《論語》選讀解析課件

《論語》選讀《論語》選讀《論語》：是我國最早的語錄體散文集之一。是孔子（前551——前479）的弟子和再傳弟子所作，為儒家經(jīng)典之一。《論語》：是我國最早的語錄體散文集之一。是孔子（前551——儒家經(jīng)典詩、書、禮、樂、易、春秋（六經(jīng)）詩、書、易、周禮、儀禮、禮記（“三禮”）、論語、孟子、春秋三傳（十一經(jīng)）孝經(jīng)、爾雅（十三經(jīng)）儒家經(jīng)典人生主要軌跡1.十五起自學(xué)禮樂2.三十“杏壇說仁3.五十“為政以禮4.周游列國（55-68歲）5.退修詩書，獻(xiàn)身文教””孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語·為政》人生主要軌跡1.十五起自學(xué)禮樂2.三十“杏壇說仁3.五十“為孔子思想儒家學(xué)說以人與社會、群體的關(guān)系，為主要的研究對象。它的精華部分，是有關(guān)社會倫理和個人修養(yǎng)的一些內(nèi)容。孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說。他所說的“禮”，是一種政治秩序，“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。孔子思想耶穌比孔子晚5世紀(jì)當(dāng)羅馬傳教士來到中國，看到孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的時候，他們震驚了，因為耶穌也曾說過：“你們想讓別人怎么對待自己，就應(yīng)該怎么對待別人。”但是，耶穌比孔子要晚整整5個世紀(jì)！正因為如此，西方人對孔子更是尊敬有加。這兩句名言在西方也都被稱為“黃金律”。耶穌比孔子晚5世紀(jì)當(dāng)羅馬傳教士來到中國，看到孔子的名言“己1．1子曰：“學(xué)而習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？1．1子曰：“學(xué)而習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人1．4曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”1．4曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信1．11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?．16子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?．11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道2．4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?．4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而2．12子曰：“君子不器。”2．15子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?！?．17子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”2．12子曰：“君子不器?！?．

19子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"6．

18子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?．19子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"6．

11子曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”7．

7子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?．11子曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪7．

8子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”宋代理學(xué)家朱熹解釋：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”7．8子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不7.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?．

19子曰：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而7．

37子曰：“君子坦坦蕩蕩，小人常戚戚?！?．

4曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?．

9子曰：民可使由之，不可使知之。7．37子曰：“君子坦坦蕩蕩，小人常戚戚?！?．

14子欲居九夷。或曰：“陋，如之？”子曰：“君子居之，何陋之有？”9．

26子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”9．

28子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也?！?．14子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之10．

8食不厭精，膾不厭細(xì)。10．

10食不語，寢不言.10．

13鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。10．8食不厭精，膾不厭細(xì)。11．

9顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”11．

12季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗芍?？”11．9顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”11．

22子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在?！笠矄枺骸勊剐兄T？’子曰：‘聞斯行之。’赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”兼人：好勇過人。兼，倍也?！墩撜Z》選讀解析課件12．

5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也------君子何患乎無兄弟也?”13．

6子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。13．

17子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成。12．5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧?3．

23子曰：君子和而不同，小人同而不和。14．

10子曰：貧而無怨難，富而無驕易。14．

30子曰：不患人之不已知，患其不能也。15．

2子曰：君子固窮（雖然窮還堅持著），小人窮則斯濫矣。（無所不為）。13．23子曰：君子和而不同，小人同而不和。15．

8子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?5．

10子貢問仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?5．8子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，15．

12子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。15．

13子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也。15．12子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。15．

24己所不欲，勿施於人。15．

27巧言亂德。小不忍，則亂大謀。15．

36子曰：當(dāng)仁，不讓於師。15．

39子曰：有教無類。15．

40子曰：道不同，不相為謀。15．24己所不欲，勿施於人。16．

4孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣.piánbì

pianning花言巧語、阿諛逢迎之人。

16．

7孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗，及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?6．4孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞

唐太宗貞觀四年（公元630年）就下詔州縣皆立孔廟，標(biāo)志著全國性的祭祀孔子。唐以后，從中央到地方各級官方學(xué)校旁均立孔廟逐漸成為定制。宋徽宗時，孔子已成為學(xué)校中“釋奠”禮的中心。到清雍正五年（1727年）,據(jù)《清史稿》記載，

“定八月二十七日先師誕辰，官民軍士，致齋一日，以為常?！边@表明，己定孔誕為全民性的節(jié)日。因其全民性，已經(jīng)具備了作為節(jié)日的基本特征。唐太宗貞觀四年（公元630年）就下詔州縣皆立孔廟

清光緒二十九年（1903年）學(xué)校制度改革興辦學(xué)堂時，在學(xué)堂管理通則中就明確規(guī)定“至圣先師孔子誕日”為“慶祝日”。1939年民國政府相沿確定以農(nóng)歷八月二十七日孔子誕辰為教師節(jié)（后來換算為陽歷是9月28日），至今在中國的臺灣、香港以及馬來西亞、美國的加州等都以孔誕為教師節(jié)。清光緒二十九年（1903年）學(xué)校制度改革興辦學(xué)堂時，在孔子學(xué)院(ConfuciusInstitute)，是中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語和傳播中國文化與國學(xué)的教育和文化交流機構(gòu)。最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道。全球首家孔子學(xué)院2004年11月21日在韓國首爾成立，目前孔子學(xué)院已在106個國家的350多個教育機構(gòu)落戶，中小學(xué)孔子課堂達(dá)500多個，成為推廣漢語教學(xué)、傳播中國文化及漢學(xué)的全球品牌和平臺。孔子學(xué)院(ConfuciusInstitute)，是中國國《論語》選讀《論語》選讀《論語》：是我國最早的語錄體散文集之一。是孔子（前551——前479）的弟子和再傳弟子所作，為儒家經(jīng)典之一?！墩撜Z》：是我國最早的語錄體散文集之一。是孔子（前551——儒家經(jīng)典詩、書、禮、樂、易、春秋（六經(jīng)）詩、書、易、周禮、儀禮、禮記（“三禮”）、論語、孟子、春秋三傳（十一經(jīng)）孝經(jīng)、爾雅（十三經(jīng)）儒家經(jīng)典人生主要軌跡1.十五起自學(xué)禮樂2.三十“杏壇說仁3.五十“為政以禮4.周游列國（55-68歲）5.退修詩書，獻(xiàn)身文教””孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語·為政》人生主要軌跡1.十五起自學(xué)禮樂2.三十“杏壇說仁3.五十“為孔子思想儒家學(xué)說以人與社會、群體的關(guān)系，為主要的研究對象。它的精華部分，是有關(guān)社會倫理和個人修養(yǎng)的一些內(nèi)容?？鬃拥恼沃鲝埵恰岸Y”和“仁”的學(xué)說。他所說的“禮”，是一種政治秩序，“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級之分的。孔子思想耶穌比孔子晚5世紀(jì)當(dāng)羅馬傳教士來到中國，看到孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的時候，他們震驚了，因為耶穌也曾說過：“你們想讓別人怎么對待自己，就應(yīng)該怎么對待別人?！钡牵d比孔子要晚整整5個世紀(jì)！正因為如此，西方人對孔子更是尊敬有加。這兩句名言在西方也都被稱為“黃金律”。耶穌比孔子晚5世紀(jì)當(dāng)羅馬傳教士來到中國，看到孔子的名言“己1．1子曰：“學(xué)而習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？1．1子曰：“學(xué)而習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人1．4曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”1．4曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信1．11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?．16子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?．11子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道2．4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”2．4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而2．12子曰：“君子不器?！?．15子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆?！?．17子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”2．12子曰：“君子不器?！?．

19子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"6．

18子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?．19子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"6．

11子曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！?．

7子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?．11子曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪7．

8子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼未韺W(xué)家朱熹解釋：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！?．8子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不7.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?．

19子曰：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”7.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而7．

37子曰：“君子坦坦蕩蕩，小人常戚戚。”8．

4曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?．

9子曰：民可使由之，不可使知之。7．37子曰：“君子坦坦蕩蕩，小人常戚戚?！?．

14子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之？”子曰：“君子居之，何陋之有？”9．

26子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”9．

28子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。”9．14子欲居九夷。或曰：“陋，如之？”子曰：“君子居之10．

8食不厭精，膾不厭細(xì)。10．

10食不語，寢不言.10．

13鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。10．8食不厭精，膾不厭細(xì)。11．

9顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”11．

12季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”11．9顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”11．

22子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在。’求也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不螅覇枴！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”兼人：好勇過人。兼，倍也?！墩撜Z》選讀解析課件12．

5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也------君子何患乎無兄弟也?”13．

6子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。13．

17子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成。12．5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧?3．

23子曰：君子和而不同，小人同而不和。14．

10子曰：貧而無怨難，富而無驕易。14．

30子曰：不患人之不已知，患其不能也。15．

2子曰：君子固窮（雖然窮還堅持著），小人窮則斯濫矣。（無所不為）。13．23子曰：君子和而不同，小人同而不和。15．

8子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?5．

10子貢問仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器?！?5．8子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，15．

12子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。15．

13子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也。15．12子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。15．

24己所不欲，勿施於人。15．

27巧言亂德。小不忍，則亂大謀。15．

36子曰：當(dāng)仁，不讓於師。15．

39子曰：有教無類。15．

40子曰：道不同，不相為謀。15．24己所不欲，勿施於人。16．

4孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣.piánbì

pianning花言巧語、阿諛逢迎之人。

16．

7孔子曰：“君子有