2023學(xué)年上海市進(jìn)才實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1971年7月6日，尼克松演講時(shí)說：“當(dāng)我發(fā)表就職演說的時(shí)候，我提到一個(gè)需要談判時(shí)代，而不是對(duì)抗時(shí)代?！F(xiàn)在，當(dāng)我們環(huán)顧我們所處的世界時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)美國已經(jīng)不再處于十分突出的地位或者完全支配的地位了?！蹦峥怂烧J(rèn)為需要談判而不是對(duì)抗的原因不包括A．美蘇爭(zhēng)霸，美國處于劣勢(shì)B．改變策略，建立多極世界C．歐日崛起，沖擊美國地位D．中國振興，第三世界崛起2．歷史是復(fù)雜的。有時(shí)吸取前人的歷史教訓(xùn)會(huì)導(dǎo)致新問題的產(chǎn)生。下列史實(shí)能佐證這—看法的是（）A．秦二世而亡，漢推行郡國并行制B．秦二世而亡，漢啟用布衣將相C．隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任D．隋二世而亡，唐實(shí)行寬簡(jiǎn)舒緩法令3．20世紀(jì)30年代前后，美蘇兩國分別進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策的重大調(diào)整。二者的相似之處是A．面臨內(nèi)憂外患困難形勢(shì)B．推動(dòng)本國實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化C．改善了人民的生活水平D．影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式4．英國技術(shù)專利制度起源于12世紀(jì)。如圖為1700年到1800年期間，英國紡織業(yè)的發(fā)明數(shù)量與專利總數(shù)圖。由此可知A．專利制度促進(jìn)了英國工業(yè)革命發(fā)展B．工業(yè)的發(fā)展與政府專利制度易成反比C．強(qiáng)烈的專利意識(shí)是英國強(qiáng)盛的根源D．專利制度推動(dòng)英國近代科技正式形成5．清御史何元烺曾上奏建議“酌改軍機(jī)處名目”，嘉慶帝批駁他說：自軍機(jī)處創(chuàng)設(shè)以來，“一切承旨書諭及辦理各件，皆關(guān)系機(jī)要，此與前代所稱平章軍國重事相仿，非專指運(yùn)籌決勝而言?！庇纱丝芍?，嘉慶帝對(duì)軍機(jī)處的定位是A．負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 B．承辦全國軍務(wù) C．辦理軍國機(jī)要 D．封駁審議詔令6．歷史學(xué)家使用“機(jī)器生產(chǎn)”“對(duì)立階級(jí)”“城市化”“現(xiàn)代工廠制度”等詞匯來描述A．西歐社會(huì)的演變 B．早期資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C．工業(yè)社會(huì)的來臨 D．資本主義世界體系的形成7．羅馬法規(guī)定：河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用，如行路、拉纖、停泊、晾曬漁網(wǎng)等。這表明羅馬法A．隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利B．嚴(yán)格規(guī)范財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利C．保護(hù)帝國內(nèi)一切自由民利益D．調(diào)解了公民之間的利益沖突8．馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義在于A．打破了羅馬教會(huì)神圣不可侵犯的地位B．使個(gè)人獲得了與教皇同等的宗教地位C．打擊了宗教權(quán)和專制王權(quán)D．使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)9．公元前214年，秦始皇所立的瑯琊碑文中記載：“端平法度，萬物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義……上農(nóng)除末?！睋?jù)此，可以推知秦朝A．重儒思想的治國理念 B．外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想C．法儒思想的合理并存 D．焚書坑儒的專制政策10．1923年，季諾維也夫在俄共十二大政治報(bào)告中說：我們的觀點(diǎn)是，托拉斯是完全處于國家的控制之下的國家機(jī)構(gòu)?！?927年，蘇聯(lián)在一份法令中取消了贏利作為托拉斯經(jīng)濟(jì)核算活動(dòng)主要目標(biāo)的概念。這反映出蘇聯(lián)A．加大了扶植壟斷組織的力度 B．發(fā)展了新經(jīng)濟(jì)政策的理念C．努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路 D．已經(jīng)形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制11．商周之際，人們普遍認(rèn)為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民，是身負(fù)天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識(shí)，將天命與君主的道德牽系在一起，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強(qiáng)化君主專制 B．塑造政治認(rèn)同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚(yáng)道德教化12．1990年1月，鄧小平在上海視察期間，特別提出：“請(qǐng)上海的同志思考一下，能采取什么大的動(dòng)作，在國際上樹立我們更加改革開放的旗幟?！彪S后，上海A．開發(fā)開放了浦東地區(qū) B．確立了“上海五國機(jī)制”C．建立了首個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū) D．成為長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的中心城市13．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A．治國理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化14．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)照我聽到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來?！毕Ａ_多德撰寫《歷史》遵循的原則是A．堅(jiān)持觀察判斷調(diào)查 B．展現(xiàn)各國傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類歷史功績(jī) D．保持歷史原始信息15．王國維《商制度論》記載：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也，……蓋諸侯之于大子猶后世諸侯之盟主，未有君臣之分也。……逮克股踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同。”這一變化A．建立起天子的集權(quán)統(tǒng)治 B．加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治C．標(biāo)志著貴族政治開始確立 D．加強(qiáng)了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同16．明代中葉以后，押租制流行，佃農(nóng)交納租金才能佃種地主的土地，俗稱“買耕”。佃農(nóng)的佃權(quán)，可以有償轉(zhuǎn)佃和出典。這反映了當(dāng)時(shí)A．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 B．土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的商品化C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 D．農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展17．梭倫執(zhí)政時(shí)期，獎(jiǎng)勵(lì)外國技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民給予公民權(quán)；雅典公民必須幫助其兒子學(xué)會(huì)一門手藝，否則將來就不能要求兒子贍養(yǎng)自己。這些規(guī)定A．直接擴(kuò)大了雅典公民的權(quán)力 B．阻礙了雅典農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．導(dǎo)致雅典道德淪喪世風(fēng)日下 D．體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主的要求18．歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書中指出：“中國近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)?！毕铝凶钅苷f明這一結(jié)論的是A．中國割地賠款、喪權(quán)辱國 B．近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生C．開啟了制度變革的探索歷程 D．開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮19．某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“芒芒禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學(xué)者所引材料，最有可能是為了說明A．階級(jí)的產(chǎn)生B．王的出現(xiàn)C．早期國家的誕生D．世襲制的確立20．辜鴻銘在北京大學(xué)任教時(shí)梳著小辮走進(jìn)課堂曾引起學(xué)生哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！惫鉴欍懰缘摹靶闹械霓p子”喻指A．孔孟之道B．程朱理學(xué)C．傳統(tǒng)觀念D．民主平等21．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后形成了德主刑輔、先禮后刑的法律觀念。東漢末年，在法律思想上出現(xiàn)了刑、禮比較的爭(zhēng)論。曹操不單純強(qiáng)調(diào)刑為先或禮為先，主張“治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先?！边@反映了，當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊B．法律更加注重以人為本C．禮法并施思想有所發(fā)展D．儒學(xué)哲學(xué)化傾向日趨明顯22．如表是中國近代早期的四大毛紡織廠創(chuàng)建時(shí)的資本來源狀況（單位：萬兩）。據(jù)此可知A．清政府改變了傳統(tǒng)的抑商政策B．民族資本主義工業(yè)被政府實(shí)際控制C．資金不足是民族工業(yè)最大困境D．政府為實(shí)現(xiàn)自救積極創(chuàng)辦近代工業(yè)23．明代《太函集》記載了嘉靖年間商人朱云治經(jīng)營(yíng)制鐵業(yè)的活動(dòng)：“朱處士云治，字天鐸，海陽（安徽休寧縣）新溪人也?！瓘男仲Z閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長(zhǎng)者……業(yè)大饒?！睋?jù)此可知，明朝中后期A．工場(chǎng)手工業(yè)比較發(fā)達(dá) B．雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象較為普遍C．商業(yè)資本流向有所變化 D．民營(yíng)冶礦業(yè)開始發(fā)展24．史角是西周末年周王室掌管“郊廟之禮”的史官，他被留在魯國以后，經(jīng)過數(shù)代相傳，“郊廟之禮”并未失傳，但他的后代已不是周王室的史官了，“郊廟之禮”便流傳于民間。這反映出A．周禮在春秋時(shí)期走向崩潰 B．春秋時(shí)期的學(xué)術(shù)氛圍寬松C．魯國對(duì)周禮的保存較完整 D．文化逐漸下移的發(fā)展趨勢(shì)25．“如果國聯(lián)是世界最好的希望，那么犧牲中國的一小部分領(lǐng)土或許是值得的?！泵绹栠d總統(tǒng)眼中的“中國的一小部分領(lǐng)土”是指A．上海 B．山東 C．北京 D．臺(tái)灣26．1860年11月，太平天國政權(quán)在常熟貼出告示：“諭各業(yè)戶，各糧戶，不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧。”第二年再出告示：“勒令百長(zhǎng)司馬，細(xì)查田數(shù)，盡數(shù)補(bǔ)出，如再隱匿，察出二罪俱罰?！边@些內(nèi)容反映出太平天國政權(quán)A．重視地方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序C．注重削弱地主的實(shí)力 D．與農(nóng)民的關(guān)系在日趨緊張27．1884年12月，《倫敦新聞畫報(bào)》刊登了一條推銷“新世界專利”的廣告，其大意是：佩戴WOLF清新空氣呼吸器，人們甚至在冬季室內(nèi)門窗緊閉時(shí)，也可以不間斷地呼吸到清潔、新鮮的空氣，它不但可以讓人們免受粉塵的侵害，而且不會(huì)給看書、寫作或睡眠帶來任何不便。這反映了當(dāng)時(shí)英國A．環(huán)境問題成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)B．技術(shù)革命化解了環(huán)境危機(jī)C．環(huán)境污染比其他國家更加嚴(yán)重D．工業(yè)化導(dǎo)致環(huán)境問題凸顯28．“當(dāng)其他國家在編寫游戲規(guī)則時(shí)，一個(gè)外向型的中國絕不能袖手旁觀。一個(gè)擁有越來越重要的出口利益的中國決不能沒有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)上述材料內(nèi)容的是，中國A．加入東南亞國家聯(lián)盟 B．加入世界貿(mào)易組織C．參加二十國集團(tuán)峰會(huì) D．倡導(dǎo)建立上海合作組織29．北魏孝文帝曾被“民族交融的推手”，主要是因?yàn)樗鸄．支持胡漢通婚 B．具備儒學(xué)修養(yǎng) C．實(shí)施全面漢化政策 D．遷都中原洛陽30．《齊民要術(shù)》強(qiáng)調(diào)，種葵應(yīng)“近州郡都邑有市之處，負(fù)郭良田三十畝”，種蕪菁要“近市良田一頃”，種胡荽要“近市負(fù)郭良田一畝”，種紅藍(lán)花也要“負(fù)郭良田一頃”。這一農(nóng)學(xué)認(rèn)識(shí)主要源于A．大土地所有制的發(fā)展 B．農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提高C．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的探索 D．農(nóng)業(yè)商品化生產(chǎn)實(shí)踐二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀下列材料：材料一公民大會(huì)每隔10天集會(huì)一次，20歲以上男性公民均可參加，討論、解決國家重大問題，如戰(zhàn)爭(zhēng)與媾和、城邦糧食供應(yīng)、選舉高級(jí)官吏、終審法庭訴訟等。通常用舉手表決?！灏偃俗h事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿三十歲的公民中選出，1O個(gè)部落各選出50人。這50人組成議員團(tuán)輪流執(zhí)行五百人議事會(huì)的職務(wù)?！K聯(lián)科學(xué)院《世界通史》材料二所謂“海選”，就是全體有選舉權(quán)的村民，按照候選人的條件，每人一張空白選票，自主填寫村委會(huì)各類職務(wù)候選人的姓名，然后采取投票方式計(jì)算每一個(gè)初步候選人得票多少。這種提名方式透明度高，每個(gè)選民都可以自主表達(dá)自己的意愿，充分體現(xiàn)了直接選舉的本質(zhì)特點(diǎn)，所以一產(chǎn)生就受到農(nóng)民的廣泛擁護(hù)。材料三2012年“兩會(huì)”召開之際，CCTV新聞、新華網(wǎng)等連續(xù)第四年開設(shè)《我有問題問總理》的論壇，廣大網(wǎng)友踴躍參與，總理則在記者招待會(huì)上深情回應(yīng)網(wǎng)友們的提問：“我從群眾的意見感受了大家對(duì)政府的期待和鞭策，也看到了一種信心和力量……”。請(qǐng)回答：（1）概述雅典民主政治所經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段。（2）有人認(rèn)為“雅典式的民主政治是該城邦滅亡的禍端”，結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，分析他持這種觀點(diǎn)的最有力理由是什么？依據(jù)教材所學(xué)，舉一實(shí)例支撐他的理由。（3）依據(jù)材料一與材料二，分析指出二者在形式上的相似之處。（4）材料二和材料三所反映的現(xiàn)象，能夠說明怎樣的歷史趨勢(shì)？在這一趨勢(shì)里，材料三給你以什么啟迪？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”，其實(shí)往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”。……隨著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國，而漸漸膨脹的中國擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷，人們口中的“天下”，有時(shí)候指的是“中國”，有時(shí)候則包括了“中國”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來越兼帶“中國”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異?！獡?jù)黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族；對(duì)滿族王權(quán)的反抗過程，同時(shí)也是“新民”的建構(gòu)過程，將大清皇帝的子民改造為中華民國的國民。因此；正如“民族國家”這個(gè)合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個(gè)新國家的政治屬性，她不再是一家一姓之國家，而是人民之國家；“族”標(biāo)示著這個(gè)新國家的文化屬性，她是中華民族之國家?！獡?jù)翟志勇《中華民族與中國認(rèn)同——論憲法愛國主義》材料三中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫?！吨腥A人民共和國憲法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國：“天下觀”的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代前期推動(dòng)中華民族觀念形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國成立后實(shí)行民族平等政策的意義。33．材料“高邊疆”一詞最初由美國格雷厄姆中將于1980年提出。所謂“高邊疆”就是太空領(lǐng)域，他們認(rèn)為歷史上對(duì)于開拓國家邊疆具有獨(dú)特情結(jié)的美國，應(yīng)該對(duì)地球的外層空間進(jìn)行新的開拓，從而使得太空領(lǐng)域成為美國新的邊疆，發(fā)展太空工業(yè)、商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)。“高邊疆”戰(zhàn)略雖然是由美國30余位科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家提出的，但是該戰(zhàn)略提出向太空發(fā)展的思想與主張，符合美國打破核僵局、奪取對(duì)蘇軍事優(yōu)勢(shì)的需要，因此迅速受到美國統(tǒng)治集團(tuán)的高度評(píng)價(jià)和廣泛重視?！案哌吔睉?zhàn)略問世后，美國采取一系列步驟具體實(shí)施“高邊疆”戰(zhàn)略。1982年7月，里根發(fā)布總統(tǒng)指令，規(guī)定美國太空計(jì)劃的主要目標(biāo)之一是建立“宇宙防御”；1987年9月，里根政府出臺(tái)了“第二階段戰(zhàn)略防御系統(tǒng)計(jì)劃”。該計(jì)劃使“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃的實(shí)施得到進(jìn)一步強(qiáng)化。隨著時(shí)間的推移，人們逐漸清楚地認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)戰(zhàn)略對(duì)世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技方面提出了全面的挑戰(zhàn)。世界形勢(shì)因此發(fā)生了一系列變化，美蘇之間的軍事均勢(shì)遭到破壞，世界軍備競(jìng)賽更加劇烈。——摘編自朱聽昌《爭(zhēng)奪制天權(quán)：美國“高邊疆”戰(zhàn)略的發(fā)展歷程及其影響》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括促使美國“高邊疆”戰(zhàn)略出臺(tái)的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國“高邊疆”戰(zhàn)略的影響。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【答案解析】試題分析：本題主要考查二戰(zhàn)后的國際關(guān)系格局。20世紀(jì)70年代，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和越戰(zhàn)的影響，美國實(shí)力下降，又受到歐日崛起的影響，再加上中國的振興和第三世界的興起。在這種情況下，美國積極調(diào)整與中國的關(guān)系。但世界格局沒有發(fā)生根本不變化。所以應(yīng)選B?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界格局的演變?美蘇兩極格局?美國外交政策的變化2、A【答案解析】漢初推行郡國并行制是對(duì)秦朝郡縣制的消極反思，造成了王國問題。3、D【答案解析】

結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)調(diào)整后推行的是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，此后這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得到進(jìn)一步的推廣；美國則是實(shí)施羅斯福新政，在資本主義國家開創(chuàng)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式，使資本主義社會(huì)進(jìn)入國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，這兩者都影響了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，美蘇兩國的經(jīng)濟(jì)調(diào)整更多是依據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和狀況的調(diào)整，并不是內(nèi)憂外患的困難形勢(shì)，排除。B項(xiàng)，羅斯福新政旨在使美國渡過經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而非完成工業(yè)化，排除。C項(xiàng)，羅斯福新政推行國家福利，一定程度改善了人民生活；而蘇聯(lián)推行的“斯大林模式”過分注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展，這導(dǎo)致消費(fèi)品生產(chǎn)不足，人民生活水平較低，故排除。4、A【答案解析】

材料時(shí)間是1700—1800年，圖中說明專利總數(shù)在1765年后增長(zhǎng)加快，推動(dòng)紡織業(yè)的發(fā)明數(shù)量加快，1765—1800英國正在進(jìn)行工業(yè)革命，紡織業(yè)是英國經(jīng)濟(jì)的排頭兵和科技集中應(yīng)用領(lǐng)域，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)在“反比”，排除；C項(xiàng)材料無法看出專利意識(shí)，先進(jìn)制度才是強(qiáng)盛根源，排除；D項(xiàng)1687年牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立標(biāo)志近代科技正式形成，材料時(shí)段為1700—1800，排除。故選A。5、C【答案解析】

根據(jù)材料，嘉慶帝認(rèn)為軍機(jī)處承辦事務(wù)“皆關(guān)系機(jī)要，此與前代所稱平章軍國重事相仿”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嘉慶帝對(duì)軍機(jī)處的定位是辦理軍國機(jī)要，C選項(xiàng)符合題意；材料沒有提供軍機(jī)處負(fù)責(zé)監(jiān)察事務(wù)和封駁審議詔令的相關(guān)信息，AD兩項(xiàng)不符合題意；嘉慶帝認(rèn)為，軍機(jī)處“非專職運(yùn)籌決勝”，所以對(duì)其定位并不是承辦全國軍務(wù)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【答案解析】

第一次工業(yè)革命的主要標(biāo)志是機(jī)器制造機(jī)器的發(fā)明，第一次工業(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，出現(xiàn)了現(xiàn)代工廠。故C正確；材料只能說明經(jīng)濟(jì)方面的變化，不能闡述西歐社會(huì)的演變，排除A；材料論述的是技術(shù)革命，不是政治革命，排除B；材料不是論述資本主義世界體系的形成，排除D。故選C。7、B【答案解析】

材料中規(guī)定“河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使用其土地可供公眾使用”是對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)人權(quán)利的規(guī)定，是有限的所有權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料中沒有隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)的是公眾使用土地，故A項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)出保護(hù)自由民利益，故C項(xiàng)排除；材料中強(qiáng)調(diào)的財(cái)產(chǎn)所有人與公共使用權(quán)之間的關(guān)系，而不是調(diào)節(jié)公民之間的利益沖賣，故D項(xiàng)排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】解題時(shí)緊扣“土地的所有人”“土地可供公眾使用”，從有限所有權(quán)的角度分析歸納即可得出準(zhǔn)確答案。8、D【答案解析】

馬丁?路德認(rèn)為人人都可以直接與上帝溝通，否認(rèn)了教皇和教士是通往天堂鑰匙的掌管者，使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由，馬丁路德的主張是從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；通過宗教改革，個(gè)人并沒有取得與教皇的同等宗教地位，排除B項(xiàng)；宗教改革沒有打擊王權(quán)，排除C項(xiàng)?！敬鸢更c(diǎn)睛】宗教改革宣揚(yáng)每個(gè)人都是自己的牧師，反對(duì)羅馬教皇、天主教會(huì)的特權(quán)，提倡個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。9、C【答案解析】

材料“端平法度，萬物之紀(jì)”體現(xiàn)的是重視法治，屬于法家思想；材料“以明人事，合同父子”體現(xiàn)的是對(duì)儒家倫理關(guān)系的重視，因此可推知秦朝時(shí)期法儒思想的合理并存，C選項(xiàng)符合題意；秦國時(shí)期的治國理念是嚴(yán)刑酷法，A選項(xiàng)排除；外儒內(nèi)法是漢武帝時(shí)期的治國理念，B選項(xiàng)排除；焚書坑儒屬于思想文化專制，材料未涉及，D選項(xiàng)排除。10、C【答案解析】

1923蘇俄正在執(zhí)行新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)托拉斯的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，發(fā)展經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義過渡，努力探索社會(huì)主義建設(shè)道路，C正確；蘇聯(lián)只是利用資本主義的生產(chǎn)組織方式，并不是扶持壟斷組織發(fā)展，A錯(cuò)誤；這些政策是當(dāng)時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策下的做法，并沒有發(fā)展新經(jīng)濟(jì)政策的理念，B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)還沒有形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，D錯(cuò)誤。11、B【答案解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結(jié)合商周政治制度來看，周朝改變政治意識(shí)以獲取百姓的認(rèn)同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。12、A【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1990年我國進(jìn)一步對(duì)外開放的重要標(biāo)志是開發(fā)開放浦東地區(qū)，A項(xiàng)符合題意；確立“上海五國機(jī)制”是在1996年，B項(xiàng)錯(cuò)誤；建立首個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的城市是1980年代初的大連，C項(xiàng)錯(cuò)誤；上海一直是長(zhǎng)江流域改革開放的中心城市，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、A【答案解析】

依據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來看，西周的治國思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。14、D【答案解析】試題分析：從材料“就是把各國的傳統(tǒng)按照我聽到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來”可以看出，希羅多德書寫歷史秉持歷史原始信息的原則。故選D。ABC三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)?？键c(diǎn)：史學(xué)研究：寫史的原則點(diǎn)評(píng)：此題考查的是歷史研究的一般的方法。記載歷史要從歷史的本來面貌出發(fā)，如實(shí)的記載歷史。同時(shí)史學(xué)研究也要注意采用客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即史識(shí)，就是根據(jù)資料得出結(jié)論，要注意對(duì)資料的考證。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如對(duì)待史料的問題也需要掌握。15、B【答案解析】

由材料“新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同”可以得出，分封制下諸侯名義上為天子的臣下，相比之前沒有君臣之分，可以得出天子對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)，故B正確；商周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A不正確；夏朝開始即實(shí)行世襲制，貴族政治已經(jīng)存在，故C不正確；材料沒有涉及民族和文化認(rèn)同的相關(guān)信息，故D不正確。16、B【答案解析】

依據(jù)材料中“押租制”、“……有償轉(zhuǎn)佃和出典”等信息可知，這體現(xiàn)了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的買賣和轉(zhuǎn)讓，反映了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的商品化，因此B選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)，排除；C選項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除；D選項(xiàng)表述過于籠統(tǒng)，排除。17、D【答案解析】

梭倫改革時(shí)期，獎(jiǎng)勵(lì)外國技工遷居雅典，并給予公民權(quán)，讓兒子學(xué)會(huì)一門手藝，這些措施有利于促進(jìn)雅典工商業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了工商業(yè)奴隸主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，故選D；材料沒有體現(xiàn)擴(kuò)大公民權(quán)力，排除A；材料沒有體現(xiàn)阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展，B錯(cuò)誤；C在材料中不能體現(xiàn)，排除。18、C【答案解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)空前嚴(yán)重，救亡圖存運(yùn)動(dòng)由學(xué)習(xí)西方技術(shù)到制度，故C選項(xiàng)正確；中國割地賠款、喪權(quán)辱國在《南京條約》就有，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生在19世紀(jì)60-70年代，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)40年代就已經(jīng)開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。19、C【答案解析】

材料中“芒芒禹跡，劃為九州”意為大禹走過的地方，成為了現(xiàn)在的九州；“夏有亂政，而作禹刑”意為在夏王朝時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)混亂，所以當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者禹制定了一部刑法，被稱為禹刑，即夏朝已經(jīng)有了刑法；“鯀作城郭”意為鯀建立城郭，綜合分析可推斷作者意在說明早期國家誕生，C正確；材料信息與階級(jí)的產(chǎn)生、王的出現(xiàn)、世襲制無關(guān),排除ABD。20、C【答案解析】

辜鴻銘是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人物，結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)主要矛頭是批判中國傳統(tǒng)觀念，因此辜鴻銘發(fā)式被認(rèn)為是傳統(tǒng)觀念的象征，被嘲笑。辜鴻銘認(rèn)為學(xué)生有心中的辮子，即辜鴻銘認(rèn)為這一心中的辮子是傳統(tǒng)觀念，選項(xiàng)C正確；孔孟之道和程朱理學(xué)是傳統(tǒng)觀念的具體構(gòu)成部分，排除A、B；民主平等是西方思想，是新文化運(yùn)動(dòng)中提倡的主張，排除D。21、C【答案解析】

漢武帝時(shí)期、東漢末年時(shí)期、曹魏時(shí)期的政治理念具有不同的表現(xiàn)，故具有階段性，所以禮法思想有所發(fā)展，符合題意，故C正確；儒家思想遭受沖擊是在魏晉南北朝時(shí)期，題干說明的是漢朝，故A錯(cuò)誤；中國古代法律融入了儒家思想的相關(guān)精神，可沒有說明中國法律更加注重以人為本，故B錯(cuò)誤；儒學(xué)的哲學(xué)化是宋明理學(xué)，與題干的時(shí)間不符，故D錯(cuò)誤；本題答案C。22、D【答案解析】

材料反映政府不同程度參與近代企業(yè)的創(chuàng)建，故D符合題意；材料沒有涉及清王朝的經(jīng)濟(jì)政策，故A不符合題意；材料涉及到的四大毛紡織廠并非以官府資本為主，故B不符合題意；民族工業(yè)最大困境是外國資本主義的壓迫和本國封建主義的束縛，故C不符合題意。故選D。23、C【答案解析】

材料中朱云治把資金投放于生產(chǎn)領(lǐng)域，進(jìn)而使用傭工開采礦山，直接控制生產(chǎn)獲取利潤(rùn)，具有工場(chǎng)手工業(yè)的某些形態(tài)，反映了商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的傾向，故選C項(xiàng)；使用傭工經(jīng)營(yíng)說明具有工場(chǎng)手工業(yè)的某些形態(tài)，但不能說工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”一詞；題干材料中沒有明中期以前民營(yíng)冶礦業(yè)的發(fā)展信息，不能推斷出民營(yíng)冶礦業(yè)開始發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C。24、D【答案解析】

材料反映出周朝的“郊廟之禮”不再專為朝廷服務(wù)，而影響著民間，體現(xiàn)出文化逐漸下移的發(fā)展趨勢(shì)，故答案為D項(xiàng)；材料反映出“郊廟之禮”并未失傳，排除A項(xiàng)；材料只能反映出“郊廟之禮”的傳承情況，不能說明學(xué)術(shù)氛圍寬松，排除B項(xiàng)；材料沒有列舉其他諸侯國對(duì)周禮的傳承狀況，不具有可比性，排除C項(xiàng)。25、B【答案解析】

依據(jù)材料中“國聯(lián)”、“犧牲中國”、“威爾遜”等信息結(jié)合所學(xué)可知，在1919年召開的巴黎和會(huì)上，英、法、美等幾個(gè)大國為了自己的利益，決定犧牲中國的合法利益，先后向日本妥協(xié)，最終決定把德國在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，并強(qiáng)迫中國無條件接受，因此B選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)上海和北京并未被犧牲，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；1895年日本強(qiáng)迫清政府簽訂的《馬關(guān)條約》已經(jīng)將臺(tái)灣割讓給日本，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。26、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，這表明其“力圖恢復(fù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)秩序”，B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是太平天國在其占領(lǐng)區(qū)征收租稅，ACD與材料無關(guān)，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是“……不論廟田、公田、學(xué)田等俱要造冊(cè)，收租、完糧。”，考查的是學(xué)生對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)土地政策的理解，太平天國在其占領(lǐng)區(qū)“照舊完糧納稅”，《天朝田畝制度》并未實(shí)行。27、D【答案解析】

材料中“佩戴OLF空氣清新呼吸器”，“免受粉塵的侵害”等內(nèi)容反映了工業(yè)革命后出現(xiàn)了環(huán)境污染問題。故D正確。成為焦點(diǎn)過于絕對(duì)，而且材料中是廣告并未出現(xiàn)媒體關(guān)注環(huán)境的信息.故A錯(cuò)誤。技術(shù)革命化解了環(huán)境危機(jī)中“化解了”過于絕對(duì)。故B錯(cuò)誤。材料里未出現(xiàn)英國與其他國家對(duì)比的信息，無法體現(xiàn)環(huán)境污染比他國更嚴(yán)重。故C錯(cuò)誤。28、B【答案解析】

依據(jù)材料“一個(gè)擁有越來越重要的出口利益的中國決不能沒有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到”并結(jié)合所學(xué)來看，經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，一個(gè)國家不可能獨(dú)自的發(fā)展，必須和世界各國共同發(fā)展，因此中國加入世界貿(mào)易組織。B正確；中國未加入東南亞國家聯(lián)盟，A排除；二十國峰會(huì)旨在推動(dòng)以工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家和新興市場(chǎng)國家之間關(guān)系的，C排除；上海合作組織是地區(qū)性合作組織，但和中國“進(jìn)入世界市場(chǎng)”沒有必然聯(lián)系，D排除。故選B。29、C【答案解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏建立后,為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治,也為了學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化，孝文帝進(jìn)行了改革，改革的內(nèi)容包括遷都洛陽、改漢姓、穿漢服、學(xué)漢語、通漢婚，這些措施的最大的作用是促進(jìn)了民族融合，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因?yàn)樗娜鏉h化政策，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝曾被稱為“民族融合的推手”，主要是因?yàn)樗麑?shí)行全面漢化政策，加強(qiáng)了民族大融合，而不是支持胡漢通婚，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝具備儒學(xué)修養(yǎng)與其被稱為“民族交融的推手”無關(guān)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遷都洛陽從屬于孝文帝實(shí)施全面漢化政策，故D選項(xiàng)不全面。30、D【答案解析】

由材料“近州郡都邑有市之處”、“近市”、“負(fù)郭”等信息可知，《齊民要術(shù)》認(rèn)為農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要靠近市場(chǎng)，以增加收益。這一認(rèn)識(shí)實(shí)際上體現(xiàn)出對(duì)農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展的這一現(xiàn)實(shí)認(rèn)可，D選項(xiàng)符合題意；中國古代社會(huì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料未涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)水平提高，B選項(xiàng)排除；精耕細(xì)作指的是在有限的土地上盡可能的提高單位面積產(chǎn)量，材料未涉及，C選項(xiàng)排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）階段：梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革（2）理由：雅典民主是原始的直接民主，不同素養(yǎng)的公民都可以參與政權(quán)，導(dǎo)致了國家權(quán)力的濫用和誤用，使雅典政壇混亂動(dòng)蕩。實(shí)例：蘇格拉底之死（3）相似：都是直接選舉，透明度高，選民可以表達(dá)自己的意愿。（4）趨勢(shì)：社會(huì)主義民主政治不斷加強(qiáng)。啟迪：網(wǎng)絡(luò)媒體也是有力的民主工具；輿論監(jiān)督能夠加強(qiáng)民主政治