第四節(jié)-三星堆文化的未解之謎課件

第4課三星堆文化的未解之謎第4課三星堆文化的未解之謎學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽目標(biāo)內(nèi)容1.三星堆群像身份之謎2.金杖和青銅樹是否神權(quán)象征3.三星堆“祭祀坑”之謎4.大批海貝說明了什么學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽目標(biāo)內(nèi)容理解導(dǎo)向了解三星堆文化遺址研究的未解之謎,探討揭開這些歷史謎團(tuán)對于認(rèn)識中華文明源流的意義理解導(dǎo)向

課前自主學(xué)案要點輕巧突破學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽教材習(xí)題分析第4課速效提能演練 課前自主學(xué)案要點輕巧突破學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽教材習(xí)題分析第4速效提課前自主學(xué)案一、三星堆群像身份之謎1．三星堆群像的大量出現(xiàn)(1)共出土了82尊各種青銅立人像、人___像和人______像。(2)典型代表__________________。頭面青銅大立人像課前自主學(xué)案一、三星堆群像身份之謎頭面青銅大立人像2．青銅大立人像的身份之謎：至高無上的國王？神權(quán)中的_________？國王兼大巫師？二、金杖和青銅樹是否神權(quán)象征1．金杖之謎(1)一種外來文化？有的學(xué)者認(rèn)為金杖是一種外來文化，源自________或埃及，由遙遠(yuǎn)的西亞北非傳來。巫師西亞2．青銅大立人像的身份之謎：至高無上的國王？神權(quán)中的____(2)一種權(quán)力的象征？大部分學(xué)者認(rèn)為杖是一種_______的象征。2．青銅樹之謎：____樹？擎天樹？“神樹”,________的象征。三、三星堆“祭祀坑”之謎1．古代國王的_______？2．古代蜀王的_______？權(quán)力圖騰權(quán)力窖藏墓葬(2)一種權(quán)力的象征？大部分學(xué)者認(rèn)為杖是一種_______的3．祭祀坑？四、大批海貝說明了什么？1．三星堆遺址出土了大量海產(chǎn)貝類和仿制的______貝，海貝和銅貝是當(dāng)時的貨幣？2．海貝到達(dá)三星堆祭祀坑之謎。3．大批貝類作為貨幣在三星堆出現(xiàn)，說明早在三四千年前，這一地區(qū)已經(jīng)有較為發(fā)達(dá)的__________。銅商業(yè)交通3．祭祀坑？銅商業(yè)交通要點輕巧突破要點一關(guān)于青銅大立人像的身份之謎有關(guān)青銅大立人像的身份的情況，目前史學(xué)界知之甚少，只能大致推測。有人認(rèn)為是至高無上的國王，也有人認(rèn)為是神權(quán)中的大巫師；更多的人認(rèn)為是國王兼大巫師(群巫之長)一類人物，同時也是神，要點輕巧突破要點一關(guān)于青銅大立人像的身份之謎有關(guān)青銅大立人像是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。作為神，他在神廟或祖廟中接受人們的頂禮膜拜、香火奉祀。作為群巫之長，他率領(lǐng)巫師演陣做法、弄鬼裝神。作為一國之王，他在指談國事、發(fā)布政令。其他的青銅人像、人頭像或人面像，被學(xué)者們解釋為一個“群巫集團(tuán)”，他們也是四川三星堆文化時代各族首領(lǐng)和巫祝的代表形象，來到三星堆祭祀點參加祭拜。是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)要點二三星堆文化來自何方三星堆文化來自何方是學(xué)者們歸納的“七大千古之謎”中的第一謎，有三種觀點:1．蠶叢國說。目前持此說的學(xué)者較多.根據(jù)文獻(xiàn)記載，川西平原古稱蜀，遠(yuǎn)古時期就出現(xiàn)了國家，國王稱蠶叢氏，其面目特征為“縱目”。要點二三星堆文化來自何方三星堆文化來自何方是學(xué)者們歸納的“七有的學(xué)者以此為據(jù)，認(rèn)定：“縱目”即眼球向外突出，這與三星堆遺址中出土的青銅凸目面具形象吻合，因此,三星堆文化即蠶叢國所創(chuàng)造的。2．魚鳧國說。根據(jù)文獻(xiàn)記載，川西平原古代有個國家，名為蜀國，因為開國君主名叫魚鳧，有的學(xué)者以此為據(jù)，認(rèn)定：“縱目”即眼球向外突出，這與三星堆遺因而也被稱為魚鳧氏王國。該國以廣漢為都城，疆域遼闊，國勢強(qiáng)盛。有的學(xué)者認(rèn)為，文獻(xiàn)記載的魚鳧國，正好就在三星堆文化分布的地區(qū)，因此，三星堆文化遺址應(yīng)是魚鳧國的史跡遺存。3．外來文明說。由于三星堆出土的青銅遺物和玉器獨特，目前，在世界范圍內(nèi)尋找不到相似的文物，因而也有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為，三星堆文明是外來文明。因而也被稱為魚鳧氏王國。該國以廣漢為都城，疆域遼闊，國勢強(qiáng)盛教材習(xí)題分析【學(xué)思之窗】(教材P99)結(jié)合三星堆出土的金杖，推想一下,我國古代神話中的杖和考古發(fā)現(xiàn)的杖,有無必然聯(lián)系？提示：有聯(lián)系。無論是古代神話的杖還是考古發(fā)現(xiàn)的杖都說明，早在氏族公社時期,人們已經(jīng)使用了杖，它是一種生活用品,也是裝飾品,甚至可以作為一種權(quán)力的象征。教材習(xí)題分析【學(xué)思之窗】(教材P99)一、本課測評(教材P101)1．三星堆出土文物中，有哪些與宗教信仰和神權(quán)有關(guān)？提示：青銅神像群、金杖、青銅樹、兩座祭祀坑等。一、本課測評(教材P101)2．從出土的三星堆文物中，找一找當(dāng)時四川地區(qū)與中原等其他地區(qū)文化交流的痕跡，說說你的想法。提示：三星堆海貝的出現(xiàn)，說明古代三星堆人與中原等其他地區(qū)文化交流的痕跡.古代四川最便于聯(lián)系的地區(qū)是當(dāng)時夏商王朝控制的中原地區(qū)；2．從出土的三星堆文物中，找一找當(dāng)時四川地區(qū)與中原等其他地區(qū)其次三星堆先民通過長江水路與中原、東南沿海貿(mào)易。也許他們還和四川西南地區(qū)的云貴高原和西藏地區(qū)交往，然后通過云南大理等地到緬甸的沿海，間接和印度半島、西亞、歐洲貿(mào)易。這樣中國南部海域和太平洋、印度洋地區(qū)的海貝就傳到三星堆了。其次三星堆先民通過長江水路與中原、東南沿海貿(mào)易。也許他們還和二、學(xué)習(xí)延伸(教材P101)

提示：結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活實踐,言之成理亦可。二、學(xué)習(xí)延伸(教材P101)速效提能演練速效提能演練第4課三星堆文化的未解之謎第4課三星堆文化的未解之謎學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽目標(biāo)內(nèi)容1.三星堆群像身份之謎2.金杖和青銅樹是否神權(quán)象征3.三星堆“祭祀坑”之謎4.大批海貝說明了什么學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽目標(biāo)內(nèi)容理解導(dǎo)向了解三星堆文化遺址研究的未解之謎,探討揭開這些歷史謎團(tuán)對于認(rèn)識中華文明源流的意義理解導(dǎo)向

課前自主學(xué)案要點輕巧突破學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽教材習(xí)題分析第4課速效提能演練 課前自主學(xué)案要點輕巧突破學(xué)習(xí)目標(biāo)概覽教材習(xí)題分析第4速效提課前自主學(xué)案一、三星堆群像身份之謎1．三星堆群像的大量出現(xiàn)(1)共出土了82尊各種青銅立人像、人___像和人______像。(2)典型代表__________________。頭面青銅大立人像課前自主學(xué)案一、三星堆群像身份之謎頭面青銅大立人像2．青銅大立人像的身份之謎：至高無上的國王？神權(quán)中的_________？國王兼大巫師？二、金杖和青銅樹是否神權(quán)象征1．金杖之謎(1)一種外來文化？有的學(xué)者認(rèn)為金杖是一種外來文化，源自________或埃及，由遙遠(yuǎn)的西亞北非傳來。巫師西亞2．青銅大立人像的身份之謎：至高無上的國王？神權(quán)中的____(2)一種權(quán)力的象征？大部分學(xué)者認(rèn)為杖是一種_______的象征。2．青銅樹之謎：____樹？擎天樹？“神樹”,________的象征。三、三星堆“祭祀坑”之謎1．古代國王的_______？2．古代蜀王的_______？權(quán)力圖騰權(quán)力窖藏墓葬(2)一種權(quán)力的象征？大部分學(xué)者認(rèn)為杖是一種_______的3．祭祀坑？四、大批海貝說明了什么？1．三星堆遺址出土了大量海產(chǎn)貝類和仿制的______貝，海貝和銅貝是當(dāng)時的貨幣？2．海貝到達(dá)三星堆祭祀坑之謎。3．大批貝類作為貨幣在三星堆出現(xiàn)，說明早在三四千年前，這一地區(qū)已經(jīng)有較為發(fā)達(dá)的__________。銅商業(yè)交通3．祭祀坑？銅商業(yè)交通要點輕巧突破要點一關(guān)于青銅大立人像的身份之謎有關(guān)青銅大立人像的身份的情況，目前史學(xué)界知之甚少，只能大致推測。有人認(rèn)為是至高無上的國王，也有人認(rèn)為是神權(quán)中的大巫師；更多的人認(rèn)為是國王兼大巫師(群巫之長)一類人物，同時也是神，要點輕巧突破要點一關(guān)于青銅大立人像的身份之謎有關(guān)青銅大立人像是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。作為神，他在神廟或祖廟中接受人們的頂禮膜拜、香火奉祀。作為群巫之長，他率領(lǐng)巫師演陣做法、弄鬼裝神。作為一國之王，他在指談國事、發(fā)布政令。其他的青銅人像、人頭像或人面像，被學(xué)者們解釋為一個“群巫集團(tuán)”，他們也是四川三星堆文化時代各族首領(lǐng)和巫祝的代表形象，來到三星堆祭祀點參加祭拜。是集神、巫、王三者身份于一體的、最具權(quán)威性的領(lǐng)袖人物，是神權(quán)要點二三星堆文化來自何方三星堆文化來自何方是學(xué)者們歸納的“七大千古之謎”中的第一謎，有三種觀點:1．蠶叢國說。目前持此說的學(xué)者較多.根據(jù)文獻(xiàn)記載，川西平原古稱蜀，遠(yuǎn)古時期就出現(xiàn)了國家，國王稱蠶叢氏，其面目特征為“縱目”。要點二三星堆文化來自何方三星堆文化來自何方是學(xué)者們歸納的“七有的學(xué)者以此為據(jù)，認(rèn)定：“縱目”即眼球向外突出，這與三星堆遺址中出土的青銅凸目面具形象吻合，因此,三星堆文化即蠶叢國所創(chuàng)造的。2．魚鳧國說。根據(jù)文獻(xiàn)記載，川西平原古代有個國家，名為蜀國，因為開國君主名叫魚鳧，有的學(xué)者以此為據(jù)，認(rèn)定：“縱目”即眼球向外突出，這與三星堆遺因而也被稱為魚鳧氏王國。該國以廣漢為都城，疆域遼闊，國勢強(qiáng)盛。有的學(xué)者認(rèn)為，文獻(xiàn)記載的魚鳧國，正好就在三星堆文化分布的地區(qū)，因此，三星堆文化遺址應(yīng)是魚鳧國的史跡遺存。3．外來文明說。由于三星堆出土的青銅遺物和玉器獨特，目前，在世界范圍內(nèi)尋找不到相似的文物，因而也有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為，三星堆文明是外來文明。因而也被稱為魚鳧氏王國。該國以廣漢為都城，疆域遼闊，國勢強(qiáng)盛教材習(xí)題分析【學(xué)思之窗】(教材P99)結(jié)合三星堆出土的金杖，推想一下,我國古代神話中的杖和考古發(fā)現(xiàn)的杖,有無必然聯(lián)系？提示：有聯(lián)系。無論是古代神話的杖還是考古發(fā)現(xiàn)的杖都說明，早在氏族公社時期,人們已經(jīng)使用了杖，它是一種生活用品,也是裝飾品,甚至可以作為一種權(quán)力的象征。教材習(xí)題分析【學(xué)思之窗】(教材P99)一、本課測評(教材P101)1．三星堆出土文物中，有哪些與宗教信仰和神權(quán)有關(guān)？提示：青銅神像群、金杖、青銅樹、兩座祭祀坑等。一、本課測評(教材P101)2．從出土的三星堆文物中，找一找當(dāng)時四川地區(qū)與中原等其他地區(qū)文化交流的痕跡，說說你的想法。提示：三星堆海貝的出現(xiàn)，說明古代三星堆人與中原等其他地區(qū)文化交流的痕跡.古代四川最便于聯(lián)系的地區(qū)是當(dāng)時夏商王朝控制的中原地區(qū)；2．從出土的三星堆文物中，找一找當(dāng)時