十種顏色單詞課件

十種顏色單詞聰明出于勤奮，天才在于積累十種顏色單詞十種顏色單詞聰明出于勤奮，天才在于積累redyellow初中語文課堂教學(xué)啟動(dòng)質(zhì)疑活動(dòng)，為課堂教學(xué)帶來全新的成長動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)思維比較活躍，在主動(dòng)質(zhì)疑時(shí)，需要先深度學(xué)習(xí)文本，在釋疑討論學(xué)習(xí)時(shí)，也能夠獲得更多啟發(fā)力量。讓每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到質(zhì)疑活動(dòng)之中，展開思考、分析、辨別、歸化學(xué)習(xí)活動(dòng)，勢必能夠大幅度提升課堂學(xué)習(xí)效率。質(zhì)疑是主動(dòng)學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，發(fā)動(dòng)學(xué)生展開積極質(zhì)疑活動(dòng)，可以有效歷練學(xué)生學(xué)習(xí)思維，提升學(xué)生綜合語文素質(zhì)。在初中語文課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，并給出必要的引導(dǎo)和啟迪，讓學(xué)生圍繞文本課題、主旨、線索、選材、過渡、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、情感、寫法等視角展開質(zhì)疑學(xué)習(xí)，可以有效啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維，創(chuàng)生更多教學(xué)生成資源，為課堂教學(xué)帶來重要內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。一、引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題、主旨、線索質(zhì)疑學(xué)生有質(zhì)疑的基本訴求，但往往找不到準(zhǔn)確的質(zhì)疑啟動(dòng)切點(diǎn)。這是質(zhì)疑活動(dòng)難以獲得圓滿成效的關(guān)鍵所在。在具體操作時(shí)，教師要做好充分的學(xué)情調(diào)查，對學(xué)生學(xué)習(xí)思維有清晰判斷，對學(xué)生遭遇學(xué)習(xí)瓶頸問題有足夠的預(yù)設(shè)，這樣才能給出針對性引導(dǎo)。文本題目往往是“文眼”所在，從這里展開質(zhì)疑突破，可以?利進(jìn)入到文本核心；文本主旨要義，也是重要質(zhì)疑取點(diǎn)，以此為質(zhì)疑發(fā)動(dòng)點(diǎn)，其效果會(huì)更為直接；文本線索是串聯(lián)內(nèi)容的紐帶，也是深度解析文本的重要關(guān)聯(lián)點(diǎn)。人教版八年級語文下冊《敬畏自然》，教師先讓學(xué)生自主閱讀課文，鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開質(zhì)疑活動(dòng)，并給出一些提示：質(zhì)疑是有疑而問，因?yàn)椴幻靼?，或者是不甚明白，提出一些值得探究的問題。可以圍繞文本題目、作者基本觀點(diǎn)、課文主題、結(jié)構(gòu)線索等展開質(zhì)疑設(shè)計(jì)，注意提升質(zhì)疑問題的典型性。學(xué)生開始閱讀文本，自發(fā)參與討論。質(zhì)疑問題展示開始，學(xué)生表現(xiàn)都比較出色。“作者為什么要提出‘敬畏自然’？”“為什么說敬畏自然就是敬畏我們自己？”“敬畏自然是不是意味著人類不可改造自然了？”“作者有沒有否定人類科學(xué)成就？”從學(xué)生質(zhì)疑問題設(shè)計(jì)可以看出，教師引導(dǎo)是比較有啟迪性的，學(xué)生緊緊圍繞課文題目和主題展開發(fā)問，其質(zhì)疑問題設(shè)計(jì)比較有典型性。學(xué)生對提出的問題不是完全不懂，而是對相關(guān)問題探究不夠深刻，希望通過質(zhì)疑，從根本上解決思維瓶頸問題。質(zhì)疑是主動(dòng)學(xué)習(xí)精神體現(xiàn)，教師引導(dǎo)下的學(xué)生質(zhì)疑，也同樣具有探索價(jià)值。二、啟迪學(xué)生圍繞選材、過渡、寫法質(zhì)疑學(xué)生進(jìn)入自主閱讀環(huán)節(jié)后，很快便掌握文本基本內(nèi)容，對主要情節(jié)、人物等因素有總體把握，在質(zhì)疑發(fā)動(dòng)時(shí)，不妨充分考慮文本選材、結(jié)構(gòu)、過渡、鋪墊、襯托、伏筆等角度。教師要給出示范性操作演示，讓學(xué)生從更多視角展開考慮，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，其質(zhì)疑問題會(huì)更有價(jià)值度。學(xué)生對文本寫法缺少認(rèn)知能力，更不用說由此展開質(zhì)疑，教師要給出深度思維啟迪，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思維向此處傾斜，將學(xué)生關(guān)注點(diǎn)引向更為廣闊的空間?！逗Ｑ唷肥歉郀柣纳⑽脑姡倪\(yùn)用象征手法，熱情謳歌了無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的斗爭精神。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，因?yàn)閷r(shí)代背景缺少基本了解，很容易陷入迷茫之中。教師先給學(xué)生介紹作品時(shí)代背景，并對象征手法展開一定探索。課堂閱讀深入展開后，教師讓學(xué)生從文本選材、寫法等方面提出質(zhì)疑問題，準(zhǔn)備對課文展開深度剖析。學(xué)生查閱相關(guān)教輔材料，很快就集中給出質(zhì)疑問題?！白髡邽槭裁从煤Ｑ嘞笳鳠o產(chǎn)階級先驅(qū)者？”“散文詩是散文還是詩歌？”“使用象征手法有什么作用？”“我們在閱讀現(xiàn)代文章時(shí)，也會(huì)遇到象征手法運(yùn)用，常見的事物有哪些象征意義？”教師對學(xué)生質(zhì)疑問題展開梳理，然后組織學(xué)生展開集體討論，最終達(dá)成認(rèn)知共識(shí)。學(xué)生對課文不是很熟悉，教師先給學(xué)生熟悉過程，然后展開質(zhì)疑發(fā)動(dòng)，這樣操作避免了學(xué)生質(zhì)疑的盲目性。質(zhì)疑是深度思考活動(dòng)的結(jié)果，如果學(xué)生提不出有深度的質(zhì)疑問題，已經(jīng)表明質(zhì)疑發(fā)動(dòng)的低效，甚至是失敗。三、鼓勵(lì)學(xué)生圍繞表達(dá)、情感、賞析質(zhì)疑文本語言表達(dá)是學(xué)生比較關(guān)注的地方，特別是華麗的辭藻，很容易激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，從這個(gè)角度展開質(zhì)疑引導(dǎo)時(shí)，需要教師給出技巧性操作。文本語言都是情感構(gòu)建基本材料，深度挖掘文字情感因素，從文本賞析中探尋認(rèn)知構(gòu)建，這是更為高級的語文學(xué)習(xí)。初中學(xué)生有一定文本賞析意識(shí)和能力，教師要注意展開針對性引導(dǎo)和激勵(lì)，讓學(xué)生主動(dòng)展開質(zhì)疑操作，其學(xué)習(xí)效果會(huì)更為顯著。《吆喝》一文用最樸實(shí)的語言，介紹了特定時(shí)代北京城里的吆喝聲，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開質(zhì)疑活動(dòng)時(shí)，給出了具體提示和要求：作者寫北京的吆喝聲，描寫非常真切細(xì)膩，表達(dá)了對那個(gè)時(shí)代的特殊情懷，閱讀質(zhì)疑時(shí)，要關(guān)注語言表達(dá)和作者情感。學(xué)生根據(jù)教師提示，展開質(zhì)疑學(xué)習(xí)?！白髡邍@北京的吆喝聲介紹了什么？他對北京的吆喝聲有怎樣的感情？”“文章開頭在寫法上有什么特點(diǎn)？重點(diǎn)寫什么內(nèi)容？”“作者從早到晚介紹各種吆喝聲，具體寫了哪些吆喝聲？重點(diǎn)寫什么？”“課文語言樸實(shí)，具有濃濃生活味，從哪里可以看出的？”教師對學(xué)生質(zhì)疑問題進(jìn)行點(diǎn)評，并篩選典型問題展開重點(diǎn)解析討論。學(xué)生質(zhì)疑是自然心理訴求，如果教師引導(dǎo)不到位，其質(zhì)疑則呈現(xiàn)無序性。因此，在具體操作之前，教師需要深入到問題之中，并給出具體的引導(dǎo)提示，規(guī)劃基本操作路線，這樣的質(zhì)疑發(fā)動(dòng)才具有探究價(jià)值。讀書貴在有疑，這是普遍共性認(rèn)知?！皩W(xué)然后知不足”，說的就是質(zhì)疑，因?yàn)橛辛藢W(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，才能生發(fā)更多的疑問，通過進(jìn)一步的釋疑，加速認(rèn)知內(nèi)化。學(xué)生有主動(dòng)質(zhì)疑意識(shí)還不夠，還需要有質(zhì)疑的技巧，教師給出指向性引導(dǎo)，為學(xué)生提供難得學(xué)習(xí)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，促使學(xué)生在質(zhì)疑釋疑過程中完成學(xué)習(xí)認(rèn)知構(gòu)建。目前農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》教育仍然是整個(gè)學(xué)校教育中十分薄弱的環(huán)節(jié)，存在一些問題。如何利用現(xiàn)有師資條件進(jìn)行課程優(yōu)化，在師資培訓(xùn)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段等方面加以改進(jìn)，顯得尤為重要。一、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀（一）評價(jià)沒有評價(jià)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，在農(nóng)村教學(xué)來說，叫做沒有評價(jià)，或者叫做不知道怎么評價(jià)。對教師而言，由于沒有專職，或者是班主任，教了語文或者數(shù)學(xué)，學(xué)校只用拿語文或者數(shù)學(xué)來評價(jià)教師。由此，《品德與生活》的評價(jià)就成了瞎子的眼睛――擺設(shè)。于是，在教學(xué)過程中，農(nóng)村學(xué)校的多數(shù)教師，以把一本《品德與社會(huì)》書念完算數(shù)，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評，既沒有教學(xué)活動(dòng)中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張語文或者數(shù)學(xué)的期末統(tǒng)測試卷同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。于是，到了期末，便出現(xiàn)《品德與生活》課常常被占用的局面。（二）社會(huì)脫離社會(huì)由于師資力量的缺乏，加之農(nóng)村教師經(jīng)常向城區(qū)流動(dòng)，經(jīng)常更換《品德與社會(huì)》課的任課教師，兼任教師對《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚，把《品德與社會(huì)》照本宣科念完便算數(shù)，既不以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也不遵循知情意行的道德形成規(guī)律，在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，更沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)，使教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體，讓《品德與社會(huì)》嚴(yán)重脫離社會(huì)生活情境，使其失去了應(yīng)有的地位和價(jià)值。（三）教學(xué)只是教學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)中”。而農(nóng)村小學(xué)教師，特別是《品德與社會(huì)》教師教研機(jī)會(huì)匱乏，學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)，教學(xué)只是為了讀完課本罷了。二、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的策略對于農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)而言，首先，我們必須加大師資投入，建立起專業(yè)化的《品德與社會(huì)》教師隊(duì)伍，這是保證小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)交流活動(dòng)。多推薦《品德與社會(huì)》教師外出觀摩學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，幫助自己成長，從而不斷提高農(nóng)村《品德與社會(huì)》任課教師的學(xué)科素質(zhì)，使他們在教學(xué)中游刃有余，促成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的達(dá)標(biāo)。（一）落實(shí)教學(xué)評價(jià)在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和督促教師，綜合運(yùn)用各種評價(jià)方法，以觀察、訪談、問卷、成長資料袋、作品分析等多種形式，正確評價(jià)孩子在課程學(xué)習(xí)過程中形成的素質(zhì)，重視兒童在活動(dòng)過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童在活動(dòng)中付出努力的程度，強(qiáng)調(diào)兒童的自評、互評等方式和家長以及其他有關(guān)人員的參與，關(guān)注每一個(gè)兒童在其原有水平上的發(fā)展，重視對兒童在健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活四個(gè)方面的個(gè)性化表現(xiàn)，了解兒童活動(dòng)過程和發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)，重視對《品德與社會(huì)》任課教師的評價(jià)，各級教育主管部門，各個(gè)學(xué)校，要根據(jù)該學(xué)科的教育特點(diǎn)，建立起《品德與社會(huì)》教學(xué)評價(jià)的科學(xué)體系，既要有形成性的評價(jià)，又要有終結(jié)性的評價(jià)，既要考核所教學(xué)科學(xué)生的知識(shí)掌握程度，又要考察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，以及情感、態(tài)度價(jià)值觀的形成，與學(xué)生良好思想品德的形成和學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合，評價(jià)教師的教學(xué)行為主要考查其是否能夠落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)并有所進(jìn)步。（二）結(jié)合社會(huì)實(shí)際《品德與社會(huì)》是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，是一門幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人的德育課程。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)突出課程的社會(huì)性、活動(dòng)性，根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際條件，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，就地取材，創(chuàng)設(shè)情景，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對象――社會(huì)的距離，不斷擴(kuò)展學(xué)生家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界的生活領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，走進(jìn)生活，感受生活的多姿多彩，走進(jìn)社會(huì)、觀察社會(huì)、了解社會(huì)，逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)壞境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，以此感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生心靈，培養(yǎng)他們對生活、對社會(huì)的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。（三）重視教學(xué)研究在農(nóng)村學(xué)校，教師注重的還是期末要統(tǒng)一檢測的語文和數(shù)學(xué)，對于其他學(xué)科，只是附帶而已，應(yīng)付而已。為此，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，作為上級教育主管部門，作為教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)研究的必要性，重視教學(xué)研究，營造濃郁的教學(xué)研討氛圍，經(jīng)常性開展教學(xué)研究活動(dòng)，組織教師開展課題研究，讓教師依照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，把準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，了解教學(xué)實(shí)情，結(jié)合地域特點(diǎn)、整合各個(gè)學(xué)科、各種材料，精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程，組織開放性的教學(xué)活動(dòng)，激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分參與，組織學(xué)生開展交互的動(dòng)態(tài)討論開展多樣的情景表演，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用?！镀返屡c社會(huì)》正是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，是我國義務(wù)教育課程體系的核心，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國家公民良好道德品質(zhì)的偉大重任。為此，希望我們各級部門加大課程教師的投入，認(rèn)真落實(shí)教學(xué)評價(jià)，真正引導(dǎo)教師把課程還原于社會(huì)，重視教學(xué)研究，讓課程起到獨(dú)特的育人作用?！臼N顏色單詞聰明出于勤奮，天才在于積累十種顏色單詞十種顏色單1redred2yellowyellow3BlueBlue4reeree5pinkpink6orangeorange7puppypuppy8JacJac9whitewhite10brownbrown11十種顏色單詞課件12十種顏色單詞課件13十種顏色單詞課件1466、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特

67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂?！伎?/p>

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。——盧梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)。——德謨克利特15十種顏色單詞聰明出于勤奮，天才在于積累十種顏色單詞十種顏色單詞聰明出于勤奮，天才在于積累redyellow初中語文課堂教學(xué)啟動(dòng)質(zhì)疑活動(dòng)，為課堂教學(xué)帶來全新的成長動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)思維比較活躍，在主動(dòng)質(zhì)疑時(shí)，需要先深度學(xué)習(xí)文本，在釋疑討論學(xué)習(xí)時(shí)，也能夠獲得更多啟發(fā)力量。讓每一個(gè)學(xué)生都能夠參與到質(zhì)疑活動(dòng)之中，展開思考、分析、辨別、歸化學(xué)習(xí)活動(dòng)，勢必能夠大幅度提升課堂學(xué)習(xí)效率。質(zhì)疑是主動(dòng)學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，發(fā)動(dòng)學(xué)生展開積極質(zhì)疑活動(dòng)，可以有效歷練學(xué)生學(xué)習(xí)思維，提升學(xué)生綜合語文素質(zhì)。在初中語文課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，并給出必要的引導(dǎo)和啟迪，讓學(xué)生圍繞文本課題、主旨、線索、選材、過渡、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、情感、寫法等視角展開質(zhì)疑學(xué)習(xí)，可以有效啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維，創(chuàng)生更多教學(xué)生成資源，為課堂教學(xué)帶來重要內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。一、引導(dǎo)學(xué)生圍繞課題、主旨、線索質(zhì)疑學(xué)生有質(zhì)疑的基本訴求，但往往找不到準(zhǔn)確的質(zhì)疑啟動(dòng)切點(diǎn)。這是質(zhì)疑活動(dòng)難以獲得圓滿成效的關(guān)鍵所在。在具體操作時(shí)，教師要做好充分的學(xué)情調(diào)查，對學(xué)生學(xué)習(xí)思維有清晰判斷，對學(xué)生遭遇學(xué)習(xí)瓶頸問題有足夠的預(yù)設(shè)，這樣才能給出針對性引導(dǎo)。文本題目往往是“文眼”所在，從這里展開質(zhì)疑突破，可以?利進(jìn)入到文本核心；文本主旨要義，也是重要質(zhì)疑取點(diǎn)，以此為質(zhì)疑發(fā)動(dòng)點(diǎn)，其效果會(huì)更為直接；文本線索是串聯(lián)內(nèi)容的紐帶，也是深度解析文本的重要關(guān)聯(lián)點(diǎn)。人教版八年級語文下冊《敬畏自然》，教師先讓學(xué)生自主閱讀課文，鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開質(zhì)疑活動(dòng)，并給出一些提示：質(zhì)疑是有疑而問，因?yàn)椴幻靼?，或者是不甚明白，提出一些值得探究的問題?？梢試@文本題目、作者基本觀點(diǎn)、課文主題、結(jié)構(gòu)線索等展開質(zhì)疑設(shè)計(jì)，注意提升質(zhì)疑問題的典型性。學(xué)生開始閱讀文本，自發(fā)參與討論。質(zhì)疑問題展示開始，學(xué)生表現(xiàn)都比較出色?！白髡邽槭裁匆岢觥次纷匀弧俊薄盀槭裁凑f敬畏自然就是敬畏我們自己？”“敬畏自然是不是意味著人類不可改造自然了？”“作者有沒有否定人類科學(xué)成就？”從學(xué)生質(zhì)疑問題設(shè)計(jì)可以看出，教師引導(dǎo)是比較有啟迪性的，學(xué)生緊緊圍繞課文題目和主題展開發(fā)問，其質(zhì)疑問題設(shè)計(jì)比較有典型性。學(xué)生對提出的問題不是完全不懂，而是對相關(guān)問題探究不夠深刻，希望通過質(zhì)疑，從根本上解決思維瓶頸問題。質(zhì)疑是主動(dòng)學(xué)習(xí)精神體現(xiàn)，教師引導(dǎo)下的學(xué)生質(zhì)疑，也同樣具有探索價(jià)值。二、啟迪學(xué)生圍繞選材、過渡、寫法質(zhì)疑學(xué)生進(jìn)入自主閱讀環(huán)節(jié)后，很快便掌握文本基本內(nèi)容，對主要情節(jié)、人物等因素有總體把握，在質(zhì)疑發(fā)動(dòng)時(shí)，不妨充分考慮文本選材、結(jié)構(gòu)、過渡、鋪墊、襯托、伏筆等角度。教師要給出示范性操作演示，讓學(xué)生從更多視角展開考慮，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，其質(zhì)疑問題會(huì)更有價(jià)值度。學(xué)生對文本寫法缺少認(rèn)知能力，更不用說由此展開質(zhì)疑，教師要給出深度思維啟迪，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思維向此處傾斜，將學(xué)生關(guān)注點(diǎn)引向更為廣闊的空間?！逗Ｑ唷肥歉郀柣纳⑽脑?，全文運(yùn)用象征手法，熱情謳歌了無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的斗爭精神。學(xué)生在閱讀課文時(shí)，因?yàn)閷r(shí)代背景缺少基本了解，很容易陷入迷茫之中。教師先給學(xué)生介紹作品時(shí)代背景，并對象征手法展開一定探索。課堂閱讀深入展開后，教師讓學(xué)生從文本選材、寫法等方面提出質(zhì)疑問題，準(zhǔn)備對課文展開深度剖析。學(xué)生查閱相關(guān)教輔材料，很快就集中給出質(zhì)疑問題?！白髡邽槭裁从煤Ｑ嘞笳鳠o產(chǎn)階級先驅(qū)者？”“散文詩是散文還是詩歌？”“使用象征手法有什么作用？”“我們在閱讀現(xiàn)代文章時(shí)，也會(huì)遇到象征手法運(yùn)用，常見的事物有哪些象征意義？”教師對學(xué)生質(zhì)疑問題展開梳理，然后組織學(xué)生展開集體討論，最終達(dá)成認(rèn)知共識(shí)。學(xué)生對課文不是很熟悉，教師先給學(xué)生熟悉過程，然后展開質(zhì)疑發(fā)動(dòng)，這樣操作避免了學(xué)生質(zhì)疑的盲目性。質(zhì)疑是深度思考活動(dòng)的結(jié)果，如果學(xué)生提不出有深度的質(zhì)疑問題，已經(jīng)表明質(zhì)疑發(fā)動(dòng)的低效，甚至是失敗。三、鼓勵(lì)學(xué)生圍繞表達(dá)、情感、賞析質(zhì)疑文本語言表達(dá)是學(xué)生比較關(guān)注的地方，特別是華麗的辭藻，很容易激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，從這個(gè)角度展開質(zhì)疑引導(dǎo)時(shí)，需要教師給出技巧性操作。文本語言都是情感構(gòu)建基本材料，深度挖掘文字情感因素，從文本賞析中探尋認(rèn)知構(gòu)建，這是更為高級的語文學(xué)習(xí)。初中學(xué)生有一定文本賞析意識(shí)和能力，教師要注意展開針對性引導(dǎo)和激勵(lì)，讓學(xué)生主動(dòng)展開質(zhì)疑操作，其學(xué)習(xí)效果會(huì)更為顯著?！哆汉取芬晃挠米顦銓?shí)的語言，介紹了特定時(shí)代北京城里的吆喝聲，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開質(zhì)疑活動(dòng)時(shí)，給出了具體提示和要求：作者寫北京的吆喝聲，描寫非常真切細(xì)膩，表達(dá)了對那個(gè)時(shí)代的特殊情懷，閱讀質(zhì)疑時(shí)，要關(guān)注語言表達(dá)和作者情感。學(xué)生根據(jù)教師提示，展開質(zhì)疑學(xué)習(xí)。“作者圍繞北京的吆喝聲介紹了什么？他對北京的吆喝聲有怎樣的感情？”“文章開頭在寫法上有什么特點(diǎn)？重點(diǎn)寫什么內(nèi)容？”“作者從早到晚介紹各種吆喝聲，具體寫了哪些吆喝聲？重點(diǎn)寫什么？”“課文語言樸實(shí)，具有濃濃生活味，從哪里可以看出的？”教師對學(xué)生質(zhì)疑問題進(jìn)行點(diǎn)評，并篩選典型問題展開重點(diǎn)解析討論。學(xué)生質(zhì)疑是自然心理訴求，如果教師引導(dǎo)不到位，其質(zhì)疑則呈現(xiàn)無序性。因此，在具體操作之前，教師需要深入到問題之中，并給出具體的引導(dǎo)提示，規(guī)劃基本操作路線，這樣的質(zhì)疑發(fā)動(dòng)才具有探究價(jià)值。讀書貴在有疑，這是普遍共性認(rèn)知。“學(xué)然后知不足”，說的就是質(zhì)疑，因?yàn)橛辛藢W(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，才能生發(fā)更多的疑問，通過進(jìn)一步的釋疑，加速認(rèn)知內(nèi)化。學(xué)生有主動(dòng)質(zhì)疑意識(shí)還不夠，還需要有質(zhì)疑的技巧，教師給出指向性引導(dǎo)，為學(xué)生提供難得學(xué)習(xí)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，促使學(xué)生在質(zhì)疑釋疑過程中完成學(xué)習(xí)認(rèn)知構(gòu)建。目前農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》教育仍然是整個(gè)學(xué)校教育中十分薄弱的環(huán)節(jié)，存在一些問題。如何利用現(xiàn)有師資條件進(jìn)行課程優(yōu)化，在師資培訓(xùn)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段等方面加以改進(jìn)，顯得尤為重要。一、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀（一）評價(jià)沒有評價(jià)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，在農(nóng)村教學(xué)來說，叫做沒有評價(jià)，或者叫做不知道怎么評價(jià)。對教師而言，由于沒有專職，或者是班主任，教了語文或者數(shù)學(xué)，學(xué)校只用拿語文或者數(shù)學(xué)來評價(jià)教師。由此，《品德與生活》的評價(jià)就成了瞎子的眼睛――擺設(shè)。于是，在教學(xué)過程中，農(nóng)村學(xué)校的多數(shù)教師，以把一本《品德與社會(huì)》書念完算數(shù)，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評，既沒有教學(xué)活動(dòng)中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張語文或者數(shù)學(xué)的期末統(tǒng)測試卷同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。于是，到了期末，便出現(xiàn)《品德與生活》課常常被占用的局面。（二）社會(huì)脫離社會(huì)由于師資力量的缺乏，加之農(nóng)村教師經(jīng)常向城區(qū)流動(dòng)，經(jīng)常更換《品德與社會(huì)》課的任課教師，兼任教師對《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚，把《品德與社會(huì)》照本宣科念完便算數(shù)，既不以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也不遵循知情意行的道德形成規(guī)律，在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，更沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)，使教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體，讓《品德與社會(huì)》嚴(yán)重脫離社會(huì)生活情境，使其失去了應(yīng)有的地位和價(jià)值。（三）教學(xué)只是教學(xué)新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)中”。而農(nóng)村小學(xué)教師，特別是《品德與社會(huì)》教師教研機(jī)會(huì)匱乏，學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)，教學(xué)只是為了讀完課本罷了。二、農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的策略對于農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)而言，首先，我們必須加大師資投入，建立起專業(yè)化的《品德與社會(huì)》教師隊(duì)伍，這是保證小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)交流活動(dòng)。多推薦《品德與社會(huì)》教師外出觀摩學(xué)習(xí)，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，幫助自己成長，從而不斷提高農(nóng)村《品德與社會(huì)》任課教師的學(xué)科素質(zhì)，使他們在教學(xué)中游刃有余，促成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的達(dá)標(biāo)。（一）落實(shí)教學(xué)評價(jià)在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和督促教師，綜合運(yùn)用各種評價(jià)方法，以觀察、訪談、問卷、成長資料袋、作品分析等多種形式，正確評價(jià)孩子在課程學(xué)習(xí)過程中形成的素質(zhì)，重視兒童在活動(dòng)過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童在活動(dòng)中付出努力的程度，強(qiáng)調(diào)兒童的自評、互評等方式和家長以及其他有關(guān)人員的參與，關(guān)注每一個(gè)兒童在其原有水平上的發(fā)展，重視對兒童在健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活四個(gè)方面的個(gè)性化表現(xiàn)，了解兒童活動(dòng)過程和發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)，重視對《品德與社會(huì)》任課教師的評價(jià)，各級教育主管部門，各個(gè)學(xué)校，要根據(jù)該學(xué)科的教育特點(diǎn)，建立起《品德與社會(huì)》教學(xué)評價(jià)的科學(xué)體系，既要有形成性的評價(jià)，又要有終結(jié)性的評價(jià)，既要考核所教學(xué)科學(xué)生的知識(shí)掌握程度，又要考察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，以及情感、態(tài)度價(jià)值觀的形成，與學(xué)生良好思想品德的形成和學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成相結(jié)合，評價(jià)教師的教學(xué)行為主要考查其是否能夠落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法、激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)并有所進(jìn)步。（二）結(jié)合社會(huì)實(shí)際《品德與社會(huì)》是一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，是一門幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人的德育課程。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)突出課程的社會(huì)性、活動(dòng)性，根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際條件，以學(xué)生的