民族文化遺產(chǎn)保護課件

民族文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)規(guī)劃編制探討

——以藏香原產(chǎn)地吞巴為例徐永志2009年民族文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)規(guī)劃編制探討

——以藏香原產(chǎn)地吞巴1報告內(nèi)容一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)二、規(guī)劃吞巴：吞巴文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的先行之道

三、民族文化遺產(chǎn)及其保護性旅游開發(fā)規(guī)劃應(yīng)注意處理好的幾個問題

報告內(nèi)容一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)2一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)3（一）吞巴素描吞巴，位于尼木縣境東南，雅魯藏布江之陽；318國道從中穿境而過包括吞達村、吞普村和根比村3個自然村，共有417戶（一）吞巴素描吞巴，位于尼木縣境東南，雅魯藏布江之陽；4（二）文化遺產(chǎn)的主要構(gòu)成1文化空間：

自然生態(tài)空間——雪山、吞曲、河灘、古樹林、田園、（村落）、風(fēng)水格局、村道等；

精神信仰空間——雪山（山神）、吞曲（水神）、尼姑寺（廟神）、田園（土地神）、紅碉樓（村落保護神）、村道（路神）等；

生產(chǎn)生活空間——（古）村落、民居、家庭、經(jīng)房、村民、水磨長廊、田園、果園等；

公共文化空間——林卡、節(jié)日、學(xué)校、文化站等特點：多元、復(fù)合而一體（二）文化遺產(chǎn)的主要構(gòu)成1文化空間：52歷史名人：吞彌桑布扎及其文化遺產(chǎn)吞巴是手工藏香的創(chuàng)始人吞彌●桑布扎的出生地。約在公元7世紀(jì)，吐蕃國王松贊干布的重要大臣，也是藏文字的編創(chuàng)人，吞彌●桑布扎（以下簡稱吞彌）創(chuàng)造并傳授了藏香的生產(chǎn)工藝以造福家鄉(xiāng)父老。2歷史名人：吞彌桑布扎及其文化遺產(chǎn)吞巴是手工藏香的創(chuàng)始人吞63口頭傳統(tǒng)當(dāng)?shù)赜性S多與吞彌相關(guān)的傳說，包括關(guān)于藏文字的起源、刻有密咒的手印石、水轉(zhuǎn)經(jīng)桶及其用智慧解答疑難的故事等。如;據(jù)說當(dāng)年吞彌?桑布扎擔(dān)心磨制制香原料的水車的葉輪可能傷及河水渠里的魚，就在河水匯入雅魯藏布江處的一塊石碑立下咒符：“江中魚不得入此河。”從此河渠里魚蝦絕跡，至今吞巴河仍然沒有一條魚。3口頭傳統(tǒng)當(dāng)?shù)赜性S多與吞彌相關(guān)的傳說，包括關(guān)于藏文字74文化景觀一是與吞彌相關(guān)的歷史建筑。包括吞彌舊居（現(xiàn)為西藏自治區(qū)保護文物）含壁畫、“紅色藏式建筑”和一座小型紀(jì)念館；二是水磨長廊。全鄉(xiāng)沿河谷鋪排了221座藏香水磨，并建有一些磨制青稞的水磨房，與制香水磨相映成輝，形成了一道靚麗的風(fēng)景線--水磨長廊；三是位于吞曲西岸、吞米故居西南方山腰上的尼姑寺；四是青稞田。吞巴河谷是狹長的沃野，盛產(chǎn)青稞，青稞即吞巴所在的縣治（尼木）的藏語意思。因此，這里的人們保持著較為傳統(tǒng)的青稞農(nóng)耕生成方式，如二牛抬杠，以及以青稞為原料制作青稞酒、糌粑等；五是古樹林與林卡。吞巴村落山環(huán)水繞、林木茂盛，尤其是在吞彌莊園和吞彌故居的房前屋后及其附近的河灘和村道旁，片片千年古樹參天，水磨葉輪常轉(zhuǎn)，猶如歲月長河流淌，生命輪回。4文化景觀一是與吞彌相關(guān)的歷史建筑。包括吞彌舊居（現(xiàn)為西85傳統(tǒng)手工藝技能及生產(chǎn)迄今，這里仍傳承著吞彌創(chuàng)制藏香生產(chǎn)時的手工工藝與流程。2008年，這一工藝被認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，吞巴417戶居民中，有近240戶生產(chǎn)制作藏香，約占全鄉(xiāng)的57％，其中仍采用手工工藝生產(chǎn)藏香的戶數(shù)超過90％。全鄉(xiāng)人均年產(chǎn)藏香收入4788元，占人均收入的30.3%，產(chǎn)品暢銷藏、甘、青、川、內(nèi)蒙古等省區(qū)和北京等大中城市，是目前藏區(qū)及全國最大的傳統(tǒng)手工制作藏香生產(chǎn)基地。5傳統(tǒng)手工藝技能及生產(chǎn)迄今，這里仍傳承著吞彌創(chuàng)制藏香生產(chǎn)時96節(jié)慶活動除藏歷新年外，望果節(jié)是吞巴的另一個重大節(jié)日。“望果節(jié)”一般在青裸等農(nóng)作物收割前舉行，如陰歷七月中旬到八月初，節(jié)期三五天不等。人們通過這種節(jié)日習(xí)俗活動祈求農(nóng)業(yè)豐收、驅(qū)邪防病、歡娛自身、祈求長壽。期間還舉行賽馬、歌舞演出和過林卡等娛樂活動。6節(jié)慶活動除藏歷新年外，望果節(jié)是吞巴的另一個重大節(jié)日?！?0（三）價值及其特點歷史價值。手工制造藏香是吞巴1300多年歷史發(fā)展的見證。從中窺見和揭示關(guān)于吐蕃時代、吞彌?桑布扎與藏文字及藏文明的形成發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)技能與民眾生活、民族與自然和諧共處關(guān)系，以及其地域文化的特征等；文化價值。手工制造所展示的手工技藝、風(fēng)格、功能，凝聚了天人合一、美善合一、神人合一的思想觀念、審美情趣和生活態(tài)度；科技價值。手工制造藏香的工具、配方、工藝流程及其對水系水流的巧妙和合理地利用，包含了豐富的的科學(xué)知識和科技方法，經(jīng)濟價值。手工制作藏香不僅是吞巴大多數(shù)當(dāng)?shù)厝罕娭饕纳a(chǎn)方式和經(jīng)濟收入來源，具有直接使用價值，而且還具有為旅游、欣賞、休閑等服務(wù)所提供的價值，獲得間接收益。（三）價值及其特點歷史價值。手工制造藏香是吞巴1300多年歷11價值方面的特點：其一，間接使用價值及效益潛力較大,開發(fā)利用前景廣闊；其二，文化價值和經(jīng)濟價值都在迅速增長之中；其三，經(jīng)濟價值接近或超過文化價值；其四，整體性的文化空間形態(tài)是其文化價值和經(jīng)濟價值的載體。價值方面的特點：12（四）保護與利用的現(xiàn)實困境首先，村落中主要歷史建筑的價值在很大程度上被低估了，保護工作也亦因之乏力，主要歷史建筑物破損嚴重。其次，是對歷史建筑的占用和公共設(shè)施建設(shè)對文化生態(tài)環(huán)境和建筑風(fēng)貌的破壞。又其次，是機械制香對手工制香的挑戰(zhàn)與沖擊最后，制作藏香的大宗原材料柏木已靠市場供給，在一定程度上影響了藏香半成品（香磚）、成品的生產(chǎn)和市場競爭力。

吞巴珍貴的民族文化遺產(chǎn)傳承、保護和可持續(xù)開發(fā)之路何在？（四）保護與利用的現(xiàn)實困境首先，村落中主要歷史建筑的價值在很13二、規(guī)劃吞巴：吞巴文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的先行之道

二、規(guī)劃吞巴：吞巴文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的先行之道14民族文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)規(guī)劃編制探討

——以藏香原產(chǎn)地吞巴為例徐永志2009年民族文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)規(guī)劃編制探討

——以藏香原產(chǎn)地吞巴15報告內(nèi)容一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)二、規(guī)劃吞巴：吞巴文化遺產(chǎn)保護性旅游開發(fā)的先行之道

三、民族文化遺產(chǎn)及其保護性旅游開發(fā)規(guī)劃應(yīng)注意處理好的幾個問題

報告內(nèi)容一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)16一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)一、認識吞巴：吞巴及其文化遺產(chǎn)17（一）吞巴素描吞巴，位于尼木縣境東南，雅魯藏布江之陽；318國道從中穿境而過包括吞達村、吞普村和根比村3個自然村，共有417戶（一）吞巴素描吞巴，位于尼木縣境東南，雅魯藏布江之陽；18（二）文化遺產(chǎn)的主要構(gòu)成1文化空間：

自然生態(tài)空間——雪山、吞曲、河灘、古樹林、田園、（村落）、風(fēng)水格局、村道等；

精神信仰空間——雪山（山神）、吞曲（水神）、尼姑寺（廟神）、田園（土地神）、紅碉樓（村落保護神）、村道（路神）等；

生產(chǎn)生活空間——（古）村落、民居、家庭、經(jīng)房、村民、水磨長廊、田園、果園等；

公共文化空間——林卡、節(jié)日、學(xué)校、文化站等特點：多元、復(fù)合而一體（二）文化遺產(chǎn)的主要構(gòu)成1文化空間：192歷史名人：吞彌桑布扎及其文化遺產(chǎn)吞巴是手工藏香的創(chuàng)始人吞彌●桑布扎的出生地。約在公元7世紀(jì)，吐蕃國王松贊干布的重要大臣，也是藏文字的編創(chuàng)人，吞彌●桑布扎（以下簡稱吞彌）創(chuàng)造并傳授了藏香的生產(chǎn)工藝以造福家鄉(xiāng)父老。2歷史名人：吞彌桑布扎及其文化遺產(chǎn)吞巴是手工藏香的創(chuàng)始人吞203口頭傳統(tǒng)當(dāng)?shù)赜性S多與吞彌相關(guān)的傳說，包括關(guān)于藏文字的起源、刻有密咒的手印石、水轉(zhuǎn)經(jīng)桶及其用智慧解答疑難的故事等。如;據(jù)說當(dāng)年吞彌?桑布扎擔(dān)心磨制制香原料的水車的葉輪可能傷及河水渠里的魚，就在河水匯入雅魯藏布江處的一塊石碑立下咒符：“江中魚不得入此河?！睆拇撕忧雉~蝦絕跡，至今吞巴河仍然沒有一條魚。3口頭傳統(tǒng)當(dāng)?shù)赜性S多與吞彌相關(guān)的傳說，包括關(guān)于藏文字214文化景觀一是與吞彌相關(guān)的歷史建筑。包括吞彌舊居（現(xiàn)為西藏自治區(qū)保護文物）含壁畫、“紅色藏式建筑”和一座小型紀(jì)念館；二是水磨長廊。全鄉(xiāng)沿河谷鋪排了221座藏香水磨，并建有一些磨制青稞的水磨房，與制香水磨相映成輝，形成了一道靚麗的風(fēng)景線--水磨長廊；三是位于吞曲西岸、吞米故居西南方山腰上的尼姑寺；四是青稞田。吞巴河谷是狹長的沃野，盛產(chǎn)青稞，青稞即吞巴所在的縣治（尼木）的藏語意思。因此，這里的人們保持著較為傳統(tǒng)的青稞農(nóng)耕生成方式，如二牛抬杠，以及以青稞為原料制作青稞酒、糌粑等；五是古樹林與林卡。吞巴村落山環(huán)水繞、林木茂盛，尤其是在吞彌莊園和吞彌故居的房前屋后及其附近的河灘和村道旁，片片千年古樹參天，水磨葉輪常轉(zhuǎn)，猶如歲月長河流淌，生命輪回。4文化景觀一是與吞彌相關(guān)的歷史建筑。包括吞彌舊居（現(xiàn)為西225傳統(tǒng)手工藝技能及生產(chǎn)迄今，這里仍傳承著吞彌創(chuàng)制藏香生產(chǎn)時的手工工藝與流程。2008年，這一工藝被認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，吞巴417戶居民中，有近240戶生產(chǎn)制作藏香，約占全鄉(xiāng)的57％，其中仍采用手工工藝生產(chǎn)藏香的戶數(shù)超過90％。全鄉(xiāng)人均年產(chǎn)藏香收入4788元，占人均收入的30.3%，產(chǎn)品暢銷藏、甘、青、川、內(nèi)蒙古等省區(qū)和北京等大中城市，是目前藏區(qū)及全國最大的傳統(tǒng)手工制作藏香生產(chǎn)基地。5傳統(tǒng)手工藝技能及生產(chǎn)迄今，這里仍傳承著吞彌創(chuàng)制藏香生產(chǎn)時236節(jié)慶活動除藏歷新年外，望果節(jié)是吞巴的另一個重大節(jié)日?！巴?jié)”一般在青裸等農(nóng)作物收割前舉行，如陰歷七月中旬到八月初，節(jié)期三五天不等。人們通過這種節(jié)日習(xí)俗活動祈求農(nóng)業(yè)豐收、驅(qū)邪防病、歡娛自身、祈求長壽。期間還舉行賽馬、歌舞演出和過林卡等娛樂活動。6節(jié)慶活動除藏歷新年外，望果節(jié)是吞巴的另一個重大節(jié)日?！?4（三）價值及其特點歷史價值。手工制造藏香是吞巴1300多年歷史發(fā)展的見證。從中窺見和揭示關(guān)于吐蕃時代、吞彌?桑布扎與藏文字及藏文明的形成發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)技能與民眾生活、民族與自然和諧共處關(guān)系，以及其地域文化的特征等；文化價值。手工制造所展示的手工技藝、風(fēng)格、功能，凝聚了天人合一、美善合一、神人合一的思想觀念、審美情趣和生活態(tài)度；科技價值。手工制造藏香的工具、配方、工藝流程及其對水系水流的巧妙和合理地利用，包含了豐富的的科學(xué)知識和科技方法，經(jīng)濟價值。手工制作藏香不僅是吞巴大多數(shù)當(dāng)?shù)厝罕娭饕纳a(chǎn)方式和經(jīng)濟收入來源，具有直接使用價值，而且還具有為旅游、欣賞、休閑等服務(wù)所提供的價值，獲得間接收益。（三）價值及其特點歷史價值。手工制造藏香是吞巴1300多年歷25價值方面的特點：其一，間接使用價值及效益潛力較大,開發(fā)利用前景廣闊；其二，文化價值和經(jīng)濟價值都在迅速增長之中；其三，經(jīng)濟價值接近或超過文化價值；其四，整體性的文化空間形態(tài)是其文化價值和經(jīng)濟價值的載體。價值方面的特點：26（四）保護與利用的現(xiàn)實困境首先，村落中主要歷史建筑的價值在很大程度上被低估了，保護工作也亦因之乏力，主要歷史建筑物破損嚴重。