范縣署中寄舍弟墨課件

范縣署中寄舍弟墨第四書

鄭燮范縣署中寄舍弟墨第四書鄭燮鄭燮其人：是鄭燮在乾隆九年任河南范縣知縣時所寫的一封家書。鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。鄭燮其人：范縣署中寄舍弟墨課件范縣署中寄舍弟墨課件清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時，鄭板橋出生，其時

家道已經中落，生活拮據。三歲時，生母汪夫人去世，少時隨父立庵至真州毛家橋讀書?？滴跛氖辏?701年），十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷。康熙五十二年（1713年），二十歲左右考取秀才。雍正元年（1723年），父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，托名”風雅”。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動。雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人。乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進士，為賜進士出身。清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）乾隆九年（1744年），鄭板橋任河南范縣知縣期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)。乾隆十一年（1746年），自范縣調署山東濰縣。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，乾隆十八年（1753年），鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。

乾隆三十年十二月十二日（1765年1月22日），板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。乾隆九年（1744年），鄭板橋任河南范縣知縣

板橋書法藝術鄭板橋書法，用隸體摻入行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。板橋書法藝術范縣署中寄舍弟墨課件板橋體是指鄭板橋書寫的一種書法字體，他用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說：

“這種作品不可無一，不可有二”。

鄭板橋的畫鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”“詩發(fā)難畫之意”，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現(xiàn)實生活的，有著深刻的思想內容板橋體是指鄭板橋書寫的一種書法字體，他用隸范縣署中寄舍弟墨課件2011年06月07日在北京匡時鄭燮1756年作竹石蘭蕙圖立軸以4600萬的價格成交，創(chuàng)下了拍賣的最高價格。

·2011年11月17日在北京翰海鄭板橋1764年作竹石圖立軸以3795.00萬的價格成交

·2012年12月08日在上海榮寶齋鄭板橋蘭竹圖立軸以1265.00萬的價格成交

·2013年06月03日在北京保利鄭板橋1763年作柱石圖立軸以943萬的價格成交。2011年06月07日在北京匡時鄭燮1756年作人物軼事以怪出名頗有罵名鄭板橋無官一身輕，再回到揚州賣字畫，身價已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附儒風雅的暴發(fā)戶，就像揚州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價，他也不加理會。高興時馬上動筆，不高興時，不允還要罵人。

“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。人物軼事個人潤例鄭板橋賣畫，不像歷來文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。既然已經邁進市場，索性大大方方的。他制定《板橋潤格》，成為中國畫家明碼標價賣畫的第一人。“大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯(lián)1兩，扇子斗方5錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無益語言也?！?/p>

個人潤例好吃狗肉有一次，一幫豪紳為得其書畫，運用計謀，設下陷阱。他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交游的必經之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經過時；主人“笑臉相迎，并以狗肉好酒相待。”板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美肴不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯(lián)以作紀念。板橋深覺今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，并詢問主人大名，署款以酬雅意。書畢，盡興而歸。后來，在一次宴席上，他偶然發(fā)現(xiàn)自己的書畫作品掛在那里，方知自己受騙，十分后悔，自己嘴饞不已。好吃狗肉板橋姻緣鄭板橋文采蓋世，可惜早期窮途潦倒，一日走到一家人門前，驚覺門前的對聯(lián)是自己的詩作，鄭生向戶主饒夫人問個究竟，饒夫人說自己女兒極愛鄭板橋的作品，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來，并且把她許配給鄭板橋，鄭板橋后來高中進士，大小登科一道兒至，夫婦二人也恩愛一生。板橋姻緣余桃口齒鄭板橋是同性戀者。說是自己尤其喜好男色，但是因為老丑，常常是因為金錢而接近他。只是他卻不許男妓干擾他外政，否則就驅逐出去。并沒有因男色而耽誤縣治。曾主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對一犯賭美男施以杖責，竟至于差點當堂落淚。余桃口齒江蘇興化鄭板橋紀念館興化鄭板橋紀念館，位于江蘇省興化市昭陽鎮(zhèn)鄭板橋紀念館牌樓北路2號。1983年11月為紀念清代書畫家、文學家鄭板橋而建立。河南范縣鄭板橋紀念館鄭板橋故居，鄭板橋故居位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號。

江蘇興化鄭板橋紀念館

十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪為農夫以沒世矣！要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長為農夫以沒世乎！

斛：一斛本為十斗，后來改為五斗。碓（duì）：舂米器具。

篩：shāi用竹子或金屬等做成的一種有孔的器具，可以把細東西漏下去。

舂揄蹂簸：《詩經生民》：“或舂或揄，或蹂或簸?！濒描凭蕮v去谷物的皮殼。揄，舀?。货?，搓。

十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而

我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待后，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉、中進士、作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產田。起手便走錯了路頭，后來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發(fā)達者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當。夫束修自好者，豈無其人；經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。守先待后：守住先人的恩德，傳給后人。

小頭銳面：謂尖頭小面，形容善于經營束修：約束整飭。經濟自期：自己期望達到經世濟民。

抗懷：堅守高尚的情懷。我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了?！彼匀虤馔搪?，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處。而士獨于民大不便，無怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩愚兄平生最重農夫，新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎？要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。嘗笑唐人《七夕》詩，詠牛郎織女，皆作會別可憐之語，殊失命名本旨?？椗轮匆?，牽牛，食之本也，在天星為最貴；天顧重之，而人反不重乎？其務本勤民，呈象昭昭可鑒矣。吾邑婦人，不能織綢織布，然而主中饋，習針線，猶不失為勤謹。近日頗有聽鼓兒詞，以斗葉為戲者，風俗蕩軼，亟宜戒之。

體貌：敬重呈象：指天所呈現(xiàn)的現(xiàn)象。主中饋：指主持家中飲食之事。斗葉：玩紙牌。明清時稱紙牌為葉子。蕩軼：放蕩縱逸。愚兄平生最重農夫，新招佃地人，必須待之以禮。吾家業(yè)地雖有三百畝，總是典產，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產業(yè)，莫大罪過。天下無田無業(yè)者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎！或曰：“世上連阡越陌，數百頃有余者，子將奈何？”應之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。哥哥字。典產：指支付典價而占有的土地。原主可以贖回。

一德：堅守道德，始終如一。

遵王：遵守法令。

偷：澆薄。吾家業(yè)地雖有三百畝，總是典產，不可久恃。將信中對過去“士農工商”的提法，針對當時士風日壞的現(xiàn)象，提出貶士為四民之末，以農為首的主張。認為農夫是“天地間第一等人”，“苦其身，勤其力……以養(yǎng)天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣”。而士則“一捧書，便想中舉、中進士、作官。如何攫取金錢，造大房屋，置多產田”，其不能發(fā)達的，“鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當”，就不再是入孝出弟，澤加于民的士了。

這不能不說是鄭燮對世風日下的憤激語。但重農而又尊重農民的思想，確是可貴的。全文在充分表述了他的主張。文章語言親切，感情深沉真摯，文風自然流暢，明白如話。信中對過去“士農工商”的提法，針對當時士風日壞范縣署中寄舍弟墨第四書

鄭燮范縣署中寄舍弟墨第四書鄭燮鄭燮其人：是鄭燮在乾隆九年任河南范縣知縣時所寫的一封家書。鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴?，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。鄭燮其人：范縣署中寄舍弟墨課件范縣署中寄舍弟墨課件清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子時，鄭板橋出生，其時

家道已經中落，生活拮據。三歲時，生母汪夫人去世，少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。康熙四十年（1701年），十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費氏是一位善良、勤勞、樸真的勞動婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關懷?？滴跷迨辏?713年），二十歲左右考取秀才。雍正元年（1723年），父親去世，此時板橋已有二女一子，生活更加困苦。由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后即棄館至揚州賣畫為生，實救困貧，托名”風雅”。在揚州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動。雍正十年（1732年），鄭板橋四十歲，是年秋，赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人。乾隆元年（1736年），在北京，參加禮部會試，中貢士，五月，于太和殿前丹墀參加殿試，中二甲第八十八名進士，為賜進士出身。清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）乾隆九年（1744年），鄭板橋任河南范縣知縣期間，重視農桑，體察民情、興民休息，百姓安居樂業(yè)。乾隆十一年（1746年），自范縣調署山東濰縣。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，乾隆十八年（1753年），鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚州、興化之間，與同道書畫往來，詩酒唱和。

乾隆三十年十二月十二日（1765年1月22日），板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。乾隆九年（1744年），鄭板橋任河南范縣知縣

板橋書法藝術鄭板橋書法，用隸體摻入行楷，自稱“六分半書”，人稱“板橋體”。板橋書法藝術范縣署中寄舍弟墨課件板橋體是指鄭板橋書寫的一種書法字體，他用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說：

“這種作品不可無一，不可有二”。

鄭板橋的畫鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫或以畫就詩的窠臼，他每畫必題以詩，有題必佳，達到“畫狀畫之像”“詩發(fā)難畫之意”，詩畫映照，無限拓展畫面的廣度，鄭板橋的題畫詩是關注現(xiàn)實生活的，有著深刻的思想內容板橋體是指鄭板橋書寫的一種書法字體，他用隸范縣署中寄舍弟墨課件2011年06月07日在北京匡時鄭燮1756年作竹石蘭蕙圖立軸以4600萬的價格成交，創(chuàng)下了拍賣的最高價格。

·2011年11月17日在北京翰海鄭板橋1764年作竹石圖立軸以3795.00萬的價格成交

·2012年12月08日在上海榮寶齋鄭板橋蘭竹圖立軸以1265.00萬的價格成交

·2013年06月03日在北京保利鄭板橋1763年作柱石圖立軸以943萬的價格成交。2011年06月07日在北京匡時鄭燮1756年作人物軼事以怪出名頗有罵名鄭板橋無官一身輕，再回到揚州賣字畫，身價已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附儒風雅的暴發(fā)戶，就像揚州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價，他也不加理會。高興時馬上動筆，不高興時，不允還要罵人。

“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。人物軼事個人潤例鄭板橋賣畫，不像歷來文人畫家那樣猶抱琵琶半遮面。既然已經邁進市場，索性大大方方的。他制定《板橋潤格》，成為中國畫家明碼標價賣畫的第一人。“大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯(lián)1兩，扇子斗方5錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君作無益語言也?！?/p>

個人潤例好吃狗肉有一次，一幫豪紳為得其書畫，運用計謀，設下陷阱。他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交游的必經之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經過時；主人“笑臉相迎，并以狗肉好酒相待?！卑鍢虿灰桑_懷暢飲，連贊酒美肴不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯(lián)以作紀念。板橋深覺今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，并詢問主人大名，署款以酬雅意。書畢，盡興而歸。后來，在一次宴席上，他偶然發(fā)現(xiàn)自己的書畫作品掛在那里，方知自己受騙，十分后悔，自己嘴饞不已。好吃狗肉板橋姻緣鄭板橋文采蓋世，可惜早期窮途潦倒，一日走到一家人門前，驚覺門前的對聯(lián)是自己的詩作，鄭生向戶主饒夫人問個究竟，饒夫人說自己女兒極愛鄭板橋的作品，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來，并且把她許配給鄭板橋，鄭板橋后來高中進士，大小登科一道兒至，夫婦二人也恩愛一生。板橋姻緣余桃口齒鄭板橋是同性戀者。說是自己尤其喜好男色，但是因為老丑，常常是因為金錢而接近他。只是他卻不許男妓干擾他外政，否則就驅逐出去。并沒有因男色而耽誤縣治。曾主張改刑律中的笞臀為笞背。身為縣令，一次不得不對一犯賭美男施以杖責，竟至于差點當堂落淚。余桃口齒江蘇興化鄭板橋紀念館興化鄭板橋紀念館，位于江蘇省興化市昭陽鎮(zhèn)鄭板橋紀念館牌樓北路2號。1983年11月為紀念清代書畫家、文學家鄭板橋而建立。河南范縣鄭板橋紀念館鄭板橋故居，鄭板橋故居位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號。

江蘇興化鄭板橋紀念館

十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪為農夫以沒世矣！要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長為農夫以沒世乎！

斛：一斛本為十斗，后來改為五斗。碓（duì）：舂米器具。

篩：shāi用竹子或金屬等做成的一種有孔的器具，可以把細東西漏下去。

舂揄蹂簸：《詩經生民》：“或舂或揄，或蹂或簸?！濒?，用杵臼搗去谷物的皮殼。揄，舀?。货?，搓。

十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而

我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待后，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉、中進士、作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產田。起手便走錯了路頭，后來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發(fā)達者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當。夫束修自好者，豈無其人；經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。守先待后：守住先人的恩德，傳給后人。

小頭銳面：謂尖頭小面，形容善于經營束修：約束整飭。經濟自期：自己期望達到經世濟民。

抗懷：堅守高尚的情懷。我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。”所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處。而士獨于民大不便，無怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩