絕對道德主義匯報課件

1絕對道德主義匯報人：2014級專業(yè)：人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)2目錄絕對道德主義介紹康德平生絕對道德主義的例證3絕對道德主義絕對道德主義（道義論）：堅信時間存在著判斷道德問題的絕對標(biāo)準(zhǔn)，任何一個行為都是先天的、不可爭議的區(qū)分為道德的和不道德的。它們不受任何社會或者場合的影響。主要代表人物：康德5康德的最高道德原則被稱為“道德法則”，或者被稱為“黃金律”，而他本人將其稱為“絕對命令”。之所以是命令，是因為它為人們應(yīng)該怎樣行為（做什么）提供了指令。命令即“應(yīng)當(dāng)”，它意味著人并非生性自然會去這樣行為，所以才下命令。之所以絕對，是因為它指令的行為是無條件的，不需要假定什么后才執(zhí)行，它不是為了什么，因為它沒有沒有外在目的，它本身就是目的。6假言命令假言命令的表達(dá)形式是：“假如我要達(dá)到這樣那樣的目的，我就必須如此這般行為?！彼倪壿嬓问绞恰叭绻ぁぁぞ汀ぁぁぁ保颉皯?yīng)當(dāng)···以便···”，它表明，這樣的行為命令僅僅是作為達(dá)到人們所意欲的或所追求的目的之手段而發(fā)布的，而不是由于自身的緣故而發(fā)布的，如“假如我要獲得他人信任，我就應(yīng)當(dāng)誠實(shí)”，“應(yīng)當(dāng)誠實(shí)，以便在人際交往中吃得開”。于是，這個行為（誠實(shí)）就不是絕對地被命令去做的，而是作為達(dá)到其他目的的手段而被要求完成的。7絕對命令絕對命令不同于假言命令，它不參照任何目的。不管人們是否愿意履行這個行為，也無論該行為具體情況是什么樣的，絕對命令都要求人們必須履行這個行為。它要求我們在必須做什么事情時完全不考慮我們的欲望、目的和效果，完全遵循某個道德準(zhǔn)則?？档聫幕镜赖略瓌t或作為絕對命令的道德法則派生出一切道德規(guī)則。只有當(dāng)?shù)赖乱?guī)則符合絕對命令時，道德規(guī)則才是正當(dāng)?shù)摹?康德的絕對命令或道德法則不同于一般的最高原則，它不規(guī)定道德規(guī)則的內(nèi)容，而只規(guī)定道德規(guī)則的形式。功利原則就規(guī)定了內(nèi)容：只有當(dāng)行為或規(guī)則能夠產(chǎn)生最大利益時，它們才是正確的。公平原則（黃金律）也規(guī)定了內(nèi)容：只有當(dāng)行為或規(guī)則公平地（對等地）考慮自己和他人時，它們才是正確的。絕對命令非常類似于公平原則，但不等于公平原則。10絕對命令的表述（1）否定性表述：如果我所意愿的行為規(guī)則不能成為一個普遍的法則，我就決不應(yīng)該那樣行為。（2）肯定性表述：無論做什么，你都要使你的意志所遵循的規(guī)則永遠(yuǎn)能夠成為一條普遍的法則。或：要只按照你認(rèn)為能夠成為普遍法則的規(guī)則去行動。12康德生平什伊曼努爾·康德（ImmanuelKant），出生于柯尼斯堡，德國哲學(xué)家、德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人。他被認(rèn)為是對現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運(yùn)動最后一位主要哲學(xué)家。

他16歲就進(jìn)入柯尼斯堡大學(xué)讀書，學(xué)習(xí)經(jīng)典著作、物理學(xué)和哲學(xué)。他對牛頓物理學(xué)的興趣在他一生的學(xué)術(shù)生涯中產(chǎn)生了極大的影響。

大學(xué)畢業(yè)以后，當(dāng)了8年家庭教師。31歲時成為柯尼斯堡大學(xué)的講師。45歲成為哲學(xué)系系主任。14康德一生深居簡出，過著單調(diào)刻板的學(xué)者生活，直到1804年去世為止。據(jù)說康德生活中的每一項活動，如起床、喝咖啡、寫作、講學(xué)、進(jìn)餐、散步，時間幾乎從未有過變化，就像機(jī)器那么準(zhǔn)確。每天下午3點(diǎn)半，工作了一天的康德先生便會踱出家門，開始他那著名的散步，鄰居們紛紛以此來校對時間，而教堂的鐘聲也同時響起。雖然康德一生從未踏出過出生地半步，也因此詩人海涅說，康德是沒有什么生平可說的。但他的思想的影響卻超出了地域和時間的限制。15絕對道德主義的例證1、有4名沉船事故的幸存者在海上漂流，他們的食物是兩只罐頭，其間他們捕到了一只海龜，但其中一名17歲的男孩帕克（孤兒），他不顧其他人勸告飲用了海水，病的很嚴(yán)重。第19天船長建議抽簽決定吃掉誰，但由于有人（不是帕克）反對最后沒有抽簽，第20天他們殺死了男孩，并靠尸體為食，第24天他們獲救了。回到英國后，他們受到了起訴。16功利主義認(rèn)為犧牲一人而讓其他三人存活，甚至是涉及到三個家庭或者家族，（犧牲最小的，獲得最大的利益）從這個角度上來說，那三位的所為可以被原諒。絕對道德主義認(rèn)為這是無法接受的。絕對主義的道德推理——它強(qiáng)調(diào)說世界上存在著絕對的普遍的道德準(zhǔn)則，有明確的責(zé)任和權(quán)利,任何行為只要是違背了這些原則，無論結(jié)果怎么樣，就算其最終取得的結(jié)果是好的，也是不道德的。172、一列疾馳的火車突然剎車失靈，可是在火車的預(yù)定軌道上有五個工人正在施工，繼續(xù)行駛意味著這五個工人會因此而喪命。而在火車的前方恰好有個岔道，這個岔道上面只有一個施工的工人。如果火車駛?cè)氩淼?，就會犧牲一個人挽救五個人的生命，假設(shè)你是火車司機(jī)，你會怎么選擇？183、一列疾馳的火車在一個岔路口前面突然剎車失靈，可是在火車的預(yù)定軌道上有五個工人正在施工，繼續(xù)行駛意味著這五個工人會因此而喪命。假設(shè)你是一個旁觀者，你正在月臺上，你的身邊站著一個胖子。如果推這個胖子下去的話就可以阻止火車，同樣是犧牲一個人挽救五個人。你會怎么選擇？20為什么會出現(xiàn)這種截然不同的結(jié)果呢？人在事件發(fā)生時的第一反應(yīng)行為的動機(jī)和人們經(jīng)過思考后說出的理由有差別。第一反應(yīng)行為的動機(jī)是什么？將自己內(nèi)心的譴責(zé)降到最低，以使自己免于道德責(zé)備。21在第一種情形下，司機(jī)是事件的直接參與者，這個參與者的身份要求司機(jī)必須做出選擇，而不能置身事外，什么選擇對司機(jī)能使司機(jī)將自己的內(nèi)心譴責(zé)降到最低呢？選擇撞另一個人，首先這是大數(shù)