社會(huì)主義思潮-空想社會(huì)主義-馬克思主義課件

無(wú)論是社會(huì)主義的朋友，還是社會(huì)主義的敵人，都不能不承認(rèn)這樣的一個(gè)事實(shí)：社會(huì)主義是二十世紀(jì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響的運(yùn)動(dòng)。無(wú)論是社會(huì)主義的朋友，還是社會(huì)主義的敵人，都不能不承認(rèn)這樣的社會(huì)主義思潮·空想社會(huì)主義·馬克思主義社會(huì)主義思潮·空想社會(huì)主義·馬克思主義夏輝輝一、社會(huì)主義思潮你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？1、追問(wèn)現(xiàn)實(shí)，憧憬未來(lái)2、社會(huì)主義思潮的產(chǎn)生隨著近代西歐資本主義的發(fā)展，產(chǎn)生了一系列社會(huì)主義思想

空想社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義就是立足于批判資本主義現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行美好設(shè)想的社會(huì)思潮。夏輝輝一、社會(huì)主義思潮你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？1、追問(wèn)現(xiàn)夏輝輝二、空想社會(huì)主義材料：傅立葉發(fā)現(xiàn)在資本主義社會(huì)里，醫(yī)生希望病人增多；律師希望家家打官司；建筑師希望別人的樓起大火；玻璃匠夢(mèng)想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁縫和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快穿壞……以往那些令他不可理解的現(xiàn)象的秘密，就在于一些人的幸福建筑在另一些人的痛苦之上。他們的思想哪些具有合理性？哪些具有空想性？

夏輝輝二、空想社會(huì)主義材料：傅立葉發(fā)現(xiàn)在資本主義社會(huì)里，醫(yī)生夏輝輝歐文辦了個(gè)“勞動(dòng)產(chǎn)品公平交換所”，實(shí)行勞動(dòng)券制度，取代貨幣。參加這個(gè)“交換所”的人，付出勞動(dòng)之后便可獲得勞動(dòng)券，然后憑勞動(dòng)券到交換取自己所需要的東西。開(kāi)頭，交換所頗受歡迎，可是，隨著交換所規(guī)模的擴(kuò)大，各種產(chǎn)品越來(lái)越多，估價(jià)越來(lái)越難，結(jié)果是定價(jià)者和生產(chǎn)者經(jīng)常發(fā)生矛盾。……在種種矛盾的因擾下，交換所越來(lái)越不景氣，最后被迫關(guān)門(mén)。

勞動(dòng)券是貨幣嗎？夏輝輝歐文辦了個(gè)“勞動(dòng)產(chǎn)品公平交換所”，實(shí)行勞動(dòng)券制度，取代夏輝輝馬克思主義是一種新的社會(huì)主義理論，是一種嶄新的社會(huì)歷史觀

——社會(huì)主義是人類(lèi)歷史的必然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的動(dòng)力。1、走近馬克思、恩格斯——偉大的人格2、《共產(chǎn)黨宣言》——不朽的思想三、認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義

夏輝輝馬克思主義是一種新的社會(huì)主義理論，是一種嶄新的社會(huì)歷史夏輝輝結(jié)束語(yǔ)馬克思主義的誕生，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，給黑暗中前行的人們點(diǎn)燃了火把，但一種新的制度的確立，并不是平坦的，需要不斷地去斗爭(zhēng)去創(chuàng)造。夏輝輝結(jié)束語(yǔ)馬克思主義的誕生，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，給黑暗中前夏輝輝課堂小結(jié)一、社會(huì)主義思潮二、空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉、歐文三、馬克思主義1、了解馬克思偉大的人格2、《共產(chǎn)黨宣言》——馬克思主義誕生的標(biāo)志產(chǎn)生的背景、內(nèi)容、影響夏輝輝課堂小結(jié)一、社會(huì)主義思潮夏輝輝理解與升華聽(tīng)《國(guó)際歌》，請(qǐng)思考：1、歌詞中“饑寒交迫的奴隸”是指什么人？2、“要為真理而斗爭(zhēng)”的“真理”指的什么？3、曾經(jīng)有哪些人幻想過(guò)“救世主”？4、歌詞體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》中的哪些精神？夏輝輝理解與升華聽(tīng)《國(guó)際歌》，請(qǐng)思考：夏輝輝學(xué)完這一課后，建議大家讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》全文。談?wù)勸R克思的哪些觀點(diǎn)還需要發(fā)展？有的人認(rèn)為社會(huì)主義會(huì)最終戰(zhàn)勝資本主義，有的人認(rèn)為資本主義社會(huì)現(xiàn)在已不自覺(jué)地走上社會(huì)主義道路，你怎么看？課后思考夏輝輝學(xué)完這一課后，建議大家讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》全文。談?wù)勸R夏輝輝夏輝輝夏輝輝寒冷的北風(fēng)呼嘯著，一個(gè)身穿著單衣的小女孩蜷縮在屋子的角落里。“媽媽?zhuān)鞖膺@么冷，你為什么不生起火爐？”小女孩在瑟瑟發(fā)抖。媽媽嘆了口氣，說(shuō)：“因?yàn)槲覀兗依餂](méi)有煤，你爸爸失業(yè)了，我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)煤?！薄皨寢?zhuān)职譃槭裁磿?huì)失業(yè)呢？”“因?yàn)槊禾嗔恕！边@是經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，一個(gè)美國(guó)煤礦工人家的場(chǎng)景。夏輝輝寒冷的北風(fēng)呼嘯著，一個(gè)身穿著單衣的小女孩蜷縮夏輝輝童工等候領(lǐng)救濟(jì)面包的長(zhǎng)隊(duì)夏輝輝童工等候領(lǐng)救濟(jì)面包的長(zhǎng)隊(duì)夏輝輝1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，就誰(shuí)是人類(lèi)紀(jì)元第二個(gè)千年的“千年第一思想家”這一命題進(jìn)行了校內(nèi)的征詢(xún)、推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。千年第一思想家夏輝輝1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，就誰(shuí)是人夏輝輝崇高的理想，偉大的事業(yè)夏輝輝崇高的理想，偉大的事業(yè)夏輝輝1、馬克思、恩格斯有哪些實(shí)踐活動(dòng)？2、概括《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。3、為什么馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論比空想社會(huì)主義要進(jìn)步？解讀《共產(chǎn)黨宣言》

——馬克思主義誕生的標(biāo)志閱讀思考夏輝輝1、馬克思、恩格斯有哪些實(shí)踐活動(dòng)？解讀《共產(chǎn)黨宣言》

夏輝輝社會(huì)主義由空想走向科學(xué)科學(xué)的實(shí)踐三大理論來(lái)源科學(xué)的內(nèi)容（肯定了、揭示了、宣告了、昭示了）科學(xué)的態(tài)度深遠(yuǎn)的影響（影響了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程）夏輝輝社會(huì)主義由空想走向科學(xué)科學(xué)的實(shí)踐夏輝輝圣西門(mén)傅立葉歐文“新和諧”公社藍(lán)圖夏輝輝圣西門(mén)傅立葉歐文“新和諧”公社藍(lán)圖夏輝輝

孔子在《禮記·禮運(yùn)》中描繪了大同社會(huì)的藍(lán)圖——

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)……”古希臘哲學(xué)家柏拉圖《理想國(guó)》夏輝輝孔子在《禮記·禮運(yùn)》中描繪了大同社夏輝輝

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩…”

“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自已的觀點(diǎn)、自己的目的和自己的意圖的時(shí)候了”“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。……無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”科學(xué)的內(nèi)容客觀評(píng)價(jià)揭示規(guī)律指出動(dòng)力描繪前途夏輝輝“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩…”

夏輝輝《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了?！浯?，很明顯，對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止……

科學(xué)的態(tài)度是一種發(fā)展的眼光夏輝輝《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言科學(xué)的態(tài)度是一種發(fā)展夏輝輝成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想武器，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展法國(guó)巴黎公社俄國(guó)十月革命中國(guó)新民主主義革命馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中發(fā)展夏輝輝成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想武器，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展馬克思2019POWERPOINTSUCCESS2022/12/222019POWERPOINTSUCCESS2022/12/12019THANKYOUSUCCESS2022/12/222019THANKYOUSUCCESS2022/1無(wú)論是社會(huì)主義的朋友，還是社會(huì)主義的敵人，都不能不承認(rèn)這樣的一個(gè)事實(shí)：社會(huì)主義是二十世紀(jì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響的運(yùn)動(dòng)。無(wú)論是社會(huì)主義的朋友，還是社會(huì)主義的敵人，都不能不承認(rèn)這樣的社會(huì)主義思潮·空想社會(huì)主義·馬克思主義社會(huì)主義思潮·空想社會(huì)主義·馬克思主義夏輝輝一、社會(huì)主義思潮你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？1、追問(wèn)現(xiàn)實(shí)，憧憬未來(lái)2、社會(huì)主義思潮的產(chǎn)生隨著近代西歐資本主義的發(fā)展，產(chǎn)生了一系列社會(huì)主義思想

空想社會(huì)主義

科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義就是立足于批判資本主義現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行美好設(shè)想的社會(huì)思潮。夏輝輝一、社會(huì)主義思潮你心目中的理想社會(huì)是怎樣的？1、追問(wèn)現(xiàn)夏輝輝二、空想社會(huì)主義材料：傅立葉發(fā)現(xiàn)在資本主義社會(huì)里，醫(yī)生希望病人增多；律師希望家家打官司；建筑師希望別人的樓起大火；玻璃匠夢(mèng)想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁縫和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快穿壞……以往那些令他不可理解的現(xiàn)象的秘密，就在于一些人的幸福建筑在另一些人的痛苦之上。他們的思想哪些具有合理性？哪些具有空想性？

夏輝輝二、空想社會(huì)主義材料：傅立葉發(fā)現(xiàn)在資本主義社會(huì)里，醫(yī)生夏輝輝歐文辦了個(gè)“勞動(dòng)產(chǎn)品公平交換所”，實(shí)行勞動(dòng)券制度，取代貨幣。參加這個(gè)“交換所”的人，付出勞動(dòng)之后便可獲得勞動(dòng)券，然后憑勞動(dòng)券到交換取自己所需要的東西。開(kāi)頭，交換所頗受歡迎，可是，隨著交換所規(guī)模的擴(kuò)大，各種產(chǎn)品越來(lái)越多，估價(jià)越來(lái)越難，結(jié)果是定價(jià)者和生產(chǎn)者經(jīng)常發(fā)生矛盾。……在種種矛盾的因擾下，交換所越來(lái)越不景氣，最后被迫關(guān)門(mén)。

勞動(dòng)券是貨幣嗎？夏輝輝歐文辦了個(gè)“勞動(dòng)產(chǎn)品公平交換所”，實(shí)行勞動(dòng)券制度，取代夏輝輝馬克思主義是一種新的社會(huì)主義理論，是一種嶄新的社會(huì)歷史觀

——社會(huì)主義是人類(lèi)歷史的必然，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的動(dòng)力。1、走近馬克思、恩格斯——偉大的人格2、《共產(chǎn)黨宣言》——不朽的思想三、認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義

夏輝輝馬克思主義是一種新的社會(huì)主義理論，是一種嶄新的社會(huì)歷史夏輝輝結(jié)束語(yǔ)馬克思主義的誕生，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，給黑暗中前行的人們點(diǎn)燃了火把，但一種新的制度的確立，并不是平坦的，需要不斷地去斗爭(zhēng)去創(chuàng)造。夏輝輝結(jié)束語(yǔ)馬克思主義的誕生，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，給黑暗中前夏輝輝課堂小結(jié)一、社會(huì)主義思潮二、空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉、歐文三、馬克思主義1、了解馬克思偉大的人格2、《共產(chǎn)黨宣言》——馬克思主義誕生的標(biāo)志產(chǎn)生的背景、內(nèi)容、影響夏輝輝課堂小結(jié)一、社會(huì)主義思潮夏輝輝理解與升華聽(tīng)《國(guó)際歌》，請(qǐng)思考：1、歌詞中“饑寒交迫的奴隸”是指什么人？2、“要為真理而斗爭(zhēng)”的“真理”指的什么？3、曾經(jīng)有哪些人幻想過(guò)“救世主”？4、歌詞體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》中的哪些精神？夏輝輝理解與升華聽(tīng)《國(guó)際歌》，請(qǐng)思考：夏輝輝學(xué)完這一課后，建議大家讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》全文。談?wù)勸R克思的哪些觀點(diǎn)還需要發(fā)展？有的人認(rèn)為社會(huì)主義會(huì)最終戰(zhàn)勝資本主義，有的人認(rèn)為資本主義社會(huì)現(xiàn)在已不自覺(jué)地走上社會(huì)主義道路，你怎么看？課后思考夏輝輝學(xué)完這一課后，建議大家讀一讀《共產(chǎn)黨宣言》全文。談?wù)勸R夏輝輝夏輝輝夏輝輝寒冷的北風(fēng)呼嘯著，一個(gè)身穿著單衣的小女孩蜷縮在屋子的角落里。“媽媽?zhuān)鞖膺@么冷，你為什么不生起火爐？”小女孩在瑟瑟發(fā)抖。媽媽嘆了口氣，說(shuō)：“因?yàn)槲覀兗依餂](méi)有煤，你爸爸失業(yè)了，我們沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)煤?！薄皨寢?zhuān)职譃槭裁磿?huì)失業(yè)呢？”“因?yàn)槊禾嗔恕！边@是經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，一個(gè)美國(guó)煤礦工人家的場(chǎng)景。夏輝輝寒冷的北風(fēng)呼嘯著，一個(gè)身穿著單衣的小女孩蜷縮夏輝輝童工等候領(lǐng)救濟(jì)面包的長(zhǎng)隊(duì)夏輝輝童工等候領(lǐng)救濟(jì)面包的長(zhǎng)隊(duì)夏輝輝1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，就誰(shuí)是人類(lèi)紀(jì)元第二個(gè)千年的“千年第一思想家”這一命題進(jìn)行了校內(nèi)的征詢(xún)、推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。千年第一思想家夏輝輝1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，就誰(shuí)是人夏輝輝崇高的理想，偉大的事業(yè)夏輝輝崇高的理想，偉大的事業(yè)夏輝輝1、馬克思、恩格斯有哪些實(shí)踐活動(dòng)？2、概括《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。3、為什么馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論比空想社會(huì)主義要進(jìn)步？解讀《共產(chǎn)黨宣言》

——馬克思主義誕生的標(biāo)志閱讀思考夏輝輝1、馬克思、恩格斯有哪些實(shí)踐活動(dòng)？解讀《共產(chǎn)黨宣言》

夏輝輝社會(huì)主義由空想走向科學(xué)科學(xué)的實(shí)踐三大理論來(lái)源科學(xué)的內(nèi)容（肯定了、揭示了、宣告了、昭示了）科學(xué)的態(tài)度深遠(yuǎn)的影響（影響了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程）夏輝輝社會(huì)主義由空想走向科學(xué)科學(xué)的實(shí)踐夏輝輝圣西門(mén)傅立葉歐文“新和諧”公社藍(lán)圖夏輝輝圣西門(mén)傅立葉歐文“新和諧”公社藍(lán)圖夏輝輝

孔子在《禮記·禮運(yùn)》中描繪了大同社會(huì)的藍(lán)圖——

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)……”古希臘哲學(xué)家柏拉圖《理想國(guó)》夏輝輝孔子在《禮記·禮運(yùn)》中描繪了大同社夏輝輝

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩…”

“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自已的觀點(diǎn)、自己的目的和自己的意圖的時(shí)候了”“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。……無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”科學(xué)的內(nèi)容客觀評(píng)價(jià)揭示規(guī)律指出動(dòng)力描繪前途夏輝輝“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩…”

夏輝輝《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了?！浯?，很明顯，對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來(lái)是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止……

科學(xué)的態(tài)度是一種發(fā)展的眼光