世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考試

日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng)名詞解釋：1、德國(guó)青年風(fēng)格新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)被稱為青年風(fēng)格,大約在 1890年代中期出現(xiàn)于德國(guó)、并且延續(xù)到20世紀(jì)初的一種藝術(shù)風(fēng)格.因1896ft慕尼黑發(fā)行的先鋒派周刊?青年?而得名.這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)始于慕尼黑,因受英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和歐洲其他國(guó)家新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響,它一方面強(qiáng)調(diào)裝飾,推崇新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)自然主義曲線圖形,另一方面受到德國(guó)傳統(tǒng)木刻版畫和中世紀(jì)字體的影響,具有相對(duì)簡(jiǎn)潔的、線條硬朗的獨(dú)特風(fēng)貌.青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家是貝倫斯,他是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人〔德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父〕 ,早期受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響,也有類似于別離派的探索.2、威廉？莫里斯他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物.他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的效勞對(duì)象為群眾,希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng),一方面否認(rèn)機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格,另一方面否認(rèn)裝飾過(guò)度的維多利亞式風(fēng)格,認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是老實(shí)的設(shè)計(jì).他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)根本原那么 ：一,產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人效勞的,而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二,設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng),而不是個(gè)體勞動(dòng).這兩個(gè)原那么在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大.他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所,其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合,具有鮮明的特征,同“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)〞的根本風(fēng)格完全吻合,促進(jìn)了英國(guó)和世界的設(shè)計(jì)開展.代表“紅屋〞,與人合作?吼叫平原的故事?等.3.包豪斯是191時(shí)在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,也是世界上第一所完全為開展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院.這所由德國(guó)著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家格羅佩斯創(chuàng)立的學(xué)院,集中了 20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索與試驗(yàn)成果,特別是荷蘭“風(fēng)格派〞運(yùn)動(dòng)、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的成果,加以開展和完善,成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大成的中央,將歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒一個(gè)空前高度.雖然這所學(xué)校在 1933年4頁(yè)腳內(nèi)容1日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng)月被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉了,但是,它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響是巨大的. 20世紀(jì)30年代末期,包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人物和大批學(xué)生、教員由于逃避納粹法西斯而移居美國(guó),從而把他們?cè)跉W洲進(jìn)行的設(shè)計(jì)探索、把歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想也帶到了新大陸.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,通過(guò)他們的教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐,以美國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大實(shí)力為依托,終于把包豪斯的影響開展成一種新的國(guó)際主義風(fēng)格,從而又影響到全世界.4、國(guó)際主義風(fēng)格現(xiàn)代主義經(jīng)過(guò)在美國(guó)的開展成為戰(zhàn)后的國(guó)際主義風(fēng)格. 這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來(lái)開展到登峰造極的地步,影響了世界各國(guó)的設(shè)計(jì).國(guó)際主義首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立.米斯的西格萊姆大廈,龐蒂的佩萊利大廈成為國(guó)際主義建筑的典范.現(xiàn)代主義被稱為國(guó)際風(fēng)格的開端是約翰遜認(rèn)為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會(huì)成為國(guó)際流行的建筑風(fēng)格,而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國(guó)際風(fēng)格.國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn),設(shè)計(jì)方式上受少那么多原那么影響較深, 50年代下半期開展為形式上的減少主義特征.瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)是其影響下的產(chǎn)物.鋼筋混凝土預(yù)制件結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻結(jié)構(gòu)得到協(xié)調(diào)的混合,成為國(guó)際主義的標(biāo)準(zhǔn)面貌.形式已具有象征性力量,成為第一性的,而社會(huì)性、群眾性那么逐步被拋棄.原本的民主色彩變?yōu)橐环N單純的商業(yè)風(fēng)格目的性消失,形式追求成為國(guó)際主義的核心.米斯是這個(gè)風(fēng)格集大成者.5、維也納別離派19世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計(jì)家公開提出與正宗的學(xué)院派別離,他們組織的團(tuán)體自稱別離派.口號(hào)為“為時(shí)代的藝術(shù),為藝術(shù)的自由〞.他們?cè)谛问椒矫娴奶剿骱偷聡?guó)青年風(fēng)格近似,對(duì)當(dāng)時(shí)德文國(guó)家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊,成為一股新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)力量.別離派運(yùn)動(dòng)的代表人物有華格納和霍夫曼等.華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一.他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活效勞,以促進(jìn)交流,提供方便的功能為目的.霍夫曼設(shè)計(jì)上與華格納原那么一致,風(fēng)格也較接近,代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計(jì)開展的里程碑式建筑.頁(yè)腳內(nèi)容2日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng)6、約翰.拉斯金工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想奠基人和理論指導(dǎo)者,藝術(shù)評(píng)論家.主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中,并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的.他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩,也非?；靵y.既強(qiáng)調(diào)為群眾,又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路,這顯然不是為群眾的；既包含社會(huì)主義色彩,又包含對(duì)大工業(yè)化的不安.他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別,但他的倡導(dǎo)對(duì)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù),莫里斯等人都深受其思想影響.6、德意志工業(yè)同盟德國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)并沒有從根本上解決現(xiàn)代工業(yè)中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)問題, 由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家,建筑師,藝術(shù)家組成的聯(lián)合體稱為德國(guó)工業(yè)同盟,他們從“青年風(fēng)格〞中別離出來(lái),試圖從新的角度、新的方面去探索工業(yè)化和機(jī)械化條件下新的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式.在這種過(guò)程中比擬突出的設(shè)計(jì)師是彼得?貝倫斯和穆特修斯代表人物為亨利.威爾德等.穆特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個(gè)活動(dòng)的開創(chuàng)者.8、英國(guó)“波普〞設(shè)計(jì)波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮,它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會(huì)、青少年消費(fèi)市場(chǎng)、反叛立場(chǎng),特別是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反感有密切關(guān)系.最集中反映波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國(guó).英國(guó)的波普運(yùn)動(dòng)是為了其改變?cè)O(shè)計(jì)落后的地位,而又避開現(xiàn)代主義階段的一條捷徑,它的思想根源還是從美國(guó)群眾文化中來(lái)的.設(shè)計(jì)家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計(jì)與當(dāng)時(shí)主流的國(guó)際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計(jì)特征背道而馳的新產(chǎn)品.主要在產(chǎn)品、服裝、平面三個(gè)方面開始突破,以服裝最突出.20世紀(jì)60年代中期,家具設(shè)計(jì)也出現(xiàn)了波普風(fēng)格,代表有穆多什和特倫斯？科蘭的“哈比塔特〞.波普運(yùn)動(dòng)追求新奇、乖僻、新奇的宗旨缺乏社會(huì)文化的堅(jiān)實(shí)依據(jù), 60年代中期以來(lái)波普運(yùn)動(dòng)尋求新奇的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)已力不從心,開始在歷史風(fēng)格中找尋借鑒〔主要是維多利亞風(fēng)格和工藝美術(shù)風(fēng)格〕.一個(gè)以反傳統(tǒng)為核心的運(yùn)動(dòng)成了歷史的大雜除.這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)只在形式主義中進(jìn)行探索,并沒有更加深層的意識(shí)形態(tài)依據(jù).所以本身形式的不斷改變使它沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng).頁(yè)腳內(nèi)容3日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng).新現(xiàn)代主義建筑“新現(xiàn)代〞主要是指那些相信現(xiàn)代建筑依然有生命力,并力圖繼承和開展現(xiàn)代派建筑師的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和方法的建筑創(chuàng)作傾向.也有人把上世紀(jì)70年代以后絕大局部與有歷史主義傾向的各種后現(xiàn)代思潮截然不同的當(dāng)代建筑實(shí)踐,統(tǒng)稱為“新現(xiàn)代〞建筑. “紐約五人〞展是新現(xiàn)代建筑的開始.新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代風(fēng)格之后的一個(gè)回歸過(guò)程,重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的一些理性的、次序的、功能性的特征,具有它特有的清新味道.新現(xiàn)代主義由于具有現(xiàn)代主義的功能主義和理性主義特點(diǎn),同時(shí)又具有其獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)、象征性風(fēng)格,因而被不少新的建筑家喜愛,得到很大的開展.代表人物,貝律銘,美國(guó)國(guó)家藝術(shù)館東館..安東尼.高迪西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑師,設(shè)計(jì)家,為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表性人物之一.安東尼?高迪以獨(dú)特的建筑藝術(shù)稱榮,城市幾乎所有最具盛名的建筑物都出自他一人之手, 被稱作巴塞羅那建筑史上最前衛(wèi)、最瘋狂的建筑藝術(shù)家.其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是反功能主義立場(chǎng),追求建筑的精神力量和純粹形式被認(rèn)為是一位充滿夢(mèng)想的浪漫主義建筑家.代表作圣家族教堂.1?勒?科布西耶20世紀(jì)最重要的建筑師之一.他是現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者,機(jī)械美學(xué)理論的奠基人.他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在他的名作?走向新建筑?中.他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上,在具體設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征,也表達(dá)了技術(shù)的原那么.提出“新建筑〞的五個(gè)特點(diǎn)：1房屋底層采用獨(dú)立支柱；2屋頂花園；3自由平面；4橫向長(zhǎng)窗；5自由立面.代表作：薩伏伊別墅.簡(jiǎn)做題1有方案的廢止制度的優(yōu)缺點(diǎn)頁(yè)腳內(nèi)容4日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng)優(yōu)點(diǎn)：有方案廢止制度實(shí)行1、功能性廢止,2、款式性廢止,3、質(zhì)量性廢止,目的在于以人為方式有方案地迫使商品在短期內(nèi)失效,造成消費(fèi)者心理老化,促使消費(fèi)者不斷更新,購(gòu)置新的產(chǎn)品,創(chuàng)造出巨大的市場(chǎng).缺點(diǎn)：導(dǎo)致一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮,造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對(duì)環(huán)境的破壞.在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生一種只講式樣不講功能的形式主義設(shè)計(jì)陋習(xí),偏離現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義的軌道.2“工藝美術(shù)〞設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn)：1、強(qiáng)調(diào)手工藝,明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn).2、在裝飾上反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格.提倡哥特風(fēng)格和其中世紀(jì)的風(fēng)格,講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能.3、主張?jiān)O(shè)計(jì)的老實(shí)、誠(chéng)懇,反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵,華而不實(shí)的趨向.4、裝飾上推崇自然主義,東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn).3裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征1、從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō),它趨于幾何但不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱,幾何扇形、放射狀線條、閃電型、曲折型、重疊箭頭型、星星閃爍型、連鎖的幾何構(gòu)圖、之字形或金字塔形的造型是其設(shè)計(jì)造型的主要形態(tài),并通過(guò)貴重金屬、寶石或象牙等高檔材料表現(xiàn)出來(lái),彌漫著貴族高雅的情調(diào).2、從色彩的運(yùn)用而言,它具有鮮明、強(qiáng)烈的色彩特征,鮮紅、鮮黃、鮮藍(lán)、橘紅以及金屬色受到了特別的重視.通過(guò)這些色彩的運(yùn)用,使設(shè)計(jì)到達(dá)了絢麗奪目甚至金碧輝煌的效果.4、后現(xiàn)代主義建筑的特征頁(yè)腳內(nèi)容5日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng)第一,強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能,注重設(shè)計(jì)形式的變化.第二,后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化,即所謂“文脈主義〞.第三、后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言具備“隱喻〞、“象征〞和“多義〞的特點(diǎn),表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的模糊性.5、美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)興起的代表人物和其設(shè)計(jì)特點(diǎn)？答：美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)家雷蒙德.羅維(1)簡(jiǎn)練；(2)容易維修和保養(yǎng)；(3)典雅或者美觀；(4)使用方便；(5)經(jīng)濟(jì)；(6)耐用；(7)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能6現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？答：1、六面建筑.2、由此開展起來(lái)的以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征,其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生.由于采用新的建筑材料,玻璃幕墻成為一個(gè)普遍的方法,以至玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號(hào)和標(biāo)記；3、標(biāo)準(zhǔn)化原那么頁(yè)腳內(nèi)容6日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng)4、反裝飾主義立場(chǎng).5、中性色彩方案.問做題1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民主含義.18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命是滋生現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的母體,它推動(dòng)了現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn),而現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生和開展的首要條件.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng),具起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面. 這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰？拉斯金,主要人物那么是威廉?莫里斯,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)根本原那么：一,產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人效勞的,而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二,設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng),而不是個(gè)體勞動(dòng).是“民主〞的理念為支配設(shè)計(jì)實(shí)踐的第一人.而19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德國(guó)歐洲等國(guó)家現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在二三十年代到達(dá)頂峰,二戰(zhàn)后通過(guò)美國(guó)影響全世界,六七十年代走向衰落的一場(chǎng)國(guó)際性運(yùn)動(dòng).它主張?jiān)O(shè)計(jì)要適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)和生活的需要,運(yùn)用新技術(shù),新材料進(jìn)行設(shè)計(jì),提出藝術(shù)與科技相結(jié)合的“機(jī)器美學(xué)〞反對(duì)因襲傳統(tǒng),厭惡附加裝飾,強(qiáng)調(diào)功能主義用可惜額理性的精神進(jìn)行設(shè)計(jì), 希望通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)提升社會(huì)開展水平,改善人民生活,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民主主義和理想主義精神.個(gè)人認(rèn)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)〞是一個(gè)從時(shí)間概念出發(fā)的定義,是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)等等的總稱.“現(xiàn)代設(shè)計(jì)〞那么是指包括“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)〞在內(nèi)的眾多設(shè)計(jì)流派,如后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、解構(gòu)主義設(shè)計(jì)等等.2、當(dāng)代設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì).綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)、還有非物質(zhì)設(shè)計(jì)是其開展的主要趨勢(shì)頁(yè)腳內(nèi)容7日本米騷動(dòng)：日本勞動(dòng)人民的自發(fā)性群眾運(yùn)動(dòng)綠色設(shè)計(jì)的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流.它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念,實(shí)質(zhì)上,綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)謀略的大變動(dòng),一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路,一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來(lái)的文化反省.提倡人權(quán)、可持續(xù)開展、人類共同遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)方向.為人設(shè)計(jì),以人為本,面向群眾是未來(lái)設(shè)計(jì)開展的目標(biāo)之一.設(shè)計(jì)師的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)有了更大提升,更加注重的人心理,關(guān)注人的情感.非物質(zhì)設(shè)計(jì)