《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件26張-高中語文統(tǒng)編版必修下冊

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐Yi壹基礎知識俟(sì)

莫(mù)

甫(fǔ)哂(shěn)

相(xiàng)

鏗(kēng)沂(yí)

喟(kuì)雩(yú)

冠(guàn)生字音《論語》

一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。PPT模板/moban/

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家創(chuàng)始人。他的一生“學而不厭，誨人不倦”。先世為宋國貴族。年青時貧賤，勤奮好學，多才多藝。五十歲時擔任過魯國司寇，代理相事，棄官后，在動亂的春秋時期，為實現(xiàn)他輔國治邦安天下的抱負，帶著自己的弟子，拉著幾大車書籍周游列國，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、設壇授學，廣收門徒，相傳先后有弟子三千人，其中著名的七十二人。整理《詩》、《書》、刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體的歷史著作。現(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話及其與門人的問答，成為研究孔子學說的主要資料。Er貳文章層次文章里面一共出現(xiàn)了幾個人？他們的姓、名、字分別是什么？何為侍坐？子路：姓仲，名由，字子路。曾皙：名點冉有：姓冉名求

公西華：復姓公西，名赤字華。五個文章主要圍繞哪個字討論？志如果第一段將它命名為“孔子問志那么接下來你將全文分為幾部分，分別是什么“志”。第一部分（從開頭到“則何以哉”）：孔子問志。第二部分（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：弟子述志。第三部分（從“三子者出”到結束）：孔子評志。San叁分析探究分角色朗讀依照發(fā)言順序評一評四個人的性格分別有哪些特征？子路：有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。理由：孔子問志，子路首先發(fā)言。言談之中，語氣十分肯定，由此可見其抱負遠大，才能卓絕，直率、信心十足性格。但金無足赤，人無完人，子路也有其弱點：孔子話音剛落，子路便“率爾而對”這也反映出其魯莽、輕率、不謙讓的一面。依照發(fā)言順序評一評四個人的性格分別有哪些特征？冉有：謹慎小心,謙虛退讓。理由：冉有是在孔子指名發(fā)言后才開口的。此前子路說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理“方六七十，如五六十”的一個小國，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既有抱負，又不愿對自己估計過高，態(tài)度謙遜，說話很有分寸。依照發(fā)言順序評一評四個人的性格分別有哪些特征？公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。理由：公西華也是在孔子點名后才述志的。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”的話語，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后才委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他謙恭有禮，嫻于辭令的特點。依照發(fā)言順序評一評四個人的性格分別有哪些特征？曾皙：灑脫高雅，從容淡定。理由：在老師問到別的同學的志向時，他正在彈瑟。當老師問到他時，他“鼓瑟?！薄吧嵘鳌保憩F(xiàn)其從容有禮。前邊三人談的是安邦定國的大事，唯獨他講得是玩樂，表現(xiàn)其淡泊功名。子路曾皙冉有公西華孔子在聽完弟子言志后分別給予了怎樣的反應？子路孔子“哂之”并沒有否定子路治理“千乘之國”的才能，但他認為子路的談話的態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。冉有孔子嘆之冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時沒有評點，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？公西華孔子惜之孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用?？鬃诱J為公西華低估了自己完全可以擔任更重要的工作的能力。曾皙孔子與之贊同。曾點的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界。孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主一個大同世界的理想。其實現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。Si肆理解默寫1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華(點)認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說“，”。2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象“，，”。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說:“，”。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“，”。這句話可以看出來。5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是:“，”。6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。冉有比較謙虛，從他述志時說“