《大學(xué)語(yǔ)文》復(fù)習(xí)指導(dǎo)

《大學(xué)語(yǔ)文》復(fù)習(xí)指導(dǎo)一詩(shī)詞部分目的要求了解15篇詩(shī)歌（不包括外國(guó)詩(shī)）作者的姓名、所處的時(shí)代他們?cè)谖膶W(xué)史上的影響；掌握15篇詩(shī)歌的分類和體裁以及每首詩(shī)歌的主旨和各自的表達(dá)方式、藝術(shù)特色。對(duì)指定的有關(guān)篇目能夠背誦、默寫(xiě)。教學(xué)內(nèi)容一、文體知識(shí)部分：1．抒情是詩(shī)歌的基本表達(dá)方式，分為直接抒情和間接抒情兩類。直接抒情即不加外物，不加掩飾，直陳自己的喜怒哀樂(lè)；間接抒情即通過(guò)寫(xiě)景、敘事或描繪人物舉動(dòng)來(lái)表達(dá)情感、披露心跡。2．在詩(shī)歌中，運(yùn)用了豐富多采的藝術(shù)表現(xiàn)手法，最常見(jiàn)的有象征、夸張、用典等。（要求結(jié)合具體作品掌握）3．我們把唐代和唐代以前不講究詩(shī)詞格律的詩(shī)稱為古體詩(shī)，把代和唐代以后講究詩(shī)詞格律的詩(shī)稱之為近體詩(shī)。近體詩(shī)和古體詩(shī)的區(qū)別是（1）近體詩(shī)有字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制，體詩(shī)沒(méi)有；（2）近體詩(shī)講究平仄，而古體詩(shī)不講究平仄；（3）近體詩(shī)講究押韻，而古體詩(shī)不講究押韻；（4）近體詩(shī)要求對(duì)仗，而古體詩(shī)不要求對(duì)仗。4．在近體詩(shī)中，講究平仄是最基本的要求，是近體詩(shī)和古體詩(shī)的本質(zhì)區(qū)別。二、各篇詩(shī)詞要點(diǎn)提示：（一）《蒹葭》1．本詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共305篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類。2．《詩(shī)經(jīng)》句式以四言為主，多用重章疊句和賦、比、興的表現(xiàn)手法。3．緣景生情、情景交融是這首詩(shī)主要的藝術(shù)特色。4．本詩(shī)采用重章疊句的形式，全詩(shī)分為三章，每章前兩句都是借景起興，三四句點(diǎn)明主題，后四句表達(dá)追尋。（二）《哀郢》1．屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等，其中《離騷》是屈原的代表作，也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。2．《哀郢》是《九章》中的第三篇，《哀郢》是秦將白起攻破楚國(guó)的郢都后，屈原對(duì)郢都的哀悼和對(duì)祖國(guó)危亡的憂慮?！栋й肪褪前У砍?guó)郢都之意。（三）《七哀詩(shī)》1．王粲是漢魏時(shí)期的詩(shī)人，“建安七子”之一。王粲在“建安七子”中文學(xué)成就最高，被劉勰稱為“七子之冠冕”，后人將他與曹植并稱為“曹王”。2．這首詩(shī)是王粲的代表作品，反映了漢末離亂和人民痛苦，以及作者對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)局面的憎惡。3．全詩(shī)分為三層。第一層交代自己離開(kāi)長(zhǎng)安的原因和慘別的場(chǎng)面；第二層描寫(xiě)了兩個(gè)典型畫(huà)面，一是“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”的畫(huà)面；一是“饑婦棄子于草間”的畫(huà)面。并通過(guò)“饑婦棄子”這一典型事例來(lái)揭露戰(zhàn)亂帶給人民的深重災(zāi)難；第三層表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)太平盛世的向往。4．了解該詩(shī)在敘事和抒情關(guān)系的處理方法。（請(qǐng)看教材后簡(jiǎn)析）5．這首詩(shī)的描寫(xiě)方法靈活多樣，既有“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”的場(chǎng)面描寫(xiě)，又有“路有饑婦人”的典型描寫(xiě)；既有“親戚對(duì)我悲”、“朋友相追攀”、“揮涕獨(dú)不還”的行動(dòng)描寫(xiě)；又有“何能兩相完”、“喟然傷心肝”的心理描寫(xiě)。多種手法巧妙結(jié)合，有動(dòng)有靜、有虛有實(shí)，生動(dòng)地描繪出那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代真實(shí)的歷史畫(huà)卷。6．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析：（1）這首詩(shī)在選材上的特點(diǎn)是什么？（請(qǐng)看教材后簡(jiǎn)析）（2）這首詩(shī)主要運(yùn)用了哪些描寫(xiě)手法？作用是什么？（見(jiàn)提示5）（四）《春江花月夜》1．這是一首古體詩(shī)，雖然沿用的是樂(lè)府古題，但卻以清新優(yōu)美的語(yǔ)言而成為膾炙人口的名作被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰中的頂峰”。2．這首詞的結(jié)構(gòu)順序依次是：一、展現(xiàn)春江花月夜的自然景象；二、由寫(xiě)景轉(zhuǎn)寫(xiě)人生，以明月常照對(duì)照人生短暫，抒寫(xiě)詩(shī)人心中對(duì)人生的迷惘和感嘆；三、由感嘆人生進(jìn)而抒寫(xiě)人間離情別緒；四、由寫(xiě)思婦轉(zhuǎn)寫(xiě)游子，主要抒寫(xiě)江湖游子輾轉(zhuǎn)反惻的思?xì)w之情。景物、人生、思婦、游子，這四者依次就是這四部分的基本著眼點(diǎn)。3．藝術(shù)特點(diǎn)：這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是借景抒情、情景交融。而且各部分的情景交融又有不同的方式和作用。第一部分描繪自然景觀，以明月漸漸升起為中心，緊扣春、江、花、月、夜五字逐漸展開(kāi)，最終構(gòu)成一幅天地一體、色彩絢麗的完整圖畫(huà)，其作用在于從總體上為下文的人情抒寫(xiě)提供引人遐想的環(huán)境，為下面抒情烘托氣氛。二、三部分主要是用江月永照引發(fā)生命短暫；用明月長(zhǎng)圓引發(fā)人間離別；用月光遍灑引發(fā)思婦綿綿相思。這兩部分情景交融的基本特點(diǎn)是相反相成，通過(guò)情和景的對(duì)比反襯，鮮明地體現(xiàn)出月圓人不圓的旨意。最后一部分主要用花落、春歸、霧漫、月殘來(lái)引發(fā)游子的思?xì)w之情，這里情景交融的特點(diǎn)是同步同生，通過(guò)情與景的相互烘染，來(lái)烘托離別相思之苦。4．詩(shī)中的許多寫(xiě)景之句實(shí)際上是通過(guò)暗示手法來(lái)抒寫(xiě)人情。如：“白云一片去悠悠”暗示游子遠(yuǎn)去；“月徘徊”暗示思婦徘徊樓臺(tái)、望月思人；月照“妝鏡臺(tái)”暗示思婦對(duì)鏡傷懷；“卷不去”、“拂還來(lái)”，暗示相思之情纏綿悱惻、難以排遣；“夢(mèng)落花”暗示春將盡；“落月復(fù)西斜”暗示游子夜夜望月思?xì)w等等，人與物、情與景達(dá)到了水乳交融的境界。5．簡(jiǎn)答與分析題：（1）劃分這首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)的段落，概括各段的抒寫(xiě)著眼點(diǎn)。（2）說(shuō)明該詩(shī)第一部分景物描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。（3）比較說(shuō)明該詩(shī)第二三兩部分和第四部分借景抒情的不同特點(diǎn)和作用。（4）找出詩(shī)中有暗示意義的寫(xiě)景句，并說(shuō)明其暗示意義。（以上均見(jiàn)文中提示）（五）《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》1．李白是盛唐時(shí)期偉大的詩(shī)人。他的作品，大膽抨擊封建權(quán)貴，同情人民的苦難；追求理想和光明；歌頌祖國(guó)壯麗的山河。他成功地運(yùn)用了浪漫主義手法，是繼屈原之后的偉大的浪漫主義詩(shī)人。2．全詩(shī)分為四層，第一層，強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩(shī)人字長(zhǎng)安被逐以來(lái)的苦悶。前兩句感嘆時(shí)光流逝，而自己卻壯志蹉跎，功業(yè)無(wú)成；后兩句又惱恨今日的煩憂。第二層突作反轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)寫(xiě)“萬(wàn)里長(zhǎng)空送秋雁“的壯美秋景，并激起高樓酣飲的豪情逸興。第三層寫(xiě)主客雙方的才能、理想，使主題得到進(jìn)一步的深化。第四層又是一落千丈的大轉(zhuǎn)折，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人的愁之深、痛之切，最后以深深的感慨作結(jié)。3．背誦這首詩(shī)。4．簡(jiǎn)答與分析：（1）分析該詩(shī)的層次，并掌握它在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。（請(qǐng)看教材后簡(jiǎn)析）（2）說(shuō)明“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”兩句詩(shī)的含義。（同上）（六）《登高》1．杜甫是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人稱為“詩(shī)史“。在藝術(shù)上，他的詩(shī)風(fēng)格多樣，以沉郁頓挫為主，繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。2．這是一首七言律詩(shī)，屬于近體詩(shī)。在章法上，它突破了一般律詩(shī)只有中間兩聯(lián)對(duì)偶的寫(xiě)法，而是四聯(lián)皆對(duì)，，被譽(yù)為“古今律詩(shī)第一”。3．首句對(duì)起，寫(xiě)登高見(jiàn)聞，用六組鏡頭分別從形象、顏色、聲音、狀態(tài)等方面，對(duì)夔州秋天的景象作了細(xì)致的描寫(xiě)，從多方面給人以深秋的感受。頷聯(lián)對(duì)承，從大處著墨，集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征：“無(wú)邊”句承接了首聯(lián)第一句中的寫(xiě)山林，描寫(xiě)山間林木落葉紛紛的肅殺景象，“無(wú)邊”寫(xiě)出了樹(shù)木之高、落木之多；“不盡”句寫(xiě)長(zhǎng)江，極寫(xiě)遠(yuǎn)眺視界之遠(yuǎn)，形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)江源頭之遠(yuǎn)、江流之長(zhǎng)，以及長(zhǎng)江浩瀚奔流的氣勢(shì)。頸聯(lián)對(duì)轉(zhuǎn)，著重表現(xiàn)詩(shī)人的情感。分別從時(shí)間、空間著筆，寫(xiě)出了離家萬(wàn)里、異鄉(xiāng)悲秋、生計(jì)艱難、多病潦倒、孑然一身等豐富曲折的悲涼之意，把登高的情懷抒寫(xiě)的淋漓盡致、概括的全面具體。尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承頸聯(lián)使內(nèi)容補(bǔ)充的更具體，把潦倒不堪、白發(fā)日增、因病斷酒的愁苦歸結(jié)到時(shí)世艱難這一根源上，使詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情感躍然紙上。4．“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句詩(shī)，集中表現(xiàn)了夔州秋天景色的特征?！盁o(wú)邊”句承接了首聯(lián)第一句中的寫(xiě)山林，描寫(xiě)山間林木落葉紛紛的肅殺景象，“無(wú)邊”寫(xiě)出了樹(shù)木之高、落木之多；“不盡”句寫(xiě)長(zhǎng)江，極寫(xiě)遠(yuǎn)眺視界之遠(yuǎn)，形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)江源頭之遠(yuǎn)、江流之長(zhǎng)，以及長(zhǎng)江浩瀚奔流的氣勢(shì)。這兩句詩(shī)借景抒情，詩(shī)人借景物的描寫(xiě)，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的沉郁和悲涼之情。同時(shí)，通過(guò)蕭蕭落葉和一去不復(fù)返的長(zhǎng)江水，，透示出韶光易逝、壯志難酬的感愴。5．背誦這首詩(shī)。6．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）概括這首詩(shī)的主旨。（2）分析“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句詩(shī)的詩(shī)意和感情內(nèi)涵。（見(jiàn)提示3）（3）結(jié)合詩(shī)的具體內(nèi)容，體會(huì)這首詩(shī)將寫(xiě)景、抒情融為一體的寫(xiě)作方法。（4）分析該詩(shī)四聯(lián)的內(nèi)涵。（見(jiàn)提示3）(七)《泊秦淮》1．這是一首七言絕句，作者杜牧是晚唐著名的詩(shī)人，尤其擅長(zhǎng)七律和絕句。2．這首詩(shī)首句寫(xiě)景，為表達(dá)主題渲染了幽眇凄清的意境和傷感悲涼的氣氛；第二句為承上啟下句，“夜泊秦淮”承上，“近酒家”啟下；三四句是全詩(shī)的主題所在，通過(guò)議論、抒情來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的殷憂和憤慨，并把歷史、現(xiàn)時(shí)和未來(lái)連在一起。在層次上，一、二句是寫(xiě)景，三、四句為議論抒情。3．背誦這首詩(shī)。4．簡(jiǎn)答與分析：（1）概括這首詩(shī)的主旨。（2）這首詩(shī)后兩句看似斥責(zé)歌女，實(shí)則別有深意，試對(duì)詩(shī)人的曲筆意旨進(jìn)行分析。（看教材后簡(jiǎn)析）（3）找出這首詩(shī)的承上啟下句，并分析其作用和內(nèi)涵。（同上）（4）掌握這首詩(shī)的層次大意和每句詩(shī)的含義。（同上）（八）《賈生》1．這是一首七言絕句，作者李商隱是晚唐著名的詩(shī)人，與杜牧齊名。2．這首詩(shī)主要是諷刺和揭露漢文帝表面上求賢、敬賢而實(shí)際上并不能真正識(shí)賢、任賢。開(kāi)頭兩句從正面著筆；第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)的樞紐，第四句連用兩個(gè)“問(wèn)”造成句中排比，在意義上形成鮮明對(duì)照，具有強(qiáng)烈的諷刺意義。3．簡(jiǎn)答與分析：（1）概括這首詩(shī)的主旨。（2）簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)運(yùn)用抑揚(yáng)手法的藝術(shù)效果。（參照教材簡(jiǎn)析）（3）找出這首詩(shī)的承轉(zhuǎn)交錯(cuò)句，并分析其作用和內(nèi)涵。（同上）（4）掌握這首詩(shī)的層次大意和每句詩(shī)的含義。（同上）4．背誦這首詩(shī)。（九）《念奴嬌》（赤壁懷古）1．這是一首詞。作者蘇軾，是北宋杰出的文學(xué)家，唐宋“散文八大家”之一。他的詞，開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)入詞的豪放詞風(fēng)，是豪放派詞風(fēng)的代表作家。2．這首詞是蘇軾貶謫黃州游黃岡赤壁而作。詩(shī)人借景抒情，緬懷建功立業(yè)的英雄人物，并表達(dá)了自己事業(yè)無(wú)成、歲月蹉跎的深沉感慨。3．詞的上片寫(xiě)景，描繪出赤壁雄奇壯觀的景象。開(kāi)端三句，總寫(xiě)長(zhǎng)江，由江水觸發(fā)思古之幽情。從滾滾東流的長(zhǎng)江入筆，隨即用“浪淘盡”三字，把萬(wàn)里長(zhǎng)江、千載歷史、無(wú)數(shù)風(fēng)流人物貫穿起來(lái)。意思是說(shuō)，時(shí)光流逝，正如這滾滾東流的長(zhǎng)江水，一去不復(fù)返。歷史上的風(fēng)流人物是被時(shí)間送走的，就好象被這千迭浪滔沖刷走一樣。這幾句蘊(yùn)含著詩(shī)人人生短暫、事業(yè)無(wú)成的感喟?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰！”是對(duì)景抒情。前句收束上片，總括赤壁景物描寫(xiě)；下句啟下，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入寫(xiě)人。詞的下片懷古，寫(xiě)周瑜所建立的功業(yè)和詩(shī)人的感慨。前五句著力塑造了赤壁之戰(zhàn)中智破強(qiáng)敵的周瑜的形象?！靶圩擞l(fā)”是從肖像儀態(tài)上描寫(xiě)周瑜裝束儒雅、風(fēng)度翩翩，描寫(xiě)他指揮三軍從容閑雅的神態(tài)，反映了他對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成竹在胸，穩(wěn)操勝券的心態(tài)。前一句“小喬出嫁了”則是為襯托他功業(yè)、家庭，一切志得意滿，從側(cè)面描寫(xiě)他少年風(fēng)流、英姿俊美?！盎绎w煙滅”則是交代這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。在此一點(diǎn)也沒(méi)有渲染金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛而是著筆于主帥的從容瀟灑、指揮若定，這就更加突出了周瑜的非凡氣度和軍事才能。4．背誦這首詞。5．簡(jiǎn)答與分析題：（1）概括這首詩(shī)的主旨。（見(jiàn)提示2）（2）分析詞的上下片中各句的含義。（見(jiàn)教材簡(jiǎn)析）（3）為什么說(shuō)“浪淘盡”三字把萬(wàn)里長(zhǎng)江、千古歷史、無(wú)數(shù)風(fēng)流人物貫穿起來(lái)？這三句表達(dá)了詩(shī)人什么情感？（見(jiàn)提示3）（4）分析詞的下片周瑜形象的描寫(xiě)。（同上）（十）《永遇樂(lè)》（落日镕金）1．作者李清照，南宋著名詞人，“婉約派”代表作家。她的詞，以北宋滅亡為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的詞，內(nèi)容比較狹窄，多寫(xiě)閨情；后期由于遭遇不幸，風(fēng)格突變，在哀情愁緒的敘寫(xiě)中寄寓了深沉的故國(guó)之思和亡國(guó)之恨，具有一定的時(shí)代精神和社會(huì)意義。2．這首詞是詞人晚年流寓臨安時(shí)所寫(xiě)。全詞通過(guò)對(duì)比南渡前后過(guò)元宵佳節(jié)的兩種不同狀況，展示出生活的巨大變化，抒發(fā)了詞人思國(guó)懷鄉(xiāng)的悲苦情懷。3．本詞在寫(xiě)作上主要采用了對(duì)比的手法：往日的繁華歡悅與今日的凄苦寂寞、他人的笑語(yǔ)與自己的獨(dú)愁相比，從而深化了主題。在章法上，由今到昔，再由昔到今，層層深入首尾圓合，情景交融，跌宕有致，意境更為深遠(yuǎn)。4．詞的前九句，通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)展示詩(shī)人今日“元宵佳節(jié)”的心情。前兩句，十分逼真地揭示和刻畫(huà)出這是一個(gè)十分美好的傍晚。第三句卻突嘆一句“人在何處？”以麗景襯托哀情，深刻地反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)愁苦的心境。下面三句，前兩句繼續(xù)寫(xiě)景，用“怨”著力渲染愁苦凄楚之情，緊接著又用了一個(gè)設(shè)問(wèn)：“春意知幾許？”同樣也是用麗景襯托哀情。最后三句緊承上面詞意，在交代了氣候、點(diǎn)明節(jié)令又筆鋒一轉(zhuǎn)，再設(shè)一問(wèn)：“次第豈無(wú)風(fēng)雨？”這里的風(fēng)雨不僅是自然界的風(fēng)雨，而且還含有政治上的風(fēng)雨之意，揭示了詩(shī)人在飽經(jīng)滄桑、歷盡喪亂之后，面對(duì)變換莫測(cè)的時(shí)世和周圍環(huán)境所必然產(chǎn)生的那種憂懼心理。以上九句，三次設(shè)問(wèn)，不僅一問(wèn)深似一問(wèn)，而且每問(wèn)都是以景襯情，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人在特定的環(huán)境中的特定心境。背誦這首詞。5．簡(jiǎn)答與分析題：（1）概括這首詩(shī)的主旨。（見(jiàn)提示2）（2）詞的上片用了三個(gè)設(shè)問(wèn)句，其作用是什么？（見(jiàn)提示4）（3）指出主要采用的表現(xiàn)手法，并說(shuō)明其作用。（見(jiàn)提示3）（4）分析這首詞的層次大意。（見(jiàn)教材簡(jiǎn)析）6．背誦這首詞。（十一）《訴衷情》（當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯）1．陸游是我國(guó)南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是我國(guó)古代詩(shī)壇上寫(xiě)詩(shī)最多的詩(shī)人。他生當(dāng)北宋滅亡、金人南侵之際，年輕時(shí)就立下了抗擊金虜、恢復(fù)中原的信念。入仕后因主張抗金遭投降派的排斥和打擊，仕途坎坷，晚年在故鄉(xiāng)山陰閑居達(dá)二十年之久。但恢復(fù)中原信念始終不渝。2．這首詞是陸游晚年賦閑家鄉(xiāng)山陰時(shí)所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被迫賦閑山陰多年，他空有報(bào)國(guó)之心，卻無(wú)請(qǐng)纓之路，歲月空流，積一腔悲憤，寫(xiě)下了這首詞。3．詞的上片是記夢(mèng)，寫(xiě)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。前兩句是寫(xiě)過(guò)去；后兩句是寫(xiě)現(xiàn)在，寫(xiě)夢(mèng)醒之后，這兩句在感情上一起一落，把現(xiàn)實(shí)與理想的差距表現(xiàn)的更加鮮明。下片是抒憤，抒發(fā)詩(shī)人理想、抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲憤。前三句從時(shí)間（年齡）角度著眼，寫(xiě)理想不能實(shí)現(xiàn)的悲憤；后三句從空間角度（地域）著眼，寫(xiě)理想不能實(shí)現(xiàn)的悲憤。4．“心在天山，身老滄州?！眱删鋵?duì)仗工整。一句是寫(xiě)山，一句是寫(xiě)水；一寫(xiě)西北，一寫(xiě)東南，使“心”（理想、愿望）與“身”（處境、現(xiàn)實(shí)）的矛盾對(duì)比鮮明而強(qiáng)烈。5．背誦這首詞。6．簡(jiǎn)答與分析題：（1）概括這首詩(shī)的主旨。（2）說(shuō)明“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州?！敝小耙挿夂颉钡涔实某鎏幒驮谠~中的作用。（請(qǐng)參考教材后注釋2、3）（3）分析這首詞的層次和各部分大意。（參考前面提示3）（4）分析“心在天山，身老滄州?！眱删湓~的含義。（參考前面提示4）（十二）《破陣子》（醉里挑燈看劍）1．辛棄疾是南宋最杰出的詞人，他的詞，以緬懷故國(guó)山河、抒發(fā)抗金報(bào)國(guó)之志、揭露南宋統(tǒng)治者茍且偷安為主題，題材廣泛、手法多樣；善于用事、用典，亦善白描，風(fēng)格沉郁頓挫、慷慨蒼涼。和蘇軾同為豪放派的代表詞人，并稱“蘇辛”。2．這首詞是辛棄疾豪放詞的代表作之一，是贈(zèng)給好友陳亮、以抒發(fā)抗金壯志。3．這首詞前九句為第一部分，描寫(xiě)火熱的軍旅生涯和建功立業(yè)的壯志。首句為第一層，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；第二句至第九句為第二層，是描寫(xiě)夢(mèng)境。前四句描寫(xiě)戰(zhàn)地生活，通過(guò)士兵分吃烤牛肉、演奏激昂的邊塞音樂(lè)、沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵三個(gè)典型畫(huà)面來(lái)反映火熱的戰(zhàn)斗生活；下片開(kāi)頭兩句承上片詞意描寫(xiě)，連用兩個(gè)比喻，描寫(xiě)驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，進(jìn)一步刻畫(huà)出沖鋒陷陣、殺敵報(bào)國(guó)的英雄形象；第三層是八、九兩句，點(diǎn)明英雄的志向是為君王恢復(fù)中原、安定天下、博取美名。最后一句為第二部分，寫(xiě)英雄壯志難酬的感慨。4．這首詞在結(jié)構(gòu)上，構(gòu)思奇特，富有創(chuàng)造性。它首尾兩句寫(xiě)實(shí)，中間八句寫(xiě)夢(mèng)境，過(guò)片以后不變，使不可遏止的激情直瀉而下，打破了常規(guī)分片的寫(xiě)法，前九句集中筆墨寫(xiě)一件事，最后一句抒情。章法奇特，前所罕見(jiàn)。這也正體現(xiàn)了辛詞的豪放風(fēng)格和獨(dú)創(chuàng)精神。5．背誦這首詞。6．簡(jiǎn)答與分析題：（1）概括這首詩(shī)的主旨。（2）分析這首詞的內(nèi)容，并分析各層次之間的關(guān)系和大意。（請(qǐng)參考前面提示）（3）分析這首詞在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。（參考前面提示）（十三）《再別康橋》1．作者徐志摩，現(xiàn)代著名的詩(shī)人。他1923年參與發(fā)起成立新月社。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)。1931年，因飛機(jī)失事而英年早逝。2．徐志摩詩(shī)的最大特點(diǎn)是富于音樂(lè)美。（十四）《尋夢(mèng)者》1．作者戴望舒，是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人，同時(shí)，他又是翻譯家，在譯介法國(guó)文學(xué)和西班牙文學(xué)方面作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。2．《尋夢(mèng)者》反映了“五四”以后覺(jué)醒的知識(shí)分子對(duì)國(guó)家前途和民族出路的頑強(qiáng)而又執(zhí)著的追尋精神。（十五）《發(fā)現(xiàn)》1．作者聞一多，現(xiàn)代著名的詩(shī)人、學(xué)者。他1920年4月，發(fā)表了第一篇白話文《旅客式的學(xué)生》。同年9月，發(fā)表第一首白話新詩(shī)《西岸》；1923年出版第一本新詩(shī)集《紅燭》；1926年發(fā)表論文《詩(shī)的格律》；1928年出版第二本詩(shī)集《死水》。2．聞一多是前期新月派的重要代表和新格律詩(shī)的重要奠基人，愛(ài)國(guó)主義作為詩(shī)魂貫穿于聞一多的全部詩(shī)作中。記敘文部分目的要求了解18篇記敘文、戲劇（不包括外國(guó)作品）作者的姓名、所處的時(shí)代，以及他們?cè)谖膶W(xué)史上的影響；掌握17篇文章的（不包括戲劇）中心思想；劃分重要段落的層次、概括層次大意；掌握文章的記敘方式和描寫(xiě)方法；識(shí)別文中運(yùn)用的對(duì)比、鋪墊、暗示、象征、比喻、比擬、語(yǔ)意雙關(guān)、夾敘夾議等修辭手法和修辭作用；掌握篇中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。教學(xué)內(nèi)容一、文體知識(shí)部分1．記敘文的敘事主要用記敘這種表達(dá)方式。記敘文的敘述，應(yīng)該具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果這六要素。2．人稱，是作者敘述時(shí)的地位和視點(diǎn)。人稱，也稱為敘事角。3．第二人稱代詞在文章中是一種虛指，第二人稱代詞是不存在的。4．?dāng)⑹龅姆绞?，有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等。順敘，是按照事件發(fā)生、發(fā)展和變化的順序來(lái)敘述；倒敘，是先寫(xiě)出事件的結(jié)局，然后再按照事情原來(lái)的自然順序敘述事件的發(fā)展過(guò)程；插敘，是在敘述主要事件的過(guò)程中，出于某種需要，暫時(shí)中斷敘述線索，插入另一件事情的敘述，然后再回到對(duì)主要事件的敘述上來(lái)；補(bǔ)敘，是對(duì)前面所敘情節(jié)的補(bǔ)充性敘述，以使內(nèi)容更加完整。5．在記敘文中，敘事與寫(xiě)人很難分開(kāi)，敘事離不開(kāi)寫(xiě)人，寫(xiě)人離不開(kāi)敘事。寫(xiě)人的具體方法有：（1）肖像描寫(xiě)（或外貌描寫(xiě)）；（2）語(yǔ)言描寫(xiě)（或?qū)υ捗鑼?xiě)）；（3）行動(dòng)描寫(xiě)（或動(dòng)作描寫(xiě)）；（4）心理描寫(xiě)。和以上四種描寫(xiě)有關(guān)的，還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指對(duì)細(xì)小的地方的描寫(xiě)。它可以體現(xiàn)在動(dòng)作、語(yǔ)言、肖像、心理等諸方面。如《左忠毅公逸事》第一部分，就是通過(guò)左光斗“覆貂”、“掩戶”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)展示左光斗的形象。（以上幾種敘述方法和描寫(xiě)方式，要求能在具體文章中分析，理解，并能掌握概念。）6．描寫(xiě)，是運(yùn)用文字語(yǔ)言的造型功功能，把人、事、物的狀態(tài)具體形象地展現(xiàn)出來(lái)。描寫(xiě)的筆法有：（1）粗筆：是對(duì)描寫(xiě)對(duì)象作輪廓性的簡(jiǎn)單勾勒。（2）工筆：是細(xì)致入微的刻畫(huà)，每一個(gè)部分都要具體且富于變化地再現(xiàn)出來(lái)。（3）白描：是用質(zhì)樸洗練的語(yǔ)言對(duì)描寫(xiě)對(duì)象作不事渲染的描寫(xiě)。（以上內(nèi)容，要求掌握概念，并能在具體文章中分析、掌握。）二、各篇要點(diǎn)提示（一）《莊辛論幸臣》1．《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史官對(duì)當(dāng)時(shí)策士言行的記錄。原來(lái)書(shū)名不確定，西漢學(xué)者劉向整理校定后，命名為《戰(zhàn)國(guó)策》。2．《戰(zhàn)國(guó)策》及《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等先秦散文，都是歷史散文。3．《莊辛論幸臣》主要的篇幅是記述君臣的對(duì)話，故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾都是由對(duì)話完成的。并且，通過(guò)對(duì)話塑造了一個(gè)機(jī)智果敢、有膽有識(shí)從容善變的策士形象。4．本文突出的特點(diǎn)是：運(yùn)用生動(dòng)精彩的寓言故事，使說(shuō)理淺顯易懂。文章中以“見(jiàn)兔而顧犬”、“亡羊而補(bǔ)牢”說(shuō)明楚王現(xiàn)在痛改前非、力挽危急，還不算太遲；以蜻蛉、黃雀、黃鵠等寓言故事，以及蔡靈侯的教訓(xùn)，以小見(jiàn)大、由淺入深地說(shuō)明一味追求眼前的享樂(lè)、對(duì)敵人喪失警惕必然導(dǎo)致后患的道理。生動(dòng)精彩的比喻，充分體現(xiàn)了莊辛擅長(zhǎng)動(dòng)之以情、曉之以理、由此及彼、由遠(yuǎn)及近的技巧。5．掌握下列加橫線的詞，并說(shuō)明其意義。（如沒(méi)有提示，以教材中注解為準(zhǔn)）（1）輦從鄢陵君與壽陵君，專淫逸奢靡，不顧朝政，郢都必危矣?。?）先生老悖矣？將以為楚國(guó)妖祥乎？（3）臣請(qǐng)避于趙，淹留以觀之。（4）莊辛去之趙。（5）今楚雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？（6）夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。（7）以其類為招。（8）飯封祿之粟，而載方府之金。（飯：名詞用作動(dòng)詞，吃。）（9）填黽塞之內(nèi)，而投己乎黽塞之外。（10）秦果舉鄢、郢、上蔡、陳等地。（二）《項(xiàng)羽本紀(jì)》1．作者司馬遷，中國(guó)歷史上偉大的史學(xué)家、散文家。2．《史記》是我國(guó)歷史上第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史。其體例分為五部分：本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表。其中本紀(jì)專記歷代帝王的事跡。3．文章塑造項(xiàng)羽的形象，主要有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn)：（1）把所寫(xiě)對(duì)象放在一系列具體的矛盾沖突中，通過(guò)人物自己的行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)人物的主要性格。如文章借項(xiàng)羽在殺郡守、斬宋義、破釜沉舟、以少勝多擊敗秦軍等幾個(gè)情節(jié)中的表現(xiàn)，突出地表現(xiàn)了項(xiàng)羽勇武的個(gè)性。（2）通過(guò)選擇生活小事進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)所寫(xiě)人物的思想個(gè)性。如文章通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽少年時(shí)代讀書(shū)、學(xué)劍、要取代秦王作皇帝等幾件小事進(jìn)行描寫(xiě)，表現(xiàn)了少年項(xiàng)羽粗獷不馴的性格和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。（3）文章還借對(duì)比襯托的手法進(jìn)行描寫(xiě)，使人物性格更加鮮明。文中大將軍宋義與項(xiàng)羽就形成了對(duì)比，宋義畏懼強(qiáng)秦，在救趙問(wèn)題上優(yōu)柔寡斷、貽誤戰(zhàn)機(jī)，項(xiàng)羽果斷斬宋義領(lǐng)兵迎敵；鉅鹿大戰(zhàn)時(shí)，項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍以一當(dāng)十，與秦軍激戰(zhàn)，而各諸侯軍莫敢縱兵，只在一旁作壁上觀，其怯懦驚恐的表現(xiàn)更反襯了項(xiàng)羽勇猛無(wú)比的性格。4．人物的對(duì)話和獨(dú)白，也很好地表現(xiàn)了人物的性格。如在援救趙國(guó)的問(wèn)題上，通過(guò)項(xiàng)羽和大將軍宋義的對(duì)話，反映了宋義自私、膽小、專橫跋扈的品質(zhì)；表現(xiàn)了項(xiàng)羽勇敢、顧全大局、忠心為國(guó)的精神。再比如，項(xiàng)羽見(jiàn)到秦王時(shí)的獨(dú)白：“彼可取而代也！”突出了項(xiàng)羽的豪氣和雄心。5．本文的時(shí)間線索十分清晰。開(kāi)始先點(diǎn)明項(xiàng)羽的身世，然后按照少年時(shí)代、反秦起義、鉅鹿之戰(zhàn)的先后順序展開(kāi)情節(jié)，人物的個(gè)性特征也隨著情節(jié)的不斷展開(kāi)而逐漸完善。6．本文在寫(xiě)作上運(yùn)用了多種表達(dá)方法。如：文章第一部分介紹項(xiàng)羽身世和少年時(shí)期情景，用的是敘述手法；第二部分主要寫(xiě)了項(xiàng)羽義斬宋義和鉅鹿之戰(zhàn)兩個(gè)典型事例。這兩個(gè)事例，表達(dá)方式也不盡相同，義斬宋義主要通過(guò)人物的對(duì)話描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象。宋義的對(duì)話，表現(xiàn)出他奸詐、膽小、自私和專橫跋扈；項(xiàng)羽的對(duì)話，表現(xiàn)了他勇敢、忠心為國(guó)和疾惡如仇。鉅鹿之戰(zhàn)作者則是運(yùn)用工筆描寫(xiě)的方法，通過(guò)鋪陳，把歷史上著名的鉅鹿大戰(zhàn)形象地再現(xiàn)出來(lái)。7．掌握下列加橫線的詞，并說(shuō)明其意義。（如沒(méi)有提示，以教材中注解為準(zhǔn)）（1）項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。（2）籍大喜，略知其意，又不肯競(jìng)學(xué)。略；大致。（3）陰以兵法部勒賓客及子弟。陰：暗地，私下。（4）毋妄言，族矣。（5）吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將。（6）梁眴籍曰：“可行矣”。（7）一府中皆慴伏，莫敢起。（8）梁乃召故所之豪吏，諭以所謂起大事，遂舉吳中兵。逾：宣布。（9）皆走入鉅鹿城。（10）章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。（11）王召宋義與計(jì)事而大說(shuō)之，因置以為上將軍。（12）今秦攻趙，戰(zhàn)勝則兵罷，我承其敝。（13）不勝，則我引兵鼓行而西。（14）故不如先斗秦趙。（15）當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。（16）諸侯軍救鉅鹿下者十馀壁，莫敢縱兵。（17）諸將皆慴服，莫敢枝梧。8．分析與簡(jiǎn)答題：（1）“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。“于是項(xiàng)梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不肯競(jìng)學(xué)?！薄啊厥蓟实塾螘?huì)嵇……籍曰：“彼可取而代之也！”……籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人……”以上反映了項(xiàng)羽什么個(gè)性？在文中起什么作用？（見(jiàn)教材簡(jiǎn)析）（2）文中如何用襯托和對(duì)比的手法來(lái)描寫(xiě)項(xiàng)羽？反映了項(xiàng)羽什么性格特點(diǎn)？（見(jiàn)前面提示）（3）文章展示項(xiàng)羽的形象時(shí)是按什么順序來(lái)組織材料的？（同上）（4）找出文中人物的對(duì)話的句子，并說(shuō)明其作用。（見(jiàn)教材和提示4）（三）《左忠毅公逸事》1．作者方苞，“桐城派”散文的創(chuàng)始人?！巴┏桥伞钡闹饕骷疫€有劉大櫆、姚鼐等。2．左光斗的品質(zhì)和精神：文中的左忠毅公，指的是左光斗。這里主要記敘的是左光斗“視學(xué)京畿”和“獄中怒罵”兩件逸事，成功地塑造了左光斗的動(dòng)人形象。“視學(xué)京畿”，通過(guò)解貂、掩戶、面署第一等一系列描寫(xiě)，突出表現(xiàn)左公為國(guó)獎(jiǎng)掖人才的品質(zhì)。“獄中怒罵”通過(guò)人物表情、動(dòng)作和語(yǔ)言的生動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)左公與閹黨惡勢(shì)力斗爭(zhēng)剛毅品格和身處危難、心念國(guó)家的可貴精神。3．史可法的性格特點(diǎn)：史可法是文中次要人物，但同樣形象鮮明，性格突出?！耙晫W(xué)京畿”寫(xiě)史可法在風(fēng)雪嚴(yán)寒的古寺中“文方成草”，伏案而臥，生動(dòng)刻畫(huà)了史可法勤奮好學(xué)；而左公解貂、掩戶、面署第一等一系列描寫(xiě)，則從側(cè)面表現(xiàn)了史可法才華超群。微服探監(jiān)和造府問(wèn)候，集中表現(xiàn)了史可法對(duì)左公的景仰和尊師重道的高貴品質(zhì)?！胺钕赜币欢?，則表現(xiàn)史可法在左公的影響下嚴(yán)于律己、忠于國(guó)事的精神。4．寫(xiě)作特點(diǎn)：（1）選材典型、精煉。文筆精練是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。作者在寫(xiě)左光斗的事跡中，只選擇他和史可法關(guān)系中的兩三件事，抓住富有特征性的言行，就成功地塑造了左光斗的動(dòng)人形象。如寫(xiě)左光斗視學(xué)京畿，以“解貂覆生”,“為掩戶”表現(xiàn)出其愛(ài)才，以及“瞿然注視”、“面署第一”以及“他日繼吾志事，惟此生耳”表現(xiàn)其識(shí)人之明，寫(xiě)左公獄中堅(jiān)貞，以廠獄的酷烈作陪襯，烘托其剛毅品質(zhì)和心念國(guó)家的可貴精神。（2）側(cè)面烘托，主次分明。文章以左光斗為主，以史可法為賓，抓住人物關(guān)系中富有特征性的言行進(jìn)行刻畫(huà)，使人物形象鮮明。如“視學(xué)京畿”部分，作者選擇左公的視角為視點(diǎn)借左公所見(jiàn)：“風(fēng)雪嚴(yán)寒”、“伏案臥”、“文方成草”等；所做：“解貂”、“掩戶”、“面署第一”等；所言：與夫人語(yǔ)等，既惻面描寫(xiě)了史可法勤奮好學(xué)、才華出眾，又更加突出了左公為國(guó)獎(jiǎng)掖人才?！蔼z中怒罵”部分，正面寫(xiě)史可法尊師重道的高尚品質(zhì)，也是對(duì)左光斗身處危心念國(guó)家精神的映襯和烘托。“奉檄守御”部分，雖是正面寫(xiě)史可法，實(shí)際上在于顯示左公的巨大影響，以烘托左公的品質(zhì)和精神。5．掌握下列加橫線的詞，并說(shuō)明其意義。（如沒(méi)有提示，以教材中注解為準(zhǔn)）（1）叩之寺僧，則史公可法也。（2）公瞿然注視，呈卷，即面署第一。（3）持十五金，涕泣謀于禁卒。（4）使史更敝衣草屨，背筐，手長(zhǎng)鏟，為除不潔者，引入。（5）無(wú)俟奸人構(gòu)陷。（6）每有警，輒數(shù)月不就寢。（7）史公治兵，往來(lái)桐城，必躬造左公第。6．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）閱讀文中第一段文字，回答下面的問(wèn)題：①文中“左忠毅公“是指誰(shuí)？并找出他為國(guó)獎(jiǎng)掖人才的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。②文中哪些地方表現(xiàn)史可法勤奮好學(xué)和才華出眾？這些描寫(xiě)屬于什么描寫(xiě)？③從這段描寫(xiě)看，本文藝術(shù)上具有哪些突出的特點(diǎn)？（2）文中對(duì)史可法形象的描寫(xiě)，對(duì)表現(xiàn)左光斗的品質(zhì)和精神有何作用？（以上均見(jiàn)前面提示）（四）《高夢(mèng)旦先生小傳》1．作者胡適，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、文史學(xué)家?！拔逅摹睍r(shí)期首倡文學(xué)革命，參與《新青年》編輯工作，是“五四”文學(xué)革命和初期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的重要代表人物。2．“小傳”是一種簡(jiǎn)短的人物傳記。3．本文主要是通過(guò)回憶高夢(mèng)旦先生生前的往事，歌頌他舉賢任能、甘居下位并以誠(chéng)襄助的胸懷和氣度，以及他崇實(shí)敬業(yè)、愛(ài)憎鮮明、淡泊忘我的志向和品格。4．作者在簡(jiǎn)要評(píng)述高夢(mèng)旦先生的業(yè)績(jī)和為人時(shí)，是由其字號(hào)—“夢(mèng)旦”、“崇有”，議出其“一生追求光明的理想”和“一生崇尚實(shí)事的精神”入筆。接下來(lái)，分別從崇實(shí)敬業(yè)、愛(ài)憎鮮明、淡泊忘我三個(gè)方面略作評(píng)述，既概要介紹了傳主的一生及其志向和人格，有表現(xiàn)了作者的崇敬和欽佩之情。5．寫(xiě)作特點(diǎn)：（1）作者與高夢(mèng)旦先生感情深厚，可以說(shuō)是“忘年交“。對(duì)于高先生的去世，內(nèi)心是哀痛的。但在寫(xiě)作上，他把感情潛藏在文章深處。表面上看，作者沒(méi)有大喜大悲，有較明顯的理性色彩，但實(shí)際上，全文涌動(dòng)著一股感情潛流，有一種動(dòng)人心弦力量，使文章顯得更真摯，這是本文最重要的寫(xiě)作特點(diǎn)。（2）本文在寫(xiě)作上采用了評(píng)述結(jié)合的方法。如第一部分，寫(xiě)高先生邀請(qǐng)作者接替他任商務(wù)印書(shū)館編譯所所長(zhǎng)一職，作者婉言拒絕后又推薦王云五先生擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，主要是用敘述的筆法；敘述完畢，作者對(duì)這件事發(fā)表了自己的看法，主要用了議論的筆法。第二、三部分是邊敘述邊議論，評(píng)述了高先生的業(yè)績(jī)和為人，使全文充滿了對(duì)高先生崇敬之意和敬佩之情。6．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）此小傳在寫(xiě)作上主要采用了什么筆法？（2）作者在簡(jiǎn)要評(píng)述高夢(mèng)旦先生的業(yè)績(jī)和為人時(shí)，是如何寫(xiě)的？（見(jiàn)提示4）（3）本文的主題是什么？（4）本文寫(xiě)作上最主要和突出的特點(diǎn)是什么？7．掌握下列詞語(yǔ)：（1）襄助：從旁幫助。（2）至篤：極為忠厚，極為純厚。（3）沖澹：這里指對(duì)事情不熱心，對(duì)名利淡薄。（五）《登泰山記》1．作者姚鼐，清代散文家。他是“桐城派”的集大成者，姚鼐的散文以詞章取勝，簡(jiǎn)潔精練、自然清新，是桐城派中影響最大的人物之一。2．這是一篇游記。文章記敘了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪霽初晴和日出云海的壯觀景象，表達(dá)了作者對(duì)大好河山的贊美之情，映襯出自己內(nèi)心的明凈和磊落情懷。（主題）3．本文的構(gòu)思精巧。開(kāi)篇一段，鳥(niǎo)瞰泰山概貌，給人以宏觀印象。接下去是文章的主體部分，以作者的游蹤為線索貫穿全文，記敘了登泰山的經(jīng)歷和所見(jiàn)景象。在整個(gè)游覽過(guò)程中，作者又采取了詳寫(xiě)和略寫(xiě)的手法?！暗翘┥健焙汀坝^日出”歷來(lái)被看作是游覽泰山的精要之處，作者在這里緊扣時(shí)令特色不惜筆墨重點(diǎn)描寫(xiě)，這是詳寫(xiě)；而上下幾千年的人文景觀和自然景色，只點(diǎn)到為止，這是略寫(xiě)；具體景物的描寫(xiě)也詳略得當(dāng)。4．掌握下列加橫線的詞，并說(shuō)明其意義。（如沒(méi)有提示，以教材中注解為準(zhǔn)）（1）泰山之陽(yáng)，汶水西流，其陰，濟(jì)水東流。（2）余始循以入，道少半。（3）蒼山復(fù)雪，明燭天南。稍見(jiàn)云中白若樗蒲。（4）多松，生石罅。（5）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。當(dāng)：對(duì)著。（6）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭南天。（7）而半山居霧若帶然。（8）稍見(jiàn)云中白若樗蒲。（9）極天云一線異色。（10）或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂（11）復(fù)循西谷，遂至其巔。5．簡(jiǎn)答與分析題：（1）文章的結(jié)構(gòu)層次是怎樣安排的？有什么特點(diǎn)？（2）①“稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。②極天云一線異色，須臾成五彩，日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖乘之，或曰，此東海也。③回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@一段話的意思是什么？是分幾個(gè)層次？描寫(xiě)日出分為幾個(gè)層次？請(qǐng)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（以符號(hào)為別，分三層。這三層是怎樣分層描寫(xiě)日出景色，請(qǐng)參照教材。）（六）《大明湖》1．本文是一篇游記。作者劉鶚，清末小說(shuō)家，所作《老殘游記》是清末四大譴責(zé)小說(shuō)之一。2．本文在寫(xiě)作上采用了移步換景的結(jié)構(gòu)方法。老殘游大明湖，是從步行至雀華橋開(kāi)始，中間經(jīng)歷了歷下亭、鐵公祠前，遠(yuǎn)望千佛山，再到鐵公享堂、水仙祠，蕩到歷下亭，回到雀華橋。其中三處景點(diǎn)寫(xiě)得詳細(xì)，分別是歷下亭、鐵公祠前遠(yuǎn)望千佛山、水仙祠前后。景物之中每副對(duì)聯(lián)，更是點(diǎn)睛之筆，結(jié)構(gòu)上也起到了串聯(lián)作用。歷下亭杜甫的詩(shī)句，道出了景物悠久濃郁的人文氣息；鐵公祠楹柱上的那副對(duì)聯(lián)，概括了千佛山大明湖整個(gè)景物的精髓——荷花柳枝，湖光山色；水仙祠前的對(duì)聯(lián)，就是下文船行歷下亭后穿越荷花直達(dá)雀華橋畔的夜半動(dòng)態(tài)寫(xiě)照。3．簡(jiǎn)答與分析題：（1）舉例說(shuō)明本文是如何結(jié)構(gòu)全篇的？使用的是什么方法？（請(qǐng)參考提示2）（2）本文選用了三副對(duì)聯(lián)，各用來(lái)表達(dá)什么內(nèi)容？它們?cè)谌闹杏惺裁醋饔?？（參考教材提示）?）篇中注意抓住季節(jié)特征來(lái)描寫(xiě)，試舉例說(shuō)明。（參考教材提示）（七）《雪》1．作者魯迅，我國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1926年，陸續(xù)出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。2．《雪》是散文詩(shī)集《野草》中一篇抒情性很強(qiáng)的作品。反映了作者所肯定和贊賞的一種自強(qiáng)不息、勇于抗?fàn)幍娜松犯?。（八）《憶冼星?！?．作者茅盾，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的作家。他從事文學(xué)創(chuàng)作60余年，創(chuàng)作了《子夜》等大量?jī)?yōu)秀作品，塑造了大批典型人物，他的作品為讀者展示了廣闊的中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活畫(huà)卷。2．這是一篇憶人散文。文章通過(guò)對(duì)冼星海的回憶，贊揚(yáng)了冼星海高尚的情操、真摯的愛(ài)國(guó)情感和音樂(lè)的才華，表達(dá)了作者的深切懷念。3．這篇散文的主要藝術(shù)特色是：（1）圍繞主題選擇材料。主旨是歌頌冼星海高尚的情操、真摯的愛(ài)國(guó)情感和藝術(shù)才華。作者選取聽(tīng)冼星海創(chuàng)作的音樂(lè)作品《黃河大合唱》，看雕塑家雕塑的冼星海木雕像，與冼星海在西安直接見(jiàn)面并交談，以及當(dāng)作者聽(tīng)到冼星海不幸逝世的噩耗時(shí)所萌生的兩個(gè)假想，這些看似并不連貫的材料，實(shí)際上都能緊扣文章中心，為表現(xiàn)主題服務(wù)。4．通過(guò)多種描寫(xiě)手法來(lái)展現(xiàn)人物性格。（請(qǐng)參考教材136頁(yè)正面描寫(xiě)及側(cè)面描寫(xiě)的方法）5．掌握下列詞語(yǔ)：（1）鄙吝：鄙俗的意思。（2）靜聆：靜靜地聽(tīng)著。（3）困厄：艱難窘迫的處境。6．簡(jiǎn)答與分析題：（1）簡(jiǎn)析這篇文章的藝術(shù)特色（請(qǐng)參考提示3）（2）本文在展現(xiàn)人物性格時(shí)運(yùn)用了哪些描寫(xiě)手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（參考教材提示）（九）《四位先生》1．作者老舍，現(xiàn)當(dāng)代著名的作家。1926年曾參加著名的新文學(xué)團(tuán)體“文學(xué)研究會(huì)。新中國(guó)成立后曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。2．《四位先生》是一組記人散文，由四篇小短文獨(dú)立成篇，分別寫(xiě)了《吳組緗先生的豬》、《馬宗融先生的時(shí)間觀》、《姚篷子先生的硯臺(tái)》、《何容先生的戒煙》。3．這四篇短文在藝術(shù)上一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是選材上以小見(jiàn)大，通過(guò)一些平凡、瑣碎的小事：小豬生病、開(kāi)會(huì)遲到、硯臺(tái)簡(jiǎn)陋、戒煙失敗等，凸現(xiàn)生活在抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的愛(ài)國(guó)文人的生活境遇和精神風(fēng)貌。4．《吳組緗先生的豬》中占據(jù)中心位置的是一口小花豬，而主人吳組緗完全占據(jù)次要地位，豬與人之間構(gòu)成饒有意味的錯(cuò)位。全文緊緊圍繞小花豬生病這一中心事件展開(kāi)，突出了“這年月豬比人還嬌貴”，寫(xiě)出了人不如豬的反常的社會(huì)現(xiàn)象?！恶R宗融先生的時(shí)間觀》一文以夸張的筆法，描寫(xiě)了馬宗融先生不遵守時(shí)間的特點(diǎn)。在他許多看似無(wú)聊的舉動(dòng)中，不僅寫(xiě)出了馬先生古道熱腸的性格，更反映了抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)愛(ài)國(guó)志士報(bào)國(guó)無(wú)門的悲涼?！兑ε褡酉壬某幣_(tái)》通過(guò)對(duì)書(shū)屋到處都是稿件的夸張描寫(xiě)，介紹了主人是以筆墨為生的文人，而文人用以寫(xiě)作的工具之一—硯臺(tái)卻如此簡(jiǎn)陋不堪：外形“不圓不方“，一研磨就“陀螺似的在桌子亂轉(zhuǎn)”、研磨的聲音“響如快跑的馬車“等。通過(guò)這些夸張描寫(xiě)，從側(cè)面看出文人們當(dāng)時(shí)的生活境遇?！逗稳菹壬慕錈煛肥紫扔脭M人手法委婉交代了何先生戒嚴(yán)的實(shí)際原因是由于物價(jià)飛漲。而記敘何先生為戒煙換吸卷煙和煙斗的詳細(xì)過(guò)程，也是為了突出物價(jià)飛漲、生活艱難。4．簡(jiǎn)答與分析題：（1）本文寫(xiě)了哪四位先生？各自寫(xiě)了他們的哪些事？反映了什么問(wèn)題？（見(jiàn)提示4）（2）簡(jiǎn)述這篇文章在選材上的特點(diǎn)。（見(jiàn)提示3）（十）《漿聲燈影里的秦懷河》1．作者俞平伯，古典文學(xué)家、詩(shī)人、散文家。長(zhǎng)期從事紅樓夢(mèng)研究，是著名的“紅學(xué)家”?！拔逅摹睍r(shí)期參加著名的新文學(xué)團(tuán)體“文學(xué)研究會(huì)”。1922年1月，與朱自清等人創(chuàng)辦“五四”以來(lái)最早出現(xiàn)的詩(shī)刊《詩(shī)》月刊，是中國(guó)白話詩(shī)創(chuàng)作的先驅(qū)者之一。2．1928年8月的一晚，俞平伯和朱自清同游秦懷河，相約分別寫(xiě)下了《漿聲燈影里的秦懷河》兩篇同題散文，成為現(xiàn)代文學(xué)史上流傳的一段佳話。3．這篇散文的藝術(shù)特點(diǎn)是：（1）以情感的起伏為線索貫穿全文；（2）虛實(shí)結(jié)合；（3）抒情與議論相結(jié)合；（4）語(yǔ)言獨(dú)特。4．掌握下列詞語(yǔ)：（1）旖旎：柔和美好。（2）杌隉：表示（心情）不安。（3）交縈：交相纏繞。（十一）《雅舍》1．作者梁實(shí)秋，現(xiàn)當(dāng)代著名作家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書(shū)店，主編《新月》月刊。20世紀(jì)20年代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，為“新月派“成員之一。2．此文是1940年抗戰(zhàn)時(shí)期梁實(shí)秋與其同窗吳景超一起住在重慶北碚時(shí)寫(xiě)的。所謂雅舍，實(shí)際上是指他當(dāng)時(shí)居住的簡(jiǎn)陋的房舍。3．所謂“雅舍“，實(shí)際上是四根磚柱孤立、四面篦墻敷灰、一根木架鋪瓦而已，但在作者眼中，它“自有它的個(gè)性”，而依然“可愛(ài)”。雅舍的“個(gè)性”是荒僻依山的地理位置、狂獗無(wú)奈的鼠蚊侵?jǐn)_、月夜雨天的自然情況、疏落簡(jiǎn)樸的室內(nèi)陳設(shè)等。從物質(zhì)條件講，雅舍確實(shí)是陋室，但在這陋室中，冠以“雅舍小品”名號(hào)的篇篇雅文由此誕生，出入于此處的都是文人雅士。更重要的是作者心中的雅興。在作者面對(duì)陋室，如數(shù)珍寶娓娓道來(lái)的話語(yǔ)中，我們可以感受到他知足自?shī)省⒒磉_(dá)俊朗的胸襟和心境。4．這篇散文頗能體現(xiàn)梁實(shí)秋散文的特點(diǎn)。梁實(shí)秋散文集合了文人散文與學(xué)者散文的優(yōu)長(zhǎng)，融知識(shí)、趣味、文學(xué)于一體。作者學(xué)識(shí)淵博，文思泉涌，旁征博引，將雅舍生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)得多姿多彩。5．簡(jiǎn)答與分析題：（1）雅舍并無(wú)雅處，而為什么在作者筆下卻如此意趣盎然？（見(jiàn)提示3）（十二）《記付雷》1．作者楊絳，現(xiàn)代作家、翻譯家、文學(xué)評(píng)論家。2．付雷是現(xiàn)代著名文學(xué)翻譯家，是一位老年的高級(jí)知識(shí)分子。作者在描寫(xiě)他的形象、展現(xiàn)他的性格時(shí)，主要通過(guò)以下幾個(gè)方面：（1）從生活中選取若干具體的小事，從嚴(yán)肅而不乏幽默、狷介而非孤傲、認(rèn)真而過(guò)于直率三個(gè)方面，活畫(huà)出了付雷的個(gè)性風(fēng)采。（2）在寫(xiě)付雷的形象時(shí)，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如寫(xiě)付雷的認(rèn)真和嚴(yán)肅，寫(xiě)他僵硬、干爽的性格特別是與錢鐘書(shū)“鬧別扭”的那一段文字，寫(xiě)出了付雷獨(dú)特的個(gè)性。3．掌握下列詞語(yǔ)：（1）驕矜：驕傲自大，傲慢。（2）譏誚：譏諷。（3）叵測(cè)：不可推測(cè)。叵：不可。（4）泥淖：爛泥，泥坑，這里比喻污穢、骯臟。（5）虛懷若谷：胸懷像山谷那樣深而且寬廣。形容十分謙虛。4．簡(jiǎn)答與分析題：（1）本文是如何描寫(xiě)付雷形象和性格的？（見(jiàn)提示2）（十三）《相片》1．作者孫犁，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家。他解放前和解放初期的創(chuàng)作集《白洋淀紀(jì)事》，是現(xiàn)代文學(xué)的風(fēng)格流派“荷花淀派”的主要代表作。2．本文是一篇記事散文。文章先一般后個(gè)別、先概括后具體，以小見(jiàn)大，真實(shí)地反映了一個(gè)特定時(shí)代里普通勞動(dòng)?jì)D女的精神風(fēng)貌。3．文章中心部分詳寫(xiě)了一位遠(yuǎn)方嫂子寄給丈夫一張舊照片以表心意的特殊做法。這張自己在敵人刺刀下照的“良民證”相片，以新舊社會(huì)的對(duì)比，以今天的幸福生活與艱苦年代的苦難形成巨大反差，來(lái)激發(fā)丈夫殺敵的勇氣和決心。并將它化為“保護(hù)著老百姓，打敗蔣介石的進(jìn)攻”的實(shí)際行動(dòng)，將夫妻情義大而化之，融為階級(jí)意識(shí)、民族責(zé)任，因而境界更高、眼光更遠(yuǎn)、胸懷更寬廣。表現(xiàn)了人民的意識(shí)和時(shí)代的精神。4．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）本文是怎樣以一張舊照片的故事贊揚(yáng)“妻子”寬廣胸懷和崇高思想境界的？（見(jiàn)提示3）（十四）《碧云寺的秋色》1．作者鐘敬文，我國(guó)民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的創(chuàng)始者和奠基人之一。2．《碧云寺的秋色》所記載的碧云寺位于北京西山，是西山風(fēng)景區(qū)最精美的一座古剎，也是明清時(shí)期古廟建筑的代表性作品。3．這是一篇借景抒情的散文。作者對(duì)碧云寺景物的描寫(xiě)全面、細(xì)致、富有層次感。既有對(duì)碧云寺秋色全景式的勾畫(huà)，又能選擇其中一種景物進(jìn)行局部的細(xì)致描寫(xiě)。作者全景式的勾畫(huà)，寫(xiě)到了石橋下流動(dòng)的水聲、夜晚刮來(lái)的風(fēng)聲，寫(xiě)到了石塔前面的柿子樹(shù)、蔓延寺院的爬山虎，寫(xiě)到了釋加牟尼殿前的梧桐、中山紀(jì)念堂旁邊的棗樹(shù)等，碧云寺中各種樹(shù)木的葉子都成了秋景的構(gòu)成要素；局部描寫(xiě)選擇了爬山虎，重點(diǎn)描寫(xiě)了爬山虎的生長(zhǎng)姿態(tài)和葉子在秋天來(lái)臨后的變化。文章通過(guò)全景描寫(xiě)和局部描寫(xiě)的和諧搭配，繪成了碧云寺的秋景圖。4．全文描寫(xiě)筆法多樣。作者對(duì)碧云寺全景的描寫(xiě)是用粗筆勾勒，更多的是寫(xiě)輪廓；而對(duì)碧云寺特景的描寫(xiě)用的是工筆細(xì)雕，更側(cè)重寫(xiě)細(xì)節(jié)。粗筆和工筆相得益彰，使秋景畫(huà)面富有層次感。5．全文線索清晰。開(kāi)頭先點(diǎn)題，說(shuō)碧云寺秋色漸濃，然后轉(zhuǎn)入全景描寫(xiě)；此后又定格在爬山虎上進(jìn)行局部細(xì)描。作者通過(guò)景物的描寫(xiě)進(jìn)行抒情，最后回歸主題。6．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）本文在描寫(xiě)碧云寺秋景時(shí)主要運(yùn)用了哪些筆法？作用是什么？（見(jiàn)提示4）（2）作者是怎樣描寫(xiě)碧云寺秋景的？舉例說(shuō)明。（見(jiàn)提示3）（3）概述全文的結(jié)構(gòu)順序。（見(jiàn)提示5）（十五）《憶白石老人》1．作者艾青，現(xiàn)當(dāng)代著名的詩(shī)人。成名作是《大堰河——我的保姆》2．白石老人：即齊白石，現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家、篆刻家。3．這是一篇記人散文。文章通過(guò)回憶自己與白石老人的交往，表達(dá)了對(duì)他的懷念之情。文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是：（1）以事寫(xiě)人，緣事抒情。記事散文的抒情在于道出人間真誠(chéng)。文章有兩條線索貫穿始終；一條是明線，寫(xiě)人，從初訪、交往到訣別，是敘述線；二是暗線，寫(xiě)情，從仰慕、結(jié)識(shí)到相投，是感情線。兩線交織，道出了作者與白石老人難得而又可貴的情緣。通過(guò)介紹白石老人的畫(huà)，我們可以感受到作者對(duì)白石老人的景仰和欽佩。如“他畫(huà)的蜜蜂，翅膀好象有嗡嗡的聲音；畫(huà)知了、蜻蜓的翅膀像薄紗一樣；他畫(huà)的蚱蜢，大紅大綠，很像后期印象派的油畫(huà)”?！拔姨貏e喜歡他的詩(shī)，生活氣息濃，有一種樸素的美。早年，有人說(shuō)他寫(xiě)的詩(shī)是薛蟠體，實(shí)在不公平”。透過(guò)文字我們還可以感到老人對(duì)作者的信任和贊賞。如“他掛了三張畫(huà)給我看，問(wèn)我：‘你說(shuō)哪一張好？’我問(wèn)他：‘這是干什么？’他說(shuō)：‘你懂得?！庇秩缋先藨?yīng)邀為作者畫(huà)后的提款：“青也吾弟小兄璜時(shí)同在京華深究畫(huà)法”，等等。正是有了這種情感，文章才寫(xiě)的感人。（2）文章能夠緊緊扣住人物特征來(lái)寫(xiě)人。白石老人是個(gè)知名的畫(huà)家，因此，他的志向、情趣、品格等，通過(guò)畫(huà)上的提款、印章、閑章得到了表現(xiàn)。如閑章“人猶有所憾”、“吾所能者樂(lè)事”，表現(xiàn)了趣向；落款“三百石印富翁”，表現(xiàn)了品格；印章“木居士”、“木人”表現(xiàn)了不忘“木匠根本。在李可染畫(huà)上所題”心思手作不愧乾嘉間以后繼起高手“則是獎(jiǎng)掖后生……更能顯現(xiàn)藝術(shù)家性格、情緒的，是其畫(huà)作、詩(shī)作。文章用了大量的文字詳細(xì)記錄了自己見(jiàn)到的白石老人詩(shī)畫(huà)作品的細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)了白石老人的風(fēng)采、性格，也顯示了作者深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。4．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）白石老人是個(gè)知名的畫(huà)家，作者是怎樣來(lái)刻畫(huà)他的形象的？（2）“他畫(huà)的蜜蜂，翅膀好象有嗡嗡的聲音；畫(huà)知了、蜻蜓的翅膀像薄紗一樣；他畫(huà)的蚱蜢，大紅大綠，很像后期印象派的油畫(huà)”?！拔姨貏e喜歡他的詩(shī)，生活氣息濃，有一種樸素的美。早年，有人說(shuō)他寫(xiě)的詩(shī)是薛蟠體，實(shí)在不公平”。透過(guò)文字我們還可以感到老人對(duì)作者的信任和贊賞。如“他掛了三張畫(huà)給我看，問(wèn)我：‘你說(shuō)哪一張好？’我問(wèn)他：‘這是干什么？’他說(shuō)：‘你懂得?！庇秩缋先藨?yīng)邀為作者畫(huà)后的提款：“青也吾弟小兄璜時(shí)同在京華深究畫(huà)法”，等等。文中這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)白石老人的一種什么感情？（十六）《龍井寺品茶》1．作者韓少華，中國(guó)當(dāng)代著名散文家。2．全文分為三層：一寫(xiě)喝茶；二寫(xiě)品茶；三寫(xiě)感慨，眉目清晰、文思連貫、文氣徐緩而跌宕有致，全篇緊緊圍繞著一個(gè)“品“字展開(kāi)，貫穿全文。3．掌握下列詞語(yǔ)：（1）拾級(jí)：涉階而上。拾：涉（2）氤氳：形容煙和氣濃郁。（3）迤儷：曲折連綿。（十七）《都江堰》1．作者余秋雨，當(dāng)代學(xué)者、散文家。本文屬于游記體。2．本文屬于游記體。作者描繪了都江堰水利工程的壯觀，對(duì)李冰父子興修水利、為民造福的措舉作了高度的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。3．與一般的游記不同，本文作者不是單純地描寫(xiě)自然景物，而是立足現(xiàn)代，對(duì)歷史上的人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評(píng)說(shuō)，具有強(qiáng)烈的思辯色彩，在人文感受方面能給讀者以較大的啟迪。4．文中多處用了對(duì)比手法。如作者在評(píng)價(jià)都江堰的時(shí)候，一開(kāi)始就與長(zhǎng)城作對(duì)比，從而得出長(zhǎng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。在第三節(jié)中，作者又將秦始皇的指令與李冰的指令相對(duì)比，從而顯出兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。5．閱讀下面一段文字，回答文后問(wèn)題。它的水流不象萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)滋潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位決不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知道貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。它，就是都江堰。（1）作者為什么把都江堰比作“鄉(xiāng)間的母親”？（2）作者為什么說(shuō)都江堰“是一種靈動(dòng)的生活”？（3）作者在這里贊頌都江堰，主要用了什么手法？提示：（1）它卑處一隅、不炫耀、用汩汩清流灌溉了中華民族；鄉(xiāng)間母親質(zhì)樸、默默奉獻(xiàn)，用乳汁撫育了兒女。（2）它的水流長(zhǎng)久地流暢，永久地灌溉著萬(wàn)畝良田。（3）對(duì)比、比喻。6．本文一開(kāi)頭，作者為什么要將都江堰和長(zhǎng)城對(duì)比？7．下面各段文字中，用了什么修辭手法？各有什么作用？（1）忽然，天地間開(kāi)始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張的急于趨附。（2）他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戢鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。說(shuō)明文部分一、文體知識(shí)部分：（一）說(shuō)明文按照說(shuō)明對(duì)象劃分，有實(shí)體事物說(shuō)明文和抽象事理說(shuō)明文兩大類。1．實(shí)體事物說(shuō)明文：即把實(shí)在、具體的某個(gè)或某類事物作為說(shuō)明對(duì)象，著重解說(shuō)其性質(zhì)、特征、狀態(tài)、發(fā)展過(guò)程以及功能、作用等。如：《荔枝圖序》、《裘》、《蘇州園林》、《鏡子小史》、《金石書(shū)畫(huà)》等，都屬于這種類型。2．抽象事理說(shuō)明文：即把客觀事物所顯示或所蘊(yùn)含的意義、道理作為說(shuō)明對(duì)象，側(cè)重闡釋其本質(zhì)、特征、狀態(tài)、發(fā)展過(guò)程以及功能、作用等。如：《禮、樂(lè)》、《古今言殊》、《笑》、《如面談》等，都屬于這種類型。（二）說(shuō)明文的順序和結(jié)構(gòu)：有三種：1時(shí)間順序，即按時(shí)間的先后順序來(lái)說(shuō)明客觀對(duì)象。如《鏡子小史》中，介紹鏡子制作的過(guò)程、發(fā)展的歷史，就是按照時(shí)間的先后順序?qū)懙摹?、空間順序：即按照空間方位的順序來(lái)說(shuō)明客觀對(duì)象的。如《荔枝圖序》介紹荔枝的形狀時(shí)，就是按照樹(shù)的形狀、樹(shù)葉、花朵、果實(shí)、果實(shí)聚成的簇、核、殼、膜、瓤等空間位置分層說(shuō)明的。（3）邏輯順序：即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯順序來(lái)說(shuō)明客觀對(duì)象。如《禮、樂(lè)》、《如面談》等，都屬于這種說(shuō)明方法。說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)常用的有兩種：1、總分關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式。具體有:（1）先總后分說(shuō)的“總——分”方式。如《蘇州園林》先總說(shuō)蘇州園林的總的特點(diǎn)，然后再?gòu)膸讉€(gè)方面分別進(jìn)行說(shuō)明，就是采用的這種方法。（2）先總后分說(shuō)再總說(shuō)的“總——分——總”方式。如《金石書(shū)畫(huà)漫談》開(kāi)頭先總說(shuō)“金石書(shū)畫(huà)”在整個(gè)中華民族文化中的地位與意義，再按照四個(gè)部分分類說(shuō)明，最后總說(shuō)研究金石書(shū)畫(huà)的原則，提出展望。（3）先分說(shuō)后總說(shuō)的“分——總”方式。如《金石書(shū)畫(huà)》“石”的部分，就是采用的這種方法。并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式主要反映說(shuō)明對(duì)象各要素、各部分之間的平行關(guān)系。如《金石書(shū)畫(huà)漫談》中對(duì)“金、”“石、”“書(shū)、”“畫(huà)”每一部分的解說(shuō)，就屬于平行關(guān)系。（三）常用的幾種說(shuō)明方法：1．定義說(shuō)明：是用言簡(jiǎn)意明的文字對(duì)一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切解說(shuō)。如《金石書(shū)畫(huà)漫談》中在談“金”時(shí)寫(xiě)到：“金就是金屬，包括銅、鐵等……現(xiàn)在一般說(shuō)的‘金’是之金文，又叫‘鐘鼎文’?！本褪嵌x說(shuō)明。2．詮釋說(shuō)明：是對(duì)定義的具體解說(shuō)，或?qū)δ骋皇挛飶牟煌嵌人龅撵`活解釋。如《蘇州園林》第一段的解說(shuō)即是。3．分類說(shuō)明：是把比較復(fù)雜的事物按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成若干類別，然后按照類別進(jìn)行說(shuō)明。如《裘》對(duì)“貂”、“狐貉”、“羊”等的分類，就是分類說(shuō)明。4．分解說(shuō)明：是指把要說(shuō)明的事物或事理的整體加以解剖，分成若干部分或若干方面，逐個(gè)加以說(shuō)明的方法。如《古今言殊》一文對(duì)漢語(yǔ)的演變分解為語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法三個(gè)部分分別加以說(shuō)明，用的就是分解說(shuō)明。5．舉例說(shuō)明：指選取要說(shuō)明的事物或事理中有代表性的實(shí)例，用以說(shuō)明事物或事理的本質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律的說(shuō)明方法。如《笑》、《古今言殊》中，都大量運(yùn)用了舉例說(shuō)明。6．引用說(shuō)明：是指援引事實(shí)材料或文獻(xiàn)材料作為根據(jù)用以說(shuō)明的一種方法。如《如面談》、《鏡子小史》等就大量使用了引用說(shuō)明的方法。7．比較說(shuō)明：是就兩種或兩種以上可比事物辨別其異同、優(yōu)劣、高低、多少的說(shuō)明方法。如《蘇州園林》、《如面談》等，主要運(yùn)用了比較說(shuō)明的方法。8．比喻說(shuō)明：是運(yùn)用比喻修辭手法對(duì)說(shuō)明對(duì)象進(jìn)行解說(shuō)的一種說(shuō)明方法。如《鏡子小史》中“你是嘴邊的花，在頸上花苑里開(kāi)放。你是臉上一朵云，在眉宇雙目間飛翔。你是美的姐妹，藝術(shù)家的嬌兒……等，就是運(yùn)用的比喻說(shuō)明的方法。二、各篇要點(diǎn)提示：（一）《禮、樂(lè)》1．“禮”說(shuō)明了禮產(chǎn)生的原因和作用；“樂(lè)”說(shuō)明樂(lè)產(chǎn)生的原因與治理國(guó)家的關(guān)系。（說(shuō)明中心）這是一篇抽象事理說(shuō)明文。2．在結(jié)構(gòu)方式上，本文采用了按照事理的內(nèi)在邏輯順序來(lái)進(jìn)行說(shuō)明的方法。（二）《荔枝圖序》1．作者白居易，唐代著名的詩(shī)人，中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的代表人物。2．這是一篇實(shí)體事物說(shuō)明文，說(shuō)明中心是說(shuō)明荔枝的形狀和果實(shí)。在結(jié)構(gòu)方式上，采用了以空間為順序的說(shuō)明方法。（三）《古今言殊》1．作者呂叔湘，現(xiàn)代著名語(yǔ)言學(xué)家。2．本文的說(shuō)明中心主要是從語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯三個(gè)方面介紹了古今語(yǔ)言的演變。屬于抽象事理說(shuō)明文。3．在結(jié)構(gòu)方式上，本文采用了總——分的結(jié)構(gòu)方式，先總說(shuō)后分說(shuō)；先抽象后具體。第一部分是總說(shuō)，通過(guò)介紹了古今漢語(yǔ)發(fā)展的概貌；第二、三部分是分說(shuō)，詳細(xì)說(shuō)明了“語(yǔ)言的變化涉及語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法三個(gè)方面”。在安排材料方面，作者沒(méi)有按照語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法的順序，而是按照語(yǔ)言演變的實(shí)際，先說(shuō)變最快的語(yǔ)匯、再說(shuō)變化較慢的語(yǔ)法和語(yǔ)音。全文采用了從抽象到具體、先概說(shuō)后分說(shuō)的方法。4．本文主要采用了舉例說(shuō)明、分解說(shuō)明、引用說(shuō)明的方法。A舉例說(shuō)明：如《鄒忌諷齊王納諫》的例子，具體形象地說(shuō)明了古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別；以《詩(shī)經(jīng).魯頌》中《駉》的例子生動(dòng)有趣地說(shuō)明了語(yǔ)匯消失的現(xiàn)象；以“椅子”、“凳子”的例子說(shuō)明新詞匯的出現(xiàn)。B分解說(shuō)明：文章主要從語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯三個(gè)方面，介紹了古今語(yǔ)言的演變，從而說(shuō)明了古今語(yǔ)言的演變，就是分類說(shuō)明。C引用說(shuō)明：文中大量旁征博引，從《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《漢書(shū)》到《世說(shuō)新語(yǔ)》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》；從李白的詩(shī)、白居易的詩(shī)到近體詩(shī)，都屬于引用說(shuō)明。5．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）文中主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？（2）本文的說(shuō)明中心是什么？屬于哪一種類型的說(shuō)明？（3）指出本文的結(jié)構(gòu)方式。（四）《笑》1．作者高士其，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的科普作家。本文是一篇膾炙人口的科學(xué)小品文。屬于抽象事理說(shuō)明文。2．本文的說(shuō)明中心是說(shuō)明笑產(chǎn)生的原因，以及笑對(duì)人體和社會(huì)生活的積極作用。3．本文主要運(yùn)用了比喻說(shuō)明、引用說(shuō)明的方法。4．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）文中主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？（2）本文的說(shuō)明中心是什么？屬于哪一種類型的說(shuō)明？（五）《蘇州園林》1．作者葉圣陶，當(dāng)代著名的文學(xué)家、教育家、出版家。2．本文屬于實(shí)體事物說(shuō)明文。說(shuō)明的中心是：說(shuō)明蘇州園林的特點(diǎn)和它優(yōu)美的景觀。3．本文以展示園林之美為中心，采用先總說(shuō)后分說(shuō)的方式結(jié)構(gòu)全文。4．在說(shuō)明方法上，作者將蘇州園林的整體分為建筑、山水、草木、花墻廊子等幾個(gè)方面，然后運(yùn)用比較、比喻等說(shuō)明方法逐一進(jìn)行具體解說(shuō)。如說(shuō)我國(guó)的建筑大部分是對(duì)稱的，蘇州園林則努力避免對(duì)稱，說(shuō)北京的園林多用彩繪，蘇州園林則多用淡灰色等，就是比較說(shuō)明的方法；說(shuō)建筑是圖案畫(huà)，園林是美術(shù)畫(huà)，說(shuō)蘇州園林沒(méi)有寶塔式的松柏，沒(méi)有閱兵似的道旁樹(shù)等，就是比喻說(shuō)明的方法。這些說(shuō)明方法的運(yùn)用，主要是突出了蘇州園林的特點(diǎn)。5．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）文中主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)指出來(lái)。（2）本文的說(shuō)明中心是什么？屬于哪一種類型的說(shuō)明？（3）指出本文的結(jié)構(gòu)方式。（4）閱讀下面一段文字，并回答文后問(wèn)題：我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好象故意似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。①概括這段文字所說(shuō)明的中心。②這里主要運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？（六）《鏡子小史》1．《鏡子小史》是一篇科學(xué)小品文。作者葉永烈，當(dāng)代著名作家。2．本文屬于實(shí)體事物說(shuō)明文。全文主要說(shuō)明的是鏡子發(fā)展的歷史和制作原理和過(guò)程。（說(shuō)明中心）3．本文是以時(shí)間發(fā)展的先后順序結(jié)構(gòu)全篇的。在說(shuō)明方法上，主要運(yùn)用了引用說(shuō)明、詮釋說(shuō)明、舉例說(shuō)明等方法。如引用李世民的名言、李商隱的《無(wú)題》詩(shī)和《木蘭辭》中的詩(shī)句，都屬于引用說(shuō)明；在介紹玻璃鏡上的銀，不是靠電鍍上去的，而是利用一種有趣的化學(xué)反應(yīng)——“銀鏡反應(yīng)”鍍上去的時(shí)，是這樣寫(xiě)的：“原來(lái)，這是一場(chǎng)化學(xué)反應(yīng)，葡萄糖和甲醛都是還原劑，具有還原本領(lǐng)，能夠把硝酸銀里的銀還原變成金屬銀，析出附在玻璃壁上?！边@屬于詮釋說(shuō)明的方法；在寫(xiě)到威尼斯的鏡子轟動(dòng)歐洲、歐洲的王公貴族、闊老顯要們爭(zhēng)相搶購(gòu)時(shí)，舉的法國(guó)王后瑪麗.德.美第西斯結(jié)婚時(shí)，威尼斯國(guó)王送了一個(gè)小小的鏡子作賀禮的例子，就是舉例說(shuō)明。4．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）文中主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)指出來(lái)。（2）本文的說(shuō)明中心是什么？屬于哪一種類型的說(shuō)明？（3）指出本文的結(jié)構(gòu)方式。（七）《如面談》1．作者朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者。他是文學(xué)研究會(huì)早期成員。晚年積極參加反帝民主運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神。2．本文屬于抽象事理說(shuō)明文。全文主要說(shuō)明的是文言文與白話文的區(qū)別和寫(xiě)作程式。（說(shuō)明中心）文章在結(jié)構(gòu)方式上采用了總——分——總的寫(xiě)作方法。3．在說(shuō)明方法上通篇運(yùn)用了對(duì)比說(shuō)明的方法解說(shuō)文言信札的程式；在寫(xiě)信程式介紹時(shí)使用了分解說(shuō)明的方法；在解釋“如面談”的含義和各種具體程式極其演變時(shí)，使用了詮釋說(shuō)明的方法。此外，還在多處運(yùn)用了舉例說(shuō)明的方法。如文章最后，在解說(shuō)“程式在口氣的傳達(dá)上至多只能幫一半忙，那一半還得看怎么寫(xiě)信文兒”時(shí)，舉了胡適之先生說(shuō)過(guò)的故事一例，來(lái)說(shuō)明“同一事件可以有怎樣不同的口氣”。就是用的舉例說(shuō)明的方法。4．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）文中主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)指出來(lái)。（2）本文的說(shuō)明中心是什么？屬于哪一種類型的說(shuō)明？（3）指出本文的結(jié)構(gòu)方式。（八）《金石書(shū)畫(huà)漫談》1．作者啟功，當(dāng)代著名的古典文學(xué)家、畫(huà)家、書(shū)法家、文物鑒定家。2．本文屬于實(shí)體事物說(shuō)明文。全文的說(shuō)明中心是介紹了金石書(shū)畫(huà)的具體知識(shí)和研究金石書(shū)畫(huà)的有關(guān)線索。全文主要采用了總——分——總的結(jié)構(gòu)方式，先總說(shuō)“金石書(shū)畫(huà)”在整個(gè)中華民族文化中的地位與意義，然后按照四個(gè)部分分別加以說(shuō)明，最后再總說(shuō)研究金石書(shū)畫(huà)的原則，提出展望。3．在說(shuō)明方法上，本文主要采用了分類說(shuō)明、定義說(shuō)明、詮釋說(shuō)明等方法。如對(duì)金石書(shū)畫(huà)的概念的界定，對(duì)“碑”、“墓志”等界定，都屬于定義說(shuō)明。詮釋說(shuō)明，如“書(shū)”的部分中：“附帶說(shuō)一下名稱問(wèn)題：古代稱好的書(shū)法作品為‘書(shū)法’，現(xiàn)在合二而一了，一律叫做‘書(shū)法’。把寫(xiě)的字也叫‘書(shū)法’，省略了‘作品’二字，可以說(shuō)是‘約定俗成’了。再如”凡是墨拓的、石刻的、裱成本的，大家都管它叫做“帖”。也是詮釋說(shuō)明。全文按照“金石書(shū)畫(huà)”四個(gè)部分分別加以說(shuō)明，就屬于分類說(shuō)明。4．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）文中主要運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)指出來(lái)。（2）本文的說(shuō)明中心是什么？屬于哪一種類型的說(shuō)明？（3）指出本文的結(jié)構(gòu)方式。議論文部分一、文體知識(shí)部分：（一）議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。它通過(guò)列舉事實(shí)材料和運(yùn)用邏輯推理，表明對(duì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度，闡發(fā)對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)。一篇議論文，通常包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。1、論點(diǎn)是作者對(duì)問(wèn)題的看法和見(jiàn)解。議論文的中心論點(diǎn)，可以在文章的開(kāi)頭，也可以在文章的中間，或者在文章的結(jié)尾。如《齊桓晉文之事》、《天論》、《論毅力》一文，中心論點(diǎn)就在文章的開(kāi)頭部分；《齊桓晉文之事》一文，中心論點(diǎn)在文章的中間，通過(guò)齊宣王和孟子的問(wèn)答，推出了全文的中心論點(diǎn)：“保民而王，莫之能御也”；《原毀》、《事事關(guān)心》一文，中心論點(diǎn)在文章的結(jié)尾，通過(guò)層層分析，最后導(dǎo)出全文的中心論點(diǎn)。2、論據(jù)可以分為兩大類，一類是事實(shí)的材料，包括具體事實(shí)、概括性事實(shí)、統(tǒng)計(jì)的數(shù)字、自己親身的經(jīng)歷和感受等；另一類是理論的材料，包括經(jīng)典著作、名人名言、科學(xué)上的公理和定義，以及民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)等。3、論證一般分為立論和駁論兩大類。立論是作者從正面證明自己的觀點(diǎn)正確的議論形式，如《齊桓晉文之事》、《天論》、《原毀》、《事事關(guān)心》等文，就屬于立論性文章；駁論是用有力的證據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的議論形式，如《駁復(fù)仇議》、《文言問(wèn)題》等文，就屬于駁論性文章。論證的方法有：（1）歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過(guò)許多個(gè)別事物或分論點(diǎn)，歸納出它們共同的特性。如《原毀》一文，通過(guò)論證“古之君子”立身處世的準(zhǔn)則和“今之君子”的具體表現(xiàn)作對(duì)比，得出“事修而謗興，德高而毀來(lái)“的中心論點(diǎn)，就是運(yùn)用的歸納法。（2）演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必然的。演繹法有三段論。三段論是由一個(gè)共同概念聯(lián)系著的兩個(gè)前提推出結(jié)論的演繹推理，由大前提、小前提和結(jié)論組成。如《駁復(fù)仇議》一文，開(kāi)頭從本質(zhì)上指出禮和刑相同，但具體的運(yùn)用對(duì)象和作用卻不相同，說(shuō)明表彰和懲處不能同時(shí)運(yùn)用，否則就要褻瀆刑法和破壞禮儀。下面又闡明要遵照圣人徹底弄清事理以定賞罰的原則，根據(jù)情由來(lái)正確加以贊揚(yáng)和貶斥，要統(tǒng)一于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)駁斥陳子昂的觀點(diǎn)是站不住腳的，是自相矛盾的。最后得出結(jié)論，駁斥了陳子昂的錯(cuò)誤建議，肯定了徐慶元的合理行動(dòng)，就是運(yùn)用了演繹推理的方法。大前提是從本質(zhì)上指出禮和刑相同，但具體的運(yùn)用對(duì)象和作用卻不相同；小前提是根據(jù)這個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)分析師韞該不該殺徐慶元的父親；徐慶元該不該為其父報(bào)仇。結(jié)論是陳子昂的建議是錯(cuò)誤的，并肯定了徐慶元的合理行動(dòng)。（3）比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。有兩類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法；對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。如《齊桓晉文之事》一文，大量運(yùn)用了類比法和對(duì)比法進(jìn)行論證。（4）例證法：即通過(guò)具體事例進(jìn)行論證的方法。如《齊桓晉文之事》一文，列舉宣王“以牛易羊”的事例，以證實(shí)其有“不忍”之善心，因而可以“保民”，采用的就是例證法。4．駁論有三種方式，即反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常見(jiàn)的方法。如《駁復(fù)仇議》一文，主要是采用反駁論點(diǎn)的方法。反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的：因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必然會(huì)引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。如《文言問(wèn)題》一文，作者在反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，基本上采用的是反駁論據(jù)的方法。論據(jù)不成立了，學(xué)習(xí)文言文有害的觀點(diǎn)自然站不住腳了。反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾等等。例如著名的“自相矛盾”的寓言故事：楚國(guó)有一個(gè)賣盾和矛的人，稱贊他的盾堅(jiān)固，任何東西都不能攻入，又稱贊他的矛鋒利，沒(méi)有什么東西不能攻入，有人問(wèn)他：“用你的矛，攻你的盾，怎么樣？”那個(gè)人無(wú)法回答。就是反駁論證的方法。二、各篇重點(diǎn)提示：（一）《論語(yǔ)》1．《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成?？鬃邮俏覈?guó)古代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭省?，提倡“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”與“有教無(wú)類”、“因材施教”。。2．本文所選14則語(yǔ)錄，主要是孔子關(guān)于“為學(xué)”的言論，我們重點(diǎn)掌握第一、二、三、五、六、八、十、、十二段共八則。儒家提倡“好學(xué)”，孔子這十則語(yǔ)錄都和好學(xué)精神有關(guān)?？鬃铀f(shuō)的學(xué)習(xí)，包括讀書(shū)、治學(xué)，也包括做人，是增長(zhǎng)學(xué)識(shí)與修養(yǎng)道德的統(tǒng)一?！叭瞬恢粦C”，“不患人之不己知，患不知人也”，這是孔子對(duì)道德修養(yǎng)提出的要求，強(qiáng)調(diào)只有謙虛、謹(jǐn)慎高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，好學(xué)上進(jìn)，才能學(xué)有所成。關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，強(qiáng)調(diào)樂(lè)與志同道合的朋友交往；要實(shí)事求是，老老實(shí)實(shí)，“知之為知之，不知為不知”，“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也”；要“學(xué)而不厭”，持之以恒；要善于思考，學(xué)思結(jié)合，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等?！叭诵?，必有我?guī)熝伞笔强鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)象要有普遍性，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。3．掌握下列加橫線的詞在句中的意義。（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（2）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（3）知之為知之，不知為不知，是知也。（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（5）三人行，必有我?guī)熝?。?）蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。（7）吾嘗終日不食，終夜不寢。（8）我非生而知之者，好古，敏以求知者也。4．將這八則語(yǔ)錄譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（二）《齊桓晉文之事》1．本文屬于諸子散文，是一篇議論文，中心論點(diǎn)是：“保民而王，莫之能御”。作者孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。2．本文是一篇頗具說(shuō)服力的議論文。全文圍繞“保民而王，”的中心論點(diǎn)，深入闡明。文章從三個(gè)方面論述了“保民而王”的理論根據(jù)和根本措施，全面、集中地體現(xiàn)了孟子反對(duì)霸道、主張王道的仁政思想。3．“保民而王”的理論根據(jù)是：（1）、“保民而王”有其人性論基礎(chǔ)。宣王“以羊易?！?，說(shuō)明他有“不忍”之善心，因而完全可以“保民而王”。（2）“保民而王”有其可能性。孟子認(rèn)為，“推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子”，施仁政、行王道的關(guān)鍵是“推恩”，只要宣王肯施恩德于民，“保民而王”的愿望就可以實(shí)現(xiàn)。（3）“保民而王”有其必要性。孟子認(rèn)為，靠霸道實(shí)現(xiàn)國(guó)君王天下的“大欲”，不僅是“緣木求魚(yú)”，而且“后必有災(zāi)”；只有“反其本”而“發(fā)政施仁”，才能真正王天下，這就充分論證了“保民而王”的必要性。（4）“保民而王”的根本措施。一是“制民之產(chǎn)”，使百姓安居樂(lè)業(yè)，這樣才能“驅(qū)而之善”擁戴國(guó)君而不犯上作亂；二是推行儒家教化，使百姓懂得孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)。4．寫(xiě)作特點(diǎn)：（1）善于揣摩對(duì)方心理、層層推進(jìn)、循循善誘的說(shuō)理方法。宣王的最大欲求是稱王天下，文章開(kāi)始，孟子首先抓住宣王急于稱王天下的心理，明確提出自己“保民而王，莫之能御”的政治觀點(diǎn)；隨后，利用宣王有興趣的“若寡人者，可以保民乎哉“的問(wèn)題，肯定宣王有”不忍“之心，可以“保民而王”，接著，再緊緊抓住宣王“將以求吾所大欲“的心理追求，揭示出宣王所謂“大欲”憑武力統(tǒng)一天下的實(shí)質(zhì)，闡明以戰(zhàn)圖霸的危害，進(jìn)而論證“發(fā)政施仁”“保民而王”的必要性；最后則乘勝追擊，在宣王為之心服求教、愿意試行“王道”的基礎(chǔ)上，向宣王提出“保民而王”的根本措施。這一論證過(guò)程，充分體現(xiàn)本文善于揣摩對(duì)方心理、層層推進(jìn)、循循善誘的說(shuō)理方法。（2）本文主要采用運(yùn)用比較法（類比法和對(duì)比法）進(jìn)行論證。第二部分以“一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉”，論述未能“保民而王”的關(guān)鍵是“不為也，非不能也”，采用的是類比法；下文“故王之不王，非挾泰山以超北海之類也；故王之不王，是折枝之類也”，既是對(duì)比，又是類比；“海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚哉”，采用的是類比法，而闡明以戰(zhàn)圖霸的危害與發(fā)政施仁的美好前景，則用的是類比法。5．掌握下列加橫線的詞在句中的意義。（1）無(wú)已，則王乎？（2）百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。（3）王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？（4）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（5）刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦。刑：同型，榜樣，名詞用作動(dòng)詞。（6）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（7）王請(qǐng)度之。（8）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？危：使動(dòng)用法，使……危怨：仇恨（9）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。（10）以若所為，求若所欲，猶緣木求魚(yú)也。若：這樣的緣：攀，爬（11）及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。（12）天下欲疾其君者，皆欲赴愬于王。疾：痛恨（13）樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善。樂(lè)歲：豐年兇年：災(zāi)年（14）五十歲可以衣帛矣。衣：穿，名詞用作動(dòng)詞（15）頒白者不負(fù)戴于道路矣。6．簡(jiǎn)答與簡(jiǎn)析題：（1）結(jié)合文章，說(shuō)明本文善于揣摩對(duì)方心理、層層推進(jìn)、循循善誘的說(shuō)理方法。（2）概括孟子所提出的“保民而王”根本措施的主要內(nèi)容，這一措施集中體現(xiàn)了孟子什么思想？（3）“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！雹賹?xiě)出體現(xiàn)本段論點(diǎn)的句子。②文中采用何種論證方法來(lái)論證這議論點(diǎn)？（三）《天論》1．作者荀子，我國(guó)古代杰出的唯物主義思想家、教育家?！短煺摗肥欠从耻髯游ㄎ镏髁x思想的代表作。荀子散文和莊子散文在諸子散文中文學(xué)水平最高、藝術(shù)性最強(qiáng)。2．本文按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行