弗洛伊德理論概述課件

弗洛伊德那些論理論（一）本能論1理論（二）人格論2弗洛伊德編外論3本能論

弗洛伊德認(rèn)為：本能是一種決定心理過程方向的先天狀態(tài)。本能的特征：根源、目的、對(duì)象、強(qiáng)度

根源：身體對(duì)某種物質(zhì)或精神的需要、內(nèi)部的沖動(dòng)目的：消除身體的欠缺狀態(tài)和內(nèi)部沖動(dòng)刺激對(duì)象：滿足欠缺狀態(tài)事物或手段強(qiáng)度：取決于身體的欠缺程度性本能的特征分析根源：與性欲和種族繁衍相關(guān)的沖動(dòng)目的：消除與性欲和種族繁衍的沖動(dòng)對(duì)象：往往是異性強(qiáng)度：一句話的俗語——小別勝新婚當(dāng)本能遭遇金錢這是耶魯紐黑文醫(yī)院的心理學(xué)家勞里﹒桑托斯做的一個(gè)有趣的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)對(duì)象：僧帽猴，它們的頭很小，主要關(guān)心食物和交配，就像欲壑難填的餓死鬼，永遠(yuǎn)也吃不飽。四只雌的，三只雄的，其中最重要的一只猴子，取了中央局特工的名字：費(fèi)利克斯。生活環(huán)境：這些猴子共同生活在一個(gè)很大的開放式籠子里?；\子的一側(cè)連著個(gè)很小的籠子，即實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，一次可以容納一只猴子參與實(shí)驗(yàn)。替代金錢：實(shí)驗(yàn)者在直徑為一英寸的小銀盤中間鉆了個(gè)眼，做點(diǎn)有點(diǎn)像中國古代的銅錢，以此作為貨幣。實(shí)施強(qiáng)化：第一步：教會(huì)猴子們使用金錢：實(shí)驗(yàn)者給某只猴子一個(gè)硬幣后，就會(huì)亮出食物。只要那只猴子將硬幣扔給他們，就會(huì)得到食物。這樣持續(xù)了好幾個(gè)月，猴子終于明白：硬幣可用來換食物。12枚硬幣放在一個(gè)托盤里，這是一只猴子的最大預(yù)算；然后給它提供食物，例如一個(gè)人賣果凍，另一個(gè)人賣蘋果片。這時(shí)，猴子會(huì)根據(jù)自己的喜好，把硬幣送到不同的研究人員手中，隨后得到已分好的“好吃的”。1.費(fèi)利克斯最喜歡的食物是果凍，通常情況下，它用一個(gè)硬幣就能獲得三個(gè)。如果一枚硬幣突然只能買到兩個(gè)，它會(huì)如何反應(yīng)呢？令人吃驚的是，費(fèi)利克斯和其他猴子的反應(yīng)十分理性。某種食物價(jià)格上漲時(shí)，猴子們就會(huì)少買；價(jià)格下降時(shí)，就會(huì)多買。經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的法則不僅適合于人類，而且同樣對(duì)猴子有效：需求曲線必定向下。三個(gè)很給力的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)

3.隨后，異乎尋常的情形發(fā)生了：一只公猴沒有將搶到的錢換取吃的，反而向一只母猴走去，把錢給了它。這是“利他主義精神”感召下的自覺的金錢捐贈(zèng)行為嗎？不！在撫摸了母猴幾秒鐘后，那兩只僧帽猴竟然發(fā)生了關(guān)系。而且一待好事結(jié)束，拿到硬幣的母猴立刻將硬幣交給研究人員，買到一些吃的。三個(gè)很給力的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)

人格論之人格結(jié)構(gòu)超我super-ego：

人格中最道德的部分。道德原則，指導(dǎo)自我限制本我。本我id：

最原始的、與生俱來的潛意識(shí)結(jié)構(gòu)部分。快樂原則。人性中最接近獸性的一些本能性沖動(dòng)。自我ego：

代表理性與機(jī)智?，F(xiàn)實(shí)原則，充當(dāng)調(diào)節(jié)者，監(jiān)督本我，予以適當(dāng)滿足。自我是本我與超我之間的過濾器。自我本我馬是驅(qū)動(dòng)力，騎手給馬指方向。本我現(xiàn)實(shí)管理員先辦我的事先辦我的事不要急,大家慢慢來!!自我對(duì)現(xiàn)實(shí)和本我的協(xié)調(diào)超我對(duì)自我的監(jiān)督你要好好辦事超我自我?人格論之人格發(fā)展口唇期口唇期（0-1歲）：口唇區(qū)為快感中心在口唇期嬰兒如沒有很好得到滿足，成人后容易缺少安全感，會(huì)出現(xiàn)如咬拇指、恐懼、自卑、自戀等行為方式.欲望過度滿足，“力比多”則“固結(jié)”在這一階段，會(huì)產(chǎn)生過度依賴別人，容易嫉妒別人等問題。肛門期肛門期（1-3歲）肛門區(qū)為快感中心處理得當(dāng)，會(huì)形成較為獨(dú)立的個(gè)性處理不當(dāng)?shù)脑挘盒纬伞案亻T性格”肛門期排便訓(xùn)練嚴(yán)格：潔癖、強(qiáng)迫癥肛門期排便訓(xùn)練隨便：骯臟、浪費(fèi)、不守秩序生殖期生殖期（12-20）興趣逐漸轉(zhuǎn)向異性弗洛伊德認(rèn)為：這一時(shí)期的個(gè)體在選擇新的性對(duì)象時(shí)，總會(huì)不自覺的以自己的父母為模型。弗洛伊德編外論之圖騰與禁忌圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象。原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的標(biāo)志。各名族的圖騰漢族龍圖騰滿族鷹圖騰蒙古族狼圖騰哈薩克族馬圖騰白虎族雄性白虎朝鮮族虎和熊匈奴狼的傳說：《魏書》中講到：匈奴單于生了二個(gè)女兒，人長的很漂亮。單于想：這么漂亮的姑娘這么可以嫁給凡人呢，應(yīng)該許配給天。于是筑了一個(gè)高臺(tái)，令兩個(gè)女兒生活其中。過了三年，有一只老狼晝夜守在臺(tái)邊嗥叫。小女兒想：“我父親讓我來這，欲與天配，而今狼來，或許是上天注定?！庇谑浅蔀槔瞧薏a(chǎn)子。后來繁衍成國，所以匈奴人好引吭高歌，仿佛狼嗥。古籍文獻(xiàn)中有關(guān)圖騰的記載兒子們了解到自己無法擊敗具有領(lǐng)導(dǎo)者地位的父親，于是合力殺害了父親，然后再以祭祀的形式將父親的肉吃掉，借此將父親權(quán)威力量納入己身。然而殺害父親后的兒子們后悔殺害父親并開始思念父親，于是對(duì)父親予以祭拜。但父已死，尸骨被吃，沒有了可以祭祀的實(shí)物，于是他們以象征性的動(dòng)物來作為父親的“替身”。這替身便是所謂的圖騰，由于圖騰是父親的化身，所以族人對(duì)圖騰無比崇