成熟的稻谷會(huì)彎腰成熟的稻谷會(huì)彎腰閱讀答案

[成熟的稻谷會(huì)彎腰]成熟的稻谷會(huì)彎腰閱讀答案篇一:成熟的稻谷會(huì)彎腰閱讀答案

成熟的稻谷會(huì)彎腰閱讀答案

參考答案：

1、一個(gè)睿智的人，為到達(dá)自己的目的，在必要時(shí)會(huì)做出妥協(xié)、讓步。

2、讓學(xué)生學(xué)會(huì)在必要時(shí)彎腰側(cè)身，，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。

3、通過(guò)正反比照，證明適時(shí)的彎腰是為不讓自己被壓折，在以后的日子里能繼續(xù)挺拔向上。

4、說(shuō)明人在必要時(shí)的彎腰能改變自己，創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

5.結(jié)合實(shí)際，有經(jīng)歷，有認(rèn)識(shí)，表達(dá)清楚即可。

例如：我從來(lái)就是一個(gè)莽撞之人，眼里夾不得沙子，對(duì)別人“侮辱〞之事，非要爭(zhēng)斗得你死我活方可罷休。有一次，一個(gè)我經(jīng)?？床粦T的人口出狂言，侮辱我媽。我火冒三丈，提起凳子就像那人砸去，結(jié)果將那人砸得鼻血長(zhǎng)流。萬(wàn)幸的是，沒(méi)有砸出大問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)就后怕，如果砸出大事來(lái)，懊悔的一定是我。這件事讓我看到了自己性格中的莽撞成分，我要改改自己了，要學(xué)會(huì)彎腰，訓(xùn)練自己的韌性，磨礪自己的好性格。

篇二:?成熟的稻谷會(huì)彎腰?閱讀答案

成熟的稻谷會(huì)彎腰

野泉

電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪(fǎng)時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)。〞記者問(wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎？〞李詠笑呵呵地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。〞

成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人無(wú)視了這個(gè)道理。難怪孟買(mǎi)佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。

孟買(mǎi)佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，門(mén)高l.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否那么就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶著著來(lái)到這個(gè)小門(mén)前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說(shuō)：大門(mén)當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門(mén)，或者，有的大門(mén)不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否那么你只能被擋在門(mén)外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。

你留意過(guò)大雪過(guò)后的雪松嗎？它的樹(shù)枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來(lái)。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是〞大雪壓青松，青松挺且直〞嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)？思緒一閃而過(guò)，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也上下錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來(lái)雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來(lái)，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國(guó)家之急而后私仇〞，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已〞，魯迅“俯首甘為孺子牛〞。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

其實(shí)，挺拔、高大是一種藝術(shù)，堅(jiān)強(qiáng)、不屈是一種藝術(shù)，▲，▲是一種藝術(shù)，而適時(shí)地彎腰更是藝術(shù)中的藝術(shù)。

人對(duì)于外界的壓力，盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有的時(shí)候彎腰如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過(guò)自身的改變，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

14．閱讀全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“成熟的稻谷會(huì)彎腰〞的理解。

▲

15．孟買(mǎi)佛學(xué)院將“彎腰〞作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？

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16．列舉雪松后，作者為什么還要舉梧桐的例子？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?/p>

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17．請(qǐng)根據(jù)上下文將文，在以下文中句子橫線(xiàn)上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

挺拔、高大是一種藝術(shù)，堅(jiān)強(qiáng)、不屈是一種藝術(shù)，▲，▲是一種藝術(shù)，而適時(shí)地彎腰更是藝術(shù)中的藝術(shù)。

18．下例課文中的例子，不符合本文所說(shuō)“彎腰〞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．胡適的母親面對(duì)兩個(gè)兒媳的無(wú)理刁難總是克己忍讓?zhuān)瑥牟话焉鷼獾哪樕督o別人看，但是她內(nèi)心卻充滿(mǎn)剛氣，不受人格上的一點(diǎn)侮辱。

B．“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰〞，在嬌媚的祖國(guó)山河面前，英雄們競(jìng)相為之傾倒。毛澤東?沁園春·雪?C．歐陽(yáng)修被貶為滁州，但是他卻能坦然面對(duì)，與民同樂(lè)，在自然美景中找到了心靈的歸宿與人生的追求。

D．宋濂在年輕求學(xué)時(shí)，能夠畢恭畢敬地在老師面前請(qǐng)教，即使老師發(fā)怒也能夠心平氣和；在吃穿都不如別人時(shí)，他卻沒(méi)有一點(diǎn)羨慕之意，安然自得。

參考答案：

14．“成熟的稻谷會(huì)彎腰〞是說(shuō)一個(gè)成熟的心智，要善于通過(guò)自身的改變，從而創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

15．是要讓學(xué)生明白：“很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門(mén)，或者，有的大門(mén)不是隨便可以進(jìn)入的。只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，而不被擋在門(mén)外。〞

16．列舉雪松證明了“重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上〞的道理后，再舉梧桐的例子，從反面證明“不彎腰被折斷〞的道理。這樣的正反比照論證，更全面，更辯證，說(shuō)服力更強(qiáng)。

17．婀娜、溫柔

18．B

篇三:成熟的稻谷會(huì)彎腰野泉電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體

成熟的稻谷會(huì)彎腰

野泉電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪(fǎng)時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)。〞記者問(wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎？〞李詠笑呵呵地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰。〞

成熟的稻谷才會(huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人無(wú)視了這個(gè)道理。難怪孟買(mǎi)佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。

孟買(mǎi)佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，門(mén)高1.5米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否那么就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶著著來(lái)到這個(gè)小門(mén)前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說(shuō)：大門(mén)當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門(mén)，或者，有的大門(mén)不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否那么你只能被擋在門(mén)外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。

你留意過(guò)大雪過(guò)后的雪松嗎？它的樹(shù)枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來(lái)。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直〞嗎？雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)？思緒一閃而過(guò)，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也上下錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。

原來(lái)雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來(lái)，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智！藺相如“先國(guó)家之急而后私仇〞，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已〞，魯迅“俯首甘為孺子牛〞。這些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。

需要指出的是，彎腰并非毫無(wú)原那么的妥協(xié)，而是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過(guò)自身的改變，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。

1．閱讀全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“成熟的稻谷會(huì)彎腰〞的理解。

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2．孟買(mǎi)佛學(xué)院將“彎腰〞作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的？

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3．列舉雪松后，作者為什么還要舉梧桐的例子？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?/p>

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4．請(qǐng)分析最后一段中畫(huà)線(xiàn)句子的含義。

有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。

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5．請(qǐng)結(jié)合你的一次“彎腰〞經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“彎腰〞的認(rèn)識(shí)。

___________________________________________題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔考點(diǎn)：

考點(diǎn)名稱(chēng)：議論文閱讀議論文：

是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類(lèi)文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的觀點(diǎn)。

新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文、說(shuō)法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇。總之，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說(shuō)明文是以知授人。

議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以說(shuō)明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三局部構(gòu)成。

議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。

論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。

寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要復(fù)原本意。議論文的特征:

一、議論文的分類(lèi):

議論文包括一般性議論文，評(píng)論，雜文、跋等。

從論證方式來(lái)看，議論文又分為立論和駁論兩種。

1、立論文：

以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。

要求：

①要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法

②用充足有說(shuō)服力的論據(jù)

③要言之有理，符合邏輯

2、駁論文：

論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)

方式：

①提出論點(diǎn)

②證明論點(diǎn)

③總結(jié)論點(diǎn)

駁論文的破立結(jié)合：

先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。

二、議論文三要素：

1、論點(diǎn)：

是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。

論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。

論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題②開(kāi)頭③文章中間④結(jié)尾

2、論據(jù)：

用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

選用事實(shí)論據(jù)要注意：

①必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。

②最好具有新穎性。

③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、表達(dá)要概括，能證明論點(diǎn)即可。

選用的理論論據(jù)要注意：

①可以是名言、警句、俗話(huà)、諺語(yǔ)、定理、公式等，但是不能選取小說(shuō)中的比方：保爾之類(lèi)的。

②要精確，不能篡改、歪曲。

③和論點(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。

3．論證：

論證時(shí)使用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。

①論證的根本類(lèi)型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

②論證的根本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題。也即：引論本論結(jié)論

常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

③常用的論證方法：

a、例證法：用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，俗話(huà)說(shuō)事實(shí)勝于雄辯。

b、引證法除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還可以引用一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

c、比照論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

d、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說(shuō)服力。

e、類(lèi)比論證

三、議論文邏輯性表達(dá)。

議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：

①準(zhǔn)確、嚴(yán)密

②概括性和簡(jiǎn)潔性。

③使用修辭，表達(dá)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對(duì)照、層進(jìn)、并列等。借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。

如：“有〞、“還有〞、“雖然、但是〞“固然〞、“誠(chéng)然〞、“由此〞等等。

四、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。

尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì)人們進(jìn)行奉勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說(shuō)服力，并要有正確的價(jià)值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說(shuō)理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫(xiě)作，尤其是議論文的寫(xiě)作大有好處。

它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說(shuō)服力的作用。

議論文根本結(jié)構(gòu)及分類(lèi)：

根本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

分類(lèi)：

如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來(lái)分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類(lèi)：

a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)

例1.“層層深入〞式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開(kāi)，最后歸納總結(jié)。

例2.“正反論證〞式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。

b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)

例如：

有“總論——分論——總論〞式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；

有“總論——分論〞式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。

有“分論——總論〞式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。

總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。

議論文閱讀常見(jiàn)考點(diǎn)：

一、論點(diǎn)考點(diǎn)：

1、分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法。

2、注意論點(diǎn)在文中的位置：

①在文章的開(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法。

②在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。

3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等

4、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。

5、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)：論據(jù)是為證明論點(diǎn)效勞的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。

二、論據(jù)考點(diǎn)：

論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。

議論文中，對(duì)所舉事例的表達(dá)要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的局部。

明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。

概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。

三、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：

結(jié)構(gòu)有：

并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。

此考點(diǎn)的根本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？

答題思路是：

作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。

四、議論文的論證方法考點(diǎn):

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

1、舉例論證：

是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯〞，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

2、道理論證：

是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。

分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。

3、比喻論證：

就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、比照論證：

是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明比照，從而證明論點(diǎn)的方法。

分析比照論證方法作用，兩個(gè)方面XX比擬，使其對(duì)與錯(cuò)更加清楚，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

答題思路：

①道理論據(jù)：增加論據(jù)的權(quán)威性。

②事實(shí)論據(jù)：從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。

③比喻論證：或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……。

④比照論證：兩個(gè)方面比擬，使其對(duì)與錯(cuò)更加清楚，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

五、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)：

分析議論文的語(yǔ)言特色：

①要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密;

②要從說(shuō)理的角度分析其表達(dá)的概括性和簡(jiǎn)潔性;

③要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：a.概念使用準(zhǔn)確，b.定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。

B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。

C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎清楚，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。

D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)表達(dá)不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否那么會(huì)喧賓奪主。

答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？

思路：

①確定、答復(fù)詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義；

②詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或說(shuō)明觀點(diǎn)的作用；

這類(lèi)題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？

答題思路：

①解釋詞語(yǔ)的含義；

②說(shuō)明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

六、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn)：

這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)。

根本上分為兩種情況：

①是需要聯(lián)系上下文加以概括的。

②是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。

七、開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)

這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。

答題方式：

相當(dāng)于寫(xiě)一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。

八、議論文中非議論成分考點(diǎn)

答題思路：

議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)效勞的

議論文閱讀答題步驟：

一、找準(zhǔn)論點(diǎn)：

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。

有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如。

有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，如一開(kāi)頭就提出了〞我們中國(guó)人是有骨氣的〞。

有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末。有些文章那么是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，如?想和做?。

也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。

除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來(lái)找淪點(diǎn)外，還可以用以下方法：

1.分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。

2.分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。

因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。

3.分析題目有助于找到論點(diǎn)。

注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如?談骨氣?，是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著論點(diǎn)，以它為線(xiàn)索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。

“談骨氣〞是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，中心詞是〞談〞，說(shuō)明文章主要內(nèi)容的詞語(yǔ)是〞骨氣〞。顯然，“骨氣〞是個(gè)比喻的說(shuō)法，用來(lái)比喻〞氣節(jié)〞，由此可以推測(cè)本文要論述的是“氣節(jié)〞問(wèn)題，出論點(diǎn)即〞我們中國(guó)人是有骨氣的〞。

二、分析論據(jù)：

1．分清是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)。

2．找出此論據(jù)是用來(lái)證明什么觀點(diǎn)的。

三、明確論證方法：

區(qū)分文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、比照論證中的哪些方法。

其中，舉例論證比擬好區(qū)分。

道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的；

比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的；

比照論證一般須找出正反兩方面的論述。

四、分析文章的結(jié)構(gòu)：

議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題。

要理清文章的思路：

看開(kāi)頭提出了什么問(wèn)題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。

五、分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：

要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比擬抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。

例如議論文的常見(jiàn)考點(diǎn)及答題技巧：1、論點(diǎn)

論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否認(rèn)的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。

A．把握文章的論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)

⑴明確：

分論點(diǎn)可有N個(gè)

⑵方法

①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。

②分析文章的論據(jù)。

③摘錄法

B．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：

①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；

②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；

③針對(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；

④表達(dá)作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；

⑤作者從故事中提出問(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。

2、論據(jù)

⑴論據(jù)的類(lèi)型：

①事實(shí)論據(jù)；

②道理論據(jù)。

⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型。

⑶次序安排；

⑷判斷論據(jù)能否證明論點(diǎn)；

⑸補(bǔ)充論據(jù)。

3、論證

⑴論證方法

①舉例論證事實(shí)論據(jù)記敘

②道理論證道理論據(jù)議論

③比照論證

④比喻論證比喻在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻。

⑵分析論證過(guò)程：

①論點(diǎn)是怎樣提出的；

②論點(diǎn)是怎樣被證明的；

③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

⑶論證的完整性

⑷分析論證的作用：證明該段的論點(diǎn)。

4、議論文的結(jié)構(gòu)

⑴一般形式：

①引論―――

②本論―――

③結(jié)論。

⑵類(lèi)型：

①并列式

②總分總式

③總分式

④分總式

⑤遞進(jìn)式。

5、議論文的語(yǔ)言

⑴嚴(yán)密；

⑵生動(dòng)；

⑶詞序；

⑷句序。

6、駁論文的閱讀

⑴作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？

⑵作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；

⑶由此，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？

考點(diǎn)名稱(chēng)：論證方法論證方法：

指的是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。

常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、喻證法、比照法。論證方法分類(lèi)：

舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；

比照論證：拿正反西方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比照，在比照中證明論點(diǎn)；

比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾〞的批駁方法和“歸謬法〞。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

歸納論證，也叫“事實(shí)論證〞。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。

演繹論證，也叫“理論論證〞，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來(lái)證明特殊性的論點(diǎn)。

類(lèi)比論證，是從的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。

因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。論證方法的特征：

事實(shí)論證：

事實(shí)論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。

使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。

這種結(jié)構(gòu)的方法，比擬符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。

運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。

概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所表達(dá)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。

采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。

枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原那么，盡可能不要同類(lèi)重復(fù)。

理論論證:

理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。

由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。

理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類(lèi)的科學(xué)原理去衡量。

除了引用普遍性原理和原那么外，各門(mén)學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。

理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等。這也包括有些文章中所謂的“引用論證〞。

比擬論證:

比擬論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi)：一類(lèi)是類(lèi)比法，另一類(lèi)是比照法。

1.類(lèi)比論證：

根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：

A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。

類(lèi)比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。

在某些情況下，有時(shí)無(wú)法獲得更確切的論據(jù)。運(yùn)用類(lèi)比論證，有時(shí)是有效的。

類(lèi)比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。使用這一方法要注意，類(lèi)比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類(lèi)比的毛病。由于用來(lái)類(lèi)比的前提是特殊的事物，所以類(lèi)比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問(wèn)題時(shí)只用類(lèi)比說(shuō)理就會(huì)顯得不夠真實(shí)。

類(lèi)比論證有一定的哲學(xué)依據(jù)，因?yàn)槭澜缡嵌鄻拥?，又是統(tǒng)一的。從思維方式來(lái)看，類(lèi)比論證不拘于事物外表上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來(lái)考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中有其意義，許多類(lèi)比的結(jié)論雖然不一定是真實(shí)的，但是可以作為進(jìn)一步研究的假說(shuō)。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用“可能〞；

另外，即使一個(gè)根本正確的類(lèi)比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來(lái)說(shuō)，類(lèi)比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無(wú)關(guān)的，就不能進(jìn)行類(lèi)比。

運(yùn)用類(lèi)比論證需注意以下幾點(diǎn)：

①要使用同類(lèi)對(duì)象進(jìn)行類(lèi)比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無(wú)窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對(duì)它們進(jìn)行類(lèi)比，就缺乏說(shuō)服力。

②防止單獨(dú)運(yùn)用類(lèi)比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。

③要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況，否那么結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對(duì)化。

2.比照論證:

比照論證那么是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比擬中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。

比照論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比擬的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比擬，在比擬中分析和說(shuō)明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。

比照可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比擬，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比擬，前者稱(chēng)為橫向比擬，后者稱(chēng)為縱向比擬。

運(yùn)用縱向比照的論證方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否那么，有時(shí)會(huì)顯得說(shuō)服力不夠。

運(yùn)用比照論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：

第一，比擬的雙方要具備可比性。

第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行比擬。

所謂參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否那么比擬的結(jié)論不一定可靠。

比喻論證

比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者之理。

在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者那么是一種抽象的道理。

比喻者和被比喻者雖然是兩類(lèi)不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。

比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者的論證方式。

運(yùn)用比喻論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：

一是用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。

二是比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可它們自己卻像越來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義〞。

三是因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。

有的議論文以寓言或者神話(huà)作比喻進(jìn)行論證。因?yàn)樵⒀院蜕裨?huà)雖然都屬虛構(gòu)，但它們實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強(qiáng)論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅(jiān)持不懈定能取得成功。

因果論證

在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。

所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；

所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時(shí)間上的先后關(guān)系，但具有時(shí)間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；

除了時(shí)間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。

運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比方要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來(lái)說(shuō)，在因果論證中要重視以下的因果分析：

1.分析主要原因和次要原因:

有時(shí)某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時(shí)就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來(lái)論證論點(diǎn)。

主要原因，有時(shí)指的是與論點(diǎn)關(guān)系最密切的原因，它可能會(huì)因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)根據(jù)各種原因與論點(diǎn)之間的關(guān)系，著重分析主要原因來(lái)論證結(jié)果，對(duì)其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點(diǎn)的關(guān)系，有所區(qū)別地對(duì)待，比擬重要的次要原因