2.8三國(guó)至隋唐的文化課后練習(xí)- 人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上

第8課：三國(guó)至隋唐的文化1.南北朝時(shí),盛行“舍宅為寺”的功德活動(dòng),許多王侯貴族將宅地改建為佛寺。一些大寺院往往以塔為中心,四周由堂、閣圍成方形庭院的布局?！吧嵴瑸樗隆钡墓Φ禄顒?dòng)反映出()A.佛教盛行 B.三教合一C.佛寺集中化 D.佛教世俗化2.北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中提出:“順人時(shí),量地利,則用力少而成功多。任情返道,勞而無(wú)獲?！彼荚趶?qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該()A.因時(shí)制宜,休耕輪作 B.精耕細(xì)作,提高地力C.順應(yīng)自然,遵循規(guī)律 D.改進(jìn)技術(shù),增加產(chǎn)量3.晉代葛洪在道教典籍《抱樸子》中說(shuō)：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本。”這反映了()A．儒學(xué)正統(tǒng)地位的鞏固 B．儒道思想的融合C．儒本道末的指導(dǎo)思想 D．道教危機(jī)的出現(xiàn)4.魏晉時(shí)期政局動(dòng)蕩反復(fù)，以“竹林七賢”為代表的文人士子隱遁竹林、縱情山水。此后，種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹逐漸成為風(fēng)氣。這反映出當(dāng)時(shí)()A．江南開(kāi)發(fā)和種植業(yè)的發(fā)展B．文人士大夫?qū)θ烁窬竦淖非驝．士族子弟在政治上的失勢(shì)D．三綱和五常等倫理規(guī)范的確立5.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兼收并蓄，博大精深?！皻v法天文計(jì)算精，圓周小數(shù)點(diǎn)分明；千年國(guó)外方求出，月后環(huán)山宇宙名。”這首詩(shī)稱贊的是()A．諸葛亮 B．賈思勰C．祖沖之 D．酈道元6.韓愈在《原道》一文中指出:“今也舉夷狄之法,而加之先王之教之上,幾何其不胥(胥:全,都)而為夷也?”這說(shuō)明他()A.主張將儒、釋、道融合,三教合流B.在思想上帶有極端狹隘的民族偏見(jiàn)C.提倡儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng),力圖重建信仰D.反對(duì)舉異質(zhì)文化凌駕中國(guó)文化之上7.《辭?！方忉対h字的某種字體時(shí)稱：“形體方正，筆畫平直?！痹撟煮w開(kāi)端于漢末，盛行于魏晉南北朝，一直使用到現(xiàn)在。該字體是()A．隸書B(niǎo)．行書C．草書 D．楷書8.唐朝的歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等人的作品記錄在《全唐詩(shī)》里流傳于世。上官儀、房玄齡、杜如晦、沈佺期、賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧等，也有書法作品傳世。這反映了唐朝()A．書法與詩(shī)歌得到了同步發(fā)展B．部分文人重視詩(shī)書審美追求C．中原文化帶動(dòng)全國(guó)文藝進(jìn)步D．是文人畫派形成的奠基時(shí)期9.據(jù)《愛(ài)日齋叢抄》載:“大概唐末漸有印書,特未能盛行,后人遂以為始于蜀也。當(dāng)五季亂離之際,經(jīng)籍方有托而流布于四方,天之不絕斯文,信矣!”這說(shuō)明()A.唐代雕版印刷術(shù)已得到普遍使用B.活字印刷的書籍逐漸得到了推廣C.學(xué)術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍D.雕版印刷術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化發(fā)展10.2016年中國(guó)政府為推動(dòng)中印兩國(guó)交流,在印度那爛陀重新啟動(dòng)了修建玄奘紀(jì)念堂工程。修建中的玄奘紀(jì)念堂的建筑風(fēng)格可能是()A.道教廟宇 B.佛教寺院C.天主教教堂 D.伊斯蘭教清真寺11.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料唐代文明是否兼收并蓄,有如下評(píng)價(jià):“唐代的社會(huì)和文化吸收此前數(shù)百年間的歷史遺產(chǎn),能夠兼容并包地?cái)z取外來(lái)的各種文化營(yíng)養(yǎng)。”“盡管在宗教、藝術(shù)、器物等方面,通過(guò)西域傳來(lái)的印度、中亞、西亞等文明,對(duì)于唐代的習(xí)俗、生活發(fā)生著深刻的影響,但是唐代的官職、兵制、刑法、賦役等主要制度都淵源于先前的王朝,并沒(méi)有因外來(lái)文化的影響而發(fā)生重大的改變?！薄獜垙V達(dá)《唐代的中外文化匯聚與晚清的中西文化沖突》“當(dāng)時(shí)的兼收并蓄,是為了追求大一統(tǒng)的極致,是要在差異中求一統(tǒng),而非真正鼓勵(lì)多元化的發(fā)展……開(kāi)放趨勢(shì)與保守傾向并存?！薄囆∧稀吨袊?guó)古代政治與文化》結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)唐代史知識(shí),圍繞“開(kāi)放”與“保守”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))1.答案：A“舍宅為寺”的現(xiàn)象反映了佛教的盛行,故A項(xiàng)正確;題干沒(méi)有涉及道教和儒學(xué)的問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“許多王侯貴族將宅地改建為佛寺”不能說(shuō)明佛寺的集中,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“一些大寺院往往以塔為中心,四周由堂、閣圍成方形庭院的布局”只能說(shuō)明佛教與中國(guó)傳統(tǒng)的結(jié)合,與世俗化無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：C材料沒(méi)有涉及土地休耕輪作的內(nèi)容,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映提高地力的內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表述的是按照自然規(guī)律安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn),否則勞而無(wú)獲,故C項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及改進(jìn)技術(shù)的內(nèi)容,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：B“道教典籍”“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本”表明這一時(shí)期道教典籍中吸收了儒家思想，這反映了儒道思想的融合，故B項(xiàng)正確；材料反映的是道教的發(fā)展情況，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是道家學(xué)說(shuō)發(fā)展中吸收了儒家思想，不能得出儒本道末的結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)道教危機(jī)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：B從縱情山水看出文人士大夫“越名教而任自然”，養(yǎng)竹詠竹更體現(xiàn)“竹”之氣節(jié)，體現(xiàn)其人格精神上的追求，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)與魏晉時(shí)期的政治特征不符，排除；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。5.答案：C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，祖沖之一生鉆研自然科學(xué)，其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三方面。他在劉徽開(kāi)創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎(chǔ)上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，他的研究成果，領(lǐng)先世界近一千年的時(shí)間，故選C項(xiàng)。6.答案：D“今也舉夷狄之法……幾何其不胥而為夷也?”的意思為:現(xiàn)在卻尊崇夷禮之法,把它抬高到先王的政教之上,那么我們不是全都要淪為夷狄了?由此可以看出韓愈反對(duì)舉異質(zhì)文化凌駕中國(guó)文化之上,故D項(xiàng)正確。7.答案：D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，楷書興起于漢末，盛行于魏晉南北朝，而且其字形“形體方正，筆畫平直”，D項(xiàng)正確；隸書始創(chuàng)于秦朝，排除A項(xiàng)；行書不具有“形體方正，筆畫平直”的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；草書與材料中“形體方正，筆畫平直”不符，排除C項(xiàng)。8.答案：B“歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)”屬于書法家，但同時(shí)“作品記錄在《全唐詩(shī)》里流傳于世”；“賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧”屬于詩(shī)人，但同時(shí)“也有書法作品傳世”，以上信息說(shuō)明部分文人重視詩(shī)書審美追求，故選B項(xiàng)。9.答案：D據(jù)材料“大概唐末漸有印書,特未能盛行”,無(wú)法說(shuō)明唐代雕版印刷術(shù)已得到“普遍使用”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;活字印刷始于宋代,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也無(wú)法體現(xiàn)學(xué)術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“大概唐末漸有印書……經(jīng)籍方有托而流布于四方,天之不絕斯文”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐朝的雕版印刷術(shù)促進(jìn)了“經(jīng)籍……流布于四方”,即文化的發(fā)展傳播,故D項(xiàng)正確。10.答案：B唐朝高僧玄奘去天竺求取佛法,促進(jìn)了古代中印兩國(guó)的文化交流。11.答案:示例一:論題:唐文化兼收并蓄,開(kāi)放多元。闡述:唐朝國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮;(思想)唐朝風(fēng)氣開(kāi)放,儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想;(習(xí)俗、生活、宗教、器物)中外交流頻繁,吸收了印度、中亞、西亞的宗教、藝術(shù),如敦煌壁畫中的飛天形象,是多元文化因素的混合物,《霓裳羽衣曲》則源于印度的婆羅門曲,并含有胡旋舞等中亞歌舞元素,豐富了人民的生活。示例二:論題:唐朝文化是保守的。闡述:唐代的官職(科舉制)、兵制、刑法(《