《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件

姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程精品jing清代不少詞論家皆將周邦彥比擬“詞中杜甫”。清初先著、程洪在評張炎《齊天樂》（分明柳上春風眼）一詞時說：“美成如杜，白石兼王、孟、韋、柳之長?！盵詞潔輯評[A]．詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1367）但沒有展開論述。周濟《詞辨》自序謂董士錫于清真詞“推其沉著拗怒，比之少陵”。[施蟄存．詞籍序跋萃編[C]．北京：中國社會科學出版社，1994．]（P781）董氏為張惠言外甥，承張氏詞學，但他只是從藝術風格的“沉著拗怒”方面將清真詞比擬杜詩。周濟認同董士錫的觀點，自己在《宋四家詞選目錄序論》中首次提出“清真，集大成者也”的著名論斷。浦起龍《讀杜心解·發(fā)凡》云：“篇法變化，至杜律而極。”周濟《介存齋論詞雜著》云：“美成思力獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法至此大備，后有作者，莫能出其范圍矣?！盵詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1632）律詩之“法”至杜甫“而極”，詞之“法”至周邦彥而“大備”，兩者確有可比性。周濟在《介存齋論詞雜著》中又提出“詩有史，詞亦有史”的觀點，但并未將清真詞譽為“詞史”，他看重的不是“詞史”，而是“集大成”。周濟是常州詞派的真正開宗立派者，推尊詞體，認為周邦彥詞達到“渾化”之境，是詞的最高境界，也是后世學習的最佳典范。周濟雖未明確說周邦彥是“詞中杜甫”，實際上是認為周邦彥如同杜甫一樣，在詞史上享有至高無上的地位。他的觀點影響再傳弟子馮煦，馮煦《蒿庵論詞》說：“《提要》云……詞家之有文英，如詩家之有李商隱。予則謂商隱學老杜，亦如文英學清真也?！盵詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3594－3595）即是把周邦彥比作“詞中杜甫”。陳廷焯《詞壇叢話》把周邦彥推為“圣于詞者”的五家之一，說周氏“真千古詞壇領袖”。[詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3723）在《白雨齋詞話》中，陳氏對周邦彥有系統(tǒng)的論述，如卷一云：“詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復開姜、史之始。自有詞人以來，不得不推為巨擘。后之為詞者，亦難出其范圍。然其妙處，亦不外沉郁頓挫?！本矶疲骸邦D挫之妙，理法之精，千古詞宗，自屬美成?！睂⒅馨顝┩频皆~史上的最高地位，但沒有將他與杜甫相比。卷八又云：“詩有詩境，詞有詞境，詩、詞一理也。然有詩人所辟之境，詞人尚未見者，則以時代先后遠近不同之故。一則如淵明之詩，……求之于詞，未見有造此境者。一則如杜陵之詩，包括萬有，空諸倚傍，縱橫博大，千變?nèi)f化之中，卻極沉郁頓挫，忠厚和平，此子美所以橫絕古今，無與為敵也。求之于詞，亦未見有造此境者?！薄爸林^白石似淵明，大晟似子美，則吾尚不謂然?！盵白雨齋詞話[M]．北京：人民文學出版社，1959．]（P16、29、221－222）他不贊成前人將周邦彥比作杜甫。陳氏認為“變古”而使后人不能再“復古”，才是詞中的最上乘。他說：“詩至杜陵而圣，亦詩至杜陵而變?！薄霸娪凶児耪?，必有復古者。然自杜陵變古后，而后世更不能復古，何其霸也！”他寄期望于來哲，“誰為杜陵，別出旗鼓，以開來學哉？”[屈興國．白雨齋詞話足本校注（下）[M]（P690、693－694、696）．濟南：齊魯書社，1983．]（P16、29、221－222）呼喚“詞中杜甫”的出現(xiàn)，即表明心目中沒有一人可配稱“詞中杜甫”。陳廷焯沒有將“詞圣”與“詩圣”并列，只是就詞論詞，見解獨到。正統(tǒng)文學觀念，詞不如詩，詞人亦不如詩人。周邦彥詞成就再高，也只能與詞史上其他詞人相比，但無法與大詩人相比，更比不上杜詩。王國維晚年對周邦彥詞推崇備至。他在《清真先生遺事·尚論》中“以宋詞比唐詩”，認為“詞中老杜，則非先生（按：指周邦彥）不可”。王國維欣賞清真詞的“精工博大”、“渾然天成”、“模寫物態(tài)，曲盡其妙”，欣賞“文字”、“音律”之美，肯定其影響深遠，“入人至深”。他認為周邦彥在宋詞中地位最高，“兩宋之間，一人而已?！盵王國維遺書（第十一冊）[M]．上海：上海古籍書店，1983年影印本．]比擬杜甫，是對周邦彥的最高評價。但王國維只是在文字音律、藝術風格及其影響深遠幾方面立論，并沒有看重杜詩的“詩史”、“忠愛”等方面。王國維早先對周邦彥及其詞頗有訾議，《人間詞話》中以“雅正”、“深遠之致”、“創(chuàng)意”為標準衡量清真詞，評價并不高。這與后來對清真詞的高度評價看似矛盾，實則統(tǒng)一，他是以不同標準衡量的，自然結論有異。必須指出，歷代詞論家心目中有好幾位“詞中杜甫”，絕不只是王國維所說的周邦彥一位，王國維也不是“詞中杜甫”說的第一人，他的觀點影響大是事實，但“發(fā)明權”不是他。對“詞中杜甫”說的歷代不同人的不同觀點，我們皆應高度重視，充分體認。姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程精品jing清代不少詞論家皆將周邦彥比擬“詞中杜甫”。清初先著、程洪在評張炎《齊天樂》（分明柳上春風眼）一詞時說：“美成如杜，白石兼王、孟、韋、柳之長?！盵詞潔輯評[A]．詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1367）但沒有展開論述。周濟《詞辨》自序謂董士錫于清真詞“推其沉著拗怒，比之少陵”。[施蟄存．詞籍序跋萃編[C]．北京：中國社會科學出版社，1994．]（P781）董氏為張惠言外甥，承張氏詞學，但他只是從藝術風格的“沉著拗怒”方面將清真詞比擬杜詩。周濟認同董士錫的觀點，自己在《宋四家詞選目錄序論》中首次提出“清真，集大成者也”的著名論斷。浦起龍《讀杜心解·發(fā)凡》云：“篇法變化，至杜律而極?！敝軡督榇纨S論詞雜著》云：“美成思力獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法至此大備，后有作者，莫能出其范圍矣。”[詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1632）律詩之“法”至杜甫“而極”，詞之“法”至周邦彥而“大備”，兩者確有可比性。周濟在《介存齋論詞雜著》中又提出“詩有史，詞亦有史”的觀點，但并未將清真詞譽為“詞史”，他看重的不是“詞史”，而是“集大成”。周濟是常州詞派的真正開宗立派者，推尊詞體，認為周邦彥詞達到“渾化”之境，是詞的最高境界，也是后世學習的最佳典范。周濟雖未明確說周邦彥是“詞中杜甫”，實際上是認為周邦彥如同杜甫一樣，在詞史上享有至高無上的地位。他的觀點影響再傳弟子馮煦，馮煦《蒿庵論詞》說：“《提要》云……詞家之有文英，如詩家之有李商隱。予則謂商隱學老杜，亦如文英學清真也?！盵詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3594－3595）即是把周邦彥比作“詞中杜甫”。陳廷焯《詞壇叢話》把周邦彥推為“圣于詞者”的五家之一，說周氏“真千古詞壇領袖”。[詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3723）在《白雨齋詞話》中，陳氏對周邦彥有系統(tǒng)的論述，如卷一云：“詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復開姜、史之始。自有詞人以來，不得不推為巨擘。后之為詞者，亦難出其范圍。然其妙處，亦不外沉郁頓挫?！本矶疲骸邦D挫之妙，理法之精，千古詞宗，自屬美成?！睂⒅馨顝┩频皆~史上的最高地位，但沒有將他與杜甫相比。卷八又云：“詩有詩境，詞有詞境，詩、詞一理也。然有詩人所辟之境，詞人尚未見者，則以時代先后遠近不同之故。一則如淵明之詩，……求之于詞，未見有造此境者。一則如杜陵之詩，包括萬有，空諸倚傍，縱橫博大，千變?nèi)f化之中，卻極沉郁頓挫，忠厚和平，此子美所以橫絕古今，無與為敵也。求之于詞，亦未見有造此境者?！薄爸林^白石似淵明，大晟似子美，則吾尚不謂然?！盵白雨齋詞話[M]．北京：人民文學出版社，1959．]（P16、29、221－222）他不贊成前人將周邦彥比作杜甫。陳氏認為“變古”而使后人不能再“復古”，才是詞中的最上乘。他說：“詩至杜陵而圣，亦詩至杜陵而變?！薄霸娪凶児耪撸赜袕凸耪?。然自杜陵變古后，而后世更不能復古，何其霸也！”他寄期望于來哲，“誰為杜陵，別出旗鼓，以開來學哉？”[屈興國．白雨齋詞話足本校注（下）[M]（P690、693－694、696）．濟南：齊魯書社，1983．]（P16、29、221－222）呼喚“詞中杜甫”的出現(xiàn)，即表明心目中沒有一人可配稱“詞中杜甫”。陳廷焯沒有將“詞圣”與“詩圣”并列，只是就詞論詞，見解獨到。正統(tǒng)文學觀念，詞不如詩，詞人亦不如詩人。周邦彥詞成就再高，也只能與詞史上其他詞人相比，但無法與大詩人相比，更比不上杜詩。王國維晚年對周邦彥詞推崇備至。他在《清真先生遺事·尚論》中“以宋詞比唐詩”，認為“詞中老杜，則非先生（按：指周邦彥）不可”。王國維欣賞清真詞的“精工博大”、“渾然天成”、“模寫物態(tài)，曲盡其妙”，欣賞“文字”、“音律”之美，肯定其影響深遠，“入人至深”。他認為周邦彥在宋詞中地位最高，“兩宋之間，一人而已?！盵王國維遺書（第十一冊）[M]．上海：上海古籍書店，1983年影印本．]比擬杜甫，是對周邦彥的最高評價。但王國維只是在文字音律、藝術風格及其影響深遠幾方面立論，并沒有看重杜詩的“詩史”、“忠愛”等方面。王國維早先對周邦彥及其詞頗有訾議，《人間詞話》中以“雅正”、“深遠之致”、“創(chuàng)意”為標準衡量清真詞，評價并不高。這與后來對清真詞的高度評價看似矛盾，實則統(tǒng)一，他是以不同標準衡量的，自然結論有異。必須指出，歷代詞論家心目中有好幾位“詞中杜甫”，絕不只是王國維所說的周邦彥一位，王國維也不是“詞中杜甫”說的第一人，他的觀點影響大是事實，但“發(fā)明權”不是他。對“詞中杜甫”說的歷代不同人的不同觀點，我們皆應高度重視，充分體認。姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程精品jing1《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件2《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件3《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件4《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件5《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件6《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件7《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件8《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件9《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件10《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件11《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件12《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件13《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件14《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件15《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件16《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件17《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件18《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件19《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件20《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件21《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件22《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件23《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件24《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件25《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件26《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件27《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件28《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件29《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件30《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件31《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件32《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件33《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件34《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件35《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件36《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件37《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件38《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件39《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件40《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件41《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件42《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件43《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件44《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件45《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件46《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件47《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件48《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件49《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件50《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件51《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件52《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件53《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件54《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件55《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件56《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件57《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件58《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件59《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件60《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件61《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件62《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件63《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件64《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件65《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件66《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件67《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件68《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件69《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件70《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件71《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件72《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件73《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件74《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件75《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件76Theend感謝觀看Theend感謝觀看77姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程精品jing清代不少詞論家皆將周邦彥比擬“詞中杜甫”。清初先著、程洪在評張炎《齊天樂》（分明柳上春風眼）一詞時說：“美成如杜，白石兼王、孟、韋、柳之長?！盵詞潔輯評[A]．詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1367）但沒有展開論述。周濟《詞辨》自序謂董士錫于清真詞“推其沉著拗怒，比之少陵”。[施蟄存．詞籍序跋萃編[C]．北京：中國社會科學出版社，1994．]（P781）董氏為張惠言外甥，承張氏詞學，但他只是從藝術風格的“沉著拗怒”方面將清真詞比擬杜詩。周濟認同董士錫的觀點，自己在《宋四家詞選目錄序論》中首次提出“清真，集大成者也”的著名論斷。浦起龍《讀杜心解·發(fā)凡》云：“篇法變化，至杜律而極?！敝軡督榇纨S論詞雜著》云：“美成思力獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法至此大備，后有作者，莫能出其范圍矣?！盵詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1632）律詩之“法”至杜甫“而極”，詞之“法”至周邦彥而“大備”，兩者確有可比性。周濟在《介存齋論詞雜著》中又提出“詩有史，詞亦有史”的觀點，但并未將清真詞譽為“詞史”，他看重的不是“詞史”，而是“集大成”。周濟是常州詞派的真正開宗立派者，推尊詞體，認為周邦彥詞達到“渾化”之境，是詞的最高境界，也是后世學習的最佳典范。周濟雖未明確說周邦彥是“詞中杜甫”，實際上是認為周邦彥如同杜甫一樣，在詞史上享有至高無上的地位。他的觀點影響再傳弟子馮煦，馮煦《蒿庵論詞》說：“《提要》云……詞家之有文英，如詩家之有李商隱。予則謂商隱學老杜，亦如文英學清真也?！盵詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3594－3595）即是把周邦彥比作“詞中杜甫”。陳廷焯《詞壇叢話》把周邦彥推為“圣于詞者”的五家之一，說周氏“真千古詞壇領袖”。[詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3723）在《白雨齋詞話》中，陳氏對周邦彥有系統(tǒng)的論述，如卷一云：“詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復開姜、史之始。自有詞人以來，不得不推為巨擘。后之為詞者，亦難出其范圍。然其妙處，亦不外沉郁頓挫?！本矶疲骸邦D挫之妙，理法之精，千古詞宗，自屬美成?！睂⒅馨顝┩频皆~史上的最高地位，但沒有將他與杜甫相比。卷八又云：“詩有詩境，詞有詞境，詩、詞一理也。然有詩人所辟之境，詞人尚未見者，則以時代先后遠近不同之故。一則如淵明之詩，……求之于詞，未見有造此境者。一則如杜陵之詩，包括萬有，空諸倚傍，縱橫博大，千變?nèi)f化之中，卻極沉郁頓挫，忠厚和平，此子美所以橫絕古今，無與為敵也。求之于詞，亦未見有造此境者?！薄爸林^白石似淵明，大晟似子美，則吾尚不謂然?！盵白雨齋詞話[M]．北京：人民文學出版社，1959．]（P16、29、221－222）他不贊成前人將周邦彥比作杜甫。陳氏認為“變古”而使后人不能再“復古”，才是詞中的最上乘。他說：“詩至杜陵而圣，亦詩至杜陵而變?！薄霸娪凶児耪?，必有復古者。然自杜陵變古后，而后世更不能復古，何其霸也！”他寄期望于來哲，“誰為杜陵，別出旗鼓，以開來學哉？”[屈興國．白雨齋詞話足本校注（下）[M]（P690、693－694、696）．濟南：齊魯書社，1983．]（P16、29、221－222）呼喚“詞中杜甫”的出現(xiàn)，即表明心目中沒有一人可配稱“詞中杜甫”。陳廷焯沒有將“詞圣”與“詩圣”并列，只是就詞論詞，見解獨到。正統(tǒng)文學觀念，詞不如詩，詞人亦不如詩人。周邦彥詞成就再高，也只能與詞史上其他詞人相比，但無法與大詩人相比，更比不上杜詩。王國維晚年對周邦彥詞推崇備至。他在《清真先生遺事·尚論》中“以宋詞比唐詩”，認為“詞中老杜，則非先生（按：指周邦彥）不可”。王國維欣賞清真詞的“精工博大”、“渾然天成”、“模寫物態(tài)，曲盡其妙”，欣賞“文字”、“音律”之美，肯定其影響深遠，“入人至深”。他認為周邦彥在宋詞中地位最高，“兩宋之間，一人而已?！盵王國維遺書（第十一冊）[M]．上海：上海古籍書店，1983年影印本．]比擬杜甫，是對周邦彥的最高評價。但王國維只是在文字音律、藝術風格及其影響深遠幾方面立論，并沒有看重杜詩的“詩史”、“忠愛”等方面。王國維早先對周邦彥及其詞頗有訾議，《人間詞話》中以“雅正”、“深遠之致”、“創(chuàng)意”為標準衡量清真詞，評價并不高。這與后來對清真詞的高度評價看似矛盾，實則統(tǒng)一，他是以不同標準衡量的，自然結論有異。必須指出，歷代詞論家心目中有好幾位“詞中杜甫”，絕不只是王國維所說的周邦彥一位，王國維也不是“詞中杜甫”說的第一人，他的觀點影響大是事實，但“發(fā)明權”不是他。對“詞中杜甫”說的歷代不同人的不同觀點，我們皆應高度重視，充分體認。姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程精品jing清代不少詞論家皆將周邦彥比擬“詞中杜甫”。清初先著、程洪在評張炎《齊天樂》（分明柳上春風眼）一詞時說：“美成如杜，白石兼王、孟、韋、柳之長?！盵詞潔輯評[A]．詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1367）但沒有展開論述。周濟《詞辨》自序謂董士錫于清真詞“推其沉著拗怒，比之少陵”。[施蟄存．詞籍序跋萃編[C]．北京：中國社會科學出版社，1994．]（P781）董氏為張惠言外甥，承張氏詞學，但他只是從藝術風格的“沉著拗怒”方面將清真詞比擬杜詩。周濟認同董士錫的觀點，自己在《宋四家詞選目錄序論》中首次提出“清真，集大成者也”的著名論斷。浦起龍《讀杜心解·發(fā)凡》云：“篇法變化，至杜律而極?！敝軡督榇纨S論詞雜著》云：“美成思力獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法至此大備，后有作者，莫能出其范圍矣。”[詞話叢編（第二冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P1632）律詩之“法”至杜甫“而極”，詞之“法”至周邦彥而“大備”，兩者確有可比性。周濟在《介存齋論詞雜著》中又提出“詩有史，詞亦有史”的觀點，但并未將清真詞譽為“詞史”，他看重的不是“詞史”，而是“集大成”。周濟是常州詞派的真正開宗立派者，推尊詞體，認為周邦彥詞達到“渾化”之境，是詞的最高境界，也是后世學習的最佳典范。周濟雖未明確說周邦彥是“詞中杜甫”，實際上是認為周邦彥如同杜甫一樣，在詞史上享有至高無上的地位。他的觀點影響再傳弟子馮煦，馮煦《蒿庵論詞》說：“《提要》云……詞家之有文英，如詩家之有李商隱。予則謂商隱學老杜，亦如文英學清真也。”[詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3594－3595）即是把周邦彥比作“詞中杜甫”。陳廷焯《詞壇叢話》把周邦彥推為“圣于詞者”的五家之一，說周氏“真千古詞壇領袖”。[詞話叢編（第四冊）[C]．北京：中華書局，1986．]（P3723）在《白雨齋詞話》中，陳氏對周邦彥有系統(tǒng)的論述，如卷一云：“詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復開姜、史之始。自有詞人以來，不得不推為巨擘。后之為詞者，亦難出其范圍。然其妙處，亦不外沉郁頓挫。”卷二云：“頓挫之妙，理法之精，千古詞宗，自屬美成?！睂⒅馨顝┩频皆~史上的最高地位，但沒有將他與杜甫相比。卷八又云：“詩有詩境，詞有詞境，詩、詞一理也。然有詩人所辟之境，詞人尚未見者，則以時代先后遠近不同之故。一則如淵明之詩，……求之于詞，未見有造此境者。一則如杜陵之詩，包括萬有，空諸倚傍，縱橫博大，千變?nèi)f化之中，卻極沉郁頓挫，忠厚和平，此子美所以橫絕古今，無與為敵也。求之于詞，亦未見有造此境者。”“至謂白石似淵明，大晟似子美，則吾尚不謂然。”[白雨齋詞話[M]．北京：人民文學出版社，1959．]（P16、29、221－222）他不贊成前人將周邦彥比作杜甫。陳氏認為“變古”而使后人不能再“復古”，才是詞中的最上乘。他說：“詩至杜陵而圣，亦詩至杜陵而變。”“詩有變古者，必有復古者。然自杜陵變古后，而后世更不能復古，何其霸也！”他寄期望于來哲，“誰為杜陵，別出旗鼓，以開來學哉？”[屈興國．白雨齋詞話足本校注（下）[M]（P690、693－694、696）．濟南：齊魯書社，1983．]（P16、29、221－222）呼喚“詞中杜甫”的出現(xiàn)，即表明心目中沒有一人可配稱“詞中杜甫”。陳廷焯沒有將“詞圣”與“詩圣”并列，只是就詞論詞，見解獨到。正統(tǒng)文學觀念，詞不如詩，詞人亦不如詩人。周邦彥詞成就再高，也只能與詞史上其他詞人相比，但無法與大詩人相比，更比不上杜詩。王國維晚年對周邦彥詞推崇備至。他在《清真先生遺事·尚論》中“以宋詞比唐詩”，認為“詞中老杜，則非先生（按：指周邦彥）不可”。王國維欣賞清真詞的“精工博大”、“渾然天成”、“模寫物態(tài)，曲盡其妙”，欣賞“文字”、“音律”之美，肯定其影響深遠，“入人至深”。他認為周邦彥在宋詞中地位最高，“兩宋之間，一人而已?！盵王國維遺書（第十一冊）[M]．上海：上海古籍書店，1983年影印本．]比擬杜甫，是對周邦彥的最高評價。但王國維只是在文字音律、藝術風格及其影響深遠幾方面立論，并沒有看重杜詩的“詩史”、“忠愛”等方面。王國維早先對周邦彥及其詞頗有訾議，《人間詞話》中以“雅正”、“深遠之致”、“創(chuàng)意”為標準衡量清真詞，評價并不高。這與后來對清真詞的高度評價看似矛盾，實則統(tǒng)一，他是以不同標準衡量的，自然結論有異。必須指出，歷代詞論家心目中有好幾位“詞中杜甫”，絕不只是王國維所說的周邦彥一位，王國維也不是“詞中杜甫”說的第一人，他的觀點影響大是事實，但“發(fā)明權”不是他。對“詞中杜甫”說的歷代不同人的不同觀點，我們皆應高度重視，充分體認。姜上泉老師《精益6S實施技術與持續(xù)改善》培訓課程精品jing78《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件79《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件80《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件81《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件82《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件83《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件84《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件85《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件86《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件87《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件88《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件89《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件90《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件91《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件92《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件93《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件94《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件95《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件96《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件97《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件98《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件99《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件100《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件101《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件102《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件103《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件104《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件105《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件106《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件107《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件108《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件109《精益6S實施技術講義與持續(xù)改善》培訓課程課件110《精益6S實施技術講義