《胡同文化》教學實錄及評點-語文“雙促雙發(fā)”教改試驗教例

《胡同文化》教學實錄及評點——語文“雙促雙發(fā)”教改試驗教例《胡同文化》教學實錄及評點——語文“雙促雙發(fā)”教改試驗教例

教學構(gòu)想

以《胡同文化》為教學對象,激“活”文中的“文化分子”,營造人文化的課堂情境,讓同學沉醉其間,設(shè)身體驗,接受人類文化的濡染和熏陶,在輕松開心的氛圍中進行人文教化。課前預備

1住家是獨門獨院。

師:北京人的“窩”是“金窩”,還是“銀窩”?他們不忍割舍。

生:(笑)不是!房屋很舊,也不太好,而且還有常常坍塌的。

師:那胡同里的居民為什么不情愿搬家?

生:那是由于他們祖祖輩輩住在那里,住慣了,戀舊,圖安逸。

師:喔,也就是說他們情愿過那種封閉守舊的生活。北京人抱負的住家是獨門獨院,也就是說北京人深居簡出,彼此從不交往。

生:也不是!北京人很講究“處鄰居”,隨一點“份子”。

師:那么,這能說北京人封閉嗎?

生:能!北京人平常的日子,過往不多,只是鄰居里道,誰家婚喪嫁娶的時候,才隨一點“份子”,而且是為了“合禮數(shù)”。

師:我明白了,北京人的交往不是主動的而是被迫的(眾生笑)。我們一起總結(jié)總結(jié)剛才的學習方法:(師生一齊)讀課文;找中心句,抓關(guān)鍵詞;透過語言文字“看出”相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象?！颤c評:準時歸納學習方法,以供同學在后續(xù)的學習中主動運用?！诚旅娲蠹揖陀眠@種方法自讀課文第8段。

(同學讀書,同座研討,老師提示)

師:這一段的中心句—關(guān)鍵詞—對應(yīng)的生活現(xiàn)象———我們請一位同學說說。生:中心句是“北京人易于滿意,他們對生活的物質(zhì)要求不高”。關(guān)鍵詞是滿意

!師:有相關(guān)的生活現(xiàn)象可以驗證嗎?(同學響應(yīng)熱鬧)且慢,我不愿看到你們平平淡淡說出來,文中有一段特別精彩的描摹,盼望你們真情地把它朗誦出來,讀出北京人那種滿意的味兒。先同位的同學彼此對讀練習,讀后,我們請一位同學表演。(試讀后點生朗讀)

生:(深情地)有窩頭,就知足了,大腌蘿卜,就不錯。小醬蘿卜,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!

師:不錯,不過京味還不夠濃。有沒有去過北京或討論過北京人說話風格的同學?

生:有!張為。

師:張為,請你讀讀。

張:有窩頭,就知足了,大腌蘿卜,就不錯。小醬蘿卜,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!沒的說。(眾生笑)〔點評:通過布滿聲情地朗讀,盡量產(chǎn)生類似現(xiàn)場經(jīng)受的效果,直接感染同學?！硯?看來北京人的確易于滿意。閱讀方法大家已經(jīng)把握得差不多了,余下的9～12段自己讀讀吧!看看北京胡同還有什么文化內(nèi)涵。(同學閱讀思索充分后回答)

生:(爭先恐后)還有忍耐;安分守己;逆來順受。

師:有沒有例子。

生:有!有兩個:一個是小說里的一段人物對話;一個是樓道里發(fā)生的一件真事。

師:小說里的一段人物對話?我們能不能把它表演出來。同位的同學先在下面分角色朗讀、練習。然后我們再請人來表演。(同學試讀兩遍以后點生朗讀)

生(甲):還有個章法沒有?我可是當了一輩子安和善民,從來奉公守法。這會兒,全亂了。我這眼前就跟“下黃土”似的,簡直的。分不清東西南北了。

生(乙):您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面?

生(甲):賣!

生(乙):還是的。有棒子面就行?！?/p>

師:(搶過話頭)能忍就忍吧!(眾生笑)像老師一樣,依據(jù)當時的情景,在省略號處再補足一句。生:有吃的就行……

師:北京人真能忍耐。還有更精彩的。表現(xiàn)北京人安分守己、逆來順受有一句很典型的話———

生:(搶著)窮忍著,富耐著,睡不著瞇著

!師:“睡不著瞇著”,這話實在太精彩了。精彩在哪里?

生:(淘氣地)想起兒時睡午覺。那時貪玩,.睡不著,媽媽硬逼我把眼睛閉上。只好強忍著,等她一走,小眼睛又睜開了。媽媽惱了,干脆守在我跟前,那味道真不好受(眾生笑)。你不說,竟然還睡著了。

師:喔,精彩。這北京人的睡法(重讀,強調(diào))和你一樣,太精彩了!(眾生笑)。

生:不!這不是一個簡潔的睡法問題,還有言外之意。

師:言外之意?說說。

生:你看那小姑娘對小伙子無可奈何。怎么辦?不活了,跳樓(眾生笑)。不行。權(quán)當一回兒子打老子吧!(眾生笑)充分表現(xiàn)了北京人自我勸慰、忍耐的性格?！颤c評:強化課堂上的文化氛圍,并把同學的親身經(jīng)受、生活體驗帶進課堂,引導同學體驗。同學處于高度興奮狀態(tài),思維特別活躍,課堂氣氛達到.?！硯?文章的確寫得很精彩。然而,從上面這些鏡頭中,我們不難看出北京胡同也有它落后的一面,隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快,北京胡同的衰敗、沒落是不行避開的。北京胡同文化的解構(gòu)是必定的。本文正是在北京胡同被大量拆除時為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序。但是文中并沒有流露出絲毫的喜悅,倒是“西風殘照,衰草離披,滿目荒蕪,毫無生氣”,滿是懷舊、傷感。這是為什么?

生:這才是真實的感情,這才是真正的人。一個在北京生活了多年的老北京,對胡同的依戀是可想而知的,對胡同里的生活是永生難忘的。

師:看來,我們對北京胡同文化的內(nèi)涵還不能作簡潔的好與不好的評語。〔點評:淡化課文的次要內(nèi)容,自然地對同學進行人文訓練?！硨W了汪先生的《胡同文化》,我們能不能像汪先生那樣真實地考察一下咱們一中,寫一寫“一中文化”。大家來校學習時間也不短了,對一中的老師、一中的學習生活、一中的管理、一中的風格有了自己獨特的感受,就在這個基礎(chǔ)上作文。一周以后我們集體溝通。再見了《胡同文化》,再見了同學們!下課。〔點評:把語文學習引向課外,促使同學自由地去進展?！场究傇u】高中語文課堂教學“應(yīng)試味”太濃,亟需改革,我們宜昌教研中心推出的“雙促雙發(fā)”語文教改試驗就是要探討一套適應(yīng)高中語文素養(yǎng)訓練的有效方法。語文教學多年來提倡人文訓練,怎樣體現(xiàn)在課堂教學中始終沒能很好地解決。文化熏陶課就是要通過語文學習對同學進行人文熏陶,本教例整堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學內(nèi)容,設(shè)計教學環(huán)節(jié)。在語文教學中貫徹人的訓練、人文思想的熏陶。因此,課堂上具有一種濃郁的文化氛圍,把僵化的教材還原成