文化遺產(chǎn)日非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本知識競賽試題有答案

文化遺產(chǎn)日非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本知識”競

賽試題文化遺產(chǎn)日“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本知識”競賽試題必答題第一組本組答題每一個參賽隊(duì)的必答題，每一個隊(duì)從八道題中選擇一題進(jìn)行回答，如回答正確，加10分，答題不正確不得分也不扣分。1、 2005年12月22日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。其中一項(xiàng)重要舉措就是：決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”。2、 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式， 以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。3、 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年2月25日第^一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過，自 2011年6月1日起施行。4、 第三條國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。5、 國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。6、 進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)征得調(diào)查對象的同意，尊重其風(fēng)俗習(xí)慣，不得損害其合法權(quán)益。7、縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、 保存工作納入本級國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃，并將保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級財政預(yù)算。8、縣級以上人民政府根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作需要，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查由文化主管部門負(fù)責(zé)進(jìn)行。必答題第二組本組答題每一個參賽隊(duì)的必答題，每一個隊(duì)從八道題中選擇一題進(jìn)行回答,如回答正確，加10分，答題不正確不得分也不扣分。1、 第二十三條國務(wù)院文化主管部門應(yīng)當(dāng)將擬列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目予以公示，征求公眾意見。公示時間不得少于二十日。2、第十八條國務(wù)院建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄， 將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。3、 公民、法人和其他組織認(rèn)為某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的，可以向省、自治區(qū)、直轄市人民政府或者國務(wù)院文化主管部門提出列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議。4、 第十七條對通過調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，縣級人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)立即予以記錄并收集有關(guān)實(shí)物， 或者采取其他搶救性保存措施；對需要傳承的，應(yīng)當(dāng)采取有效措施支持傳承。5、第十九條規(guī)定：省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中向國務(wù)院文化主管部門推薦列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。推薦時應(yīng)當(dāng)提交傳承情況介紹，包括傳承范圍、傳承譜系、傳承人的技藝水平、傳承活動的社會影響；6、 第二十七條國務(wù)院文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督檢查； 發(fā)現(xiàn)保護(hù)規(guī)劃未能有效實(shí)施的，應(yīng)當(dāng)及時糾正、處理。7、第三十四條學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定， 開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。8、 第三十五條圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及利用財政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、 演出場所經(jīng)營單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示。判斷題第一組本組答題每一個參賽隊(duì)的必答題，每一個隊(duì)從八道題中選擇一題進(jìn)行回答，如回答正確，加10分，答題不正確不得分也不扣分。1“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“傳統(tǒng)文化”是一回事，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。（X）2、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“原汁原味”的標(biāo)準(zhǔn)有三：一、表現(xiàn)的內(nèi)容必須是傳統(tǒng)的；二、表現(xiàn)的形式必須是傳統(tǒng)的；三、使用的材料必須是傳統(tǒng)的。只要符合以上三條，無論有多少其他小的改動，都可以說該項(xiàng)目保持了“原汁原味”。（2）3、物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是完全不同的兩碼事兒，他們之間沒有必然的文化聯(lián)系，所以，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，沒有必要去考慮如何保護(hù)相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)事項(xiàng)。（X）4、 當(dāng)代科技發(fā)展太快，傳統(tǒng)技術(shù)已經(jīng)嚴(yán)重落伍。所以，歷史上創(chuàng)造并傳承至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎沒有什么科學(xué)價值可言。（X）5、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有的有傳承人，有的沒有傳承人。（V）6、 對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，各級政府只是這些遺產(chǎn)的“大管家”，而不是它的真正“主人”。政府的工作應(yīng)該是動員當(dāng)?shù)孛癖姳Ｗo(hù)好自己所傳承的遺產(chǎn)，并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供各種各樣的支持與幫助。而不是通過舉辦傳統(tǒng)廟會等方式親自參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來。（X）7、 在非遺傳承人培養(yǎng)方面，通過高等院校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)是最好的途徑。（V）8、傳承人對正在傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目不能改造，但文學(xué)家、藝術(shù)家完全可以把它當(dāng)成素材，去創(chuàng)作新的劇目或其他新的藝術(shù)產(chǎn)品。只有這樣才能既保護(hù)住非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性，又能繁榮當(dāng)代新文藝。（X）判斷題第二組本組答題每一個參賽隊(duì)的必答題，每一個隊(duì)從八道題中選擇一題進(jìn)行回答，如回答正確，加10分，答題不正確不得分也不扣分。1、 傳承人日益年輕化是件好事，說明中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承已經(jīng)解決了后繼乏人的問題。（X）2、 我們應(yīng)該提倡各地傳承人相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。如政府可以把蘇繡、蜀繡、湘繡、顧繡、粵繡等各種繡法的傳承人組織到一起，讓她們彼此學(xué)習(xí)，相互借鑒，這樣大家的進(jìn)步就會更快些。（V）3、 有人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總有一天是要死亡的，這是自然規(guī)律。所以，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最簡單，最穩(wěn)妥、最有效的辦法，就是將它們統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)博物館，而不要做無謂的活態(tài)保護(hù)。博物館式保護(hù)，應(yīng)該成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中最主要的保護(hù)模式。（X）4、當(dāng)代傳媒對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞與沖擊是非常巨大的。從這一點(diǎn)來看，當(dāng)代傳媒確實(shí)是破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的罪魁禍?zhǔn)?。（X）5、傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)幾乎都是從傳統(tǒng)儀式發(fā)展過來的。所以，原汁原味的傳統(tǒng)節(jié)日都會有規(guī)模宏大的儀式。這也是鑒別一個傳統(tǒng)節(jié)日是否還原汁原味，是否還有資格申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要標(biāo)準(zhǔn)。一個傳統(tǒng)節(jié)日如果只剩下“吃”，是無論如何都不能申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。（V）6、 一旦進(jìn)入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，無論怎么改編、改造——哪怕是放棄了傳統(tǒng)內(nèi)容、傳統(tǒng)技法、傳統(tǒng)原料，都不會影響這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性，更不會將其從《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中除名。（X）7、 保護(hù)傳統(tǒng)村落的重點(diǎn)是，保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史悠久的傳統(tǒng)建筑、街道、橋梁，至于當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說、歌舞、傳統(tǒng)儀式活動，并不在傳統(tǒng)村落保護(hù)之列。（X）8、 到目前為止，我國一共公布了二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（X）搶答題（共40題，每輪二十題）本組答題為搶答題，這一輪共有20題。在主持人念完題目并宣布開始時，參賽隊(duì)開始搶答，由第一位搶到的隊(duì)答題，每題10分；如出現(xiàn)搶答（即主持人還沒宣布“開始”就按報答器），則搶答的隊(duì)被扣10分；如果搶答后回答不正確，也同樣扣10分。1、 都老是壯語對村寨頭人的尊稱。流傳于融安各壯族聚居區(qū)。源于原始社會末期的氏族首領(lǐng)或部落酋長。隋唐時代都老有崇高威望，還擁有號令部眾的銅鼓。請問：“都老”又稱著什么？答案：布老、寨老滾人2、 在我縣長安鎮(zhèn)大袍村苗族聚居區(qū)，有一個苗族傳統(tǒng)社會組織。組織的帶頭人具有一定地位和作用，歷來都受到苗族人民的尊重。他不是自封的，而是在生活中自然形成。他既是蘆笙隊(duì)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是寨中最活躍的人。請問，在苗族的文化中，這個帶頭人叫做什么？答案：蘆笙頭3、 我縣的長安鎮(zhèn)曾為廣西四大名鎮(zhèn)之一，河西的騎樓街也名聲在外。據(jù)2011年統(tǒng)計，有近百年歷史的河西騎樓街建筑總面積達(dá)到了23300平方米，請問：河西騎樓街總戶數(shù)有多少戶？答案：2464、 宗法制度在中國傳承了數(shù)千年，一旦家族人丁興旺，經(jīng)濟(jì)寬裕，就要因襲舊制建立祠堂，祭奠祖宗，激勵子孫。村寨中較為興旺發(fā)達(dá)的家族一般都建有祠堂。請問，我縣目前保留較為完好、規(guī)模較為寬大恢弘的大良鎮(zhèn)西村屯陳氏宗祠建于什么年代？答案：清乾隆嘉慶年間5、 融安縣雅瑤鄉(xiāng)有一個行政村叫冠帶村，該村的名字是以一位明朝的總兵因得朝廷賞識，被封為英王，皇帝賜他頂戴（王冠）和玉帶。后因被誣告他招兵反叛而被朝廷派兵清剿，在官軍圍困數(shù)月后自刎。后人為紀(jì)念他，把他出身地兒時生活的村莊命名為“冠帶”（以皇帝賜予的王冠和玉帶命名），請問，這名將領(lǐng)的名字中什么？答案：韋綱6、長安大袍苗村流行著一種苗族傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗， 開耕時間在農(nóng)歷一月初。開耕時，由寨佬荷鋤，點(diǎn)燃包有家禽糞便的火把，出村后摘一把茅草（取單數(shù)），到田間向東方鋤幾鋤，插上茅草焚燒，春耕開始。在舉行這個儀式的同時，還要呤唱什么歌？答案：開耕歌7、 融安北部農(nóng)村稻田的耕作，犁田和耙田各進(jìn)行3次，然后播種或插秧。在水稻秋收后即犁田，使土壤在太陽暴曬下充分風(fēng)化，泥土通過冬天的泡、漚 ,達(dá)到消滅病蟲害、清除雜草種子和疏松泥土的目的。這種耕作方式又叫什么？答案：三犁三耙8、 打背工是一種民間勞動協(xié)作方式。流行于融安各民族居住的農(nóng)村。春耕夏種，秋收農(nóng)忙，建房造屋，婚喪喜慶，同族和同村人互相自愿義務(wù)幫工，獲得幫助者隨時自覺“還工”，但不要求按對方幫工所付勞力對等，可多可少，互不計較。需要幫工人家，預(yù)先做好計劃，需要幫做什么工或多少人，提前上門告知。壯、苗、瑤各民族至今仍流行。請問這種方式又叫什么？答案：“滾揉制”。9、 浮石鎮(zhèn)東江村和六寮村以燒石灰出名。在燒石灰這一過程中有很多講究，首先是開山取石頭時，由村上有威望的老者，拿一生公雞拜山，求山神保佑，而且裝窯時女人不能近場，由村上六十歲以上的老漢裝窯。裝好窯后，殺豬敬山神，之后青壯年勞動力聚餐喝酒，多時十幾桌。請問：要由幾名六十歲以上的老漢裝窯？答案：六名10、 融安縣長安鎮(zhèn)太平村竹編帽子歷史悠久，據(jù)說是從明末清初開始用金竹編織帽子，名曰“太平帽“。太平帽是金竹破成的蔑子織好底層，然后把竹葉鋪勻，再編織面層，最后把帽邊撩緊便大功告成。太平帽樣式美觀，結(jié)實(shí)耐用。太平帽是祖?zhèn)鞴に?，全村男女老少均會編織。太平帽分為兩種：請說出這二種帽子的名稱？答案：彎頭帽和尖頂小葉帽。11、 土地神是神界地位最低的小官，但為人守土，樂善好施。所以，在農(nóng)村傳統(tǒng)社會中卻是個極有權(quán)威的神靈，民間有：“入村要拜土地”，“進(jìn)山先問伯公”的民諺。在橋板壯族地區(qū)，土地神生日這天不能下地干活（動土），驚動“土地神公”。請問：請問，這一天被稱為什么節(jié)？答案：“土王節(jié)”12、 對野豬、山羊等較大的獵物實(shí)行圍獵，小型獵物由個人狩獵。圍獵時，獵手分工明確：有經(jīng)驗(yàn)的、槍法好的獵手先去“把堂”即估計獵物可能藏身溝槽及逃跑時必經(jīng)的路上把守，然后有“覓蹄”（腳?。┙?jīng)驗(yàn)的獵人帶獵狗按獵物的腳印去跟蹤獵物，一些沒有獵槍的小伙子跟著覓蹄人后面，這些沒有槍的小伙子又稱著什么？答案：“獵腳人”13、 壯族地區(qū)大戶人家多建院落。院落四周修建圍墻或以房屋墻體作為圍墻，形成圭寸閉的具有良好防御功能的建筑組合。入口處，建有大門，門框比普通的門高大，門板比普通大門厚重，兩邊有用青石加工成的門枕石，門樓上方建有雙斜坡瓦頂，檐下形成一條遮陽避雨廊道。這種入口處的建筑叫什么？答案：門樓14、 曬樓是瑤族傳統(tǒng)建筑。流行于板欖鎮(zhèn)東嶺、麻江瑤族聚居區(qū)。建在干欄房前或屋后，供晾曬衣物或納涼之用。一般是從住房一面外墻平伸出去，靠幾根圓木支撐，再鋪上木板或者竹片，圍上欄桿；一層，兩層，甚至三層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，吊斗似的，高高掛在吊腳樓上，懸于半空中。多呈長方形，也有做成橢圓形的。這種建筑又叫什么？答案：虛樓、踩樓。15、 五色飯是我縣的傳統(tǒng)特色食品。又稱五色糯米飯、花色飯、花色飯、烏色飯。流行于壯、侗、苗族聚居區(qū)。每年農(nóng)歷三月三清明節(jié)制作，作為掃墓，趕歌圩食用或饋贈親友禮品。五色飯色彩繽紛，清香可口，至今各地民間仍保持這一傳統(tǒng)風(fēng)俗。那么，五色飯中的五色指哪五種顏色？答案：紅、黃、藍(lán)、紫 4色，加上糯米本身的白色16、 糯米糍粑是流行于融安各地的民族特色食品。即將糯米浸泡、淘洗后，放入蒸桶內(nèi)燒火蒸熟，然后將糯米飯倒入石臼里，用木杵反復(fù)舂搗。待將糯飯舂成糕狀后，將一小團(tuán)糍粑，先在手上捏成圓形，然后擺放在飯桌上，糍粑即慢慢硬結(jié)定形。請問：做糯米糍粑一般都在什么時間？答案：清明節(jié)和春節(jié)時17、 艾粑粑是一種傳統(tǒng)風(fēng)味食品。流行于我縣各地農(nóng)村。清明節(jié)前后，摘取山野的黃花菜的嫩花芽或苦艾的嫩芽，用清水洗凈后搓揉，再與糯米搓揉成團(tuán)，包上加糖的花生芝麻餡，用鐵鍋煎成餅狀，煎熟或蒸熟。今仍時興流行。請問：艾粑粑通常在什么時候才制作？答案：清明前后18、 長安鎮(zhèn)流行吃一種食品叫滑滑粉，它也是一種民族傳統(tǒng)食品，它滑嫩而帶韌性，美味可口。今仍時興流行。那么，這種食品還有二種其他的叫法，這二種叫法是什么？答案：卷筒粉、腸粉19、 融安北部山區(qū)素有歌海之稱，逢節(jié)有歌，逢喜事有對歌。誰家討媳婦、嫁女、招郎上門、弄滿月酒、進(jìn)新房等都有對歌活動。外村的親友來走親戚，做東的這個村的歌手們都主動去與客人或外村來玩的對唱山歌， 先是請歌師，后是唱客氣歌，接著就是盤歌，盤歌的內(nèi)容很多，有時事政治、名人軼 事，自然知識，情歌對唱。有的連唱三天三夜不罷休。這種對唱的方式也叫什么？答案：“坐堂歌”20、 在臘月下旬殺年豬時，將蒸好的糯米飯，在糯米飯里放上適量的鹽、五香粉、胡辣粉拌勻，然后將生豬血與糯米飯拌勻后灌進(jìn)豬大腸里，灌好豬大腸后放鍋里蒸熟，然后放炕上熏烤，吃時洗凈蒸熱切成片狀。我們當(dāng)?shù)胤Q這種食品叫什么？答案：“郎棒”21、 “草鞋”是用糯稻谷的草芯編織而成，至今在該地區(qū)仍有少數(shù)農(nóng)家婦女織草鞋穿上干農(nóng)活。草鞋有粗細(xì)之分。一般“粗草鞋”是上山下地穿用， “細(xì)草鞋”是趕圩走寨時穿用。其中，“粗草”有兩種：一種是用三根草芯為一股，編織成鞋；一種是用三根草芯為一股纏上布條編織成鞋。 請問：粗細(xì)草鞋制作在板欖、大將、雅瑤、大坡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)有多少年歷史？答案： 50022、 唱龍歌是自清代咸豐年間，從湖南傳入。每當(dāng)春節(jié)至元宵節(jié)，融安縣的板欖、大將雅瑤、大坡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有舞龍習(xí)俗。扎龍材料可以用紙或草，那么紙扎的和草扎的龍分別叫什么龍？答案：紙扎的的叫明龍，草扎的叫黃龍23、在百年彩調(diào)歷史中，從融安走出了一批優(yōu)秀彩調(diào)人才。 1955年廣西彩調(diào)團(tuán)成立，長安業(yè)余彩調(diào)團(tuán)楊愛民、傅錦華等人先后被調(diào)到團(tuán)里工作，成為團(tuán)里的業(yè)務(wù)骨干，I960年，她們參與演出并由傅錦華主演的彩調(diào)劇《劉三姐》進(jìn)京演出。四進(jìn)中南海懷仁堂，得到毛主席、劉主席、周總理、朱委員長的親切接見和贊賞。請問，進(jìn)京演出的時間是1960年的幾月？答案：6月到10月24、 彩調(diào)《龍女與漢鵬》進(jìn)京成功演出，促進(jìn)了融安彩調(diào)的興盛，村村有文藝隊(duì)，到處演彩調(diào)。請回答：2008年，長安鎮(zhèn)、大將鎮(zhèn)被文化部評為什么之鄉(xiāng)？答案：“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。25、 表演藝術(shù)富有地方特色，在“三小戲”中最為突出。如步法、扇花、轉(zhuǎn)身、亮相和旦腳特有的指法等，就各有數(shù)十種。單是丑腳步法就分矮樁、中樁、高樁3大類，其中，那一種步法應(yīng)用最廣。答案：矮樁26、 楊愛民是我區(qū)有名的藝人，原廣西民族文化藝術(shù)研究院副研究員，集編、導(dǎo)、演于一身，在彩調(diào)史論的研究上亦頗有建樹，在彩調(diào)劇界享有較高的聲望。被稱為“彩調(diào)王”、“彩調(diào)博士”、“當(dāng)代彩調(diào)專家或權(quán)威”， 彩調(diào)劇《劉三姐》莫進(jìn)財扮演者。請問：楊愛民是哪里的人？答案：融安縣長安鎮(zhèn)人27、 原廣西彩調(diào)團(tuán)演員，國家一級演員、著名表演藝術(shù)家傅錦華是第一代劉三姐之首、彩調(diào)代表性傳承人。電影《劉三姐》主唱，她清澈的歌聲被譽(yù)為天籟。她編排的彩調(diào)旦角舞蹈及身段作為教學(xué)訓(xùn)練范式， 一直沿用至今。請問：她創(chuàng)作的身段共有多少套？答案：十三套28、 廣西文場為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，長安文場廣西文場的重要組成部分。流行于廣西桂北官話地區(qū)，尤其是桂林、柳州等地最為盛行，是廣西最有代表性和最具影響的曲藝形式。2008年11月，長安文場列入自治區(qū)級非遺名錄。請問：文場又叫什么？答案：“文玩子”、“小曲”29、長安文場后繼人蔣耀芳在老藝人曾貴春的傳教下， 創(chuàng)作了“做人要做這樣的人”等經(jīng)典文場唱段，請問：該作品是根據(jù)現(xiàn)代京劇哪一個作品改編的？答案：《紅燈記》30、 長安芙蓉酥，是一道別具特色的美味佳肴，它色澤金黃、香酥可口，選料講究，油而不膩，列為長安鎮(zhèn)宴席上傳統(tǒng)四大名菜之一，請問：所謂的四大名菜是指哪四道菜？答案：扣肉、元蹄、芙蓉酥、白切雞31、 長安芙蓉酥什么時候列入市級非遺名錄？答案：2011年6月32、 1978年，融安縣人民政府將龍舟賽納入政府舉辦，當(dāng)年9月舉辦了第一屆龍舟賽，來自融安、融水兩縣共33艘龍舟參賽。1984年9月舉行第三屆龍舟賽，首次打破了無女子賽龍舟的慣例，請問，本屆龍舟賽共有幾支龍舟隊(duì)參賽？答案：6支33、 經(jīng)過百年打造，融安縣龍舟賽已成為全縣規(guī)模最大、影響最深、群眾最喜愛的民間傳統(tǒng)體育活動。并被人民網(wǎng)舉辦的第三屆節(jié)慶創(chuàng)新論壇評為 2012年最佳傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化節(jié)慶品牌。請回答：融安龍舟賽哪一年于年獲柳州市第非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。答案：201334、 融安龍舟龍舟制作在2013年列入柳州市第四批非遺名錄，請問：作為第三代龍舟制作工匠的代表人是什么人？答案：沈觀佑35、 在苗族同胞聚住的村寨，每到農(nóng)歷正月就會舉行苗族同胞的民俗節(jié)日――“芒蒿”節(jié)?！懊⑤铩?，是苗族語，意為“野人”。 野人是苗族人民崇拜的動物，它象征著強(qiáng)壯和力量。我請問，我縣什么地方舉行“芒蒿”節(jié)？答案：長安鎮(zhèn)大袍屯36、 請問：哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“三月三”會期為融安縣規(guī)模最大、歷史悠久的大型民族傳統(tǒng)節(jié)日。答案：板欖鎮(zhèn)37、 彩調(diào)藝人胡秀珍專習(xí)唱功老生角色，唱功超群，天賦喉嗓，字正腔圓，越唱越明，表情動人，恰似藝苑中的一枚“金針 ”，為此人們給他取了一個藝名，這個藝名是什么？答案：“指南針”38、 長安文場是以曾貴春為首的長安文場等老藝人，對長安文場藝術(shù)的執(zhí)著追求和傳承，給后人留下的一份珍貴文化遺產(chǎn)。自治區(qū)文化廳哪一年授予長安鎮(zhèn)為“文場之鄉(xiāng)”，2004年39、 秦兆祥，藝名“鄉(xiāng)巴畫匠”，融安縣沙子鄉(xiāng)三睦村石巖屯人。廣西民間文藝家協(xié)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員。讀過私塾，十四歲隨師學(xué)藝 。請問，他于哪一年獲得獲得廣西首批“民間高級工藝師”稱號，答案：2006年40、 《融安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料集》。從2006年至2009年底，歷時三年，共搜集、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄多少條？答案： 1000余條41、打油茶是民族傳統(tǒng)飲食。流行于東北部地區(qū)農(nóng)村。把鍋燒熱，放入茶油，將茶葉煸炒，注入適量開水煮出茶味，調(diào)好味，經(jīng)濾瓢隔離茶渣，用小碗分盛，放入陰米（即蒸熟曬干后的糯米飯）、油炸花生、炒豬肝、小腸、麻雀蛋等，咸甜自便。特點(diǎn)：顏色渾黃，濁而不沉，既有濃茶的香味，又有陰米、花生的香脆和豬肝、小腸的美味。打油茶待客，請問：客人一般喝幾碗，以示對主人的尊重。答案：3碗、搶花炮是傳統(tǒng)游藝項(xiàng)目。搶花炮一般在各個廟宇每年一次的祭祀活動期間舉行，同時還有舞獅、拳術(shù)表演等活動。請問：搶花炮這一項(xiàng)目流行于我縣的什么地區(qū)？答案：板欖雅瑤等鄉(xiāng)鎮(zhèn)、盤古是傳說中開天辟地、化生萬物和繁衍人類的創(chuàng)世始祖。盤古廟是壯族民間宗教廟宇，源于原始末期的始祖崇拜。壯族及其先民聚居的地區(qū)多有修建。我縣境內(nèi)有盤古文化遺存。請問：我縣境內(nèi)有多少座盤古廟留存？答案：17座，44、 融安民間信佛、道歷史久，信者眾。清末民初，長安方圓一公里左右，人口不過五千，有五家做法事的專業(yè)道館，他們分別是楊道館、張道館、林道館、秦道館和什么道館？答案：李道館45、 文場音樂委婉纏綿，柔和抒情，音樂分為：大調(diào)、小調(diào)、碼頭調(diào)、過場音樂等四個部分。其中大調(diào)有：越調(diào)（又稱月調(diào)）、絲弦（又稱思賢）、南詞、灘簧四個。越調(diào)適于表現(xiàn)喜悅輕快、舒暢的情調(diào)，也能表達(dá)悲哀、焦急的心情；請回答,絲弦所表達(dá)的是什么？答案：絲弦宜于表現(xiàn)嘆息、惆悵的情46、 我縣老藝人蔣耀芳等人創(chuàng)作文場劇《墓地琴音》、《迷彩情結(jié)》和《桔鄉(xiāng)情》曾參加地區(qū)專業(yè)劇團(tuán)文藝匯演，他們曾獲得什么獎？答案：獲音樂創(chuàng)作二47、 相傳有一年長安鎮(zhèn)方圓十里數(shù)日無雨，水利不濟(jì)。農(nóng)民為了祈雨灌田，就以制作濾粉的木濾瓢祈敬社王，借制作濾粉時米槳從有眼的木濾瓢連綿不斷流下的樣子以祈老天降雨之吉兆。說來也巧，不日老天便數(shù)日連降大雨，灌溉了久旱的農(nóng)田，成就當(dāng)年五谷豐登。請回答，這個傳說源于什么朝代？答案：清乾隆年間48、 在融安縣北部的板欖、大將鎮(zhèn)農(nóng)家，都用竹筒將一二條活的昆蟲放進(jìn)竹筒里用生桐油浸泡，浸泡數(shù)月后便可做藥，人生了無名腫毒，如疔瘡、被跌打皮下淤血，就用這種昆蟲浸泡的桐油涂在上面，腫痛就可以消失。請問，這種昆蟲是什么？答案：蜈蚣49、 岑有培，芙蓉酥制作傳承人。經(jīng)營大三元酒家，以制作融安傳統(tǒng)名菜為主，注冊“岑師傅金牌”芙蓉酥。請問他是第幾代傳承人？答案：第七代50、楊步云，國家一級演員，長安鎮(zhèn)人，原廣西彩調(diào)團(tuán)團(tuán)長，他曾獲得了文化部的什么獎？答案：文華表演獎第二輪比賽必答題目本組答題每一個參賽隊(duì)的必答題，每一個隊(duì)從八道題中選擇一題進(jìn)行回答，如回答正確，加10分，答題不正確不得分也不扣分。1、 第三十三條國家鼓勵開展與非物質(zhì)文