2021-2022學(xué)年河北省滄州市望海寺中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河北省滄州市望海寺中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也使各國(guó)的聯(lián)系日益緊密。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，我國(guó)必須全面提高對(duì)外開(kāi)放的水平，以下被稱(chēng)為對(duì)外開(kāi)放基本戰(zhàn)略的是A.堅(jiān)持以我為主，為我所用B.堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生C.堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合

D.堅(jiān)持改革開(kāi)放參考答案：C2.中央電視臺(tái)的一則公益廣告：一個(gè)五六歲的男孩，雙手端著一盆滿(mǎn)滿(mǎn)的清水，朝著母親邊走邊喊：“媽媽?zhuān)茨_?！边@純真的童音，這動(dòng)人的畫(huà)面，給人以強(qiáng)烈的感染和心靈的震撼。人們“孝德”的樹(shù)立，對(duì)于未成年人思想道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義，這體現(xiàn)了①“孝德”是社會(huì)主義道德的核心

②傳統(tǒng)美德的孝道符合社會(huì)發(fā)展的要求和人民的根本利益③傳統(tǒng)美德的孝道與新時(shí)代的精神是可以統(tǒng)一的④道德觀對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起促進(jìn)作用A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B3.各級(jí)政府通過(guò)采取增加就業(yè)專(zhuān)項(xiàng)資金、開(kāi)展各種就業(yè)服務(wù)、加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)等措施，使就業(yè)政策得以真正落實(shí)。這表明

①世界是普遍聯(lián)系的

②任何事物之間都是相互聯(lián)系的

③整體與部分是辯證統(tǒng)一的

④系統(tǒng)是由相互聯(lián)系的諸要素構(gòu)成的

A．①②③

B．②③④

C.①②④

D．①③④參考答案：D4.《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“幾”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故而叫重陽(yáng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，很多單位組織敬老活動(dòng)。這表明（）。①透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日可以領(lǐng)略民族文化的韻味

②傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新③慶祝民族節(jié)日是傳承民族文化的重要方式

④傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚A.①③

B.②④

C.①②③

D.②③④參考答案：C5.真理最基本的屬性是A．具體性

B．條件性

C．客觀性

D．主觀性參考答案：C6.2010年9月7日，來(lái)自中國(guó)農(nóng)科院等多個(gè)單位的專(zhuān)家指出，全球氣候變化對(duì)我國(guó)糧食生產(chǎn)帶來(lái)種種有利和不利影響，涉及作物單產(chǎn)、品種改良、作物種植制度、作物區(qū)域布局等各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)迫切需要多個(gè)學(xué)科、多個(gè)領(lǐng)域的科研人員開(kāi)展研究。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（

）①任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系；②聯(lián)系具有普遍性和多樣性；③要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物；④人為事物的聯(lián)系是主觀的；A.②③

B.③④

C.①②

D.①④

參考答案：A7.下列關(guān)于古代樸素唯物主義的評(píng)述中不正確的是(

)A．混淆了物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)

B．缺少科學(xué)作為基礎(chǔ)和依據(jù)C．從自然本身來(lái)解釋自然

D．具有機(jī)械性和形而上學(xué)性參考答案：D8.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)屬于________，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致________。()A．不可知論機(jī)械唯物主義

B．詭辯論二元論C．形而上學(xué)唯心主義

D．形而上學(xué)的不變論相對(duì)主義和詭辯論參考答案：D9.2014年1月，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平向獲得2013年度

的中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院大連化學(xué)物理研究所張存浩，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)人民解放軍總裝備部程開(kāi)甲頒發(fā)

獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū)。A．國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)

B．國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)

C．中國(guó)高?？茖W(xué)技術(shù)獎(jiǎng)

D．國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)參考答案：A10.世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族，都有自己獨(dú)特的文化。而能集中展示和表達(dá)民族文化的是（

）A．種類(lèi)繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

B．慶祝民族節(jié)日C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語(yǔ)言文字參考答案：B11.下列與“知噗潦（早澇）者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲(chóng)”哲理相同的是①公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理

②一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親口呷一口明白的③百聞不如一見(jiàn)

④塞翁失馬，焉知非福A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

參考答案：C12.2011年11月3日，“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器與“神舟八號(hào)”飛船成功實(shí)現(xiàn)首次交會(huì)對(duì)接。經(jīng)過(guò)10多年的努力，我國(guó)已建成對(duì)接機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、試驗(yàn)體系，突破了一系列關(guān)鍵技術(shù)，成為繼俄羅斯之后第2個(gè)獨(dú)立掌握交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。這給我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示是①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

②技術(shù)創(chuàng)新就能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的價(jià)格③堅(jiān)持自主創(chuàng)新，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

④調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)A．①②

B．①④

C．①③

D．③④參考答案：C13.每年的母親節(jié)在5月份，在2013年的母親節(jié)中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國(guó)人送茉莉花，大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨，以此表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。而中國(guó)人則以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會(huì)送給母親衣服、鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說(shuō)明（

）①各民族文化是世界文化的精粹②世界各民族文化沒(méi)有多大差別③文化影響人的交往方式和交往行為④各民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D14.中國(guó)有句古話，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么同行容易成為冤家呢?因?yàn)樽鳛橥?，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。這說(shuō)明：A.事物矛盾雙方相互貫通

B.斗爭(zhēng)性是同一性的前提C.矛盾具有普遍性

D.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中參考答案：C15.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去。并且警告說(shuō)，以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地懲罰你們。李載仁用吃肉來(lái)懲罰仆人的錯(cuò)誤，從哲學(xué)角度看這種行為

A．脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn)

B．體現(xiàn)了人們由于利益的不同，對(duì)事物的反映不同

C．說(shuō)明意識(shí)可以脫離客觀實(shí)際而起作用

D．用一種物質(zhì)手段來(lái)懲罰別人，是樸素唯物主義參考答案：A16.漫畫(huà)《智者》（作者：羅琪）啟示我們，辦事情要A．堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)B．在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持目的和手段的統(tǒng)一C．堅(jiān)持個(gè)別到一般，一般到個(gè)別的原則D．在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理參考答案：B17.我們要講的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（

）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀

②自然科學(xué)

③技術(shù)

④語(yǔ)言、文字

⑤選舉人大代表

⑥企業(yè)的信譽(yù)和形象A、①②④⑤

B、①②③④⑤

C、①②③④

D、①②③④⑤⑥參考答案：C18.房地產(chǎn)稅法被列入了全國(guó)人大2016年立法預(yù)備項(xiàng)目，全國(guó)人大常委會(huì)預(yù)算工作委員會(huì)正在對(duì)房地產(chǎn)稅立法的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研和論證。從哲學(xué)角度看，房地產(chǎn)稅法的制定（）①屬于變革社會(huì)的實(shí)踐，受一定社會(huì)條件的制約②應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，反復(fù)地變化和調(diào)整③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，均衡處理不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾④應(yīng)尊重人民的主體地位，做出正確的價(jià)值選擇。A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：B【考點(diǎn)】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)．【分析】本題考查：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)．【解答】需要對(duì)房地產(chǎn)稅立法的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研和論證是因?yàn)?，房地產(chǎn)稅法的制定屬于變革社會(huì)的實(shí)踐，受一定社會(huì)條件的制約，①入選；房地產(chǎn)稅法的制定不需要反復(fù)地變化和調(diào)整，②排除；均衡處理不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除；房地產(chǎn)稅法的制定，是人大站在人民群眾的根本立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)，④入選．本題正確答案為B19.中國(guó)人輕拍小孩子的頭部表示一種友好，而在西方國(guó)家，這是一種極不尊重小孩子的做法，父母會(huì)對(duì)此非常憤怒。引發(fā)這一現(xiàn)象的原因主要是A.兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)不同

B.兩國(guó)文化的差異C.個(gè)人的思維方式的不同

D.兩國(guó)人的文化素養(yǎng)的不同參考答案：B20.秦始皇兵馬俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾。美術(shù)家來(lái)了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；將軍們來(lái)了，他們笑看吳鉤，說(shuō)秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的場(chǎng)景和資料；冶金學(xué)家來(lái)了，他們手按秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超……對(duì)以上材料認(rèn)識(shí)正確的是（

）A、文化是由人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人

B、文化影響人們的交往方式和交往行為化塑造著人的精神世界

D、文化豐富人的精神世界

參考答案：A21.對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡的依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們?cè)谖幕l(fā)展中應(yīng)A.以我為主、唯我獨(dú)尊

B.古為今用、相互融合C.洋為中用、推陳出新

D.相互尊重、相互借鑒參考答案：D22.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有（

）①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

②畫(huà)龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾③見(jiàn)仁見(jiàn)智——真理是相對(duì)的有條件的

④胸有成竹——意識(shí)具有能動(dòng)作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C23.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就要進(jìn)一步使

()①社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)②人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理③社會(huì)的公平正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)④法律成為社會(huì)全體成員的共同意志A．①②③

B．①②④C．①③④

D．①②③④參考答案：A24.下列國(guó)家中既是議會(huì)制共和制又實(shí)行多黨制的國(guó)家有①日本

②巴西

③意大利

④印度A．②③

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：C25.隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開(kāi)始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門(mén)出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書(shū)，將2158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱(chēng)。此舉有助于A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵

B．促進(jìn)中西飲食文化的傳播C．展現(xiàn)中華飲食文化的魅力

D．減少中西飲食文化的差異參考答案：C26.近來(lái)，南亞一種叫NDM一1的“超級(jí)細(xì)菌”引發(fā)了人們的恐慌，它能造成濃瘡和毒皰，讓人的肌肉逐漸壞死。其實(shí)這種細(xì)菌的“父母”——病原體本來(lái)也很“低級(jí)”，只是由于抗生素類(lèi)藥品的濫用，使其基因發(fā)生抗藥性變種，從而導(dǎo)致抗生素藥物的普遍失效。這種變化表明事物的矛盾具有A．同一性

B．斗爭(zhēng)性

C.主觀性

D.客觀性參考答案：C27.把高雅藝術(shù)送進(jìn)校園，使學(xué)生享受高層次盛宴，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，這表明①文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

②文化作為一種精神力量對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

④文化增強(qiáng)人的精神力量A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

參考答案：B28.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是(

)A．社會(huì)主義榮辱觀 B．馬克思主義指導(dǎo)思想C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

D．中華民族精神和時(shí)代精神參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.十七大報(bào)告在反復(fù)強(qiáng)調(diào)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的同時(shí)，還提出與之相配套的五條具體道路，這就是中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、中國(guó)特色新興工業(yè)化道路、中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路，中國(guó)特色政治發(fā)展道路。一條偉大道路和五條具體道路是如何體現(xiàn)整體和部分的辯證關(guān)系原理的？（12分）參考答案：1一條偉大的道路和五條具體道路體現(xiàn)了整體和部分的辯證關(guān)系原理。整體由部分構(gòu)成，它只有對(duì)于組成它的部分而言，才是一個(gè)確定的整體。一條偉大道路和實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)五條具體道路的實(shí)現(xiàn)。部分是整體中的部分，沒(méi)有整體也無(wú)所謂部分。五條具體道路只是一條偉大道路相配套的組成部分2整體的變化影響部分，部分的優(yōu)劣也會(huì)影響整體，特別是關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，因此需要正確處理好二者的關(guān)系。一是要樹(shù)立整體觀念和全局的思想，從整體出發(fā)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；二是要搞好局部，使整體的功能得到最大發(fā)揮，只有努力走好中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路等五條道路，才能最終走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。30.廣州港是古代海上“絲綢之路”的發(fā)祥地，也是今天現(xiàn)代化海運(yùn)的國(guó)際大港。作為水陸交通的重要交匯點(diǎn)，古老的百越文化匯聚了中原文化和海外文化，逐漸形成獨(dú)具特色的嶺南文化。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)在每三個(gè)廣州人中就有一個(gè)外來(lái)戶(hù)，嶺南文化與外來(lái)文化的碰撞愈加頻繁，引起了社會(huì)的關(guān)注。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》關(guān)于中華