中外歷史綱要上-第15課-明至清中葉的經濟與文化-課件

第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經濟與文化第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課1【明清賦役制度的變化】一條鞭法：盛世滋丁，永不加賦攤丁入畝實物地租轉向貨幣地租“額丁子孫多寡不同，或數十百丁承納一丁，其故絕者或一丁承二十丁，或無其戶，勢難完納?！薄獏钦駰А娥B(yǎng)吉齋叢錄》【時空框架】明至清中葉：1368—1840明（1368—1644）：1368年朱元璋建立，1644年明亡。清（1644—1912）：1636年，皇太極改國號金為清。1912年清帝退位，清朝統(tǒng)治結束。（晚清：1840—1912）【明清賦役制度的變化】一條鞭法：盛世滋丁，永不加賦攤丁入畝實2一、社會經濟的發(fā)展與局限1、農業(yè)◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖①新的農作物引入中國：甘薯、玉米、土豆②江南等地區(qū)農業(yè)的多種經營日益興盛農場品商品化一、社會經濟的發(fā)展與局限1、農業(yè)◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植3一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)（1）絲織業(yè)（2）制瓷業(yè)一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)（1）絲織業(yè)（2）制瓷業(yè)4一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)材料一吳民生齒最繁，恒產絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數千人，機戶罷而織工散者又數千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗實錄》卷361

材料二我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（yongsun）計。

大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xiao),兩者相資為生久矣!——蔣以化《西臺漫紀》卷4資本主義萌芽？一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)材料一資本主義萌芽？5一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)商品商人商路市場貨幣①農產品商品化②地方性商人群體的發(fā)展：晉商、徽商、會館④工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起③商品流通活躍⑤白銀的廣泛流通一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)商品商人商路市場貨幣①農產品6一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)晉商徽商一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)晉商徽商7一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)8一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)

1400年到1800年間，中國在整個世界經濟中即使不是中心，也占據支配地位?！袊屯淌闪舜蠹s世界生產的白銀貨幣的一半，以平衡中國幾乎永遠保持著的出口順差。至少直到1800年為止，亞洲，尤其是中國一直在世界經濟中居于支配地位。

——(德)貢德·弗蘭克一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)1400年到1809一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限勞動力市場資金政府扶持【阻礙因素】政治：封建專制制度政策：重農抑商、“海禁”和“閉關鎖國”經濟：男耕女織、自給自足小農經濟占主導地位思想：儒家重義輕利、科舉入仕思想自給自足小農經濟占主導賦稅沉重，農民貧困，購買力低“海禁”政策商人購買土地“閉關鎖國”政策重農抑商一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限勞動力市場資金政府扶持【阻礙10一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對比中國西方政治封建專制制度代議制民主經濟小農經濟工業(yè)革命文化文化專制思想解放政策重農抑商、閉關鎖國重商主義、殖民擴張一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對11一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對比一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對12二、思想領域的變化1、陸王心學陸九淵南宋：陸九淵（1）“心”作為宇宙萬物的本原,“心即理”；（2）反省內心可得天理；王陽明（王守仁）明朝：王陽明（1）“心外無物，心外無事，心外無理”（2）致良知，知行合一（3）評價知是心之本體。心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側隱，此便是良知，不假外求。——《傳習錄》二、思想領域的變化1、陸王心學陸九淵南宋：陸九淵（1）“心”13二、思想領域的變化李贄無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蹰T四句教心是無善無惡之心，意即是無善無惡之意，知即是無善無惡之知，物即是無善無惡之物?！蹒芊蛲恼撸^假純真、最初一念之本心也?！钯椝枷胫鲝垼禾岢珎€性自由，蔑視權威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準2、李贄二、思想領域的變化二、思想領域的變化李贄無善無惡心之體，心是無善無惡之心，意即14二、思想領域的變化3、明末清初三大思想家黃宗羲顧炎武王夫之①君主專制是“天下之大害”，主張限制君權；②反對重農抑商，提出“工商皆本”。①對高度集權的政治制度進行批判；②倡導“經世致用”、“天下興亡，匹夫有責”。①對高度集權的政治制度進行批判②提出唯物主義思想二、思想領域的變化3、明末清初三大思想家黃宗羲顧炎武王夫之①15二、思想領域的變化4、評價積極消極(1)思想：經世致用思想開清代考證學術之風氣，對后世理論聯系實際的學風提供思想源泉。明清之際進步思想家對理學的反思、批判，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力。(2)政治：這是一股帶有早期啟蒙性質的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。(3)經濟：工商皆本的思想是商品經濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農抑商的傳統(tǒng)思想。（1）內容：早期的民主思想未形成完整的理論體系（在本質上還未跳出傳統(tǒng)儒學的范疇，不是資產階級性質的民主思想），沒有提出新的社會制度；（2）地位：在當時沒有形成主流，無法撼動儒家思想的主流地位；（3）影響：未能使中國社會實現社會的轉型二、思想領域的變化4、評價積極消極(1)思想：經世致用思想開16三、小說與戲曲1、小說（1）明末清初：施耐庵：《水滸傳》、羅貫中：《三國演義》是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。(2)明朝中期

吳承恩：《西游記》——神話小說(3)清朝吳敬梓：《儒林外史》——諷刺小說曹雪芹：《紅樓夢》三、小說與戲曲1、小說（1）明末清初：施耐庵：《水滸傳》、羅17三、小說與戲曲2、戲曲特點：長篇化、情節(jié)更加曲折復雜代表：湯顯祖（明）孔尚任（清）劇種：昆曲京劇三、小說與戲曲2、戲曲特點：長篇化、情節(jié)更加曲折復雜18四、科技1、重要科技著作傳統(tǒng)科技總結李時珍《本草綱目》徐光啟《農政全書》宋應星《天工開物》徐弘祖《徐霞客游記》明清大型典籍編纂《永樂大典》、《四庫全書》《本草綱目》《農政全書》《天工開物》四、科技1、重要科技著作傳統(tǒng)科技總結李時珍《本草綱目》明清大19四、科技2、西學東漸李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》，現藏于南京博物院利瑪竇2.西學東漸：明朝后期到近代西方的學術思想向中國傳播的過程。(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時，在一定范圍內也傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。四、科技2、西學東漸李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》，現藏于南20總結明至清中葉的經濟與文化社會經濟的發(fā)展與局限社會經濟的發(fā)展社會經濟的局限農業(yè)手工業(yè)商業(yè)思想領域的變化陸王心學李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武小說與戲曲小說戲曲元末明初：施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國演義》明朝：吳承恩《西游記》清朝：吳敬梓《儒林外史》、曹雪芹《紅樓夢》戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺演出：昆曲、京劇科技傳統(tǒng)科技：李時珍《本草綱目》、徐光啟《農政全書》、宋應星《天工開物》、徐霞客《徐霞客游記》明清大型典籍的編纂：《永樂大典》《四庫全書》西學東漸：利瑪竇總結明至清中葉的經濟與文化社會經濟的發(fā)展與局限社會經濟的發(fā)21感謝聆聽！感謝聆聽！22第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經濟與文化第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課23【明清賦役制度的變化】一條鞭法：盛世滋丁，永不加賦攤丁入畝實物地租轉向貨幣地租“額丁子孫多寡不同，或數十百丁承納一丁，其故絕者或一丁承二十丁，或無其戶，勢難完納。”——吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》【時空框架】明至清中葉：1368—1840明（1368—1644）：1368年朱元璋建立，1644年明亡。清（1644—1912）：1636年，皇太極改國號金為清。1912年清帝退位，清朝統(tǒng)治結束。（晚清：1840—1912）【明清賦役制度的變化】一條鞭法：盛世滋丁，永不加賦攤丁入畝實24一、社會經濟的發(fā)展與局限1、農業(yè)◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖①新的農作物引入中國：甘薯、玉米、土豆②江南等地區(qū)農業(yè)的多種經營日益興盛農場品商品化一、社會經濟的發(fā)展與局限1、農業(yè)◎清朝前期玉米、甘薯推廣種植25一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)（1）絲織業(yè)（2）制瓷業(yè)一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)（1）絲織業(yè)（2）制瓷業(yè)26一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)材料一吳民生齒最繁，恒產絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數千人，機戶罷而織工散者又數千人，此皆自食其力之良民也。

——《明神宗實錄》卷361

材料二我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數人嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔飧（yongsun）計。

大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xiao),兩者相資為生久矣!——蔣以化《西臺漫紀》卷4資本主義萌芽？一、社會經濟的發(fā)展與局限2、手工業(yè)材料一資本主義萌芽？27一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)商品商人商路市場貨幣①農產品商品化②地方性商人群體的發(fā)展：晉商、徽商、會館④工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起③商品流通活躍⑤白銀的廣泛流通一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)商品商人商路市場貨幣①農產品28一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)晉商徽商一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)晉商徽商29一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)30一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)

1400年到1800年間，中國在整個世界經濟中即使不是中心，也占據支配地位。……中國吸引和吞噬了大約世界生產的白銀貨幣的一半，以平衡中國幾乎永遠保持著的出口順差。至少直到1800年為止，亞洲，尤其是中國一直在世界經濟中居于支配地位。

——(德)貢德·弗蘭克一、社會經濟的發(fā)展與局限3、商業(yè)1400年到18031一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限勞動力市場資金政府扶持【阻礙因素】政治：封建專制制度政策：重農抑商、“海禁”和“閉關鎖國”經濟：男耕女織、自給自足小農經濟占主導地位思想：儒家重義輕利、科舉入仕思想自給自足小農經濟占主導賦稅沉重，農民貧困，購買力低“海禁”政策商人購買土地“閉關鎖國”政策重農抑商一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限勞動力市場資金政府扶持【阻礙32一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對比中國西方政治封建專制制度代議制民主經濟小農經濟工業(yè)革命文化文化專制思想解放政策重農抑商、閉關鎖國重商主義、殖民擴張一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對33一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對比一、社會經濟的發(fā)展與局限4、局限【拓展】14—18世紀中外對34二、思想領域的變化1、陸王心學陸九淵南宋：陸九淵（1）“心”作為宇宙萬物的本原,“心即理”；（2）反省內心可得天理；王陽明（王守仁）明朝：王陽明（1）“心外無物，心外無事，心外無理”（2）致良知，知行合一（3）評價知是心之本體。心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知側隱，此便是良知，不假外求?！秱髁曚洝范?、思想領域的變化1、陸王心學陸九淵南宋：陸九淵（1）“心”35二、思想領域的變化李贄無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蹰T四句教心是無善無惡之心，意即是無善無惡之意，知即是無善無惡之知，物即是無善無惡之物?！蹒芊蛲恼?，絕假純真、最初一念之本心也。——李贄思想主張：提倡個性自由，蔑視權威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準2、李贄二、思想領域的變化二、思想領域的變化李贄無善無惡心之體，心是無善無惡之心，意即36二、思想領域的變化3、明末清初三大思想家黃宗羲顧炎武王夫之①君主專制是“天下之大害”，主張限制君權；②反對重農抑商，提出“工商皆本”。①對高度集權的政治制度進行批判；②倡導“經世致用”、“天下興亡，匹夫有責”。①對高度集權的政治制度進行批判②提出唯物主義思想二、思想領域的變化3、明末清初三大思想家黃宗羲顧炎武王夫之①37二、思想領域的變化4、評價積極消極(1)思想：經世致用思想開清代考證學術之風氣，對后世理論聯系實際的學風提供思想源泉。明清之際進步思想家對理學的反思、批判，為儒學的發(fā)展變革注入了新的活力。(2)政治：這是一股帶有早期啟蒙性質的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。(3)經濟：工商皆本的思想是商品經濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農抑商的傳統(tǒng)思想。（1）內容：早期的民主思想未形成完整的理論體系（在本質上還未跳出傳統(tǒng)儒學的范疇，不是資產階級性質的民主思想），沒有提出新的社會制度；（2）地位：在當時沒有形成主流，無法撼動儒家思想的主流地位；（3）影響：未能使中國社會實現社會的轉型二、思想領域的變化4、評價積極消極(1)思想：經世致用思想開38三、小說與戲曲1、小說（1）明末清初：施耐庵：《水滸傳》、羅貫中：《三國演義》是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。(2)明朝中期

吳承恩：《西游記》——神話小說(3)清朝吳敬梓：《儒林外史》——諷刺小說曹雪芹：《紅樓夢》三、小說與戲曲1、小說（1）明末清初：施耐庵：《水滸傳》、羅39三、小說與戲曲2、戲曲特點：長篇化、情節(jié)更加曲折復雜代表：湯顯祖