絕對(duì)道德主義匯報(bào)課件

1絕對(duì)道德主義匯報(bào)人：2014級(jí)專(zhuān)業(yè)：人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)2目錄絕對(duì)道德主義介紹康德平生絕對(duì)道德主義的例證3絕對(duì)道德主義絕對(duì)道德主義（道義論）：堅(jiān)信時(shí)間存在著判斷道德問(wèn)題的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，任何一個(gè)行為都是先天的、不可爭(zhēng)議的區(qū)分為道德的和不道德的。它們不受任何社會(huì)或者場(chǎng)合的影響。主要代表人物：康德5康德的最高道德原則被稱為“道德法則”，或者被稱為“黃金律”，而他本人將其稱為“絕對(duì)命令”。之所以是命令，是因?yàn)樗鼮槿藗儜?yīng)該怎樣行為（做什么）提供了指令。命令即“應(yīng)當(dāng)”，它意味著人并非生性自然會(huì)去這樣行為，所以才下命令。之所以絕對(duì)，是因?yàn)樗噶畹男袨槭菬o(wú)條件的，不需要假定什么后才執(zhí)行，它不是為了什么，因?yàn)樗鼪](méi)有沒(méi)有外在目的，它本身就是目的。6假言命令假言命令的表達(dá)形式是：“假如我要達(dá)到這樣那樣的目的，我就必須如此這般行為?！彼倪壿嬓问绞恰叭绻ぁぁぞ汀ぁぁぁ?，或“應(yīng)當(dāng)···以便···”，它表明，這樣的行為命令僅僅是作為達(dá)到人們所意欲的或所追求的目的之手段而發(fā)布的，而不是由于自身的緣故而發(fā)布的，如“假如我要獲得他人信任，我就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)”，“應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，以便在人際交往中吃得開(kāi)”。于是，這個(gè)行為（誠(chéng)實(shí)）就不是絕對(duì)地被命令去做的，而是作為達(dá)到其他目的的手段而被要求完成的。7絕對(duì)命令絕對(duì)命令不同于假言命令，它不參照任何目的。不管人們是否愿意履行這個(gè)行為，也無(wú)論該行為具體情況是什么樣的，絕對(duì)命令都要求人們必須履行這個(gè)行為。它要求我們?cè)诒仨氉鍪裁词虑闀r(shí)完全不考慮我們的欲望、目的和效果，完全遵循某個(gè)道德準(zhǔn)則?？档聫幕镜赖略瓌t或作為絕對(duì)命令的道德法則派生出一切道德規(guī)則。只有當(dāng)?shù)赖乱?guī)則符合絕對(duì)命令時(shí)，道德規(guī)則才是正當(dāng)?shù)摹?康德的絕對(duì)命令或道德法則不同于一般的最高原則，它不規(guī)定道德規(guī)則的內(nèi)容，而只規(guī)定道德規(guī)則的形式。功利原則就規(guī)定了內(nèi)容：只有當(dāng)行為或規(guī)則能夠產(chǎn)生最大利益時(shí)，它們才是正確的。公平原則（黃金律）也規(guī)定了內(nèi)容：只有當(dāng)行為或規(guī)則公平地（對(duì)等地）考慮自己和他人時(shí)，它們才是正確的。絕對(duì)命令非常類(lèi)似于公平原則，但不等于公平原則。10絕對(duì)命令的表述（1）否定性表述：如果我所意愿的行為規(guī)則不能成為一個(gè)普遍的法則，我就決不應(yīng)該那樣行為。（2）肯定性表述：無(wú)論做什么，你都要使你的意志所遵循的規(guī)則永遠(yuǎn)能夠成為一條普遍的法則?；颍阂话凑漳阏J(rèn)為能夠成為普遍法則的規(guī)則去行動(dòng)。12康德生平什伊曼努爾·康德（ImmanuelKant），出生于柯尼斯堡，德國(guó)哲學(xué)家、德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人。他被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)最后一位主要哲學(xué)家。

他16歲就進(jìn)入柯尼斯堡大學(xué)讀書(shū)，學(xué)習(xí)經(jīng)典著作、物理學(xué)和哲學(xué)。他對(duì)牛頓物理學(xué)的興趣在他一生的學(xué)術(shù)生涯中產(chǎn)生了極大的影響。

大學(xué)畢業(yè)以后，當(dāng)了8年家庭教師。31歲時(shí)成為柯尼斯堡大學(xué)的講師。45歲成為哲學(xué)系系主任。14康德一生深居簡(jiǎn)出，過(guò)著單調(diào)刻板的學(xué)者生活，直到1804年去世為止。據(jù)說(shuō)康德生活中的每一項(xiàng)活動(dòng)，如起床、喝咖啡、寫(xiě)作、講學(xué)、進(jìn)餐、散步，時(shí)間幾乎從未有過(guò)變化，就像機(jī)器那么準(zhǔn)確。每天下午3點(diǎn)半，工作了一天的康德先生便會(huì)踱出家門(mén)，開(kāi)始他那著名的散步，鄰居們紛紛以此來(lái)校對(duì)時(shí)間，而教堂的鐘聲也同時(shí)響起。雖然康德一生從未踏出過(guò)出生地半步，也因此詩(shī)人海涅說(shuō)，康德是沒(méi)有什么生平可說(shuō)的。但他的思想的影響卻超出了地域和時(shí)間的限制。15絕對(duì)道德主義的例證1、有4名沉船事故的幸存者在海上漂流，他們的食物是兩只罐頭，其間他們捕到了一只海龜，但其中一名17歲的男孩帕克（孤兒），他不顧其他人勸告飲用了海水，病的很?chē)?yán)重。第19天船長(zhǎng)建議抽簽決定吃掉誰(shuí)，但由于有人（不是帕克）反對(duì)最后沒(méi)有抽簽，第20天他們殺死了男孩，并靠尸體為食，第24天他們獲救了?；氐接?guó)后，他們受到了起訴。16功利主義認(rèn)為犧牲一人而讓其他三人存活，甚至是涉及到三個(gè)家庭或者家族，（犧牲最小的，獲得最大的利益）從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，那三位的所為可以被原諒。絕對(duì)道德主義認(rèn)為這是無(wú)法接受的。絕對(duì)主義的道德推理——它強(qiáng)調(diào)說(shuō)世界上存在著絕對(duì)的普遍的道德準(zhǔn)則，有明確的責(zé)任和權(quán)利,任何行為只要是違背了這些原則，無(wú)論結(jié)果怎么樣，就算其最終取得的結(jié)果是好的，也是不道德的。172、一列疾馳的火車(chē)突然剎車(chē)失靈，可是在火車(chē)的預(yù)定軌道上有五個(gè)工人正在施工，繼續(xù)行駛意味著這五個(gè)工人會(huì)因此而喪命。而在火車(chē)的前方恰好有個(gè)岔道，這個(gè)岔道上面只有一個(gè)施工的工人。如果火車(chē)駛?cè)氩淼?，就?huì)犧牲一個(gè)人挽救五個(gè)人的生命，假設(shè)你是火車(chē)司機(jī)，你會(huì)怎么選擇？183、一列疾馳的火車(chē)在一個(gè)岔路口前面突然剎車(chē)失靈，可是在火車(chē)的預(yù)定軌道上有五個(gè)工人正在施工，繼續(xù)行駛意味著這五個(gè)工人會(huì)因此而喪命。假設(shè)你是一個(gè)旁觀者，你正在月臺(tái)上，你的身邊站著一個(gè)胖子。如果推這個(gè)胖子下去的話就可以阻止火車(chē)，同樣是犧牲一個(gè)人挽救五個(gè)人。你會(huì)怎么選擇？20為什么會(huì)出現(xiàn)這種截然不同的結(jié)果呢？人在事件發(fā)生時(shí)的第一反應(yīng)行為的動(dòng)機(jī)和人們經(jīng)過(guò)思考后說(shuō)出的理由有差別。第一反應(yīng)行為的動(dòng)機(jī)是什么？將自己內(nèi)心的譴責(zé)降到最低，以使自己免于道德責(zé)備。21在第一種情形下，司機(jī)是事件的直接參與者，這個(gè)參與者的身份要求司機(jī)必須做出選擇，而不能置身事外，什么選擇對(duì)司機(jī)能使司機(jī)將自己的內(nèi)心譴責(zé)降到最低呢？選擇撞另一個(gè)人，首先這是大數(shù)