腎絞痛診斷和治療課件整理

腎絞痛診斷和治療1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人。“穩(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。腎絞痛診斷和治療腎絞痛診斷和治療1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。腎絞痛診斷和治療新概念急性腎絞痛大都是由結(jié)石所致,而且大部分發(fā)生于輸尿管結(jié)石,因而所謂的絞痛”其實(shí)大都是輸尿管絞痛。腎絞痛具有特定的病理生理變化和臨床表現(xiàn)。臨床上可將其視為一個(gè)獨(dú)立的病種(identity)。當(dāng)今,隨著臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展,腎絞痛的病理生理和診斷治療的概念也正在發(fā)生著相應(yīng)的改變。新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一就是“面向全體學(xué)生,注重素質(zhì)教育。關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感,激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力,提高人文素養(yǎng),增強(qiáng)實(shí)踐能力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神”,[1]這為今后的英語(yǔ)教學(xué)改革指明了方向,同時(shí)也是每個(gè)英語(yǔ)教師工作的出發(fā)點(diǎn)和目的地。然而由于多種原因,在我們的英語(yǔ)課堂中存在很多被老師們認(rèn)為后進(jìn)生的學(xué)生。他們一般表現(xiàn)為英語(yǔ)成績(jī)較差,英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性不高或英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差,特別是在農(nóng)村中學(xué)更為嚴(yán)重。[1]因此,在新課改背景下,作為一線教師采取有效措施促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)后進(jìn)生盡快轉(zhuǎn)化是當(dāng)前提高學(xué)生整體英語(yǔ)水平的重要責(zé)任。一、“感化”是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提愛(ài)默生說(shuō):“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！苯處熣嬲\(chéng)的愛(ài)和由衷的尊重是啟迪學(xué)生心靈的鑰匙。后進(jìn)生往往需要的就是這把鑰匙。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)科來(lái)說(shuō)又有其特殊性,學(xué)好這門(mén)學(xué)科需要在理解的基礎(chǔ)上記憶加上大量的操練才可。這就如同游泳一樣,光在岸上學(xué)習(xí)理論知識(shí),而不下水練習(xí)是不可能學(xué)精的。使最大多的學(xué)生積極主動(dòng)投入其中是決定英語(yǔ)學(xué)習(xí)成敗與否的關(guān)鍵。這在一定程度上取決于師生關(guān)系是否融洽。親其師,信其道。只有學(xué)生喜歡你,才會(huì)喜歡你所教的學(xué)科。而當(dāng)今課堂上,英語(yǔ)后進(jìn)生大都在過(guò)去的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中連遭失敗,他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去了信心。這些學(xué)生在班里常常受到歧視,在家也受到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥,甚至有些教師也認(rèn)定他們是班級(jí)中的“包袱”而冷落他們。這些負(fù)面的因素給后進(jìn)生帶來(lái)很大的心理壓力,他們找不到解決問(wèn)題的方法,如果得不到及時(shí)的幫助,他們只有破罐子破摔,產(chǎn)生絕望的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的心理,直至放棄。[1]一般來(lái)講,這些學(xué)生心理承受力較差,比較容易受到傷害。作為英語(yǔ)教師盡量避免出言不遜,挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性和脆弱的自尊心。讓學(xué)生在其感化下?lián)Q回學(xué)習(xí)的動(dòng)力。二、轉(zhuǎn)變教學(xué)形式是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的保障英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,其聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高都需要實(shí)踐為提高的基石。新課改以來(lái),我們一直在探索者如何變革著課堂教學(xué)的模式。然而,以教師為主體,以傳授知識(shí)為核心的課堂教學(xué)模式依然還沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。教學(xué)方式單一,學(xué)生只得做課堂上的聽(tīng)眾,甚至成為“聽(tīng)奴”。死記應(yīng)背是英語(yǔ)課堂的主要學(xué)習(xí)形式。后進(jìn)生由于基礎(chǔ)差,底子薄,聽(tīng)不懂的時(shí)候很容易對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生懼怕甚至破罐子破摔的心理。如果這時(shí)我們還用一些枯燥乏味、陳舊的方式教學(xué),只會(huì)擴(kuò)大“后進(jìn)生”的隊(duì)伍。因此,我們應(yīng)該充分利用多種教學(xué)手段,如卡片、頭飾、圖片、模型、多媒體課件等把教學(xué)內(nèi)容安排在學(xué)生所熟悉的情境中,并根據(jù)需要給教學(xué)內(nèi)容配上音樂(lè)、動(dòng)作。輕松、活躍的課堂教學(xué)氣氛會(huì)喚起后進(jìn)生的學(xué)習(xí)熱情,激起他們努力的興趣。三、讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的動(dòng)力改進(jìn)課堂教學(xué)是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的主要措施。古人說(shuō):“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)之者。”而讓學(xué)生熱愛(ài)英語(yǔ),投入到英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要方式就是讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅。由于長(zhǎng)期的失敗和挫折的經(jīng)驗(yàn)使后進(jìn)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的畏難,甚至厭學(xué)的情緒。他們總認(rèn)為自己不行,致使大腦潛能長(zhǎng)期被埋沒(méi)。針對(duì)他們,教師應(yīng)端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度,解決思想問(wèn)題,用進(jìn)步大、進(jìn)步快的典型事例鼓勵(lì)他們,課堂上多給他們提供發(fā)言和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。日常教學(xué)不但要顧及全體學(xué)生,而且要重點(diǎn)針對(duì)“后進(jìn)生”想辦法。面向全體學(xué)生進(jìn)行教育,分層布置學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)后進(jìn)生布置一些他們力所能及的任務(wù),讓他們時(shí)刻體會(huì)一下完成任務(wù)的成功感。在課堂提問(wèn)中,設(shè)置后進(jìn)生能夠回答的題目,讓他們感到獲得成功的樂(lè)趣。只要我們足夠重視城鎮(zhèn)高中的英語(yǔ)學(xué)困生問(wèn)題,多動(dòng)腦子,盡早地重燃后進(jìn)生希望的火苗,就能給學(xué)困生撐起一片晴朗的天空。四、改變?cè)u(píng)價(jià)方式是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的加油站我們認(rèn)為現(xiàn)在英語(yǔ)教師需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)變觀念,改變舊的單一的評(píng)價(jià)方式。多了解后進(jìn)生的心理需要,根據(jù)反饋相應(yīng)調(diào)整教學(xué)方法。努力把英語(yǔ)課上得生動(dòng)有趣,淡化競(jìng)爭(zhēng)氣氛。這樣可淡化后進(jìn)生的羞恥感,保護(hù)他們的自尊心。作為英語(yǔ)教師在教學(xué)中要常用富有鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)句來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師千萬(wàn)不能把所謂的“后進(jìn)生”看成包袱,要正確認(rèn)識(shí)到他們也是“學(xué)習(xí)主體”組成部分,要從“后進(jìn)生”的角度去理解他們。有心理障礙的學(xué)生得到教師的肯定后會(huì)重拾自信心。對(duì)后進(jìn)生更應(yīng)少責(zé)備,少挑剔,一旦他們獲得成功應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以表?yè)P(yáng)。不能僅以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)他們。事實(shí)上,英語(yǔ)學(xué)習(xí)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作確實(shí)是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”,我們不能冀望“速戰(zhàn)速?zèng)Q”。應(yīng)該根據(jù)不同情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。隨著時(shí)代的不斷躍進(jìn)，文化交流與碰撞的方式也和過(guò)去有所不同，日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化水平讓人們的生活從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移到精神層面上來(lái)。民族的概念看似正隨著城市化的進(jìn)程漸漸弱化，實(shí)則不然，中國(guó)作為擁有56個(gè)民族的多民族社會(huì)主義國(guó)家所面臨的民族間協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題是國(guó)家發(fā)展的重要問(wèn)題，各民族共同繁榮更是我黨對(duì)民族問(wèn)題的根本立場(chǎng)。各民族間共同發(fā)展繁榮不僅僅有政治、經(jīng)濟(jì)層面，更離不開(kāi)決定國(guó)家未來(lái)發(fā)展的教育層面。如今的高校都能做到敞開(kāi)大門(mén)，吸納來(lái)自五湖四海的精英學(xué)子，而這其中自然包含了許多少數(shù)民族學(xué)生，如何做好這類學(xué)生的教育管理工作并讓他們有特點(diǎn)而不特殊地存在于大學(xué)生群體中是高校教育工作者的工作重心之一，如何讓他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)中充分發(fā)揮出少數(shù)民族學(xué)生的職能也是至關(guān)重要的，所以本文具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的含義少數(shù)民族是指多民族國(guó)家中主體民族以外的民族。在我國(guó)，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。在歷史的長(zhǎng)河中大漢族主義因其劣根性逐漸消亡，但少數(shù)民族群體仍因其大雜居、小聚居的特點(diǎn)需要一定的保護(hù)，內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生正是來(lái)自于這類群體中的接受高等教育的青年學(xué)生，他們不僅僅代表著國(guó)家的未來(lái)，更是其所在民族未來(lái)發(fā)展方向的引導(dǎo)者和中堅(jiān)力量。二、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)（一）民族性強(qiáng)中國(guó)歷史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活習(xí)俗，其中包括語(yǔ)言文字、飲食著裝等方方面面，雖然隨著現(xiàn)代化的步伐加快，少數(shù)民族的一些特性漸漸褪去，但仍有許多特點(diǎn)存在，這些特點(diǎn)會(huì)影響內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。以維吾爾族這類具有濃厚文化底蘊(yùn)的民族為例，維吾爾族大學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要以普通話作為自己的學(xué)習(xí)工具，但維語(yǔ)卻是他們更習(xí)慣使用的生活語(yǔ)言，維吾爾族女生佩戴頭巾也是日常著裝的習(xí)慣，諸如此類的行為都是少數(shù)民族學(xué)生民族性強(qiáng)的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)也正是少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)所在，是在正確的引導(dǎo)下值得鼓勵(lì)的、發(fā)揚(yáng)的。（二）融合度低由于少數(shù)民族學(xué)生具有很強(qiáng)的民族性特點(diǎn)，所以經(jīng)常會(huì)發(fā)生少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)生群體中融合度較低的現(xiàn)象。如：少數(shù)民族學(xué)生有著自己特殊的飲食習(xí)慣，因此導(dǎo)致在集體生活中受到一定的限制;少數(shù)民族學(xué)生因自身外貌或著裝方面與主體民族稍有不同，因此產(chǎn)生的差異也令融合度降低;甚至是由于各民族的宗教信仰的不同導(dǎo)致的小分歧也會(huì)讓少數(shù)民族的學(xué)生較難融入到集體中來(lái)，更為主要的原因是內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生也有著“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，同民族的學(xué)生更容易融合在一起并形成“小團(tuán)體”，這種小團(tuán)體的形成自然而然地就會(huì)削弱少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于整個(gè)集體的融入程度。（三）適應(yīng)力弱少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自于少數(shù)民族自治區(qū)、縣，十幾年來(lái)的生活已經(jīng)讓他們習(xí)慣了周邊均為同民族或同民族占據(jù)主導(dǎo)地位的生活環(huán)境，但根據(jù)調(diào)查顯示，在校少數(shù)民族本科生僅占在校大學(xué)生總?cè)藬?shù)的6.33%，因此少數(shù)民族學(xué)生由同民族環(huán)境轉(zhuǎn)入非同民族環(huán)境是難以適應(yīng)的，這也是正常的表現(xiàn)。少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)力弱主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)上，由于少數(shù)民族學(xué)生群體受到的照顧加之語(yǔ)言與文化的不同會(huì)令他們難以跟住老師和同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度;生活上，缺少本民族特色的生活方式會(huì)使得學(xué)生在剛開(kāi)始的時(shí)候無(wú)法適應(yīng);心理上，產(chǎn)生自我不同的認(rèn)知后會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生這類少數(shù)群體產(chǎn)生負(fù)面情緒，導(dǎo)致難以適應(yīng)新的環(huán)境。三、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理存在的問(wèn)題（一）外在異化，內(nèi)在統(tǒng)一內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生在大體上看似與其他學(xué)生并沒(méi)有不同，實(shí)則卻有著很大的差異，目前內(nèi)地高校這方面工作做得比較欠缺，在開(kāi)展有關(guān)學(xué)生工作時(shí)往往表現(xiàn)出的是外在異化，內(nèi)在統(tǒng)一。外在異化指的是很多時(shí)候內(nèi)地高校對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的異化僅僅停留于紙面上，少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)與區(qū)別只能通過(guò)學(xué)生信息來(lái)體現(xiàn)，卻沒(méi)能真正意義上體現(xiàn)出少數(shù)民族學(xué)生的特色;內(nèi)在統(tǒng)一是指在做學(xué)生工作時(shí)學(xué)生工作者往往囫圇吞棗，不管是不是少數(shù)民族學(xué)生都一把抓，沒(méi)能考慮到這類學(xué)生群體的生活習(xí)慣、風(fēng)俗信仰等各個(gè)方面，這種工作作風(fēng)是與弘揚(yáng)各民族文化，讓少數(shù)民族學(xué)生有特點(diǎn)但不特殊的存在于集體中背道而馳的。（二）過(guò)于關(guān)注，過(guò)于敏感當(dāng)今世界的發(fā)展空前繁榮，隨之而來(lái)的種種復(fù)雜的格局與問(wèn)題也困擾著高等教育工作者，這其中就包含著民族分歧等等一系列的問(wèn)題，以地域定性民族的事情屢見(jiàn)不鮮，每每發(fā)生類似事件時(shí)內(nèi)地高校總會(huì)將注意力集中在少數(shù)民族學(xué)生群體上以期望保護(hù)他們，但取得的效果卻不盡如人意，過(guò)度的關(guān)注、過(guò)于的敏感很可能會(huì)令少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒從而導(dǎo)致更加難以融入集體，從而不能更好地度過(guò)大學(xué)生活。（三）缺少挖掘，缺少關(guān)懷各民族的發(fā)展與特色是我國(guó)文化百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好開(kāi)端，我們不難見(jiàn)到載歌載舞的少數(shù)民族學(xué)生，很多民族有著與生俱來(lái)的文藝天賦，或是其他民族不能媲美的品德。很多內(nèi)地高校在對(duì)于發(fā)現(xiàn)和挖掘具有自身特長(zhǎng)的少數(shù)民族學(xué)生的方面還是有一定欠缺的，同時(shí)很多學(xué)生工作者以及身邊同學(xué)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生缺少人文關(guān)懷，這不僅指的是學(xué)習(xí)和生活上的狹義關(guān)懷，更是一種文化交流、融合上的廣義的人文關(guān)懷。四、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的對(duì)策（一）做足準(zhǔn)備工作，從源頭幫助學(xué)生首先要明確幫助少數(shù)民族學(xué)生融合到大學(xué)生集體中要做的不是一味地填鴨式的給予，不能要求少數(shù)民族學(xué)生與主體民族學(xué)生完全相同，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生更要個(gè)性化、特色化。在每年招生工作結(jié)束后充分了解少數(shù)民族學(xué)生分布情況，分類進(jìn)行準(zhǔn)備工作，由于各少數(shù)民族的民族特性強(qiáng)弱不同其針對(duì)性和程度也應(yīng)有所區(qū)分，與漢族差異化較小的民族可適當(dāng)放寬管理，與漢族差異較大的民族應(yīng)當(dāng)著重了解其民族特色以求更好地在源頭科學(xué)地、系統(tǒng)地、高效地幫助少數(shù)民族學(xué)生融入新的環(huán)境、新的生活。（二）正確引導(dǎo)價(jià)值觀，積極做好心理輔導(dǎo)除了要做好每名大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育樹(shù)立工作外，還要對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，引導(dǎo)時(shí)要以尊重其民族風(fēng)俗、宗教信仰為前提，要讓有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生理解科學(xué)文化體系和馬克思列寧主義與其信仰是不違背的，科學(xué)地引導(dǎo)好少數(shù)民族學(xué)生在核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上發(fā)揚(yáng)具有民族特色的真善美。設(shè)立專職心理輔導(dǎo)老師，要求心理老師能夠很好地把握各民族的基本情況并解決好少數(shù)民族學(xué)生遇到的諸如自卑、自我孤立等心理問(wèn)題，幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和生活。（三）挖掘培育先進(jìn)典型，開(kāi)辟專屬天地任何時(shí)期的任何群體都需要榜樣的引領(lǐng)，內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生群體也不例外。挖掘和培育少數(shù)民族學(xué)生中的榜樣是尤為重要的，一個(gè)先進(jìn)而優(yōu)秀的引領(lǐng)者能夠起到良好積極的影響作用，這些典型會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生群體意識(shí)到優(yōu)秀與民族差異無(wú)關(guān)，更要讓少數(shù)民族學(xué)生群體認(rèn)識(shí)到自身民族所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。內(nèi)地高校應(yīng)為少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)辟專屬天地，宏觀意義上的去幫助他們建立“小團(tuán)體”反而更容易打破平日生活中的“小團(tuán)體”，讓他們能與其他同學(xué)有更多交流的空間，建立民族文化交流社團(tuán)，通過(guò)文體活動(dòng)為少數(shù)民族學(xué)生搭建專屬舞臺(tái)，讓他們充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，感受自身價(jià)值。（四）做好幫扶工作，解決實(shí)際困難少數(shù)民族學(xué)生在一定程度上有著生活條件較為艱苦，學(xué)習(xí)較為吃力的特點(diǎn)。由于受到少數(shù)民族的地域環(huán)境、家庭背景種種因素的影響，其家庭條件有很大可能并不理想，這就需要學(xué)校做好相應(yīng)的幫扶工作，做到單獨(dú)資金、單獨(dú)管理、單獨(dú)幫扶。學(xué)習(xí)上由于語(yǔ)言文化、區(qū)域政策等因素的影響自然需要學(xué)校加大輔導(dǎo)力度，課上應(yīng)要求任課教師統(tǒng)一授課速度，照顧到少數(shù)民族學(xué)生，課后可安排“一幫一”形式的便捷高效輔導(dǎo)方式，確保少數(shù)民族學(xué)生能良好參與課堂。（五）弱化敏感地帶，強(qiáng)化明辨能力處理好各類民族敏感問(wèn)題是做好內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生工作的重中之重，當(dāng)發(fā)生如新疆暴恐事件時(shí)要保護(hù)好少數(shù)民族學(xué)生。平日不僅要關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生，更要面向主體民族學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，徹底鏟除民族歧視、畏懼心理。在處理此類問(wèn)題時(shí)要著重明辨是非，弱化民族差異，最主要的是讓少數(shù)民族學(xué)生明白反動(dòng)的行為與民族無(wú)關(guān)，任何一個(gè)民族都有可能出現(xiàn)不法分子，更有可能涌現(xiàn)出色的人才，做好自身的發(fā)展工作才是最重要的。內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作離不開(kāi)理論依據(jù)，更離不開(kāi)工作實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理是不變的準(zhǔn)則。做好內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作就等于做好了未來(lái)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的民族發(fā)展工作，每一名優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生都將是推動(dòng)各民族共同大發(fā)展大繁榮的中流砥柱。腎絞痛診斷和治療1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。腎絞痛診斷1腎絞痛診斷和治療新概念腎絞痛診斷和治療新概念2急性腎絞痛大都是由結(jié)石所致,而且大部分發(fā)生于輸尿管結(jié)石,因而所謂的絞痛”其實(shí)大都是輸尿管絞痛。腎絞痛具有特定的病理生理變化和臨床表現(xiàn)。臨床上可將其視為一個(gè)獨(dú)立的病種(identity)。當(dāng)今,隨著臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展,腎絞痛的病理生理和診斷治療的概念也正在發(fā)生著相應(yīng)的改變。急性腎絞痛大都是由結(jié)石所致,而且大3病理生理病理生理4急性腎絞痛是由于上尿路結(jié)石引起的反應(yīng)性肌肉收縮所致,發(fā)生機(jī)制有二:①結(jié)石在腎孟、輸尿管內(nèi)急促移動(dòng)或突發(fā)嵌頓,導(dǎo)致上尿路急性梗阻,由于管腔內(nèi)壁張力增加.這些部位的疼痛感受器受到牽拉后引起劇烈疼痛;②輸尿管或腎盞壁水腫和平滑肌缺血使炎癥遞質(zhì)增加,激活了更多的疼痛感受器,進(jìn)一步加重了痛感。急性腎絞痛是由于上尿路結(jié)石引起的反應(yīng)5當(dāng)上尿路梗阻持續(xù)不緩解時(shí).將會(huì)發(fā)生一系列病理生理改變。在急性上尿路梗阻模型中,在開(kāi)始的15h肉,腎孟壓力和腎血流量都嘉增加的,命在隨后的4里,腎蓋壓力仍高但腎血流量卻開(kāi)始衰減。過(guò)了這段時(shí)問(wèn)后,腎孟壓力和腎血流量都開(kāi)始衰減。最初的腎血流量增加是由前列腺素介導(dǎo)的,同時(shí),它還可導(dǎo)致利尿,增加腎盂內(nèi)壓力以及使腎血漿流量在皮質(zhì)和髓質(zhì)重新分布。隨著血流量的進(jìn)一步減少,還將影響腎小球?yàn)V過(guò)腎血流量和腎氧化代謝:這要生理生化參數(shù)在數(shù)時(shí)內(nèi)下降,并在單側(cè)輸尿管商塞2h后送到最低值。因此當(dāng)結(jié)石造成的梗阻影響到腎功能時(shí),最佳的治療是通過(guò)去除結(jié)有、置入輸尿管支架或者經(jīng)皮穿刺腎造瘺來(lái)給腎臟減壓,減少腎損傷的風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)上尿路梗阻持續(xù)不緩解時(shí).將會(huì)發(fā)生一系列病6診斷診斷7n結(jié)石并發(fā)腎絞痛的定性和定位診斷主要依賴于影像學(xué)檢查。引起腎絞痛的結(jié)石通常很小,以往多采用單一普通影像學(xué)檢查(例如KUB),容易引起漏診,或被誤以為結(jié)石己經(jīng)排出。如今,隨著非增強(qiáng)螺旋cT(UHCT)技術(shù)的應(yīng)用,結(jié)石的檢出率■大大提高。n結(jié)石并發(fā)腎絞痛的定性和定位診斷主要依賴8超聲波在國(guó)內(nèi),B超檢查已成為診斷腎絞痛首選的篩查方法。它的主要優(yōu)點(diǎn)是不受結(jié)石性質(zhì)的影響,無(wú)論是X線透光或不透光結(jié)石,而且還可用來(lái)鑒別其他一些急腹癥。通常在急性腎絞痛發(fā)作6h后,腎集尿系統(tǒng)開(kāi)始出現(xiàn)輕度擴(kuò)張,這是判定結(jié)石引發(fā)絞痛的間接證據(jù)。超聲波9不過(guò)B超檢查有其局限性①它是一種主觀性較強(qiáng)的檢查法,操作醫(yī)生本人的經(jīng)驗(yàn)和興趣對(duì)檢出率的影響較大;②受檢結(jié)石需要一個(gè)均質(zhì)體(如腎組織或膀胱內(nèi)的尿液)作為襯托結(jié)石聲像的背景,即所謂的“聲窗”,但輸尿管結(jié)石因缺乏這種背景而較難檢出除非結(jié)石梗阻后引起輸尿管擴(kuò)張形成“水路”作為定位引導(dǎo),否則診斷誤差較大,甚至是不可能的,尤其是中段輸尿管結(jié)石?！鲆虼?不可單憑B超檢查結(jié)果作為影像學(xué)確診的惟依據(jù)不過(guò)B超檢查有其局限性10近年來(lái).國(guó)外己經(jīng)采用多普勒超聲波通過(guò)測(cè)定阻抗指數(shù)(R)來(lái)診斷急性腎絞痛。有人認(rèn)為,這一技術(shù)對(duì)于評(píng)估急性單側(cè)性上尿路梗阻具有很高的敏感性和特異性,對(duì)于不適宜X線檢查的妊娠期患者尤為適用。近年來(lái).國(guó)外己經(jīng)采用多普勒超聲波通過(guò)測(cè)11腎絞痛診斷和治療課件整理12腎絞痛診斷和治療課件整理13腎絞痛診斷和治療課件整理14腎絞痛診斷和治療課件整理15腎絞痛診斷和治療課件整理16腎絞痛診斷和治療課件整理17腎絞痛診斷和治療課件整理18腎絞痛診斷和治療課件整理19腎絞痛診斷和治療課件整理20腎絞痛診斷和治療課件整理21腎絞痛診斷和治療課件整理22腎絞痛診斷和治療課件整理23腎絞痛診斷和治療課件整理24腎絞痛診斷和治療課件整理25腎絞痛診斷和治療課件整理26腎絞痛診斷和治療課件整理27腎絞痛診斷和治療課件整理28腎絞痛診斷和治療課件整理29腎絞痛診斷和治療課件整理30腎絞痛診斷和治療課件整理3151、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感?！撞飞?/p>

54、唯書(shū)籍不朽。——喬特

55、為中華之崛起而讀書(shū)?！芏鱽?lái)謝謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、32腎絞痛診斷和治療1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。腎絞痛診斷和治療腎絞痛診斷和治療1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。2、要冒一次險(xiǎn)!整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)。走得最遠(yuǎn)的人，常是愿意去做，并愿意去冒險(xiǎn)的人?！胺€(wěn)妥”之船，從未能從岸邊走遠(yuǎn)。--戴爾．卡耐基。3、人生就像一杯沒(méi)有加糖的咖啡，喝起來(lái)是苦澀的，回味起來(lái)卻有久久不會(huì)退去的余香。4、守業(yè)的最好辦法就是不斷的發(fā)展。5、當(dāng)愛(ài)不能完美，我寧愿選擇無(wú)悔，不管來(lái)生多么美麗，我不愿失去今生對(duì)你的記憶，我不求天長(zhǎng)地久的美景，我只要生生世世的輪回里有你。腎絞痛診斷和治療新概念急性腎絞痛大都是由結(jié)石所致,而且大部分發(fā)生于輸尿管結(jié)石,因而所謂的絞痛”其實(shí)大都是輸尿管絞痛。腎絞痛具有特定的病理生理變化和臨床表現(xiàn)。臨床上可將其視為一個(gè)獨(dú)立的病種(identity)。當(dāng)今,隨著臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展,腎絞痛的病理生理和診斷治療的概念也正在發(fā)生著相應(yīng)的改變。新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一就是“面向全體學(xué)生,注重素質(zhì)教育。關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感,激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力,提高人文素養(yǎng),增強(qiáng)實(shí)踐能力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神”,[1]這為今后的英語(yǔ)教學(xué)改革指明了方向,同時(shí)也是每個(gè)英語(yǔ)教師工作的出發(fā)點(diǎn)和目的地。然而由于多種原因,在我們的英語(yǔ)課堂中存在很多被老師們認(rèn)為后進(jìn)生的學(xué)生。他們一般表現(xiàn)為英語(yǔ)成績(jī)較差,英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性不高或英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣較差,特別是在農(nóng)村中學(xué)更為嚴(yán)重。[1]因此,在新課改背景下,作為一線教師采取有效措施促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)后進(jìn)生盡快轉(zhuǎn)化是當(dāng)前提高學(xué)生整體英語(yǔ)水平的重要責(zé)任。一、“感化”是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提愛(ài)默生說(shuō):“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”教師真誠(chéng)的愛(ài)和由衷的尊重是啟迪學(xué)生心靈的鑰匙。后進(jìn)生往往需要的就是這把鑰匙。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)科來(lái)說(shuō)又有其特殊性,學(xué)好這門(mén)學(xué)科需要在理解的基礎(chǔ)上記憶加上大量的操練才可。這就如同游泳一樣,光在岸上學(xué)習(xí)理論知識(shí),而不下水練習(xí)是不可能學(xué)精的。使最大多的學(xué)生積極主動(dòng)投入其中是決定英語(yǔ)學(xué)習(xí)成敗與否的關(guān)鍵。這在一定程度上取決于師生關(guān)系是否融洽。親其師,信其道。只有學(xué)生喜歡你,才會(huì)喜歡你所教的學(xué)科。而當(dāng)今課堂上,英語(yǔ)后進(jìn)生大都在過(guò)去的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中連遭失敗,他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)失去了信心。這些學(xué)生在班里常常受到歧視,在家也受到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥,甚至有些教師也認(rèn)定他們是班級(jí)中的“包袱”而冷落他們。這些負(fù)面的因素給后進(jìn)生帶來(lái)很大的心理壓力,他們找不到解決問(wèn)題的方法,如果得不到及時(shí)的幫助,他們只有破罐子破摔,產(chǎn)生絕望的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的心理,直至放棄。[1]一般來(lái)講,這些學(xué)生心理承受力較差,比較容易受到傷害。作為英語(yǔ)教師盡量避免出言不遜,挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性和脆弱的自尊心。讓學(xué)生在其感化下?lián)Q回學(xué)習(xí)的動(dòng)力。二、轉(zhuǎn)變教學(xué)形式是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的保障英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,其聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高都需要實(shí)踐為提高的基石。新課改以來(lái),我們一直在探索者如何變革著課堂教學(xué)的模式。然而,以教師為主體,以傳授知識(shí)為核心的課堂教學(xué)模式依然還沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。教學(xué)方式單一,學(xué)生只得做課堂上的聽(tīng)眾,甚至成為“聽(tīng)奴”。死記應(yīng)背是英語(yǔ)課堂的主要學(xué)習(xí)形式。后進(jìn)生由于基礎(chǔ)差,底子薄,聽(tīng)不懂的時(shí)候很容易對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生懼怕甚至破罐子破摔的心理。如果這時(shí)我們還用一些枯燥乏味、陳舊的方式教學(xué),只會(huì)擴(kuò)大“后進(jìn)生”的隊(duì)伍。因此,我們應(yīng)該充分利用多種教學(xué)手段,如卡片、頭飾、圖片、模型、多媒體課件等把教學(xué)內(nèi)容安排在學(xué)生所熟悉的情境中,并根據(jù)需要給教學(xué)內(nèi)容配上音樂(lè)、動(dòng)作。輕松、活躍的課堂教學(xué)氣氛會(huì)喚起后進(jìn)生的學(xué)習(xí)熱情,激起他們努力的興趣。三、讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的動(dòng)力改進(jìn)課堂教學(xué)是轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的主要措施。古人說(shuō):“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)之者?！倍寣W(xué)生熱愛(ài)英語(yǔ),投入到英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要方式就是讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅。由于長(zhǎng)期的失敗和挫折的經(jīng)驗(yàn)使后進(jìn)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的畏難,甚至厭學(xué)的情緒。他們總認(rèn)為自己不行,致使大腦潛能長(zhǎng)期被埋沒(méi)。針對(duì)他們,教師應(yīng)端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度,解決思想問(wèn)題,用進(jìn)步大、進(jìn)步快的典型事例鼓勵(lì)他們,課堂上多給他們提供發(fā)言和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。日常教學(xué)不但要顧及全體學(xué)生,而且要重點(diǎn)針對(duì)“后進(jìn)生”想辦法。面向全體學(xué)生進(jìn)行教育,分層布置學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)后進(jìn)生布置一些他們力所能及的任務(wù),讓他們時(shí)刻體會(huì)一下完成任務(wù)的成功感。在課堂提問(wèn)中,設(shè)置后進(jìn)生能夠回答的題目,讓他們感到獲得成功的樂(lè)趣。只要我們足夠重視城鎮(zhèn)高中的英語(yǔ)學(xué)困生問(wèn)題,多動(dòng)腦子,盡早地重燃后進(jìn)生希望的火苗,就能給學(xué)困生撐起一片晴朗的天空。四、改變?cè)u(píng)價(jià)方式是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的加油站我們認(rèn)為現(xiàn)在英語(yǔ)教師需要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)變觀念,改變舊的單一的評(píng)價(jià)方式。多了解后進(jìn)生的心理需要,根據(jù)反饋相應(yīng)調(diào)整教學(xué)方法。努力把英語(yǔ)課上得生動(dòng)有趣,淡化競(jìng)爭(zhēng)氣氛。這樣可淡化后進(jìn)生的羞恥感,保護(hù)他們的自尊心。作為英語(yǔ)教師在教學(xué)中要常用富有鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)句來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師千萬(wàn)不能把所謂的“后進(jìn)生”看成包袱,要正確認(rèn)識(shí)到他們也是“學(xué)習(xí)主體”組成部分,要從“后進(jìn)生”的角度去理解他們。有心理障礙的學(xué)生得到教師的肯定后會(huì)重拾自信心。對(duì)后進(jìn)生更應(yīng)少責(zé)備,少挑剔,一旦他們獲得成功應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以表?yè)P(yáng)。不能僅以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)他們。事實(shí)上,英語(yǔ)學(xué)習(xí)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作確實(shí)是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”,我們不能冀望“速戰(zhàn)速?zèng)Q”。應(yīng)該根據(jù)不同情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。隨著時(shí)代的不斷躍進(jìn)，文化交流與碰撞的方式也和過(guò)去有所不同，日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化水平讓人們的生活從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移到精神層面上來(lái)。民族的概念看似正隨著城市化的進(jìn)程漸漸弱化，實(shí)則不然，中國(guó)作為擁有56個(gè)民族的多民族社會(huì)主義國(guó)家所面臨的民族間協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題是國(guó)家發(fā)展的重要問(wèn)題，各民族共同繁榮更是我黨對(duì)民族問(wèn)題的根本立場(chǎng)。各民族間共同發(fā)展繁榮不僅僅有政治、經(jīng)濟(jì)層面，更離不開(kāi)決定國(guó)家未來(lái)發(fā)展的教育層面。如今的高校都能做到敞開(kāi)大門(mén)，吸納來(lái)自五湖四海的精英學(xué)子，而這其中自然包含了許多少數(shù)民族學(xué)生，如何做好這類學(xué)生的教育管理工作并讓他們有特點(diǎn)而不特殊地存在于大學(xué)生群體中是高校教育工作者的工作重心之一，如何讓他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)中充分發(fā)揮出少數(shù)民族學(xué)生的職能也是至關(guān)重要的，所以本文具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的含義少數(shù)民族是指多民族國(guó)家中主體民族以外的民族。在我國(guó)，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。在歷史的長(zhǎng)河中大漢族主義因其劣根性逐漸消亡，但少數(shù)民族群體仍因其大雜居、小聚居的特點(diǎn)需要一定的保護(hù)，內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生正是來(lái)自于這類群體中的接受高等教育的青年學(xué)生，他們不僅僅代表著國(guó)家的未來(lái)，更是其所在民族未來(lái)發(fā)展方向的引導(dǎo)者和中堅(jiān)力量。二、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)（一）民族性強(qiáng)中國(guó)歷史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活習(xí)俗，其中包括語(yǔ)言文字、飲食著裝等方方面面，雖然隨著現(xiàn)代化的步伐加快，少數(shù)民族的一些特性漸漸褪去，但仍有許多特點(diǎn)存在，這些特點(diǎn)會(huì)影響內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。以維吾爾族這類具有濃厚文化底蘊(yùn)的民族為例，維吾爾族大學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要以普通話作為自己的學(xué)習(xí)工具，但維語(yǔ)卻是他們更習(xí)慣使用的生活語(yǔ)言，維吾爾族女生佩戴頭巾也是日常著裝的習(xí)慣，諸如此類的行為都是少數(shù)民族學(xué)生民族性強(qiáng)的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)也正是少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)所在，是在正確的引導(dǎo)下值得鼓勵(lì)的、發(fā)揚(yáng)的。（二）融合度低由于少數(shù)民族學(xué)生具有很強(qiáng)的民族性特點(diǎn)，所以經(jīng)常會(huì)發(fā)生少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)生群體中融合度較低的現(xiàn)象。如：少數(shù)民族學(xué)生有著自己特殊的飲食習(xí)慣，因此導(dǎo)致在集體生活中受到一定的限制;少數(shù)民族學(xué)生因自身外貌或著裝方面與主體民族稍有不同，因此產(chǎn)生的差異也令融合度降低;甚至是由于各民族的宗教信仰的不同導(dǎo)致的小分歧也會(huì)讓少數(shù)民族的學(xué)生較難融入到集體中來(lái)，更為主要的原因是內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生也有著“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)，同民族的學(xué)生更容易融合在一起并形成“小團(tuán)體”，這種小團(tuán)體的形成自然而然地就會(huì)削弱少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于整個(gè)集體的融入程度。（三）適應(yīng)力弱少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自于少數(shù)民族自治區(qū)、縣，十幾年來(lái)的生活已經(jīng)讓他們習(xí)慣了周邊均為同民族或同民族占據(jù)主導(dǎo)地位的生活環(huán)境，但根據(jù)調(diào)查顯示，在校少數(shù)民族本科生僅占在校大學(xué)生總?cè)藬?shù)的6.33%，因此少數(shù)民族學(xué)生由同民族環(huán)境轉(zhuǎn)入非同民族環(huán)境是難以適應(yīng)的，這也是正常的表現(xiàn)。少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)力弱主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)上，由于少數(shù)民族學(xué)生群體受到的照顧加之語(yǔ)言與文化的不同會(huì)令他們難以跟住老師和同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度;生活上，缺少本民族特色的生活方式會(huì)使得學(xué)生在剛開(kāi)始的時(shí)候無(wú)法適應(yīng);心理上，產(chǎn)生自我不同的認(rèn)知后會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生這類少數(shù)群體產(chǎn)生負(fù)面情緒，導(dǎo)致難以適應(yīng)新的環(huán)境。三、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理存在的問(wèn)題（一）外在異化，內(nèi)在統(tǒng)一內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生在大體上看似與其他學(xué)生并沒(méi)有不同，實(shí)則卻有著很大的差異，目前內(nèi)地高校這方面工作做得比較欠缺，在開(kāi)展有關(guān)學(xué)生工作時(shí)往往表現(xiàn)出的是外在異化，內(nèi)在統(tǒng)一。外在異化指的是很多時(shí)候內(nèi)地高校對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的異化僅僅停留于紙面上，少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)與區(qū)別只能通過(guò)學(xué)生信息來(lái)體現(xiàn)，卻沒(méi)能真正意義上體現(xiàn)出少數(shù)民族學(xué)生的特色;內(nèi)在統(tǒng)一是指在做學(xué)生工作時(shí)學(xué)生工作者往往囫圇吞棗，不管是不是少數(shù)民族學(xué)生都一把抓，沒(méi)能考慮到這類學(xué)生群體的生活習(xí)慣、風(fēng)俗信仰等各個(gè)方面，這種工作作風(fēng)是與弘揚(yáng)各民族文化，讓少數(shù)民族學(xué)生有特點(diǎn)但不特殊的存在于集體中背道而馳的。（二）過(guò)于關(guān)注，過(guò)于敏感當(dāng)今世界的發(fā)展空前繁榮，隨之而來(lái)的種種復(fù)雜的格局與問(wèn)題也困擾著高等教育工作者，這其中就包含著民族分歧等等一系列的問(wèn)題，以地域定性民族的事情屢見(jiàn)不鮮，每每發(fā)生類似事件時(shí)內(nèi)地高?？倳?huì)將注意力集中在少數(shù)民族學(xué)生群體上以期望保護(hù)他們，但取得的效果卻不盡如人意，過(guò)度的關(guān)注、過(guò)于的敏感很可能會(huì)令少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒從而導(dǎo)致更加難以融入集體，從而不能更好地度過(guò)大學(xué)生活。（三）缺少挖掘，缺少關(guān)懷各民族的發(fā)展與特色是我國(guó)文化百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好開(kāi)端，我們不難見(jiàn)到載歌載舞的少數(shù)民族學(xué)生，很多民族有著與生俱來(lái)的文藝天賦，或是其他民族不能媲美的品德。很多內(nèi)地高校在對(duì)于發(fā)現(xiàn)和挖掘具有自身特長(zhǎng)的少數(shù)民族學(xué)生的方面還是有一定欠缺的，同時(shí)很多學(xué)生工作者以及身邊同學(xué)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生缺少人文關(guān)懷，這不僅指的是學(xué)習(xí)和生活上的狹義關(guān)懷，更是一種文化交流、融合上的廣義的人文關(guān)懷。四、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的對(duì)策（一）做足準(zhǔn)備工作，從源頭幫助學(xué)生首先要明確幫助少數(shù)民族學(xué)生融合到大學(xué)生集體中要做的不是一味地填鴨式的給予，不能要求少數(shù)民族學(xué)生與主體民族學(xué)生完全相同，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生更要個(gè)性化、特色化。在每年招生工作結(jié)束后充分了解少數(shù)民族學(xué)生分布情況，分類進(jìn)行準(zhǔn)備工作，由于各少數(shù)民族的民族特性強(qiáng)弱不同其針對(duì)性和程度也應(yīng)有所區(qū)分，與漢族差異化較小的民族可適當(dāng)放寬管理，與漢族差異較大的民族應(yīng)當(dāng)著重了解其民族特色以求更好地在源頭科學(xué)地、系統(tǒng)地、高效地幫助少數(shù)民族學(xué)生融入新的環(huán)境、新的生活。（二）正確引導(dǎo)價(jià)值觀，積極做好心理輔導(dǎo)除了要做好每名大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育樹(shù)立工作外，還要對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，引導(dǎo)時(shí)要以尊重其民族風(fēng)俗、宗教信仰為前提，要讓有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生理解科學(xué)文化體系和馬克思列寧主義與其信仰是不違背的，科學(xué)地引導(dǎo)好少數(shù)民族學(xué)生在核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上發(fā)揚(yáng)具有民族特色的真善美。設(shè)立專職心理輔導(dǎo)老師，要求心理老師能夠很好地把握各民族的基本情況并解決好少數(shù)民族學(xué)生遇到的諸如自卑、自我孤立等心理問(wèn)題，幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和生活。（三）挖掘培育先進(jìn)典型，開(kāi)辟專屬天地任何時(shí)期的任何群體都需要榜樣的引領(lǐng)，內(nèi)地高校中的少數(shù)民族學(xué)生群體也不例外。挖掘和培育少數(shù)民族學(xué)生中的榜樣是尤為重要的，一個(gè)先進(jìn)而優(yōu)秀的引領(lǐng)者能夠起到良好積極的影響作用，這些典型會(huì)讓少數(shù)民族學(xué)生群體意識(shí)到優(yōu)秀與民族差異無(wú)關(guān)，更要讓少數(shù)民族學(xué)生群體認(rèn)識(shí)到自身民族所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。內(nèi)地高校應(yīng)為少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)辟專屬天地，宏觀意義上的去幫助他們建立“小團(tuán)體”反而更容易打破平日生活中的“小團(tuán)體”，讓他們能與其他同學(xué)有更多交流的空間，建立民族文化交流社團(tuán)，通過(guò)文體活動(dòng)為少數(shù)民族學(xué)生搭建專屬舞臺(tái)，讓他們充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，感受自身價(jià)值。（四）做好幫扶工作，解決實(shí)際困難少數(shù)民族學(xué)生在一定程度上有著生活條件較為艱苦，學(xué)習(xí)較為吃力的特點(diǎn)。由于受到少數(shù)民族的地域環(huán)境、家庭背景種種因素的影響，其家庭條件有很大可能并不理想，這就需要學(xué)校做好相應(yīng)的幫扶工作，做到單獨(dú)資金、單獨(dú)管理、單獨(dú)幫扶。學(xué)習(xí)上由于語(yǔ)言文化、區(qū)域政策等因素的影響自然需要學(xué)校加大輔導(dǎo)力度，課上應(yīng)要求任課教師統(tǒng)一授課速度，照顧到少數(shù)民族學(xué)生，課后可安排“一幫一”形式的便捷高效輔導(dǎo)方式，確保少數(shù)民族學(xué)生能良好參與課堂。（五）弱化敏感地帶，強(qiáng)化明辨能力處理好各類民族敏感問(wèn)題是做好內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生工作的重中之重，當(dāng)發(fā)生如新疆暴恐事件時(shí)要保護(hù)好少數(shù)民族學(xué)生。平日不僅要關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生，更要面向主體民族學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，徹底鏟除民族歧視、畏懼心理。在處理此類問(wèn)題時(shí)要著重明辨是非，弱化民族差異，最主要的是讓少數(shù)民族學(xué)生明白反動(dòng)的行為與民族無(wú)關(guān)，任何一個(gè)民族都有可能出現(xiàn)不法分子，更有可能涌現(xiàn)出色的人才，做好自身的發(fā)展工作才是最重要的。內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作離不開(kāi)理論依據(jù)，更離不開(kāi)工作實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理是不變的準(zhǔn)則。做好內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作就等于做好了未來(lái)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的民族發(fā)展工作，每一名優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生都將是推動(dòng)各民族共同大發(fā)展大繁榮的中流砥柱。腎絞痛診斷和治療1、不要輕言放棄，否則對(duì)不起自己。腎絞痛診斷33腎絞痛診斷和治療新概念腎絞痛診斷和治療新概念34急性腎絞痛大都是由結(jié)石所致,而且大部分發(fā)生于輸尿管結(jié)石,因而所謂的絞痛”其實(shí)大都是輸尿管絞痛。腎絞痛具有特定的病理生理變化和臨床表現(xiàn)。臨床上可將其視為一個(gè)獨(dú)立的病種(identity)。當(dāng)今,隨著臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展,腎絞痛的病理生理和診斷治療的概念也正在發(fā)生著相應(yīng)的改變。急性腎絞痛大都是由結(jié)石所致,而且大35病理生理病理生理36急性腎絞痛是由于上尿路結(jié)石引起的反應(yīng)性肌肉收縮所致,發(fā)生機(jī)制有二:①結(jié)石在腎孟、輸尿管內(nèi)急促移動(dòng)或突發(fā)嵌頓,導(dǎo)致