《世說新語》期行解析課件

《世說新語》二則———劉義慶《世說新語》二則———劉義慶1望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自《世說新語·假譎（jué）》，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，為激勵士氣曹操說：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”同義詞：畫餅充饑。成語典故

望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎(xián)，因而2劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學家。《世說新語》是一部主要記載漢末三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表。具有“語言簡練、辭意雋永”的特點，因此著稱于世。該書在魏、晉是當時盛行的小說集大成之作，對后世的小說和筆記小說發(fā)展影響很大。劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇3筆記小說是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是后人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產。筆記小說是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨4文言文的三步學習法：認讀:辨讀字詞，朗讀課文。品讀:理解文意，推究主旨。創(chuàng)讀:審美評價、延伸創(chuàng)造。文言文的三步學習法：認讀:辨讀字詞，朗讀課文。5期行期：約定，行，出行“期行”：即約定日期出行選自《世說新語·方正》期行期：約定，行，出行“期行”：即約定6陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。期：約定到行：出行譯文：

陳太丘和朋友約定一同出行，他們約定在正午動身。過了正午朋友還沒到，陳太丘放棄等他便離開了，離開之后朋友到了。

放棄去：古：離開今：到…去才元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。”

當時名詞作狀語，在門外fǒu

“不”通“否”，沒有譯文：（陳太丘的兒子）陳元方當時七歲，正在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎？”無方回答說：“等您很久您都沒到，已經離開了?！标愄鹋c友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去期：7尊稱

zūnchēng

一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。

尊稱，也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再一一列舉。謙稱

謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等尊稱zūnchēng謙稱8古代對對方的父親稱（）對對方母親稱（）對對方的女兒稱（）古代君主自稱（）一般人自稱（）稱自己的妻子一般為（）自己的兒子為（）考考你！古代對對方的父親稱（）考考你！9友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

譯文：朋友便生氣地說：“真不是人?。『蛣e人約定同行，卻丟下別人走了?！痹秸f：“您與我父親約的是中午。到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示歉意，元方走進門去，連頭也不回。

語氣詞，表感嘆，“啊”委：古：丟下今：委托而：連詞，表順承連用，表判斷則：就對…感到慚愧引：古：拉今：引用顧：古：回頭看今：照顧友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去?！痹皆蛔g文：朋101.友人是一個怎樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正辭嚴的批評后，他“慚”、“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。

內容思考1.友人是一個怎樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中”，112.元方具有哪些性格特點？從元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

內容思考2.元方具有哪些性格特點？從元方對友人的批評話語，我們可12

3.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”，這是否失禮？

對方失信于人，不知自責且當子罵父，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。另外，元方年僅七歲，我們不應對其求全責備。內容思考3.在友人“慚”“下車引之”時，元對方失信于人，不知自責13共同探究1、文章記敘元方七歲時的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想性格？主要表現(xiàn)元方的聰敏，為人方正直率，敢于據(jù)理力爭，尤其是懂得為人的道理。2、《期行》讓人明白一個怎樣的道理？告訴人們誠信是立世之本，要人們做一個守信的人。共同探究1、文章記敘元方七歲時的故事，主要表現(xiàn)了他怎樣的思想14實話實說

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船出發(fā)時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊，方可安渡難關?！笨茨贻p人哪一個都不舍得丟，稍公說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進了水里。

實話實說

有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，15精誠所至，金石為開。

誠實是最好的政策。

遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣。

誠實是我永久的伴侶。

言而無信，不知其可?！鬃?/p>

言不信者，行不果?！?/p>

如果要別人誠信，首先自己要誠信?！勘葋喐裱跃渚\所至，金石為開。

誠實是最好的政策。

遵守諾言就像保16與全體學生共勉：以誠待人以信做人與全體學生共勉：以誠待人以信做人17作業(yè)1、翻譯本2、原文讀三遍課文下面的解釋要求背誦3、練習冊作業(yè)1、翻譯本18《世說新語》二則———劉義慶《世說新語》二則———劉義慶19望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎(xián)，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。典出自《世說新語·假譎（jué）》，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，為激勵士氣曹操說：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”同義詞：畫餅充饑。成語典故

望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎(xián)，因而20劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇徐州）人，宋武帝劉裕的侄子，襲爵臨川王，南朝宋文學家?！妒勒f新語》是一部主要記載漢末三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表。具有“語言簡練、辭意雋永”的特點，因此著稱于世。該書在魏、晉是當時盛行的小說集大成之作，對后世的小說和筆記小說發(fā)展影響很大。劉義慶劉義慶（公元403年——公元444年），彭城（今江蘇21筆記小說是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是后人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創(chuàng)作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產。筆記小說是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨22文言文的三步學習法：認讀:辨讀字詞，朗讀課文。品讀:理解文意，推究主旨。創(chuàng)讀:審美評價、延伸創(chuàng)造。文言文的三步學習法：認讀:辨讀字詞，朗讀課文。23期行期：約定，行，出行“期行”：即約定日期出行選自《世說新語·方正》期行期：約定，行，出行“期行”：即約定24陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。期：約定到行：出行譯文：

陳太丘和朋友約定一同出行，他們約定在正午動身。過了正午朋友還沒到，陳太丘放棄等他便離開了，離開之后朋友到了。

放棄去：古：離開今：到…去才元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

當時名詞作狀語，在門外fǒu

“不”通“否”，沒有譯文：（陳太丘的兒子）陳元方當時七歲，正在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎？”無方回答說：“等您很久您都沒到，已經離開了?！标愄鹋c友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去期：25尊稱

zūnchēng

一般指比較尊敬的稱呼，例如，小王尊稱王醫(yī)生為神醫(yī)。

尊稱，也叫敬稱，是對對方表示尊敬的稱呼。針對不同的對象，稱呼可有多種。稱呼帝王時，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、萬乘、圣主、主上、元首、九重天”等等古代對對方的父親稱令尊、尊公、尊大人，對對方母親稱令堂、太君，對對方的妻子稱令正，對對方妻父稱泰山、冰翁，對對方兄弟稱昆仲、昆玉、令兄（弟），對對方的兒子稱令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，對對方的女兒稱千金、玉女、令愛等等，因多見于口語，不再一一列舉。謙稱

謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷。一般人自稱臣、仆、愚、蒙、區(qū)區(qū)、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自稱一般用妾、奴等。他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等尊稱zūnchēng謙稱26古代對對方的父親稱（）對對方母親稱（）對對方的女兒稱（）古代君主自稱（）一般人自稱（）稱自己的妻子一般為（）自己的兒子為（）考考你！古代對對方的父親稱（）考考你！27友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

譯文：朋友便生氣地說：“真不是人啊！和別人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說：“您與我父親約的是中午。到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車去拉元方以表示歉意，元方走進門去，連頭也不回。

語氣詞，表感嘆，“啊”委：古：丟下今：委托而：連詞，表順承連用，表判斷則：就對…感到慚愧引：古：拉今：引用顧：古：回頭看今：照顧友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去?！痹皆蛔g文：朋281.友人是一個怎樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；當?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正辭嚴的批評后，他“慚”、“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。

內容思考1.友人是一個怎樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中”，292.元方具有哪些性格特點？從元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

內容思考2.元方具有哪些性格特點？從元方對友人的批評話語，我們可30

3.在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”，這是否失禮？

對方失信于人，不知自責且當子罵父，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。另外，元方年