~學年高二年級歷史人教版 必修三第一章課時練習1.3宋明理學1.4明清之際活躍的儒家思想

第3頁高一歷史必修三專題1-3/4練習班級____姓名_____學號______1．宋明理學家倡導的“存天理滅人欲〞的修養(yǎng)論、“格物〞或“格心〞的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以A．研究天人關系為核心內(nèi)容B．倫理道德為核心內(nèi)容C．認識自然開展規(guī)律為核心內(nèi)容D．關心社會進步為核心內(nèi)容2．錢穆先生認為：“朱子之所謂理，同時即兼包有倫理與科學兩方面。〞以下朱熹的觀點中最有可能表達“理〞有“科學〞之含義的是A.“仁〞是道德價值的終極源泉B.通過“格物〞獲得知識C.“三綱五常〞是道德的價值內(nèi)涵D.“正君心〞才能天下平3.?清史稿·列女傳?記載：藺氏許嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“藺年十八，矢不嫁。〞二年以后，聽說家人張羅自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心態(tài)，三天后又割下左耳。藺氏如此行為是受什么思想毒害A．法家思想B．道家思想C．程朱理學D．明清提倡個性思想4．朱熹說：“須是窮得理多，然后有貫穿處。心無限量，如何盡得?物有多少，亦如何盡得?但到那貫穿處，那么才拈來便曉得，是為盡也。〞以下主張在道理上與之相通的是A．仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣B．心性本凈，佛性本有，見性成佛C．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也D．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海5．?后漢書?記載，漢明帝曾親自到太學講學，和儒生們一起研討儒學經(jīng)典。以下文獻，不可能列入他們研討范圍的是A．?詩經(jīng)?B．?春秋?C．?禮記?D．?四書集注?6.“僧問：如何解脫？禪師曰：誰縛汝？又問：如何是凈土？禪師曰：誰詬汝？問：如何是涅般？禪師曰：誰將生死與汝？〞與禪師觀點相似的是A．孟子B．董仲舒 C．朱熹 D．陸九淵7．古代有個佛偈故事：廟前佛幡隨風雨而動，方丈以此考問眾徒。甲徒日：“風催幡動！〞乙徒日：“幡何動，清楚是你心動！心動才有幡動！〞。下面的思想與乙徒相近的是：A．萬物皆只有一個理B．先理而后有氣C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理8．1175年，在信州〔今江西上饒〕舉行了一次著名的哲學辯論會，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派的爭執(zhí)。兩派爭執(zhí)的主要表現(xiàn)為A．理學的作用B．“理〞是世界的本原C．唯物主義和唯心主義D．求“理〞的方式9．明朝中期，王艮〔1483-1541〕提出“良知現(xiàn)成〞說，并提倡“百姓日用即道〞。從中國文化開展歷程看，其思想的師承和后學分別對應A.董仲舒、陸九淵B.陸九淵、朱熹C.朱熹、王守仁D.王守仁、李贄10.李贄著有?焚書??藏書?等多種著作。?焚書?的起名是他認為將來這些著作定會遭到焚毀。?藏書?的命名那么是由于他這部書“顛倒千萬世之是非〞，見解“與世不相入〞，只能“藏之后世〞。李贄的這些著作：A．大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn) B．提出經(jīng)世致用等思想C．大力宣揚程朱理學觀點 D．對佛家學說提出質(zhì)疑11．商鞅主張“重農(nóng)抑商〞,黃宗羲主張“工商皆本〞,形成這兩種不同觀點的根源在于A.階級立場不同B.政治主張的分歧

C.社會經(jīng)濟結構的變化D.社會性質(zhì)的差異12．黃宗羲在?明夷待訪錄?中指出明朝自罷丞相開始就“無善治〞，因此主張恢復丞相制度，提高丞相地位。這說明黃宗羲A.倡導天下為主君為客B．提倡眾治C.主張公其是非于學校D．主張限制君主權力13．江蘇昆山亭林公園顧炎武立像，墻上八個大字“天下興亡，匹夫有責〞應出自：A．?明夷待訪錄?B．?船山遺書?C．?日知錄?

D．?天下郡國利病書?14．顧炎武說：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。〞對此解讀準確的是A.呼吁民眾保衛(wèi)大明王朝B.號召民眾承當社會責任C.天下觀念深受理學影響D.抨擊明朝君主專制統(tǒng)治15．他提出天地萬物“變化日新〞的見解，認為一旦事物不動，就必趨腐敗，“守其故物而不能日新，雖其未肖，亦而死〞。不但自然界如此，社會歷史的開展也是如此。他強調(diào)：“三代之法，不可挾以為名，治后世之天下。〞他是A．李贄B．黃宗羲C．王夫之D．顧炎武16．明末清初的進步思想家提倡以史為鑒，將學術研究與社會現(xiàn)實相結合，由此而形成的思想是A．經(jīng)世致用 B．工商皆本C．民主科學 D．重農(nóng)抑商17．韓非子主張實行君主專制，黃宗羲抨擊君主專制，據(jù)他們所處的時代背景正確的評價是A.都是進步思想B.前者反動后者進步C.都具有民主色彩D.都有利于專制主義統(tǒng)治18．關于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的選項是 A．繼承和開展了戰(zhàn)國時期的“民本〞思想 B．從根本上否認君主制C．提出了“經(jīng)世致用〞的主張 D．反映了商品經(jīng)濟的開展19.孟子主張“民貴君輕〞、董仲舒認為“君權神授〞、黃宗羲那么認為君主專制是“天下之大害〞。以下對此解釋正確的選項是A．儒學思想家的觀點前后矛盾B．三種主張都是社會轉型時期的真實反映C．孟子和黃宗羲都否認了君主專制制度D．三種主張都開展了儒家思想20．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流。閱讀材料，答復以下問題?！?2分〕材料一：佛道的流行對中國傳統(tǒng)的儒家學說構成了威脅，儒家奮起還擊?！搅怂未?，儒家思想開展到了一個新階段，這種開展不僅使佛道的影響減弱，更對維護封建君主專制起到了重要作用?！R克垚?世界文明史?(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,簡述宋代儒學代表人物是如何“奮起還擊〞并推動儒學開展到一個新階段的。(8分)材料二：為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！醴蛑?3)根據(jù)材料二概括明清時期儒家思想發(fā)生了怎樣的變化?〔2分〕該變化表達了當時怎樣的時代特征?〔從政治、經(jīng)濟角度分析〕(2分)高一歷史必修三專題1-3/4練習BBCDDDCDDACDCBCAABD(1)宋代儒學代表將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理〞的高度,創(chuàng)立一整套囊括天人關系的嚴密思想體系——理學,又稱新儒學〔2分〕首先，北宋五子創(chuàng)立了理學〔2分〕其次，朱熹總結了北宋以來的理學成就,建立龐大嚴密的理學體系,使理學成熟〔2分〕再次，陸九淵對理學進一步開展，建立“心學〞〔2分〕(2)變化:儒家思想在明清時期抨擊君主專制〔2分〕時代特征:政-君主專制強化；經(jīng)-資本主義萌芽(2分)高一歷史必修三專題1-3/4練習BBCDDDCDDACDCBCAABD(1)宋代儒學代表將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理〞的高度,創(chuàng)立一整套囊括天人關系的嚴密思想體系——理學,又稱新儒學〔2分〕首先，北宋五子創(chuàng)立了理學〔2分〕其次，朱熹總結了北宋以來的理學成就,建立龐大嚴密的理學體系,使理學成熟〔2分〕再次，陸九淵對理學進一步開展，建立“心學〞〔2分〕(2)變化:儒家思想在明清時期抨擊君主專制〔2分〕時代特征:政-君主專制強化；經(jīng)-資本主義萌芽(2分)高一歷史必修三專題1-3/4練習BBCDDDCDDACDCBCAABD(1)宋代儒學代表將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理〞的高度,創(chuàng)立一整套囊括天人關系的嚴密思想體系——理學,又稱新儒學〔2分〕首先，北宋五子創(chuàng)立了理學〔2分〕其次，朱熹總結了北宋以來的理學成就,建立龐大嚴密的理學體系,使理學成熟〔2分〕再次，陸九淵對理學進一步開展，建立“心學〞〔2分〕(2)變化:儒家思想在明清時期抨擊君主專制〔2分〕時代特征:政-君主專制強化；經(jīng)-資本主義萌芽(2分)高一歷史必修三專題1-3/4練習BBCDDDCDDACDCBCAABD(1)宋代儒學