心理咨詢第二章上課件

弗洛伊德的精神分析本節(jié)主要內(nèi)容一、弗洛伊德簡(jiǎn)介二、人格結(jié)構(gòu)三、本能論四、焦慮及防御機(jī)制他出現(xiàn)在美國(guó)《時(shí)代》雜志封面上三次，而最后一次是在他逝世60年之后。弗洛伊德無疑會(huì)同意這樣一種觀點(diǎn)，即他是文明發(fā)展史上改變?nèi)祟愖晕艺J(rèn)識(shí)方式為數(shù)不多的幾個(gè)人中的一個(gè)。弗洛伊德自己認(rèn)為，在人類有文字記載的歷史上，存在著三次對(duì)人類集體自我的巨大打擊。前排從左至右分別為：弗洛伊德、克拉克大學(xué)校長(zhǎng)、榮格維也納貝格街19號(hào)弗洛伊德故居弗洛伊德（SigmundFreud）1856年，出生在奧地利弗萊堡1880年，和Breuer合作研究癔癥1881年，拿到PHD1882年，認(rèn)識(shí)太太瑪莎、安娜個(gè)案1885年，師從Charcot學(xué)習(xí)催眠術(shù)1886年，結(jié)婚并開私人診所1900年，出版《夢(mèng)的解析》1902年，維也納大學(xué)教授心理學(xué)1905年，出版《性學(xué)三論》1909年，和榮格一起訪美1923年，出版《自我和本我》1939年，逝于倫敦弗洛伊德的母親對(duì)他則充滿保護(hù)和關(guān)愛之情。年少的弗洛伊德對(duì)他的母親產(chǎn)生了感情上的依戀。這種對(duì)父親的恐懼和母親的性吸引力以后成為弗洛伊德戀母情結(jié)概念的主要特征。許多人都認(rèn)為，弗洛伊德的大部分理論是自傳性質(zhì)的，都是從他的早期經(jīng)驗(yàn)和回憶中衍生出來的Oedipuscomplex弗洛伊德進(jìn)入學(xué)校的年齡比通常早了一年，在學(xué)校中被認(rèn)為是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生。17歲時(shí)他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。達(dá)爾文進(jìn)化論的學(xué)習(xí)使他產(chǎn)生了對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，因此，他決定學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。但是，他對(duì)做醫(yī)生并不感興趣，而是希望獲得一個(gè)醫(yī)學(xué)學(xué)位，以便于從事科學(xué)研究工作。1873年，他開始在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)。由于他堅(jiān)持學(xué)習(xí)哲學(xué)等課程，而這些課程并非醫(yī)學(xué)課程的一個(gè)部分，因此他花了8年時(shí)間才獲得了學(xué)位。

大學(xué)畢業(yè)以后，弗洛伊德希望在實(shí)驗(yàn)室中繼續(xù)進(jìn)行科學(xué)研究，但是弗洛伊德太貧窮了，在大學(xué)中，他需要等待多年，尋求獲得一個(gè)為數(shù)不多的教席的機(jī)會(huì)，在這期間，他沒有經(jīng)濟(jì)來源支持自己。因此，他決定接受醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，自己開業(yè)，以便改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況。年輕時(shí)的弗洛伊德1881年，他獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，建立了自己的診所。他發(fā)現(xiàn)這一職業(yè)并不比他預(yù)期的更有吸引力，但是他太需要錢了。由于經(jīng)濟(jì)的原因已經(jīng)幾次拖延婚期，直到有錢支付結(jié)婚的費(fèi)用。即使到了那個(gè)時(shí)候，弗洛伊德也不得不借錢，并且典當(dāng)了自己的手表。弗洛伊德和他的妻子畢業(yè)之后，弗洛伊德去了法國(guó)，學(xué)習(xí)了催眠術(shù)。回來以后又同布洛伊爾合開了精神病的診療所。布洛伊爾有一個(gè)女病人叫歐安娜，表現(xiàn)出嚴(yán)重的歇斯底里癥，這個(gè)病人成為精神分析發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵人物。布洛伊爾AnnaO歐安娜是一位聰明和有魅力的女性。她患有嚴(yán)重的歇斯底里癥，表現(xiàn)為麻痹、記憶喪失、心理頹廢、嘔吐、視覺和語言障礙等。這些癥狀最初出現(xiàn)在她照顧病重的父親的時(shí)候。他的父親非常寵愛她。據(jù)說她體驗(yàn)到對(duì)父親的某種愛戀。布洛伊爾開始使用催眠法對(duì)歐安娜進(jìn)行治療。他發(fā)現(xiàn)，在催眠狀態(tài)下，歐安娜可以回憶起導(dǎo)致某些癥狀的特定經(jīng)驗(yàn)。在催眠狀態(tài)下談及這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常緩和了癥狀。在催眠的過程中，布洛伊爾發(fā)現(xiàn)病人能夠把清醒狀態(tài)下所不能回憶的往事講出來，這些往事一直被密封、壓抑，而一旦在催眠中說出來，歇斯底里的癥狀便有所解除。根據(jù)這一啟示，布洛伊爾認(rèn)為病人這種被壓抑的情緒體驗(yàn)就是精神病產(chǎn)生的根源。弗洛伊德對(duì)此非常感興趣，也用于治療自己的病人，同樣收到良好的效果，他們把這種方法稱之為“談療法”，或宣泄法。出版了《關(guān)于歇斯底里之研究》，這本書標(biāo)志著精神分析的開始。但是，歐安娜出現(xiàn)了移情(tranference)的癥狀，導(dǎo)致了布洛伊爾婚姻的危機(jī)，因此，布洛伊爾不得不草草結(jié)束了治療。在布洛伊爾停止會(huì)見她以后，她被送進(jìn)了醫(yī)院。在醫(yī)院中，她坐在父親的畫像下，吵著要看父親的墳?zāi)?。她體驗(yàn)到幻覺和痙攣、面部神經(jīng)痛和反復(fù)的語言障礙。她同樣產(chǎn)生了對(duì)嗎非的依賴。歐安娜是怎樣克服她的情緒障礙的，人們并不清楚，但是最終她成為了一個(gè)社會(huì)工作者和女權(quán)主義者，支持對(duì)女性的教育。她出版了有關(guān)女性權(quán)力的小說和戲劇，獲得了一張德國(guó)紀(jì)念郵票的榮譽(yù)。在如何解釋被壓抑的情緒體驗(yàn)方面，弗洛伊德同布洛伊爾產(chǎn)生分歧。弗洛伊德認(rèn)為被壓抑的情緒體驗(yàn)同性本能和兒童早期的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。而兒童早期的經(jīng)驗(yàn)也同性本能的滿足相聯(lián)系。布洛伊爾對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，幾年之內(nèi)，他們的友誼就完全破裂了。Sex放回去!弗洛伊德對(duì)此感到十分痛苦，然而，在后來出版的作品中，弗洛伊德的確把歇斯底里治療方面的先驅(qū)性工作歸功于布洛伊爾。到布洛伊爾1925年逝世的時(shí)候，弗洛伊德寫了一個(gè)充滿感情的訃告，承認(rèn)布洛伊爾的貢獻(xiàn)。他同樣寫了一封吊唁的信給布洛伊爾的兒子，指出“你的父親在我們這門新科學(xué)的創(chuàng)立中扮演了一個(gè)十分重要的角色”《夢(mèng)的解析》1900出版《性學(xué)三論》1905年出版三.弗洛伊德精神分析理論中的基本概念1.意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)在弗洛伊德之前，心理學(xué)家一直以為心理和意識(shí)是平行的，意識(shí)就是心理，心理即為意識(shí)。弗洛伊德把心理活動(dòng)分為三個(gè)層次，提出了意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)的概念。意識(shí)前意識(shí)潛意識(shí)意識(shí)：可覺察的心理活動(dòng)，只占很小的部分，弗洛伊德不予重視。

前意識(shí)：在一般條件下我們意識(shí)不到，但是通過集中注意或回憶、聯(lián)想而能進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的心理活動(dòng)。意識(shí)和前意識(shí)的內(nèi)容是可以互通的。

潛意識(shí)：是意識(shí)的最下層，個(gè)人意識(shí)不到的心理活動(dòng)。它包含著各種本能沖動(dòng)、原始欲望和被壓抑的情緒體驗(yàn)。因同法律道德和風(fēng)俗習(xí)慣相抵觸，它們是社會(huì)所不能接受的，因而被排斥或壓抑到意識(shí)的閾限以下。成為一種無意識(shí)的心理活動(dòng)。這些無意識(shí)的心理活動(dòng)無時(shí)無刻不在影響著人的行為，只是人們沒有意識(shí)到。我的力量無所不在!人格學(xué)說——心理地形學(xué)潛意識(shí)前意識(shí)意識(shí)冰山原理無意識(shí)無法被帶入意識(shí)的（除非在某些特別的情境中）非邏輯性,無時(shí)空間局限主要內(nèi)容是各種本能沖動(dòng)人們的思想，情感或記憶有時(shí)候會(huì)因?yàn)閯?dòng)機(jī)因素而儲(chǔ)存在無意識(shí)中了解無意識(shí)的內(nèi)容（1）夢(mèng)：“清白無邪的夢(mèng)……是披著羊皮的狼”——《釋夢(mèng)》無意識(shí)的想法在夢(mèng)中以偽裝的方式表達(dá)表征物“不敢入詩(shī)的來入夢(mèng)。夢(mèng)是一條絲，穿梭不可能的相逢”弗洛伊德早就知道，患者的夢(mèng)是情緒素材的豐富來源，包含著通往心理障礙深層原因的線索。由于他持有決定論的信念，認(rèn)為任何事物都是有原因的，因此他認(rèn)為夢(mèng)不可能完全沒有意義。夢(mèng)很可能是患者無意識(shí)心靈中的某種東西導(dǎo)致的。弗洛伊德意識(shí)到，他無法用自由聯(lián)想技術(shù)分析自己，因?yàn)樗荒芡瑫r(shí)既是患者又是治療者。因此，他決定分析自己的夢(mèng)。每天早晨醒來以后，他就對(duì)自己的夢(mèng)進(jìn)行分析，他記下前一天晚上夢(mèng)的內(nèi)容，然后對(duì)其進(jìn)行自由聯(lián)想。夢(mèng)的分析通過夢(mèng)的探索，弗洛伊德意識(shí)到，他對(duì)父親存在著嚴(yán)重的敵意。他第一次回憶起兒童時(shí)代對(duì)母親的性渴求，以及對(duì)大姐的性欲望。對(duì)自己無意識(shí)的這種深入細(xì)致的探索成為弗洛伊德理論的基礎(chǔ)。因此，他的精神分析體系的大部分內(nèi)容都是通過分析自己的神經(jīng)癥癥狀和兒童時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)而形成的。他明智地評(píng)論道，“對(duì)我來說，最重要的患者是我自己”在弗洛伊德看來，夢(mèng)是愿望的滿足，這一點(diǎn)在白日夢(mèng)里表現(xiàn)的最為明顯，在一些簡(jiǎn)單的夜夢(mèng)中也非常明顯，一些惡夢(mèng)通過分析也可以找到滿足的成分。之所以形成夢(mèng)，乃因?yàn)闄z查作用因睡眠而放松警惕，潛意識(shí)中的本能愿望以化裝的方式，偷偷溜進(jìn)意識(shí)而形成夢(mèng)境。當(dāng)人覺醒以后，檢查作用重新加強(qiáng)，于是立即排除檢查作用放松時(shí)偷偷溜進(jìn)意識(shí)的本能愿望，因此往往我們無法回憶夢(mèng)境。夢(mèng)的內(nèi)容還不是被壓抑的欲望的本來滿目，需要加以分析和解釋，才能找到本能愿望的真面目?；恼Q的夢(mèng)夢(mèng)境可分為顯夢(mèng)和隱義。做夢(mèng)好比制作謎語，顯夢(mèng)是迷面，隱義是謎底。顯夢(mèng)可以代表自身，也可以代表相反的力量，還可以同時(shí)代表自身和相反的力量，解釋夢(mèng)時(shí)何去何從，必須看前后關(guān)系而定。從隱義到顯夢(mèng)的化裝過程是夢(mèng)的工作。夢(mèng)的工作的方式有四種：凝縮：即幾種本能欲望以一種象征出現(xiàn)；移換：隱義中重要的本能欲望在顯夢(mèng)中變成無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，而那些無關(guān)緊要的隱義卻在顯夢(mèng)中表現(xiàn)得非常引人注目。象征：以具體的形象來代替抽象的思想，把觀念轉(zhuǎn)變成生動(dòng)的形象。潤(rùn)飾：把凌亂的材料加以條理化，使其顯得合理。夢(mèng)的解釋就是要把這重重化裝揭開，尋找夢(mèng)的真實(shí)含義。

了解無意識(shí)的內(nèi)容（2）投射測(cè)驗(yàn)自由聯(lián)想催眠日常行為中的口誤，意外和象征行為2、結(jié)構(gòu)模型伊底：拉丁文“本我”出生時(shí)就具有的人格結(jié)構(gòu)源于生與死，性和攻擊本能的驅(qū)動(dòng)能量快樂原則，不受物理和社會(huì)的約束本我相當(dāng)于前一理論中的潛意識(shí)。它是人類心靈中最原始的、與生俱來的，他的作用是迫使心理指向本能欲望的滿足。它是貯存本能欲望的心理場(chǎng)所，這些本能欲望向一口沸騰的大鍋，使本我依照快樂原則尋求即刻的滿足。本我是沖動(dòng)的、非理性的、非社會(huì)的，自私自戀、自以為是，且縱情享樂的。Id超我道德層面，理想自豪，內(nèi)疚，羞恥代表社會(huì)的，父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)追求完美；非現(xiàn)實(shí)超我建立不充分或過分強(qiáng)大超我的作用與本我相反，它代表著人類心理功能中的道德分枝，是一個(gè)人的理想自我。由于自我的力量還不足以完全控制本我，因此，超我是從自我中分化出來，依照社會(huì)準(zhǔn)則控制本我的一種力量。它給好的行為提供獎(jiǎng)勵(lì)，給壞的行為提供懲罰。自我根據(jù)現(xiàn)實(shí)和超我的需要來滿足伊底的沖動(dòng)現(xiàn)實(shí)原則滿足本能之外的其他目的：學(xué)習(xí)整合“三我”；“一仆三主”本我被禁固在心理生活的底層，同外部世界沒有接觸，因此，自我成為本能欲望的執(zhí)行者，自我處在本我和外部世界之間，根據(jù)外部世界的現(xiàn)實(shí)條件調(diào)節(jié)本我追求享樂的活動(dòng)，它既可以控制本我的活動(dòng)，又可以保護(hù)本我不受外部世界的傷害?！叭摇钡年P(guān)系“在和伊底的關(guān)系上，（自我）好象是騎在馬背上的人，他駕馭著這匹桀驁不馴的馬，約束著它前進(jìn)的方向”——弗洛伊德人格中的三種傾向3.意識(shí)水平及本我，自我，超我的關(guān)系弗洛伊德&人格結(jié)構(gòu)“人格是在攻擊、尋求快樂的沖動(dòng)和社會(huì)壓力的沖突過程中逐漸形成的?！弊晕页冶疚胰绾渭葷M足又沒有愧疚?三、本能論本能和緊張的緩解能量系統(tǒng):釋放；阻滯；轉(zhuǎn)化能量守恒能量有限能量的源泉：本能本能：精神結(jié)構(gòu)中固有的動(dòng)力能量；根源于需要和沖動(dòng)；目標(biāo)為緊張的緩解和需要的滿足；本我的一部分。生或性本能：自我或物種的保存和延續(xù)；有關(guān)能量為力必多；所驅(qū)動(dòng)的行為包括幾乎所有指向獲得快樂的行為。死與攻擊本能:死去并回歸大地的愿望；少表現(xiàn)為明顯的自毀行為，轉(zhuǎn)向外部表現(xiàn)為攻擊行為。

3.性本能本能是推動(dòng)行為的自然力量，弗洛伊德把本能看成是行為的動(dòng)機(jī)和基礎(chǔ)，而性本能是所有本能中起主要作用的力量。弗洛伊德給了性本能的力量一個(gè)代名詞，里比多（libido）。

一般把性和生殖看成是同一過程，但在弗洛伊德那里，生殖活動(dòng)雖然是性的重要表現(xiàn)，但除此之外，性還有其它多種表現(xiàn)形式，如嬰兒的吮吸活動(dòng)、皮膚的觸摸等等。總之，一切能導(dǎo)致快感的活動(dòng)在弗洛伊德那里都帶有性的含義。我吮手指說明了什么？性本能的滿足與否對(duì)兒童的心理發(fā)展至關(guān)重要，在兒童五歲之前，若里比多受到過度的壓抑，則在成人之后會(huì)導(dǎo)致心理變態(tài)。換言之，神經(jīng)癥具有性的基礎(chǔ)?；颊叩那榫w障礙與性本能的壓抑有關(guān)。同時(shí)，性本能也是社會(huì)文明發(fā)展的動(dòng)力，為了社會(huì)的發(fā)展，性本能必須得到適當(dāng)?shù)目刂?。為了社?huì)的發(fā)展，只有犧牲你們了……死本能并不僅僅是一種求死的欲望，它對(duì)外表現(xiàn)為仇恨、破壞、征服等等，對(duì)內(nèi)則表現(xiàn)為自我譴責(zé)、自我懲罰和自殺等等。人格發(fā)展：“心理性欲發(fā)展理論”：弗洛伊德對(duì)心理發(fā)展階段的分期：①、口唇期（0～1歲）：弗洛伊德認(rèn)為里比多的發(fā)展從嘴開始，吮吸本能也能產(chǎn)生快感。這一年齡段內(nèi)嬰兒的活動(dòng)大多以口唇為主，攝入、撕咬、含住、吐出和緊閉是五種主要的口腔活動(dòng)模式。如果對(duì)一種原始模式產(chǎn)生固著作用，成年后就可能形成相應(yīng)的人格特征。

②、肛門期（1～3歲）：此時(shí)的兒童的性興趣集中在肛門區(qū)域，如大便產(chǎn)生肛門區(qū)域粘膜上的愉快感覺，或以排泄為快樂，以抹糞或玩弄糞便而感到滿足。

③、性器期（3～５歲）：約在3～5歲，兒童進(jìn)入性器期，變得依戀于異性父母一方。這一早期的親子依戀被弗洛伊德描述為“戀母情結(jié)”，故性器期又叫戀母情結(jié)期。

——以上三個(gè)階段稱為前生殖階段。弗洛伊德認(rèn)為，它們是人格發(fā)展的最重要的階段，為成年后的人格模式奠定了基礎(chǔ)，人格的最初形成應(yīng)是在5歲左右。OedipusComplex戀母情結(jié)在兒童的人格發(fā)展中起著重要的作用，由于要獨(dú)占母親，因此他要把自己比作父親，時(shí)時(shí)處處以父親的行為作為自己的榜樣。這樣就獲得了父親的人格特征。戀母情結(jié)對(duì)于社會(huì)制度的形成也起著一定的作用。④、潛伏期（５～11歲）：隨著建立較強(qiáng)的抵御戀母情結(jié)的情感，兒童進(jìn)入潛伏期。此時(shí)的性發(fā)展呈現(xiàn)一種停滯或退化的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)期，口唇期、肛門期的感覺，前生殖期戀母情結(jié)的各種記憶都逐漸被遺忘，被壓抑的里比多差不多一掃而光，是一個(gè)相當(dāng)平靜的時(shí)期。⑤、生殖期（12～20歲）：在青春期，個(gè)體最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己。同時(shí)，到了青春期容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，也容易產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動(dòng)。——弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)體的人格發(fā)展要想達(dá)到生殖期人格的理想水平是很難的。人格在發(fā)展過程中會(huì)遇到兩種危機(jī)：一是固著，二是倒退，固著和倒退是心理疾病產(chǎn)生的原因。

四、焦慮和防御機(jī)制焦慮：不愉快的情緒體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)性焦慮：感知到客觀危險(xiǎn)引起的情緒反應(yīng)；威脅來源消除。神經(jīng)性焦慮:擔(dān)心本我沖動(dòng)會(huì)戰(zhàn)勝自我；防御機(jī)制。道德性焦慮:良心不安，怕做違背超我的事；將內(nèi)化的道德觀付諸行動(dòng)。防御機(jī)制自我處理非期望想法和欲望的技術(shù)；為保護(hù)自我免受沖突或焦慮的潛意識(shí)反應(yīng)《自我與防御機(jī)制》（安娜·弗洛伊德）防御機(jī)制的種類（一）壓抑自我阻止激起焦慮的東西達(dá)到意識(shí)水平?！罢麄€(gè)精神分析理論結(jié)構(gòu)的基石”。消耗大量能量。否認(rèn)有益？有害？防御機(jī)制的種類（二）投射把自己內(nèi)心不被允許的態(tài)度，行為和欲望歸為他人?；蛲ㄟ^他人滿足自己的欲望。合理化自我能接受，超我能寬恕的理由來代替真實(shí)動(dòng)機(jī)酸葡萄和甜檸檬機(jī)制防御機(jī)制的種類（三）反向作用為掩藏某欲念而只認(rèn)識(shí)和表達(dá)與此相反的行為。替代將引起焦慮的沖動(dòng)導(dǎo)入另一個(gè)目標(biāo)物。認(rèn)同將他人的特征融入自己。升華將本能的沖動(dòng)轉(zhuǎn)移到社會(huì)許可的目標(biāo)上。無意識(shí)沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)接受行為的渠道。自我無需消耗能量。12/23/202294防御機(jī)制的運(yùn)作

多種防御機(jī)制可能同時(shí)使用防御機(jī)制有積極作用，但不能使之成為解決問題的唯一方法。隨著年齡的增長(zhǎng)，人們主要使用的防御機(jī)制會(huì)發(fā)生變化（Cramer，1987）12/23/202295年齡因素對(duì)防御機(jī)制選擇的影響

學(xué)前小學(xué)青年前期青年后期合理化投射否認(rèn).10.20.30.40.50《愛德華醫(yī)生》

弗洛依德學(xué)說的電影演繹欣賞的過程中請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合問題思考：1、電影運(yùn)用了弗洛依德哪些理論？2、《愛德華醫(yī)生》中的精神分析的方法《愛德華醫(yī)生》中的精神分析的方法

整部影片圍繞“犯罪情結(jié)”展開一連串心理分析，主要手段有：自由聯(lián)想、夢(mèng)的分析、抗拒分析、解釋和領(lǐng)悟法等。一、犯罪情結(jié)的解釋：(guiltycomplex)所謂“情結(jié)“是指情感上的一種包袱(人稱mamaboy).彼得森認(rèn)為可以用精神分析的方法來消除犯罪情結(jié)——一種受錯(cuò)誤觀念控制導(dǎo)致產(chǎn)生幻覺的情況。人們往往對(duì)他們沒有做過的事情產(chǎn)生內(nèi)疚感，這要追溯到童年時(shí)期：小孩通常希望不好的事情發(fā)生在他們不喜歡的人的身上，當(dāng)事情真的發(fā)生在那些人身上的時(shí)候，小孩就會(huì)覺得這些事情是他們做的。這就是犯罪情結(jié)的成因。結(jié)合本片的男主角，他的犯罪情結(jié)源于兒童時(shí)期，從樓梯扶手上滑下來造成弟弟的意外死亡，讓他認(rèn)為弟弟是他所殺。這就是造成他犯罪情結(jié)的原因。以至于愛德華大夫死的時(shí)候他也認(rèn)為是他自己干的，并通過冒名頂替來減輕自己的罪惡感。二、防御機(jī)制的使用過度：人們通常不愿意了解關(guān)于他們自身的一些事情，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些使他們厭煩的事會(huì)使他們生病，這采取的是防御機(jī)制中的壓抑——把令人痛苦或困擾的問題（如欲望、情感、心理沖突等）逐出意識(shí)之外的心理過程。這也是使假愛德華想不起真正的自己是誰和自己的一些經(jīng)歷的原因了，過度的采用壓抑這種防御機(jī)制。三、自由聯(lián)想法在影片中的應(yīng)用：影片的開始是一位女患者接受彼得森醫(yī)生的治療，她主要采取了自由聯(lián)想的方法讓患者說出頭腦中出現(xiàn)的任何東西，咨詢師或分析師會(huì)幫助患者找出聯(lián)想內(nèi)容的意義。影片當(dāng)中，彼得森在酒店里找到JONHBROWN并要幫助他解決問題，一開始使用的就是自由聯(lián)想的方法，在有效的引導(dǎo)下讓其報(bào)告頭腦中的片斷。最后在愛力克斯醫(yī)生（彼得森的老師）家里，用自由聯(lián)想的方法讓他報(bào)告自己的夢(mèng)。四、弗洛伊德理論：彼得森一再?gòu)?qiáng)調(diào)要愛德華回到童年，就是依據(jù)弗洛伊德的心理動(dòng)力學(xué)原理——兒童時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)造成的阻礙。一旦回憶起童年時(shí)期的經(jīng)歷，從童年著手解決，愛德華的犯罪情結(jié)也就隨之消除了，并能喚起其他的記憶。五、條紋和白色的意義：當(dāng)假愛德華醫(yī)生看到彼得森醫(yī)生用叉子在桌布上劃出細(xì)線條紋時(shí)突然失態(tài)——他厭煩這種格局并認(rèn)為這使他精疲力竭。這使彼得森醫(yī)生感到他身上發(fā)生過某事，使他對(duì)條紋過于敏感。第二次，彼得森醫(yī)生長(zhǎng)袍上的條紋再次刺激到愛德華，使他失態(tài)。鐵軌條紋再一次刺激了他，使他回憶起去羅馬的經(jīng)歷和燒傷的事情。在彼得森老師的家里，因?yàn)榇矄蔚臈l紋和白色使愛德華再次失態(tài)，這次使得