象小學(xué)低年級兒童沒有經(jīng)過訓(xùn)練，觀察事物凌亂、缺乏系統(tǒng)性。這說明o? A.小學(xué)低年級兒童觀察的順序性差? B.小學(xué)低年級兒童觀察的目的性差? C.小學(xué)低年級兒童觀察的精確性差? D.小學(xué)低年級兒童觀察的判斷力差小學(xué)教師在上課時(shí)，面部表情生動(dòng)，聲音抑揚(yáng)頓挫，容易成為小學(xué)生的知覺對象。這是因?yàn)橹X具有O?A.恒常性?B.理解性?C.整體性?D.選擇性心理學(xué)研究表明，短時(shí)記憶的容量是有限的，一般認(rèn)為短時(shí)記憶的信息容量是c? A.3?6組塊? B.4?8組塊? C.5?9組塊? D.6?10組塊德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對記憶保持量的變化進(jìn)行了系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究，他以自己為被試，以為記憶的材料。? A.無意義音節(jié)?B.圖形?C.詞匯?D.數(shù)字小明考試時(shí)很緊張，有道題的答案總是想不起來。但當(dāng)他交卷之后，想起了這道題的答案這屬于O? A.暫時(shí)性遺忘? B.永久性遺忘? C.一般性遺忘? D.特殊性遺忘小學(xué)中年級（8-10歲）兒童的概括水平處于o? A.直觀形象水平? B.形象抽象水平? C.初步的本質(zhì)抽象水平? D.本質(zhì)抽象水平醫(yī)生根據(jù)體溫、血液、脈搏的變化與病人自訴等，就能診斷直接觀察不到的病人內(nèi)部器官的狀態(tài)。這表現(xiàn)出思維具有O?A.概括性?B.間接性?C.操作性?D.形象性兒童心理發(fā)展中，后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新質(zhì)要素。這表現(xiàn)出心理發(fā)展具有O?A.不平衡性? B.個(gè)體差異性? C.連續(xù)性? D.方向性20世紀(jì)初，對于遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的作用的爭論處于非此即彼的狀況，遺傳決定論的代表人物是英國優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人O?A.華生?B.洛克? C.斯金納?D.局爾頓決定心理發(fā)展的方向、水平和速度的因素是o?A.個(gè)體需要?B.遺傳? C.生理成熟? D.社會環(huán)境在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段中，能夠進(jìn)行相當(dāng)抽象、系統(tǒng)的思維活動(dòng)是o?A.形式運(yùn)算階段? B.具體運(yùn)算階段? C.前運(yùn)算階段? D.感知運(yùn)動(dòng)階段維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。最近發(fā)展區(qū)就是在這兩種水平之間的O?A.區(qū)別?B.差異? C.相同點(diǎn)? D.交集個(gè)體在特定情況下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變，稱為。?A.動(dòng)力定型?B.習(xí)慣?C.發(fā)展?D.學(xué)習(xí)美國著名教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)現(xiàn)象極其復(fù)雜。通過研究，他提出的學(xué)習(xí)結(jié)果有O?A.三類?B.四類?C.五類?D.六類根據(jù)埃里克森的發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童面臨的主要危機(jī)是o?A.信任對懷疑之間的沖突?B.自主對羞怯之間的沖突? C.主動(dòng)對愧疚之間的沖突? D.勤奮對自卑之間的沖突媽媽在孩子幫她拿鞋后獎(jiǎng)勵(lì)孩子一顆糖，孩子之后又多次重復(fù)這一行為。這是?A.及時(shí)強(qiáng)化?B.正強(qiáng)化?C.負(fù)強(qiáng)化? D.特殊強(qiáng)化操作性條件反射理論的最著名的應(yīng)用是o?A.程序教學(xué)?B.行為塑造? C.行為矯正? D.積極學(xué)習(xí)人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí)。班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為?A.被動(dòng)學(xué)習(xí)?B.直接學(xué)習(xí)? C.觀察學(xué)習(xí)? D.積極學(xué)習(xí)人本主義教育家在教學(xué)方法上倡導(dǎo)。? A.指導(dǎo)性原則? B.非指導(dǎo)性原則? C.以教師為中心原則? D.活動(dòng)性原則人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)方式主要有o? A.無意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)? B.無意義學(xué)習(xí)和理解學(xué)習(xí)? C.機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)? D.無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是信息加工的主體，是o? A.意義的主動(dòng)建構(gòu)者? B.知識的被動(dòng)接受者?C.知識的灌輸對象? D.知識的儲存器基于現(xiàn)代構(gòu)建主義的主張，達(dá)到對知識所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)情境中去感受、 體驗(yàn)，而不僅是聆聽別人介紹和講解這種經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)模式是O? A.支架式教學(xué)模式? B.隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式? C.拋錨式教學(xué)模式? D.提綱挈領(lǐng)教學(xué)模式學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和o?A.學(xué)習(xí)興趣?B.學(xué)習(xí)期待?C.學(xué)習(xí)能力?D.學(xué)習(xí)習(xí)慣小學(xué)生由于在某門學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中幾次受到表揚(yáng)，就表現(xiàn)出喜歡上這門課。反之，由于某門學(xué)科成績總是很差，就可能不喜歡這門課。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于O?A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)?B.外部動(dòng)機(jī)?C.間接的遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)? D.直接的近景動(dòng)機(jī)有的小學(xué)生害怕老師，不敢和老師說出自己的想法，甚至跟老師撒謊。按照馬斯洛需求層次理論，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是O? A.小學(xué)生的安全需求沒有滿足? B.小學(xué)生愛的需求沒有滿足? C.小學(xué)生的尊重需求沒有滿足? D.小學(xué)生的求知需求沒有滿足小明語文成績好，他認(rèn)為是語文老師講得好； 數(shù)學(xué)成績不好，他認(rèn)為是數(shù)學(xué)老師講得不好。小明是傾向于O? A.穩(wěn)定性歸因類型的人? B.非穩(wěn)定性歸因類型的人? C.外部歸因類型的人?D.內(nèi)部歸因類型的人美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，最有利于學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)激起水平是o?A.低程度的?B,中等程度的? C.較高程度的?D.高程度的小學(xué)生在學(xué)英語時(shí)，他們的漢語思維方式會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響。這屬于?A.正遷移?B.負(fù)遷移? C.動(dòng)作技能的遷移? D.態(tài)度的遷移根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起的作用，丹塞露把學(xué)習(xí)策略分為o?A,中策略和小策略? B.認(rèn)知策略和資管策略? C.認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略? D.基礎(chǔ)策略和支持策略短時(shí)間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍現(xiàn)象稱為o?A.注意的轉(zhuǎn)移?B.注意的分配?C.注意的分散?D.注意的起伏皮亞杰認(rèn)為小學(xué)中年級的兒童思維開始擺脫自我中心，不再盲目服從權(quán)威，認(rèn)為自己和他人是平等的。這個(gè)階段的兒童道德發(fā)展達(dá)到O?A.前道德階段?B.后道德階段? C.他律道德階段? D.自律道德階段蘇霍姆林斯基說過：“別忘了在教室里養(yǎng)幾盆鮮花，有了美麗的鮮花，學(xué)生會主動(dòng)掃去墻角的蜘蛛網(wǎng)?！边@說明O? A.通過審美和美感教育提高兒童的道德情感? B.通過培養(yǎng)移情能力提高兒童調(diào)控情感水平? C.教師情感對兒童情感的影響? D.調(diào)節(jié)和消除兒童的消極情感的重要性個(gè)體在獲得與應(yīng)用聽說讀寫或數(shù)學(xué)能力和社會能力上有明顯的困難， 這種失調(diào)來自個(gè)體的內(nèi)部原因，一般認(rèn)為是中樞神經(jīng)系統(tǒng)異常引起的。這屬于O? A.人格障礙? B.學(xué)習(xí)障礙? C.情緒障礙? D.多動(dòng)障礙教師職業(yè)道德的特點(diǎn)主要是師德要求的高層次性、 師德意識的自覺性、師德內(nèi)容的先進(jìn)性、、師德影響的長遠(yuǎn)性與深刻性。? A.師德行為的標(biāo)準(zhǔn)性? B.師德行為的示范性? C.師德行為的道德性? D.師德行為的倫理性教師職業(yè)道德基本范疇包括教師義務(wù)、教師良心、、教師榮譽(yù)等。?A.教師公正? B.教師公平?C.教師正義? D.教師正當(dāng)教師職業(yè)道德的靈魂是o?A.愛國守法?B.愛崗敬業(yè)?C.關(guān)愛學(xué)生? D.教書育人教師職業(yè)道德評價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)是o?A.至善標(biāo)準(zhǔn)? B.真假標(biāo)準(zhǔn)?C.美丑標(biāo)準(zhǔn)? D.善惡標(biāo)準(zhǔn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法主要有內(nèi)省、、學(xué)習(xí)、躬行等。?A.慎獨(dú)?B.慎思?C.慎言?D.慎行依法治教對教師提出要求，教師要真正成為依法治教的主體和力量源泉。?A.以法治教? B.依法執(zhí)教?C.以罰執(zhí)教? D.依法治教教育基本法也稱“教育憲法”或“教育母法”，是我國教育改革和發(fā)展的根本大法，由制定并通過。?A.全國人民代表大會? B.全國人民代表大會常務(wù)委員會?C.國務(wù)院? D.教育部教育法律責(zé)任，主要可分為行政法律責(zé)任、民事法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任，其中最重要的是O? A.行政法律責(zé)任? B.民事法律責(zé)任? C.刑事法律責(zé)任? D.以上均不是《中華人民共和國教師法》第十三條規(guī)定，“中小學(xué)教師資格由級以上地方人民政府教育行政部門認(rèn)定”。?A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)? B.縣? C.市? D.省教育法律關(guān)系是一種關(guān)系，也是一種法律關(guān)系。? A.管理? B.組織? C.教育? D.道德三、多項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：10,分?jǐn)?shù)：15.00）小學(xué)教育階段，兒童將發(fā)生具有人生啟蒙意義的轉(zhuǎn)化，主要表現(xiàn)為o? A.由隨意游戲活動(dòng)向有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化? B.由模仿向個(gè)性化發(fā)展轉(zhuǎn)化? C.由口頭言語向書面言語轉(zhuǎn)化?D.由個(gè)體和松散的群體活動(dòng)向有組織、有規(guī)律的集體活動(dòng)轉(zhuǎn)化教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括o? A.復(fù)雜性? B.創(chuàng)造性? C.示范性? D.長期性根據(jù)課程的任務(wù)，將課程分為。? A.學(xué)校型課程? B.基礎(chǔ)型課程? C.拓展型課程? D.研究型課程《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出：實(shí)施素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的為重點(diǎn)。? A.個(gè)性發(fā)展?B.創(chuàng)新精神? C.思想品質(zhì)? D.實(shí)踐能力備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)。備課內(nèi)容主要包括o? A.鉆研教材?B.了解學(xué)生? C.組織教學(xué)? D.制訂教學(xué)計(jì)劃注意有著重要的意義，它的主要功能包括o? A.選擇功能? B.保持功能? C.調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能? D.導(dǎo)向功能影響問題解決的心理因素有o? A.思維定勢? B.原型啟發(fā)? C.功能固著? D.情緒狀態(tài)小學(xué)兒童心理發(fā)展趨勢具有的特點(diǎn)是o? A.兒童從眾性逐漸得到發(fā)展? B.兒童心理活動(dòng)隨意性得到發(fā)展? CJL童個(gè)性逐漸形成? D.兒童集體意識逐漸形成布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括o? A.知識的獲得? B.知識的積累? C.知識的轉(zhuǎn)化? D.知識的評價(jià)復(fù)述過程中經(jīng)常使用到的具體策略有? A.及時(shí)復(fù)習(xí)? B.集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)? C.多種的復(fù)習(xí)形式相結(jié)合? D.多種感官協(xié)調(diào)記憶陜西省西安市事業(yè)單位教師崗教育基礎(chǔ)知識真題 2018年05月12日（小學(xué)）（總分：96.00,做題時(shí)間：120分鐘）一、編者注：（總題數(shù)：0,分?jǐn)?shù)：0.00）二、單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：90,分?jǐn)?shù)：81.00）1. 第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作是。?A.《大教學(xué)論》?B.《普通教育學(xué)》?C.《愛彌兒》?D.《民主主義與教育》（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：德國教育家赫爾巴特于1806年出版了《普通教育學(xué)》，該書被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作。2.注重身心和諧發(fā)展，以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 教育。?A.印度?B.羅馬?C.雅典?D.斯巴達(dá)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：古代雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。古代雅典的教育注重人的身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代印度教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。古代埃及教育的特征是“以僧為師”“以（書）吏為師”。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。羅馬帝國滅亡以后，西歐進(jìn)入基督教與封建世俗政權(quán)緊密聯(lián)系、互相利用的時(shí)期，最受重視和尊重的教育，首推僧侶教育。小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童，體現(xiàn)了小學(xué)教育的。? A.全民性特征? B.義務(wù)性特征? C.發(fā)展性特征? D.全面性特征（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：小學(xué)教育具有普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、全民性和義務(wù)性的特點(diǎn)。小學(xué)教育的全民性，從廣義上說，是指小學(xué)教育必須面向全體人民。這樣才能從根本上徹底掃除文盲，提高全民族的文化素質(zhì)。從狹義上講，是指小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童。決定教育的規(guī)模和速度的是。? A.生產(chǎn)力水平? B.政治制度? C.科學(xué)技術(shù)?D.文化（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平、規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化以及教育的內(nèi)容和手段。下列屬于“外銀論”者的是。?A,孟子? B.弗洛伊德?C.格賽爾?D.洛克（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：外銀論的代表人物包括洛克、茍子、斯金納、華生等。內(nèi)發(fā)論的代表人物包括孟子、格賽爾、弗洛伊德等6. "蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”闡述了對人發(fā)展的影響。?A.教育?B.遺傳?C.環(huán)境? D.個(gè)體的內(nèi)在需要（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”比喻人生活在好的環(huán)境里，就能得到健康成長；而好的人處在污穢環(huán)境里，也會隨著污穢環(huán)境而變壞。它闡述了環(huán)境對人發(fā)展的影響。學(xué)生是具有能動(dòng)性的教育對象，但對所施加的影響并不是無條件地接受。這表明能動(dòng)性具有 。? A.獨(dú)特性? B.選擇性? C.創(chuàng)造性? D.服從性（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對象。這種主觀能動(dòng)性具體包括以下幾個(gè)方面：①獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人的生命都有自己不同的“樣子”，擁有不同的愛好、興趣和追求，有個(gè)人的獨(dú)立意志，有自己獨(dú)立的人格和精神世界。②選擇性。學(xué)生是教育的對象，但學(xué)生對教育教學(xué)所施加的影響并不是無條件地接受，而是有選擇性地接受。學(xué)生會根據(jù)自身的條件如目標(biāo)、能力等，選擇符合自身需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，以及對學(xué)習(xí)的態(tài)度和努力的程度，調(diào)整自身的學(xué)習(xí)過程，最終影響著教育教學(xué)效果。③創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的最高表現(xiàn)形式。新課程改革背景下，教師的角色應(yīng)是。? A.教育產(chǎn)品的生產(chǎn)者? B.教學(xué)過程的“伴奏者”與研究者? C.教育資源的唯一擁有者? D.教育過程的“獨(dú)奏者”（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：新課程改革下教師角色的轉(zhuǎn)變：①教師不是教育產(chǎn)品的生產(chǎn)者，不是學(xué)生的塑造者，而是教育生產(chǎn)的組織者和指導(dǎo)者；②教師不是教育資源的唯一擁有者，而是學(xué)生獲取教育資源的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者；③教師不是教學(xué)過程的“獨(dú)奏者”，而是教學(xué)過程的“伴奏者”與研究者。具有政策的規(guī)定性，還要特別反映一個(gè)國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向的是 —? A.教育目標(biāo)? B.教育方針? C.教育目的? D.課程標(biāo)準(zhǔn)（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.VC.D.解析：教育方針是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)要求，明令頒布實(shí)行的一定歷史階段教育工作的總的指導(dǎo)方針或總方向。教育方針是教育政策的總概括，是全國各級各類教育的目的和必須遵循的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。它是一個(gè)國家在一定時(shí)期內(nèi)關(guān)于教育工作的總要求，它反映了一個(gè)國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向等要素。教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，具有政策的規(guī)定性，在一定時(shí)期內(nèi)具有必須貫徹的強(qiáng)制性。教育目的只是教育方針的若干組成要素之一?！拔覀兲剿鹘逃康臅r(shí)，并不是要到教育過程以外去尋找一個(gè)目的， 使教育服從這個(gè)目的?！边@句話反映的是.?A.教育無目的論?B.個(gè)體本位論?C.社會本位論?D.自然主義論（分?jǐn)?shù)：0.90）A.VB.C.D.解析：杜威十分重視教育對于兒童個(gè)體自主發(fā)展的影響，提出“教育無目的論”。杜威曾經(jīng)說過：“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是自己的目的?！庇纱丝芍?，“教育無目的論”并非主張真正的教育無目的，而是認(rèn)為無教育過程之外的“外在”目的。所以杜威進(jìn)一步指出：“我們探索教育目的時(shí)，并不是要到教育過程以外去尋找一個(gè)目的，使教育服從這個(gè)目的?！毕铝羞x項(xiàng)中，屬于影響教育目的確定的客觀依據(jù)是。? A.人的價(jià)值選擇? B.人的觀念?C.受教育者身心發(fā)展的規(guī)律? D.人性假設(shè)（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.VD.解析：影響教育目的確定的主觀依據(jù)：①哲學(xué)觀對教育目的的影響；②人性假設(shè)對教育目的的影響；③教育價(jià)值觀對教育目的的影響；④理想人格對教育目的的影響。影響教育目的確定的客觀依據(jù)：①教育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約；②教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響；③教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程；④教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。我國第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是。? A.六三三學(xué)制? B.癸卯學(xué)制? C.壬寅學(xué)制? D.壬戌學(xué)制（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。我國現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展情況： 1902年，我國頒布了第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制”， 但未實(shí)施。1904年，我國頒布了“癸卯學(xué)制”， 這是我國第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。 1922年，我國頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的“六三三學(xué)制”，一直用到中華人民共和國成立初期。學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷過程是。? A.前制度化教育一非制度化教育一制度化教育? B.非制度化教育一前制度化教育一制度化教育? C.前制度化教育一制度化教育一非制度化教育? D.非制度化教育一制度化教育一后制度化教育（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)過程，依次是前制度化教育、制度化教育、非制度化教育。20世紀(jì)中期以后，在世界范圍內(nèi)，注重是構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)制改革的一個(gè)重要內(nèi)容。?A.XX軌學(xué)制? B.精英模式? C.教育大眾化和民主化? D.專業(yè)化教育（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：在20世紀(jì)中期之后，教育大眾化和民主化的要求成為世界各國學(xué)制改革的一個(gè)主旋律，構(gòu)成了現(xiàn)代學(xué)制改革的一個(gè)重要內(nèi)容。許多新的教育形式和教育機(jī)構(gòu)如回歸教育、終生教育、成人教育、函授教育、業(yè)余教育、遠(yuǎn)程教育、企業(yè)職工培訓(xùn)、老齡教育等，都得到了廣泛的發(fā)展并在學(xué)制系統(tǒng)中占有一席之地。新的學(xué)制形式具有開放性、大眾性以及和社會生產(chǎn)、社會生活密切聯(lián)系的特點(diǎn)。隨著教育機(jī)會的逐步均等化，現(xiàn)代學(xué)制正由傳統(tǒng)的、封閉的精英模式向開放的大眾模式過渡，現(xiàn)代學(xué)校正由職前準(zhǔn)備教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)向終身教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)過渡?！耙刂髁x課程論”與“結(jié)構(gòu)主義課程論”主張的課程觀是。? A.活動(dòng)中心? B.學(xué)科中心?C.兒童中心? D.經(jīng)驗(yàn)中心（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.VC.D.解析：學(xué)科中心課程理論包括要素主義課程論、結(jié)構(gòu)主義課程論和永恒主義課程論。要素主義課程論的觀點(diǎn)：課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”，首先要考慮的是國家和民族的利益；學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方法；重視系統(tǒng)知識的傳授，以學(xué)科課程為中心。結(jié)構(gòu)主義課程論的觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；重視發(fā)展學(xué)生的直覺思維，提倡發(fā)現(xiàn)法。永恒主義課程論的觀點(diǎn)：具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)“永恒學(xué)科”的價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科的價(jià)值；“永恒學(xué)科”是知識的核心。這三種課程理論都堅(jiān)持學(xué)科中心。持有“課程不是既定的計(jì)劃，而是教師和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的總和”觀點(diǎn)的是。? A.活動(dòng)取向?B.忠實(shí)取向? C.課程創(chuàng)生取向? D.相互適應(yīng)取向（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.VD.解析：課程實(shí)施存在三種基本取向，即忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)生取向。忠實(shí)取向認(rèn)為，課程實(shí)施過程是忠實(shí)執(zhí)行課程計(jì)劃的過程。相互適應(yīng)取向即把課程實(shí)施視為課程設(shè)計(jì)人員與課程實(shí)施者相互調(diào)整與適應(yīng)的過程。課程創(chuàng)生取向把課程實(shí)施視為師生在具體的課堂情境中共同合作，創(chuàng)造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程。題干所述觀點(diǎn)屬于課程創(chuàng)生取向。征求學(xué)科專家的建議，說明是課程目標(biāo)制定的重要依據(jù)。? A.學(xué)習(xí)者的需要? B.社會的需要? C.文化的需要? D.學(xué)科的發(fā)展（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.D.V解析：課程目標(biāo)制定的依據(jù)包括以下幾個(gè)方面：①學(xué)習(xí)者的需要。課程的根本價(jià)值在于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)者的需要是確定課程目標(biāo)的最基本的依據(jù)。②社會的需求。學(xué)校課程必然要反映社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求。因此，當(dāng)代社會生活的需求是課程目標(biāo)的基本來源之一。③學(xué)科的發(fā)展。學(xué)科知識及其發(fā)展也是確定課程目標(biāo)的重要依據(jù)之一。在制定課程目標(biāo)的過程中應(yīng)考慮學(xué)科知識傳遞與發(fā)展的需要以及學(xué)科專家的建議等。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，特殊性體現(xiàn)在認(rèn)識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識和認(rèn)識的 教學(xué)原則。?A.間接性、交往性?B.直接性、交往性?C.間接性、單向性?D.直接性、單向性（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在以下幾方面：①認(rèn)識的間接性。認(rèn)識的間接性是指學(xué)生認(rèn)識的客體是教材，教材是對客觀世界的間接反映。②認(rèn)識的交往性。認(rèn)識的交往性是指教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。③認(rèn)識的教育性。認(rèn)識的教育性是指教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識既是目的，也是手段，認(rèn)識是發(fā)展的。④有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 （認(rèn)識的引導(dǎo)性）?有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識（認(rèn)識的引導(dǎo)性）是指學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識始終在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)的是原則。?A.思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一?B.啟發(fā)性? C.循序漸進(jìn)?D.直觀性（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求，闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、激勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走，強(qiáng)迫和代替學(xué)生學(xué)習(xí)。這體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。班集體形成的基礎(chǔ)是。?A.明確的共同目標(biāo)? B.一定的組織結(jié)構(gòu)?C.一定的共同生活的準(zhǔn)則?D.集體成員之間平等、心理相容的氛圍（分?jǐn)?shù)：0.90）VD.解析：班集體必須具備以下四個(gè)基本特征：①明確的共同目標(biāo)。明確的共同目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)班級成員具有共同的目標(biāo)定向時(shí)，群體成員在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中才會在認(rèn)識上、行動(dòng)上保持一致，相互之間形成一定的依存性。②一定的組織結(jié)構(gòu)。③一定的共同生活的準(zhǔn)則。④集體成員之間平等、心理相容的氛圍。學(xué)校組建自己的樂隊(duì)和舞蹈隊(duì)，豐富學(xué)生的精神生活。這是課外活動(dòng)中的。? A.學(xué)科活動(dòng)? B.游戲活動(dòng)? C.文體活動(dòng)? D.社會活動(dòng)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：文體活動(dòng)主要是培養(yǎng)學(xué)生對文藝體育的愛好和發(fā)展學(xué)生文藝體育方面的才能。 學(xué)校組建樂隊(duì)和舞蹈隊(duì)屬于文體活動(dòng)。能較清晰地反映解題過程，鑒別考生對于問題解決程度的試題類型是。? A.客觀性試題?B.匹配題? C.主觀性試題? D.單項(xiàng)選擇題（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：主觀性試題是指那些能更好地考查學(xué)生具體情況或個(gè)性的試題。通過這類試題的考查，教師可以全面了解學(xué)生對某門課程的某個(gè)具體部分理解和掌握的程度，可以測試學(xué)生精確地回憶所學(xué)內(nèi)容、靈活地組織材料、清楚地表達(dá)問題、深刻地了解問題實(shí)質(zhì)的能力。教師組織學(xué)生到工廠觀看電腦的組裝過程，加深學(xué)生對電腦的了解。這種教學(xué)方法是 。?A.練習(xí)法?B.實(shí)驗(yàn)法? C.討論法? D.參觀法（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)際事物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)踐中獲得新知識或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識的方法。題干中“教師組織學(xué)生到工廠觀看電腦的組裝過程”屬于參觀法。個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求是? A.政治品質(zhì)? B.行為規(guī)范? C.基本道德? D.文明習(xí)慣（分?jǐn)?shù)：0.90）A.V解析：基本道德是個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求?；镜赖陆逃饕纬蓪W(xué)生的良好人格，包括誠實(shí)、正直、勇敢、守信等道德品質(zhì)。通過設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生自然而然地得到道德隋感與心靈熏陶的德育方法是。? A.情感陶冶法? B.說服教育法? C.榜樣示范法?D.品德評價(jià)法（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈熏陶的德育方法。它包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。情感陶冶法的關(guān)鍵是要沒置具有隱性教育意義的教育情境。說服教育法是指通過語言說理傳道，使學(xué)生明理曉道，分清是非，提高道德認(rèn)識的德育方法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、卓越成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法。品德評價(jià)法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法?！捌叫薪逃瓌t”體現(xiàn)了在德育過程中應(yīng)遵循的原則是。?A.知行統(tǒng)一? B.現(xiàn)實(shí)性與方向性相結(jié)合? C.正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合? D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：平行教育原則也叫集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則，是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生；同時(shí)又通過對個(gè)別學(xué)生的教育來促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校行政體系中最基礎(chǔ)的行政組織是?A.班主任?B.學(xué)生?C.少先隊(duì)?D.班級（分?jǐn)?shù)：0.90）A.V解析：班級是學(xué)校管理的基層組織，是學(xué)校行政體系中最基礎(chǔ)的行政組織，是開展教學(xué)活動(dòng)和其他教育活動(dòng)的基層組織。班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系。這種班級管理的模式是。?A.常規(guī)管理?B.平行管理?C.目標(biāo)管理?D.民主管理（分?jǐn)?shù)：0.90）A.V解析：班級管理模式有班級常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理。班級目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法。在復(fù)習(xí)的過程中，老師指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會通過整理編排知識，寫出提綱、口訣幫助記憶，體現(xiàn)的是教學(xué)原則的要求。?A.鞏固性?B.理論聯(lián)系實(shí)際?C.量力性?D.因材施教（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：鞏固性教學(xué)原則是指在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識、技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性教學(xué)原則的要求：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識和鞏固、記憶知識聯(lián)系起來。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)理解記憶，并不否定在教學(xué)中要求學(xué)生對一些知識做? ? D.教學(xué)? ? D.教學(xué)機(jī)械記憶。②重視組織各種復(fù)習(xí)。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，要安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，要注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，讓學(xué)生學(xué)會通過整理編排知識，寫成提綱、口訣幫助記憶。③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)新知識，擴(kuò)大加深改組原有知識和積極運(yùn)用所學(xué)知識。它不是要求學(xué)生原地踏步，反復(fù)溫習(xí)，而是在鞏固中前進(jìn)。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，既要鼓勵(lì)他們獨(dú)立展開工作，又要幫助他們提高工作能力。這表明在班集體的形成中，需要O? A.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)? B.建立班集體的核心隊(duì)伍? C.建立班集體的正常秩序? D.組織形式多樣的教育活動(dòng)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：班集體的形成與培養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：①確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。教師要充分調(diào)動(dòng)班級成員的積極性，使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程成為教育與自我教育的過程。②建立班集體核心隊(duì)伍。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并選拔出熱心為集體服務(wù)、團(tuán)結(jié)同學(xué)且具有一定管理能力的學(xué)生干部。③建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。④組織形式多樣的教育活動(dòng)。教師在組織各種教育活動(dòng)時(shí)，要有明確的目的和要求，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，注意形式的適齡化，力爭把活動(dòng)的開展過程變成教育過程。⑤培養(yǎng)正確的班級輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。班集體的培育者、教育者與管理者稱為o? A.班干部? B.大隊(duì)長? C.教導(dǎo)主任? D.班主任（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：班主任是受學(xué)校委托，按照學(xué)校的教育要求和班級教育目標(biāo)，全面負(fù)責(zé)和主持一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康、生活的教師。班主任是班級的培育者、教育者和管理者，是聯(lián)系班級任課教師的紐帶，是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的橋梁。做好班級工作的先決條件是o? A.組織和培養(yǎng)班集體? B.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量? C.了解和研究學(xué)生（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.VD.解析：學(xué)生是班集體的主人，但學(xué)生的發(fā)展又存在著差異，班主任要教育好學(xué)生，就得先了解和研究學(xué)生，這是做好班級工作的先決條件。下列選項(xiàng)中，有利于小學(xué)班級管理的是。? A.分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生成就的主要指標(biāo)? B.確立學(xué)生在班級中的主體地位? C.班級管理制度缺乏活力? D.學(xué)生參與班級管理的程度較低（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.VC.D.解析：有利于班級管理的措施有以下三種：①以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；②確立學(xué)生在班級中的主體地位；③訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。針對不同時(shí)期學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行生理和心理教育，指導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體，體現(xiàn)了班主任的 職責(zé)? A.全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況? B.培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣? C.關(guān)心學(xué)生的身心健康? D.培養(yǎng)學(xué)生的良好品德（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.VD.解析：班主任的基本職責(zé)具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：①按照德、智、體、美全面發(fā)展的要求，聯(lián)系本校實(shí)際，對全班學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，著重培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣。②與任課老師協(xié)調(diào)聯(lián)系，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育，激發(fā)其獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，確保其學(xué)習(xí)質(zhì)量提高。③關(guān)心學(xué)生的身心健康，針對不同時(shí)期學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行生理和心理的健康教育，指導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體，培養(yǎng)其良好的衛(wèi)生習(xí)慣。④指導(dǎo)班委會和少先隊(duì)工作，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、積極向上的班集體，做好學(xué)生的個(gè)別工作。⑤指導(dǎo)學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；關(guān)心學(xué)生課余生活，大力開展各種有益的課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的廣泛興趣和特長優(yōu)勢。⑥抓好班級日常管理，加強(qiáng)常規(guī)訓(xùn)練，做好品德評定和學(xué)籍管理工作。⑦經(jīng)常與家長聯(lián)系，發(fā)揮社會的教育力量，增大教育合力。存在于小學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)之外，是學(xué)生多方面教育的有效形式，能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)局限性的是 一? A.班會? B.家長會? C.家訪? D.課外活動(dòng)（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.D.V解析：課外活動(dòng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的不可缺少的途徑，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是豐富學(xué)生精神生活的重要組成部分?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生應(yīng)具有適應(yīng)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法。? A.全面發(fā)展? B.個(gè)性發(fā)展? C.終身學(xué)習(xí)? D.道德發(fā)展（分?jǐn)?shù)：0.90）A.VD.解析：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出，新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。學(xué)生在教師的幫助和指導(dǎo)下，根據(jù)個(gè)人特長、能力水平和興趣愛好獨(dú)立地進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的組織形式是? A.個(gè)人活動(dòng)? B.小組活動(dòng)? C.群眾性活動(dòng)? D.團(tuán)體活動(dòng)（分?jǐn)?shù)：0.90）VC.D.解析：課外活動(dòng)的組織形式主要有個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和群眾性活動(dòng)。個(gè)人活動(dòng)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下，根據(jù)個(gè)人的特長、能力水平和興趣愛好獨(dú)立地進(jìn)行各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，如閱讀書籍、寫日記、做標(biāo)本、體育鍛煉、小制作等。這些活動(dòng)可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，豐富學(xué)生的個(gè)人生活，培養(yǎng)他們獨(dú)立工作的能力，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。個(gè)人活動(dòng)是學(xué)生課外活動(dòng)的基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了因材施教的特點(diǎn)，組織和指導(dǎo)好學(xué)生的課外個(gè)人活動(dòng)，是課外活動(dòng)不可忽視的重要形式和方法。在課外活動(dòng)中，教師不能以自己的判斷為依據(jù)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)或者不學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。這體現(xiàn)的原則是? A.注重學(xué)生的平衡發(fā)展? B.重視游戲? C.注重學(xué)生的心理發(fā)展? D.尊重學(xué)生的個(gè)人意愿（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：教師在指導(dǎo)具體課外活動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵循以下三條基本原則：①尊重學(xué)生的個(gè)人意愿和興趣、特長。自愿參與是課外活動(dòng)的一項(xiàng)基本原則，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)積極性的源泉。在課外活動(dòng)指導(dǎo)中，教師不能以自己的判斷為依據(jù)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)或不學(xué)習(xí)什么。②兼顧學(xué)生的平衡發(fā)展，兼顧全面發(fā)展與特殊能力的養(yǎng)成。③重視游戲和自由活動(dòng)。大班上課、小組討論、個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起，以靈活的時(shí)間單位代替固定的上課時(shí)間的教學(xué)組織形式是 。? A.班級授課制?B.特朗普制? C.道爾頓制? D.分組教學(xué)制（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：特朗普制又稱“靈活的課程表”，它是美國教育家勞伊德?特朗普于 20世紀(jì)50年代提出的。這種教學(xué)形式把大班上課、小組討論和個(gè)人自學(xué)結(jié)合在一起，以靈活的時(shí)間單位代替固定的上課時(shí)間。下列屬于新課程改革提倡的教學(xué)方式是。? A.機(jī)械記憶? B.主動(dòng)探究? C.重復(fù)訓(xùn)練? D.被動(dòng)接受（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：新課程改革力求改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。心理學(xué)的研究對象，簡而言之就是o? A.心理現(xiàn)象? B.心理過程? ? D.6?10組塊（分?jǐn)?shù)：（分?jǐn)?shù)：0.90）? ? D.記憶? C.個(gè)性心理? D.情感過程（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理。科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，一般公認(rèn)為始于。? A.華的試驗(yàn)工作?B.馮特的試驗(yàn)工作? C.羅杰斯的試驗(yàn)工作? D.弗洛伊德的試驗(yàn)工作（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：1879年，馮特在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，也標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，作為一門獨(dú)立的科學(xué)正式誕生。在心理學(xué)史上，格式塔心理學(xué)派又被稱為。?A.完形學(xué)派? B.機(jī)能主義學(xué)派? C.精神分析學(xué)派? D.神經(jīng)心理學(xué)派（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：格式塔心理學(xué)派也稱為完形心理學(xué)，反對把心理現(xiàn)象分解為元素，強(qiáng)調(diào)人的每一種經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)整體，主張從整體上研究心理現(xiàn)象，代表人物有韋特海默、苛勒、考夫卡等。認(rèn)知過程包括感知、記憶、思維、想象等過程。認(rèn)知的核心是o? A.感覺?B.知覺?C.思維（分?jǐn)?shù)：0.90）A.V解析：思維是認(rèn)識的高級階段，是感知覺的進(jìn)一步深化，在人的認(rèn)知過程中處于核心地位。下列表述正確的是o? A.小學(xué)二年級兒童的有意注意還處在發(fā)展初期，水平很低? B.小學(xué)五年級兒童的有意注意還處在發(fā)展初期，水平很低? C.小學(xué)二年級兒童的有意注意有了長足的發(fā)展，有意注意占主導(dǎo)地位? D.小學(xué)高年級兒童的有意注意缺乏自覺性，表現(xiàn)為自己不能主動(dòng)確立目的（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：研究表明，小學(xué)二年級兒童的有意注意還處在發(fā)展初期，水平很低，自覺控制注意的能力差，容易因其他刺激而分心。五年級兒童與二年級兒童相反，有意注意有了長足發(fā)展，已逐步取代無意注意，占據(jù)主導(dǎo)地位。小學(xué)低年級兒童的有意注意缺乏自覺性，需要教師或其他成人給定目的；在注意進(jìn)程中也不會組織自己的注意，需要他人不斷提醒和關(guān)照。要學(xué)會組織策略，首先要學(xué)會對信息進(jìn)行。?A.綜合?B.分析?C.歸類?D.概括（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。有人認(rèn)為，記憶能力的增進(jìn)，是組織的結(jié)果，因?yàn)閷W(xué)生可以用各種類別的標(biāo)題作為提取的線索，從而減少回憶時(shí)的負(fù)擔(dān)。因此，在教學(xué)中，教師要教會學(xué)生對信息進(jìn)行分類，提高他們的記憶能力。在教復(fù)雜概念時(shí)，教師要有序地組織材料，更重要的是要使學(xué)生清楚這個(gè)組織性的框架。綜上所述，要學(xué)會組織策略，首先要學(xué)會對信息進(jìn)行歸類。藍(lán)色、青色，使人產(chǎn)生類似冷水的感覺。這是心理學(xué)中的。? A.聯(lián)覺現(xiàn)象? B.對比現(xiàn)象? C.適應(yīng)現(xiàn)象? D.錯(cuò)覺現(xiàn)象

A.解析：聯(lián)覺是一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，還同時(shí)引起另一種感覺的現(xiàn)象。藍(lán)色、青色使人產(chǎn)生類似冷水的感覺，不僅引起了人的視覺還引起了人的溫度覺，這是聯(lián)覺現(xiàn)象。對比是受同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。適應(yīng)是指由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。錯(cuò)覺是指在特定條件下產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲知覺，這種歪曲往往帶有固定的傾向。小學(xué)低年級兒童沒有經(jīng)過訓(xùn)練，觀察事物凌亂、缺乏系統(tǒng)性。這說明。? A.小學(xué)低年級兒童觀察的順序性差? B.小學(xué)低年級兒童觀察的目的性差? C.小學(xué)低年級兒童觀察的精確性差? D.小學(xué)低年級兒童觀察的判斷力差0.90)解析：小學(xué)兒童觀察力的發(fā)展：①觀察的目的性較差。②觀察缺乏精確性。③觀察缺乏順序性。小學(xué)低年級兒童觀察事物凌亂、不系統(tǒng)。小學(xué)中、高年級兒童觀察的順序性有較大發(fā)展，一般能系統(tǒng)地觀察，能從頭到尾邊看邊說，而且在表述前往往能先想一想再表述，即把觀察到的材料進(jìn)行加工，使觀察到的內(nèi)容更加系統(tǒng)化。④觀察缺乏深刻性。小學(xué)教師在上課時(shí)，面部表情生動(dòng)，聲音抑揚(yáng)頓挫，容易成為小學(xué)生的知覺對象。這是因?yàn)橹X具有?A.恒常性?B.理解性?C.整體性?D.選擇性（分?jǐn)?shù):0.90（分?jǐn)?shù):0.90)D.V解析：知覺的選擇性是指人在知覺客觀事物時(shí)，有選擇地從復(fù)雜的刺激環(huán)境中以少數(shù)事物為知覺對象加以優(yōu)先知覺，而把其他部分當(dāng)成背景。題干中的小學(xué)教師運(yùn)用生動(dòng)的表情、抑揚(yáng)頓挫的聲音引起學(xué)生優(yōu)先知覺。知覺的理解性是指在知覺過程中，人用過去所獲得的有關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，對感知對象進(jìn)行加工理解，并以概念的形式標(biāo)示出來。知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過程。知覺的恒常性是指人的知覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定特性的過程。心理學(xué)研究表明，短時(shí)記憶的容量是有限的，一般認(rèn)為短時(shí)記憶的信息容量是。? A.3?6組塊? B.4?8組塊? C.5?9組塊（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：研究表明，短時(shí)記憶的容量是有限的，正常成年人的短時(shí)記憶容量為 5?9個(gè)組塊，平均為7個(gè)組塊。美國心理學(xué)家米勒發(fā)表了《神奇的數(shù)字 7±2:我們信息加工能力的限制》一文，明確提出了短時(shí)記憶的容量為 7±2個(gè)組塊。德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對記憶保持量的變化進(jìn)行了系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究，他以自己為被試，以 為記憶的材料。? A.無意義音節(jié)?B.圖形?C.詞匯? D.數(shù)字（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：德國心理學(xué)家艾賓浩斯在研究記憶保持量的變化時(shí)，為了避免由過去經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的意義聯(lián)想對記憶保持量的測定造成干擾，他采用了無意義音節(jié)作記憶材料。無意義音節(jié)是由中間一個(gè)元音、兩邊各一個(gè)輔音構(gòu)成的音節(jié)。小明考試時(shí)很緊張，有道題的答案總是想不起來。但當(dāng)他交卷之后，想起了這道題的答案。這屬于 。? A.暫時(shí)性遺忘? B.永久性遺忘? C.一般性遺忘? D.特殊性遺忘（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：遺忘是對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶，是一種記憶的喪失。遺忘分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘，前者指在適宜條件下還可能恢復(fù)記憶的遺忘；后者指不經(jīng)重新學(xué)習(xí)就不可能恢復(fù)記憶的遺忘。在考試時(shí)，小明由于緊張產(chǎn)生的遺忘屬于暫時(shí)性遺忘。小學(xué)中年級（8?10歲）兒童的概括水平處于。? A.直觀形象水平? B.形象抽象水平? C.初步的本質(zhì)抽象水平? D.本質(zhì)抽象水平??A.區(qū)別??A.區(qū)別??A.華生A.B.VC.D.解析：小學(xué)兒童的概括水平可劃分為直觀形象水平、形象抽象水平、初步的本質(zhì)抽象水平。直觀形象水平的概括是指所概括的事物特征或?qū)傩允鞘挛锿獠康闹庇^形象特征。小學(xué)低年級 （7?8歲）兒童的概括能力主要處于直觀形象水平。形象抽象水平的概括是指所概括的特征或?qū)傩约扔型獠康闹庇^形象特征，又有內(nèi)部的本質(zhì)特征。就其發(fā)展趨勢而言，直觀形象特征的成分逐漸減少，內(nèi)在本質(zhì)特征的成分漸次增多。小學(xué)中年級 （8?10歲）兒童的概括能力主要處于形象抽象水平，這一水平是從形象水平向初步的抽象水平的過渡形態(tài)。初步的本質(zhì)抽象水平的概括是指所概括的特征或?qū)傩允且允挛锏谋举|(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系為主，初步地接近科學(xué)概括。醫(yī)生根據(jù)體溫、血液、脈搏的變化與病人自訴等，就能診斷直接觀察不到的病人內(nèi)部器官的狀態(tài)。這表現(xiàn)出思維具有??A.概括性?B.間接性?C.操作性?D.形象性（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.VC.D.解析：間接性是指在思維過程中，人們是以其他事物為媒介，借助已有經(jīng)驗(yàn)來反映客觀事物的。例如，氣象工作者根據(jù)積累的氣象資料，能預(yù)知今后天氣的變化；醫(yī)生根據(jù)體溫、血液、脈搏的變化與病人的自訴等，能診斷直接觀察不到的病人內(nèi)部器官的狀態(tài)。由于思維具有間接性的特征，我們才能認(rèn)識那些由于時(shí)間或空間限制而無法認(rèn)識或者感官不能直接感知的事物。兒童心理發(fā)展中，后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新質(zhì)要素。這表現(xiàn)出心理發(fā)展具有。? A.不平衡性? B.個(gè)體差異性?C.連續(xù)性?D.方向性（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.VD.解析：在心理發(fā)展過程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時(shí)，就會取代舊特征而處于優(yōu)勢的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特征。這表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。20世紀(jì)初，對于遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的作用的爭論處于非此即彼的狀況，遺傳決定論的代表人物是英國優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人。?B.洛克?C.斯金納?D.高爾頓（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：20世紀(jì)初，對于遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用的爭論處于非此即彼的狀況：一方是以英國優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人高爾頓為代表的遺傳決定論；另一方是以美國行為主義創(chuàng)始人華生為代表的環(huán)境決定論。決定心理發(fā)展的方向、水平和速度的因素是o? A.個(gè)體需要?B.遺傳?C.生理成熟? D.社會環(huán)境（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：社會環(huán)境決定心理發(fā)展的方向、水平和速度。個(gè)體需要是心理發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力。遺傳提供了心理發(fā)展最基本的物質(zhì)前提。生理成熟為兒童心理的發(fā)展提供新的可能性。在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段中，能夠進(jìn)行相當(dāng)抽象、系統(tǒng)的思維活動(dòng)是。? A.形式運(yùn)算階段? B.具體運(yùn)算階段? C.前運(yùn)算階段? D.感知運(yùn)動(dòng)階段（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：兒童的心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，但是這個(gè)過程具有階段性，可以劃分為不同的階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段四個(gè)階段。這些階段之間有著質(zhì)的差別，每個(gè)階段都有它獨(dú)特的圖式 （圖式的概念是皮亞杰提出的用來表達(dá)兒童對環(huán)境做出適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu) ），標(biāo)志著這個(gè)階段的年齡特征。形式運(yùn)算階段的主要圖式是能夠進(jìn)行相當(dāng)抽象、系統(tǒng)的思維活動(dòng)。維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。最近發(fā)展區(qū)就是在這兩種水平之間的o??D.積極學(xué)習(xí)? B.差異? C.相同點(diǎn)? D.交集（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。他認(rèn)為，教學(xué)要想取得效果，必須考慮兒童已有的水平，并要走在兒童發(fā)展的前面。所以，教師在教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人指導(dǎo)下可以達(dá)到的較高的解決問題的水平。這兩者之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。個(gè)體在特定情況下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變，稱為 o? A.動(dòng)力定型?B.習(xí)慣? C.發(fā)展? D.學(xué)習(xí)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情況下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。理解學(xué)習(xí)的定義需要注意：學(xué)習(xí)必須使個(gè)體產(chǎn)生某種變化；這種變化是由于經(jīng)驗(yàn)引起的，是相對持久的。美國著名教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)現(xiàn)象極其復(fù)雜。通過研究，他提出的學(xué)習(xí)結(jié)果有 。? A.三類?B.四類? C.五類? D.六類（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：為了更好地與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，加涅提出了五類學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作是五種學(xué)習(xí)類型，分別是智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。根據(jù)埃里克森的發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童面臨的主要危機(jī)是。? A.信任對懷疑之間的沖突? B.自主對羞怯之間的沖突? C.主動(dòng)對愧疚之間的沖突? D.勤奮對自卑之間的沖突（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：埃里克森的發(fā)展階段理論分為八個(gè)階段。小學(xué)兒童處于學(xué)齡期，該階段面臨的主要危機(jī)是勤奮對自卑的沖突，發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。媽媽在孩子幫她拿鞋后獎(jiǎng)勵(lì)孩子一顆糖，孩子之后又多次重復(fù)這一行為。這是。?A.及時(shí)強(qiáng)化?B.正強(qiáng)化?C.負(fù)強(qiáng)化? D.特殊強(qiáng)化（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：正強(qiáng)化是指個(gè)體在做出某種反應(yīng)之后，給予一個(gè)愉快刺激 （如某種獎(jiǎng)勵(lì)、獎(jiǎng)品等），從而增強(qiáng)類似行為出現(xiàn)的概率。這位媽媽通過獎(jiǎng)勵(lì)孩子糖，增強(qiáng)了孩子幫她拿鞋這一行為出現(xiàn)的概率，屬于正強(qiáng)化。操作性條件反射理論的最著名的應(yīng)用是。? A.程序教學(xué)? B.行為塑造? C.行為矯正?D.積極學(xué)習(xí)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：斯金納的操作性條件反射理論在教學(xué)中的應(yīng)用有代幣法、行為契約法、程序教學(xué)理論和行為的塑造法等，其中最著名的應(yīng)用當(dāng)屬斯金納本人設(shè)計(jì)的程序教學(xué)理論。程序教學(xué)的基本做法：將各門學(xué)科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項(xiàng)目，這些知識項(xiàng)目之間前后銜接，逐漸加深，然后讓學(xué)生按照知識項(xiàng)目的順序逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識，伴隨每個(gè)知識的學(xué)習(xí)，及時(shí)給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能掌握所學(xué)知識，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí)。班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為 。? A.被動(dòng)學(xué)習(xí)? B.直接學(xué)習(xí)?C.觀察學(xué)習(xí)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：班杜拉的社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)分為參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)。參與性學(xué)習(xí)是通過實(shí)踐并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是在做中學(xué)習(xí)；替代性學(xué)習(xí)是通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，即觀察學(xué)習(xí)。班杜拉以兒童的社會行為習(xí)得為研究對象，形成了他關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)的最重要的形式。人本主義教育家在教學(xué)方法上倡導(dǎo)。? A.指導(dǎo)性原則? B.非指導(dǎo)性原則? C.以教師為中心原則? D.活動(dòng)性原則（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：在教學(xué)方法上，人本主義教育家反對機(jī)械地“填”與“灌”，主張激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)，堅(jiān)持非指導(dǎo)性原則。非指導(dǎo)性原則是指學(xué)習(xí)者通過情感體驗(yàn)及自我反省活動(dòng)，在融洽的師生關(guān)系中，自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我的終極追求。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)方式主要有。? A.無意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)? B.無意義學(xué)習(xí)和理解學(xué)習(xí)? C.機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)? D.無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：根據(jù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義，羅杰斯將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩大類。人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容和個(gè)人之間的關(guān)系。有意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是信息加工的主體，是。?A.意義的主動(dòng)建構(gòu)者?B.知識的被動(dòng)接受者? C.知識的灌輸對象? D.知識的儲存器??A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)??A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)（分?jǐn)?shù)：0.90）A.VB.C.D.解析：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶ο?。教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗(yàn)，不能簡單強(qiáng)硬地從外部對學(xué)習(xí)者實(shí)施知識的“填灌”，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，產(chǎn)生新的知識經(jīng)驗(yàn)?；诂F(xiàn)代構(gòu)建主義的主張，達(dá)到對知識所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)情境中去感受、體驗(yàn)，而不僅是聆聽別人介紹和講解這種經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)模式是 。? A.支架式教學(xué)模式? B.隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式? C.拋錨式教學(xué)模式? D.提綱挈領(lǐng)教學(xué)模式（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.VD.解析：拋錨式教學(xué)模式是基于建構(gòu)主義的主張，認(rèn)為學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)（即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)）,而不僅僅是聆聽他人（例如教師）關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)（作為“錨”），所以也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。這種教學(xué)模式有利于學(xué)生的創(chuàng)新能力、解決問題能力、獨(dú)立思考能力及合作能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和。? A.學(xué)習(xí)興趣? B.學(xué)習(xí)期待? C.學(xué)習(xí)能力? D.學(xué)習(xí)習(xí)慣（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.VC.D.解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的心理結(jié)構(gòu)有兩個(gè)基本成分：一是學(xué)習(xí)需要；二是學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。小學(xué)生由于在某門學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中幾次受到表揚(yáng)，就表現(xiàn)出喜歡上這門課。反之，由于某門學(xué)科成績總是很差，就可能不喜歡這門課。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于。?B.外部動(dòng)機(jī)?C.間接的遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)?D.直接的近景動(dòng)機(jī)（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.VC.D.解析：根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是人們對學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之外，它不需外界的誘因、懲罰來使行動(dòng)指向目標(biāo)，因?yàn)樾袨楸旧砭褪且环N動(dòng)力。外部動(dòng)機(jī)是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在活動(dòng)之內(nèi)，而在活動(dòng)之外，此時(shí)，學(xué)習(xí)者不是對學(xué)習(xí)本身感興趣，而是對學(xué)習(xí)所帶來的結(jié)果感興趣，如為了獲得表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、避免處罰、使家長高興、取悅老師等。根據(jù)動(dòng)機(jī)所指向的內(nèi)容和持續(xù)的時(shí)間，可分為直接的近景動(dòng)機(jī)和間接的遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)。直接的近景動(dòng)機(jī)是指近期的、不穩(wěn)定的、持續(xù)作用時(shí)間較短的動(dòng)機(jī)；間接的遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)是指遠(yuǎn)期的、比較穩(wěn)定的、持續(xù)作用時(shí)間較長的動(dòng)機(jī)。題干中小學(xué)生因?yàn)槭芾蠋煴頁P(yáng)就喜歡上這門課；成績不好，就不喜歡這門課。這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于外部動(dòng)機(jī)。有的小學(xué)生害怕老師，不敢和老師說出自己的想法，甚至跟老師撒謊。按照馬斯洛需求層次理論，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是。?A.小學(xué)生的安全需求沒有滿足?B.小學(xué)生愛的需求沒有滿足?C.小學(xué)生的尊重需求沒有滿足?D.小學(xué)生的求知需求沒有滿足（分?jǐn)?shù)：0.90）A.VB.C.D.解析：馬斯洛將人的主要需要分為生理需要、安全需要、社交需要 （歸屬和愛的需要）、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五個(gè)層次,而后又在尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要之間增加了認(rèn)知需要 （求知需要）和審美需要，共七個(gè)層次。馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。題干中的小學(xué)生害怕老師，不敢坦然面對老師是由于其安全需要沒有被滿足。小明語文成績好，他認(rèn)為是語文老師講得好；數(shù)學(xué)成績不好，他認(rèn)為是數(shù)學(xué)老師講得不好。小明是傾向于?A.穩(wěn)定性歸因類型的人?B.非穩(wěn)定性歸因類型的人?C.外部歸因類型的人?D.內(nèi)部歸因類型的人（分?jǐn)?shù)：0.90）A.B.C.VD.解析：歸因理論認(rèn)為，傾向于外部歸因類型的學(xué)生認(rèn)為自己行為的成敗是受外部環(huán)境力量控制的，如運(yùn)氣、作業(yè)的難度、教師的影響等。他們通常認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績好，是由于老師講得好；學(xué)習(xí)成績不好，是由于老師講得不好，作業(yè)難度大。傾向于內(nèi)部歸因類型的學(xué)生認(rèn)為自己行為的成敗受個(gè)人內(nèi)部力量控制。他們通常認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績好，是自己學(xué)習(xí)努力的結(jié)果，有的甚至認(rèn)為自己能力強(qiáng)，很了不起；學(xué)習(xí)成績差，是由于自己努力不夠，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)所致。美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，最有利于學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)激起水平是。? A.低程度的?B,中等程度的?C.較高程度的?D.高程度的（分?jǐn)?shù)：0.90）A.V解析：美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對學(xué)習(xí)最有利。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳動(dòng)機(jī)激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳動(dòng)機(jī)激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律，簡稱倒"U'形曲線。小學(xué)生在學(xué)英語時(shí)，他們的漢語思維方式會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響。這屬于。?A.正遷移?B.負(fù)遷移?C.動(dòng)作技能的遷移? D.態(tài)度的遷移（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的消極影響。題干中的漢語思維會阻礙小學(xué)生英語學(xué)習(xí)，屬于負(fù)遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。動(dòng)作技能的遷移是指已經(jīng)形成的動(dòng)作技能對掌握另一種技能的影響。普遍遷移又稱非特殊遷移，是指概念或態(tài)度的遷移。根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起的作用，丹塞露把學(xué)習(xí)策略分為。?A.中策略和小策略?B.認(rèn)知策略和資管策略? C.認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略?D.基礎(chǔ)策略和支持策略（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用的差異，丹塞露把學(xué)習(xí)策略分為基礎(chǔ)策略和支持策略?；A(chǔ)策略主要包括信息的獲得和貯存策略以及檢索和應(yīng)用策略，是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略，如識記、組織、回憶等策略。支持策略包括計(jì)劃、注意力分配與監(jiān)控三個(gè)策略，是用來幫助學(xué)習(xí)者維持適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知氛圍，以保證基礎(chǔ)策略有效操作的策略。短時(shí)間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍現(xiàn)象稱為o? A.注意的轉(zhuǎn)移? B.注意的分配? C.注意的分散? D.注意的起伏（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間。注意維持的時(shí)間越長，注意越穩(wěn)定。但是，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會發(fā)生周期性增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫作注意的起伏或注意的動(dòng)搖。皮亞杰認(rèn)為小學(xué)中年級的兒童思維開始擺脫自我中心，不再盲目服從權(quán)威，認(rèn)為自己和他人是平等的。這個(gè)階段的兒童道德發(fā)展達(dá)到。? A.前道德階段? B.后道德階段? C.他律道德階段?D.自律道德階段（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：皮亞杰認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的過程，他律水平和自律水平是兒童道德判斷的兩級水平。自律或合作道德階段的兒童的道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。思維擺脫自我中心，不再盲從，有平等的觀念，即處于自律道德階段。蘇霍姆林斯基說過：“別忘了在教室里養(yǎng)幾盆鮮花，有了美麗的鮮花，學(xué)生會主動(dòng)掃去墻角的蜘蛛網(wǎng)?！边@說明? A.通過審美和美感教育提高兒童的道德情感? B.通過培養(yǎng)移情能力提高兒童調(diào)控情感水平? C.教師情感對兒童情感的影響? D.調(diào)節(jié)和消除兒童的消極情感的重要性（分?jǐn)?shù)：0.90）VC.D.解析：美感教育簡稱美育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操的教育實(shí)踐，通過美育可以豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容。美育是德育的深化，它以一種獨(dú)特的教育手段觸及人的情感深處，起到潛移默化的教育作用。在美的陶冶下，人會感到不良的、丑惡的東西是不能容忍的，從而把惡與丑排擠出去。題干中蘇霍姆林斯基的話即說明了通過審美和美感教育可以提高兒童的道德情感。個(gè)體在獲得與應(yīng)用聽說讀寫或數(shù)學(xué)能力和社會能力上有明顯的困難，這種失調(diào)來自個(gè)體的內(nèi)部原因，一般認(rèn)為是中樞神經(jīng)系統(tǒng)異常引起的。這屬于。? A.人格障礙? B.學(xué)習(xí)障礙? C.情緒障礙? D.多動(dòng)障礙（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：學(xué)習(xí)障礙，也稱學(xué)習(xí)困難或?qū)W習(xí)低能，是指某些智力正?；蚪咏５膬和?，因神經(jīng)系統(tǒng)的某種或某些功能性失調(diào)，使其在聽、讀、寫、算方面或數(shù)學(xué)能力和社會能力上有明顯的困難。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)主要是師德要求的高層次性、師德意識的自覺性、師德內(nèi)容的先進(jìn)性、 、師德影響的長遠(yuǎn)性與深刻性。? A.師德行為的標(biāo)準(zhǔn)性? B.師德行為的示范性? C.師德行為的道德性? D.師德行為的倫理性（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：教師職業(yè)道德是教師在從業(yè)過程中進(jìn)行道德選擇、道德評價(jià)、道德教育和道德行為等實(shí)踐活動(dòng)必須遵循的道德規(guī)范和要求，它反映了教師的職業(yè)義務(wù)，體現(xiàn)了教師所擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任。教師職業(yè)道德的特點(diǎn)主要是師德要求的高層次性、師德意識的自覺性、師德內(nèi)容的先進(jìn)性、師德行為的示范性、師德影響的長遠(yuǎn)性與深刻性。教師職業(yè)道德基本范疇包括教師義務(wù)、教師良心、、教師榮譽(yù)等。? A.教師公正? B.教師公平? C.教師正義? D.教師正當(dāng)（分?jǐn)?shù)：0.90）V解析：教師職業(yè)道德范疇包括教師義務(wù)、教師良心、教師公正、教師榮譽(yù)和教師幸福等。其中，教師公正是指教師在教育職業(yè)活動(dòng)中，公平合理地對待和評價(jià)全體合作者。從外部來看