高考作文模擬題及范文：《論語(yǔ)》中的智慧

題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）孔子的思想博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了以上兩句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以這兩句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；明確文體，詩(shī)歌除外；不少于800字；不要套作，不得抄襲。文題解析作文題目一共出了兩句名言讓大家建立聯(lián)系，這樣有利于同學(xué)們有針對(duì)性地鍛煉邏輯思維能力。其實(shí)，從立意上來(lái)說(shuō)，這類作文題主要有兩種思路：一是以其中的一句為主，另一句為輔；二是找到這兩句的共同屬性，然后以之立意。精選范文展示1強(qiáng)者自強(qiáng)劉思含《倚天屠龍記》里的一句話令我深受觸動(dòng)：“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。”清風(fēng)明月，山崗大江，強(qiáng)者自強(qiáng)。強(qiáng)者，該是一種隱忍，厚積薄發(fā)。人人都有成功的欲望，卻少有人明白如何實(shí)現(xiàn)。世人大多追求功名利祿，凡事急于求成，卻忘記強(qiáng)大并非表面的虛榮。諸葛亮出山前僅是一介村夫，明太祖發(fā)跡前也只是一個(gè)乞丐。成功的路上常有坎坷曲折，就像贏政年少時(shí)去趙國(guó)為質(zhì)，就像王陽(yáng)明被貶至龍場(chǎng)，就像康有為、梁?jiǎn)⒊劝l(fā)起的戊戌變法的失敗。真正的強(qiáng)大不僅有“披荊斬棘，搶關(guān)奪隘”的堅(jiān)毅與勇敢，還有“藏巧于拙，寓清于濁”的隱忍和蟄伏?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！比坛Ｈ瞬荒苋讨录?，成常人不可成之功績(jī)。強(qiáng)者自強(qiáng)，不爭(zhēng)朝夕。強(qiáng)者，該是一種自信，不拘于時(shí)?！芭杂^拍手笑疏狂，疏又何妨？狂又何妨？”不在意他人的眼光，不理會(huì)旁人的非議，不介懷世事的無(wú)常?！爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼”便是此理。莫嘆世上苦事多，倘若內(nèi)心足夠強(qiáng)大，世上百般無(wú)常只是云煙幻影。就如廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的坦率，就如曹操赤壁之后的奮起，就如韓愈雪擁藍(lán)關(guān)的無(wú)畏。真正的強(qiáng)大是內(nèi)心的強(qiáng)大，“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”。笑世人不敢笑之迂腐，言常人不可言之高論。強(qiáng)者自強(qiáng)，鎮(zhèn)定白若。強(qiáng)者，該是一種泰然，處事不驚。飄然歸隱的陶潛高唱著“歸去來(lái)兮”的歌謠，“烏臺(tái)詩(shī)案”后的蘇軾吟出了“人間有味是清歡”的名句。強(qiáng)者輕易不做聲色俱厲的表態(tài)，往往只是默默地付諸實(shí)踐。譬如“粉身碎骨渾不怕”的于謙，譬如棄醫(yī)從文的魯迅。他們不論面對(duì)何種境遇，始終堅(jiān)守本心，至死不渝。“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡?！睋癯Ｈ瞬荒軗裰缆?，歷常人不可歷之波瀾。強(qiáng)者自強(qiáng)，淡定從容。真正的強(qiáng)者可以直面突如其來(lái)的困境，樂(lè)觀面對(duì)生活，有臥薪嘗膽之隱忍而不張揚(yáng)，有焚膏繼晷之累但不表露，靜待羊角旋風(fēng)的來(lái)臨。強(qiáng)者自強(qiáng)，當(dāng)如清風(fēng)與明月，潤(rùn)物無(wú)聲；強(qiáng)者自強(qiáng)，當(dāng)如山崗與大江，堅(jiān)毅奔放。點(diǎn)評(píng)本文以“強(qiáng)者自強(qiáng)”立意，以第一句名言為主，第二句名言為輔。開(kāi)宗明義，入題較快。三個(gè)分論點(diǎn)的設(shè)置，使文章結(jié)構(gòu)清晰。在論證過(guò)程中，敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出，不是素材的羅列，而是思維的構(gòu)建，形成一個(gè)又一個(gè)“力量團(tuán)”，逐步深入，從而形成對(duì)視覺(jué)和心靈的雙重沖擊。舉例論證、引用論證等論證方法運(yùn)用靈活，語(yǔ)言具有鞭策意義。2路遙知馬力，歲寒見(jiàn)松柏苑文雨北國(guó)多針葉，西域產(chǎn)良馬。何也？北國(guó)天寒，西域地廣。天寒方知松柏之勁，地廣而識(shí)千里之才。子日：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！敝V云：“路遙知馬力。”英雄從來(lái)不少，伯樂(lè)或許不缺，很多時(shí)候，王侯將相和黎庶黔首之間只是差了一個(gè)時(shí)局而已。子日：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！比魺o(wú)困境，知者不惑，愚者亦不惑；若無(wú)蹇運(yùn)，仁者不憂，小人亦不憂；若無(wú)險(xiǎn)情，勇者不懼，匹夫亦不懼。何以見(jiàn)知者之智、仁者之仁、勇者之勇哉？常言道：“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。”若僅有半畝涸澤，化龍之鯉將躍向何處？若僅有方寸樊籠，擊水之鵬又將飛向何方？春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯割據(jù)，狼煙四起。這個(gè)時(shí)代為無(wú)數(shù)英雄提供了舞臺(tái)。若無(wú)諸侯相爭(zhēng)，以蘇秦之才豈堪佩六國(guó)相印，憑張儀之能又怎可兩為秦相？若生于文景之治、開(kāi)元盛世，范雎如何遠(yuǎn)交近攻，商君又焉能變法圖強(qiáng)？若無(wú)秦趙之戰(zhàn)，恐侯贏將監(jiān)門(mén)一世，而朱亥不過(guò)終老屠市而已。動(dòng)蕩的時(shí)勢(shì)為這些人提供了舞臺(tái)，卻也使孔孟“仁政”的主張無(wú)法在各國(guó)施行。俗話說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄?！钡⑿壅媸菚r(shí)勢(shì)造就的嗎？余以為不然。時(shí)勢(shì)只是英雄的試金石，一個(gè)時(shí)代需要的英雄白會(huì)脫穎而出?；蛉眨骸敖裉绞⑹溃c古之亂世不可同日而語(yǔ)，子謂今無(wú)英雄邪？”非也。英雄無(wú)時(shí)不有，舞臺(tái)各有不同。第三次科技革命方興未艾，不正是創(chuàng)客們的絕佳舞臺(tái)？試看我國(guó)之馬云、馬化騰，他邦之比爾·蓋茨、喬布斯，豈非遇于時(shí)勢(shì)之英雄哉？一言以蔽之，日：時(shí)勢(shì)之于英雄，其充分性雖未敢妄言，然其必要性乃毋庸置疑之理。如今恰逢盛世，正值明時(shí)，實(shí)乃我等后輩英雄大展雄韜偉略之良機(jī)。讓我們?nèi)缣K秦之遇于戰(zhàn)國(guó)，敬德之逢于大唐，以腳下黃土為榭，以頭頂青天為幕，以烽火為布景，以狼煙為特效，跳一支讓時(shí)代為之色變的風(fēng)云之舞！點(diǎn)評(píng)本文以“時(shí)勢(shì)”立意，強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境的重要作用。全文如行云流水，無(wú)刻意之跡象，思路嚴(yán)謹(jǐn)，時(shí)有警句。文章充滿雄辯的色彩，卻不劍拔弩張，富有理性的光輝。美中不足之處在于尾段，盛世哪來(lái)的烽火狼煙？作者為了追求文采，導(dǎo)致以詞害意。但是瑕不掩瑜，整體上看，本文堪稱佳作。3選擇寂寞王宏偉孤單是松柏的宿命，寂寞是君子的選擇。百花爭(zhēng)艷，松柏后焉，在孤單中養(yǎng)氣；萬(wàn)木凋零，松柏后焉，在孤單中向死而生。盛世逐利，君子恥焉，在寂寞中進(jìn)德；亂世求全，君子恥焉，在寂寞中持守正義的天平。選擇寂寞可以因?yàn)橹腔?。許由洗耳，不為九州之長(zhǎng)；巢父飲牛，樹(shù)立一代風(fēng)標(biāo)。富春山中，子陵垂釣，有山高水長(zhǎng)之風(fēng)；云臺(tái)觀里，陳摶高臥，無(wú)名韁利鎖之羈。君子有智，不患人之不己知，擇靜以修身。選擇寂寞可以因?yàn)槿蚀?。李叔同棄紅塵而選凈土，佛教大德，光前裕后；托爾斯泰為堅(jiān)守大愛(ài)離家出走；陶行知為啟迪民智久居鄉(xiāng)村，學(xué)界泰斗，赤子之心。君子懷仁，居其所而眾星拱之，處?kù)o以助人。選擇寂寞可以因?yàn)橛赂?。眾生熙攘，君子固窮。杜工部茅屋獨(dú)破，不失濟(jì)世之懷；袁隆平田間苦干，不畏科研之艱?！罢娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生?！闭\(chéng)哉斯言。君子奮勇，無(wú)恒產(chǎn)而有恒心，緣靜而立心。歲寒見(jiàn)松柏，臨困識(shí)君子。在寂寞中，君子慎思，益增其知，通達(dá)事理，故而不惑。寂寞促使君子審視自己的內(nèi)心，與自己展開(kāi)對(duì)話。梭羅在瓦爾登湖邊沉思，寫(xiě)下不朽文字；王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道，開(kāi)創(chuàng)心學(xué)之途；曾國(guó)藩在鄉(xiāng)間沉潛，最終立業(yè)建功。寂寞之于君子，恰是上天的饋贈(zèng)，是“天將降大任”的考驗(yàn)。耐得寂寞，方為君子。在寂寞中，君子體物，益增其仁，內(nèi)省無(wú)疚，故而不憂。寂寞可以使人返璞歸真，找到初心。正像孔子，在落魄的一生中，總能努力體察萬(wàn)物，舉凡民生疾苦、治亂興衰，無(wú)不掛心。然則孔子憂否？答日：君子憂道不憂貧。仁者愛(ài)人，此謂真“不憂”。在寂寞中，君子克己，益增其勇，直面人生，故而不懼。君子之勇不同于小人之勇，小