蘇軾黃州詞作特點分析

-.z摘要軾，他打破了宋詞最初“詞為艷科〞的藩籬，一改婉約詞風，開豪放派先河，讓豪放詞從此在宋詞史上大放異彩。雖然軾政途坎坷，被一貶再貶，但就其文學成就來說，軾在貶至時期，也是他在文學上占領(lǐng)高地的時期，縱觀軾的詞作，他首創(chuàng)的豪放詞風打破婉約一統(tǒng)宋詞的局面，豐富詞的容，開闊詞的意境，“以詩為詞〞使詞體與詩體的正統(tǒng)地位相齊平，在儒家入世和道家出世的思想影響下，以一種曠達的心態(tài)，游歷于世事萬象之間，所以時期的所作之詞給人一種飄逸、清空的感覺，含的感情深沉，讀起來卻給人一種瀟灑、曠達之感。關(guān)鍵詞：清空曠達;自成一家;詞意豐富;以詩為詞;意境深遠;

AbstractSummaryofSuShi,hebrokethesongwasoriginally"Wordforporn"fences,agracefulandrestrainedCIstylemodified,openandboldpioneershineboldwordinthehistoryofCI.Althoughsushipoliticalwayrough,wasademotedagaindemoted,butonitsliteratureachievementsfor,sushiindemotedtoHuangzhouperiod,ThehistoryofliteraturewhichheoccupationHighlandofperiod,throughoutsushiofHuangzhouWordmade,hepioneeredofboldWordwindbreakgracefulunifiedsongwordofsituation,richwordofcontent,openWordofmood,"topoemsforword"makesWordbodyandverseofOrthodo*statusphaseflush,inConfucianwtoandundertheinfluenceoftheTaoistschoolwasborn,inabroad-mindedattitude,travelledaroundtheworldbetweenthehost,Huangzhoumadewordsgivethefeelingofanelegant,empty,containingdeepfeelings,readupanditgivespeopleasenseofchic,broad-minded.Keywords:empty-minded;Uniquestyle;Themeaningofthewordrich;Inpoetrytheword;Far-reachingconception;目錄緒論…………………1一、詞作處于頂峰的原因……………………1二、詞的主旋律………………3三、詞作的特點分析…………4〔一〕、題材和容的延展………………4〔二〕、打破詞類形式……………………5〔三〕、“以詩為詞〞的創(chuàng)作手法………7〔四〕、“自成一家〞的豪放之風………9〔五〕、開闊詞境、意境深遠……………11〔六〕、儒、道、佛的融合………………12四、詞所表達的軾的人生觀………………13結(jié)語…………………15引用文獻……………16致…………………17緒論對詞的研究一直都是個“熱點〞。認定軾編年詞突破了100首，高達107首。饒曉明：?東坡詞研究新思維?〔**：**師*大學〕，2021?？梢?，時期確實是軾詞創(chuàng)作的一個頂峰期。并且我們發(fā)現(xiàn)，相對來說，謫居時期是軾一生的創(chuàng)作歷程中，詞作最多而詩歌最少的一個時期。軾時期的詞作風格也是非常值得研究和探討的。2006年帆分別在西南師大學學報〔人文社會科學版〕和西華大學學報〔哲社版〕發(fā)表了論文?烏臺詩案與軾詞風新變?和?輪軾前后詞風的變化?他認為軾時期的詞學風格明顯地表現(xiàn)出由前期的外、昂揚和積極向斂、悲壯和悲涼的重要轉(zhuǎn)換。偉東的論文?從“豪放〞之風到眾風呈現(xiàn)——論時期東坡樂府風格的嬗變?〔商業(yè)大學，2003年第1期〕和利華?論軾詞的主導風格?〔臨西師學院學報，2021年第8期〕都認為軾詞的藝術(shù)風格是多樣化的，但這無礙于把詞的根本藝術(shù)風貌概括為“饒曉明：?東坡詞研究新思維?〔**：**師*大學〕，2021?？v觀軾的一生，屢遭貶謫，因“烏臺詩案〞被貶到，這是他最艱辛和苦悶的時期，但生活環(huán)境的惡劣卻促成了他精神上的富足，時期成了他創(chuàng)作的成熟期和收獲期。軾的思想由原先的傲慢、揚逐漸向沉靜、斂開展，早先在他心里萌發(fā)的“佛老思想〞在這時期也日益成熟，甚至成了他的主導思想，這就直接影響到軾時期的創(chuàng)作呈現(xiàn)出清麗、空靈、空曠和達觀的風格?！扒鍟绋晞t是這一時期詞作的基調(diào)，大揚高亢清健的雄風，蘊低郁渾厚的力量，讀軾的的詞作，不會給人一種飄蕩高空、無依無落的浮夸，反倒是會給人一種咬定根基、堅決不移的低調(diào)。軾不落窠臼，積極、自覺地對詞進展改革，最終突破了詞為“艷科〞的傳統(tǒng)，豐富了詞的涵，提高了詞在文學上的地位，從根本上改變了詞的開展方向。一、詞作處于頂峰的原因我們可以試著去思考和推測，如果軾沒有貶到的這段遭遇，則他的文學才能和思想深度恐怕就只淪落于仕宦的生活之中了，正如軾自己所言：“軾少年時，讀書作文，專為應(yīng)舉而已?！拭考娙徽b說古今，考論是非，以應(yīng)其名耳！〞蘇東坡：?蘇東坡全集?〔**：**，1996年〕，第1148頁。蘇東坡：?蘇東坡全集?〔**：**，1996年〕，第1148頁。第一、軾在這里過著神仙般的生活。也許是狹隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無限的閑暇、美好的風景、使人敏感的想象、對月夜的傾心、對美酒的迷戀—這些合二為一，便強而有力，是以使詩人的日子美滿舒服極了。林語堂著，*振玉譯：?蘇東坡傳?〔**文藝，2021年1月〕，第200頁。林語堂著，*振玉譯：?蘇東坡傳?〔**文藝，2021年1月〕，第200頁。第二、排解心中的苦悶之情。軾在?初到?詩中寫道：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水郎。只漸無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。〞*志烈、馬德富、周裕鍇主編：?蘇軾全集校注?〔**人民，2021年版〕第四冊，第2150頁。這首詞寫軾初到時的所見、所感，深刻刻畫了軾剛到時的復雜心情。讀起來有自嘲自傷之感，但心仍然有為國效忠的偉大志向，不過現(xiàn)在被貶謫到，也只能是望洋興嘆了。面臨如此險惡的政治環(huán)境，一種淪落天涯的悲苦和寂寥之感也就油然而生了。這個時候唯有借助創(chuàng)作來填補自己精神上的空虛，精神得到了富足，也就彌補了物質(zhì)環(huán)境上的窮困。*志烈、馬德富、周裕鍇主編：?蘇軾全集校注?〔**人民，2021年版〕第四冊，第2150頁。第三、小詞不礙。王兆鵬，*三橋：?蘇軾貶居**期間詞多詩少探因?〔**大學學報，1996年2月〕，第91頁。從晚唐五代以來，詞一直都是不被重視，文客騷人也只是用寫詩的余熱和游戲的態(tài)度來填詞。詞在宋初文人心中的地位，是“方之曲藝，由不逮焉〞〔胡寅?向薌林<酒邊集>后序?，?斐然集?卷一九〕，不能與“載道〞、“言志〞的詩歌等量齊觀。袁行霈主編，莫礪鋒，黃天驥本卷主編：?中國文學史?〔：高等教育，2005年7月，第二版〕，見第三卷，第63、64頁。在軾之前，詞只是被視為一種用來消遣的王兆鵬，*三橋：?蘇軾貶居**期間詞多詩少探因?〔**大學學報，1996年2月〕，第91頁。袁行霈主編，莫礪鋒，黃天驥本卷主編：?中國文學史?〔：高等教育，2005年7月，第二版〕，見第三卷，第63、64頁。第四、鳳凰涅槃，苦難中重生。軾是經(jīng)過九死一生才來到，雖然軾是用他的余力在進展詞的創(chuàng)作，但是患難把他的詞作的意境提升了，人往往都是在經(jīng)歷了苦難之后，最容易成熟的。他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。余秋雨：?山居筆記?〔文匯余秋雨：?山居筆記?〔文匯，1998年9月〕第124頁。二、詞的主旋律在，沒有靡靡之音來擾亂自己的耳朵，也沒有政治上的繁雜之事來勞累自己的身體，在這樣的環(huán)境中，軾在思想上也有了一定的變化，這種變化在他的詞作上就能表達出來。他挖苦的苛酷，筆鋒的鋒利，以及緊與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光芒溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。林語堂著，*振玉譯：?蘇東坡傳?〔**文藝，2021年1月〕，第203頁。我們可以把軾的詞作的主旋律歸納成下面兩個方面：林語堂著，*振玉譯：?蘇東坡傳?〔**文藝，2021年1月〕，第203頁。一是，主要是抒寫貶謫期間復雜矛盾的人生感悟。和他在官任職的時期相比擬，這個時候的軾更傾向于個人情感抒發(fā)的文調(diào)。此前，軾更多的是去反映政治社會現(xiàn)象，亦或是大歌自己的政治理想和報國志向，滿載壯志、豪氣。但在這一時期，那種雄心勃勃、不可一世的自負仿佛消失一般，取而代之的是抑郁糾結(jié)或超空清曠的心境。如?念奴嬌·中秋?〔憑高眺遠〕與之前?水調(diào)歌頭?〔明月幾時有〕形成了比照，前者表達的是詞人在面對苦悶時尋求解脫，卻又無可奈何的悲涼；后者表達的是盡管處在出世和入世的矛盾之中，但依舊還是懷揣著美好的愿望。一個是經(jīng)歷宦海沉浮的寂靜，一個是養(yǎng)精蓄銳的奮起。二是，大揚豪健清雄的旗幟。如?念奴嬌·赤壁懷古?〔大江東去〕，一讀就能感覺到軾的豪氣撲面而來，還有?滿江紅·寄朱使君壽昌?〔江漢西來〕和?水調(diào)歌頭·快哉亭贈偓佺?〔落日繡簾卷〕等等，很多詞作都表達了詞人壯氣豪情的性情。當然，我們在解讀詞作時，不能僅僅只是停留在外表的豪放上，而是要更加深入的去思考和理解，細細品讀軾的詞作，我們可以發(fā)現(xiàn)，軾在創(chuàng)作的過程中，總是會將敘事、寫景和寓理高度結(jié)合起來，使人讀了之后，除了被作品的措辭和音韻折服之外，更是嘆服詞人所蘊含的情感和所要闡述的哲理。讀詞，我們除了要看到他的豪放之外，也要用心聆聽詞人低聲淺唱的那種淡淡的無奈和悲戚。在此，我們可以說，軾時期的詞作，主要是由兩種風格組合而成的，那就是在豪曠清雄的主線下面又開展了一條空幽自然的風格，看似平淡的述志卻不平凡。三、詞作的特點上述我們對軾的詞作的主旋律進展了簡要概括，下面，我們就結(jié)合具體的詞作來進一步地進展解讀和說明軾詞作的藝術(shù)魅力和高風格?！惨弧?、題材和容的延展晚唐五代的文人所作之詞表現(xiàn)的生活場景很狹窄，根本局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落里。宋以來，柳永開場對詞境進展延伸，翻開了都邑市井千里河山和葦村山驛等自然空間，但依舊不夠廣泛。而軾創(chuàng)作的題材非常廣，石聲淮、唐玲玲的?東坡樂府編年箋注·前言?中所言：“軾三百多首詞，比北宋任何詞人留下的詞都多，而且容豐富，有對美好理想的熱烈追求，有在受到政治迫害是苦悶而又曠達的心情的抒發(fā)，有登高臨水的吊古傷今，又對親戚故舊深沉的眷念，有對丑惡事物的譏諷；寫了火樹銀花的都市繁華，也寫了靜謐的農(nóng)村和漁家；寫了寒夜孤燈的客館，也寫了歌吹熱鬧的宴會；寫了達官貴人，也寫了流落江湖賣唱的游女；……題材之廣突破了前人。〞石聲淮、唐玲玲：?東坡樂府編年箋注〔前言〕?〔**：**華正書局，2000年8月〕，第二版，第190頁。石聲淮、唐玲玲：?東坡樂府編年箋注〔前言〕?〔**：**華正書局，2000年8月〕，第二版，第190頁。冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，敧枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何.夜已三更，金波淡，玉繩地轉(zhuǎn)。但屈指西風幾時來.又不道流年，暗中偷換。王水照選注：?蘇軾選集?〔**古籍，2021年10月〕，第288頁。這首詞描寫了蜀主孟昶和花蕊夫人夏夜在摩訶池上納涼的情景，上闋通過側(cè)面描寫為我們刻畫了一個風姿綽約、天生麗質(zhì)的花蕊夫人的形象，詞人用水、風、香、明月等這些意象營造出了一個清凈、安美的環(huán)境，如此美好的景界，更能突顯出花蕊夫人的冰清玉潔。下闋則是通過正面描寫來展開，通過花蕊夫人與蜀主在夜中并肩散步等活動，來展示花蕊夫人美好、高潔的心世界。整首詞清空靈雋，想象奇特，令人神往。柳永詞對女子的描寫比擬現(xiàn)實，往往是用一些比擬通俗的語言來刻畫她們，所以柳永詞下的女子會讓人覺得有一股市井、世俗的氣味，總是會讓人對柳永詞下的女子產(chǎn)生憐憫和無奈。軾卻不是如此，他本性純潔，會不自覺地用干凈、脫俗的語言來裝飾詞下的女子，塑造她們美妙的身段、姿態(tài)，盡所能地去歌頌女子的純潔與美好，軾詞下是清新脫俗的，不染塵世的絕世佳人，為我們營造的是一種距離感，讓人由衷地贊嘆和神往?！捕场⒋蚱圃~類形式詩歌講究押韻，在創(chuàng)作在格式、音韻上極其講究的，雖然詞在當時僅僅只是作為一種消遣、游戲存在，但是它依舊有其特有的格式和聲韻。在詞的聲律上，柳永就掌握的非常好，對于句法、停頓，以及文字與音樂的配合，他都熟諳于心。對于軾的詞，人們就有了另外一種說法，說軾的詞可以拗折歌者的嗓子。在當時詞都是與音樂相配合的，所有的詞創(chuàng)作出來應(yīng)該都是可以以唱的形式傳誦的，聲律與詞也是嚴密相連的，可是，軾卻偏偏不遵循這樣的式，他作詞根本就不管聲律。軾是對聲律的突破，分成兩種情況，一種是外表的文法不合律但仍有律讀，就是說他外表上的文法雖然不合律，可是你卻可以把它加以變化依然按照格律來誦讀。第二種就是文法和律讀全然不合規(guī)則。葉嘉瑩著：?唐宋名家詞賞析?〔南開大學，2021年4月〕，第158頁。第一種情況的最明顯的就是?水龍吟·次韻章質(zhì)夫花詞?：似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在.一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是花，點點是離人淚。王水照選注：?蘇軾選集?〔**古籍，2021年10月〕，第301頁。王水照選注：?蘇軾選集?〔**古籍，2021年10月〕，第301頁。按照?水龍吟?這個詞牌來填寫的句法來說，辛棄疾的是對的，而軾是不合句法的，辛棄疾的?水龍吟·登建康賞心亭?〔楚天千里清秋〕來比照，在這首詞中，最后一句是“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚〞它的停頓樣式是“五四四〞。而軾的卻是“細看來，不是花，點點是離人淚〞，這句話的停頓是“三四六〞的樣式，兩首詞相比擬一下，同樣都是?水龍吟?的詞牌調(diào)，所用的字數(shù)也是一樣的，最后的押韻也都是“淚〞字，最大的區(qū)別就是他們的停頓方式不同，但是盡管如此，我們依舊還是可以按照格律來進展誦讀。其實，很多時候我們應(yīng)該要學會跳出自己的圈牢，對于傳統(tǒng)規(guī)定，我們應(yīng)該采取的是辨證的態(tài)度，要有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣和信心，或許壞事變好事，正如炎?詞源?卷下?句法?條：“詞中句法要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙.只要拍搭襯副得去，于好發(fā)揮筆力處，極要用功，不可輕易放過，讀之使人擊節(jié)可也。如東坡?花詞?云‘似花還似非花，也無人惜從教墜?！衷啤猴L三色，二分塵土，一分流水。’……此皆平易中有句法。〞王水照選注：?蘇軾選集?〔**古籍，2021年10月〕，第302頁。王水照選注：?蘇軾選集?〔**古籍，2021年10月〕，第302頁。我們再來看軾不合聲律的第二種情況，比擬明顯的是?念奴嬌·赤壁懷古?〔大江東去〕，這首詞下闋的開場是“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)〞，它的斷句是“六五四〞。我們還是拿辛棄疾的?念奴嬌·書東流村壁?〔野棠花落〕來做比擬，辛棄疾這首詞下闋的開場是“聞道綺陌東頭，行人曾見，簾底纖纖月〞，它的斷句是“六四五〞。如此看來，軾的詞又不合聲律了。其實，我們也不必深究，就當時來說，詞不合律也是在情理之中的，一方面，詞在當時只是“游戲〞文學，并不是像詩歌一樣有一定的章法，寫詞只是為了排遣心中寂寥，那又何必非得按照詞體所規(guī)定的條條框框來約束自己呢.強迫自己去遵循，只會使自己的思想得不到解放，創(chuàng)作出來的詞作也是磕磕巴巴的。另一方面，軾天生率性，任何事情都是率性而為，像孩子一樣坦誠，所以說像軾如此性格之人，又怎能強迫他安心地待在別人為他畫好的圓圈里.他肯定不會甘于寂寞，而是勇敢地跳出來，走出一條屬于自己的道路?！踩场耙栽姙樵~〞的創(chuàng)作手法詩，總是善于去營造一種不沉于世俗的純真世界，生活在這個世界里的人，他們大多都持著“本我〞的人生姿態(tài)去生活，沒有世俗的斗爭與丑惡，有的全是純潔與善良。詩還善于營造清幽、朦朧的意境，帶給人一種神秘之感，讓人想解開它神秘的面紗一看終究，但是它好似就是成心不想讓你如愿，勾著你的好奇心，吊著你的胃口，就是要讓你念念不忘。天性率真的軾，自然也不會放過這么一個大好時機去創(chuàng)作。“以詩為詞〞指的是把寫詩歌的表現(xiàn)手法運用到詞的創(chuàng)作當中去。在軾之前的詞，大多都是與歌相生相伴的，此類詞大多是長于抒情，而不宜敘事，但是軾卻想到了仿照詩歌的樣式，在詞中也大量采用標題和小序的形式，使得詞的題序和詞的文本容構(gòu)成了不可分割的有機整體，從而也解決了詞不適宜敘事這一難題。如?西江月?在這首詞中，軾就在詞牌下面添加了一段小序，這就運用了詩歌敘事的手法，生動簡潔地介紹了創(chuàng)作這首詞的時間、地點、原因、環(huán)境氣氛、作者的感受和情緒。頃在，春夜行蘄水中，過酒家，飲酒醉。乘越至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏗然，疑非塵世也。書此柱上。野照彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄橋，我欲醉眠芳草?？上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍敧枕綠橋，杜宇一聲春曉。蘇軾著，*石導讀：?蘇軾詞集?〔**古籍，2021年1月〕，第84頁。蘇軾著，*石導讀：?蘇軾詞集?〔**古籍，2021年1月〕，第84頁。軾在刻畫自我形象的時候，總是青睞借助景物的描寫來加以襯托，他筆下的那些多姿多彩的景物總是，令人驚嘆。他也最愛寫那些深幽古淡、清凈雅致的景物，而且這些景物大多披上一層薄云細雨，以增加畫面的清疏感，多籠罩著明月夕陽的柔婉，以增加畫面的寂靜感。歐明俊著：?宋代文學四大家研究?〔人民，2021年10月〕，第100頁。如?水龍吟?〔小舟橫截春江〕中的“推枕惘然不見，但空江、月明千里〞；?浣溪沙?〔細雨斜風作小寒〕中的“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘〞等等。軾在謫居時期的詞作呈現(xiàn)出特有的氣度，胡寅?酒邊集序?贊東坡詞：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。〞歐明俊著：?宋代文學四大家研究?〔人民，2021年10月〕，第100頁。胡寅：?酒邊集序?，吳訥：?百家詞?〔上〕，〔**市古籍，1992年版〕，第595頁。軾在時期的作品，正是因為充分應(yīng)用了“以詩為詞〞的表現(xiàn)手法，使得他的詞作大多都彰顯出清幽、古淡的色彩。如?卜算子·定惠院寓居作?：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。蘇軾著，*石導讀：?蘇軾詞集?〔**古籍，2021年1月〕，第103頁。上闋描繪了深人靜之時，月亮站在梧桐樹的畫面，為后面“幽人〞和“孤鴻〞的出場埋下了伏筆，“漏斷〞指的是深夜，這里就渲染出一種孤高的境界。接下來先是刻畫獨來獨往、心事重重的“幽人〞形象，與后面的“孤鴻〞做聯(lián)想，兩者相得益彰。這兩句通過“幽人〞、“孤鴻〞兩個形象地對應(yīng)，極具象征意味和詩意之美。下闋主要是寫“孤鴻〞遭遇了不幸，心里不平，但又心有余悸，盡管如此，但還是不愿意將就，只好落宿于寂寞荒涼的沙洲里，這里又為我們展示了一幅悲壯的畫面。在這首詞中，我們則看到了詩體創(chuàng)作的痕跡，清新脫俗，不染塵埃。黃庭堅在?跋東坡樂府?評析軾的?卜算子·定惠院寓居作?：“東坡道人在時作。語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！〞黃庭堅著，*琳等校注：?黃庭堅全集?〔二〕，〔**大學2001年版〕，第600頁。軾“以詩為詞〞，自覺地去追求詩詞合流，他的目的就是為了提高詞的地位，使詞能到達和詩相等同的地位，而且軾在很大程度上解放了詞體，為詞壇帶來了新風氣。黃庭堅著，*琳等校注：?黃庭堅全集?〔二〕，〔**大學2001年版〕，第600頁?！菜摹场白猿梢患舀暤暮婪胖L詞，剛?cè)峒鎮(zhèn)?、變幻多彩。與詩一樣，以寫意為主，任情流淌，所以他的文作所表達的風格也隨著情感的變化而變化。軾對詞風的革新，并不是單純地反對婉約派，而是想要改變婉約詞派獨占詞壇的局面，從而可以讓詞的風格由一元化朝多元化的方向進展開展，形成婉約、豪放、清麗、雋秀、清曠等百花齊放的局面。其中心思想是：追求壯美的風格和開闊的意境，抒發(fā)自我的真實情感和對人生百態(tài)的獨特感受。軾在?與鮮于子駿書?中說：“近卻頗做小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵！數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東洲壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。〞*志烈、馬德富、周裕鍇主編：?蘇軾全集校注?〔**人民，2021年版〕，第十七冊，第5847頁。由此，我們也不難看出，軾在婉約正宗的根底上開創(chuàng)豪放詞風，也是相當自然的。軾的豪放詞比擬多，我們先看他的?水調(diào)歌頭·快哉亭贈偓佺?：*志烈、馬德富、周裕鍇主編：?蘇軾全集校注?〔**人民，2021年版〕，第十七冊，第5847頁。落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻，認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈倒碧峯。突然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。王水照選注：?蘇軾選集?〔**古籍，2021年10月〕，第305頁。王水照選注：?蘇軾選集?〔**古籍，2021年10月〕，第305頁。全詞主要是對快哉亭周圍的山水風光進展了描寫。開頭的四句，用實筆的表現(xiàn)手法，描繪快哉亭下江水與相接、夕陽與亭臺相輝映的美景，呈現(xiàn)了一幅廣闊無垠的景況，充滿了蒼茫遠闊的情致?！伴L記平山堂上〞是記憶中的場景，這是因為眼前景象從而聯(lián)想到的虛景，構(gòu)成了一種獨美的境界，這種通過憶景來寫景的筆法，不僅平添了曲折的情趣，也加強了詞境的靈動。以虛托實、虛實結(jié)合，給人以遐想的空間。儒家積極進取的精神也在這首詞中得到了表達，軾始終不忘豁達面對人生。說道軾的豪放詞，馬上想到的就是?念奴嬌·赤壁懷古?：大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。上闋以寫景為主，詞的開篇“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。〞一開口就盡顯豪放之風，意境開闊，感情深厚，寫得磅礴有力。下闋，通過“遙想〞一詞便由景物描寫轉(zhuǎn)移到了對古代英雄的追憶上來，生動地描繪了赤壁之戰(zhàn)的劇烈場面，整首詞意境開闊，氣勢磅礴，無不透著豪放，但是在詞尾，卻是用消沉的聲音發(fā)出了這樣一聲感慨“人生如夢，一樽還酹江月。〞這也就形成了既豪放，又沉郁的風力。在經(jīng)歷了苦難之后，軾已經(jīng)學會將痛苦化為平和，說服自己去適應(yīng)困境，真正全身心地去感知生活中的美好，逐漸去培養(yǎng)自己的豪邁氣概，積極去探索生命的價值和人生的意義?！参濉?、開闊詞境，意境深遠軾時期的詞作，總是善于把敘事、抒情和說理結(jié)合在一起，這就使得整首詞的意境得到了擴大和伸展，讓人品味出其中所蘊含的道理，外現(xiàn)灑脫，涵沉郁之風，正如熙載所云：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。〞陳運良：?中國歷代詞學論著選?〔**：百花洲文藝，1998年〕，第582頁。意境深遠是軾在創(chuàng)作詞作中又一重要的大收獲，也是詞作出彩的地方。意境深遠指的是言外有言，意中有意。其中有些詞雖然很難去判斷它意思的所指，但是可以肯定的是詞人寓意的所在。在軾不少的詞作當中，他往往會將真實的情感隱秘在深處，用委婉、曲折、含蓄的語言表現(xiàn)出來。這樣往往使得我們在讀這些詞作時，展現(xiàn)在我們眼前的意境，給人一種由近及遠的感覺，猶如身處當前的意境卻又好似進入了另外一個悠遠的境界一般。軾被貶到的這幾年，他的詞風逐漸變得沉斂。他歷經(jīng)了人生旅途中的風風雨雨，特別是“烏臺詩案〞，他深切體會到了人生的困難，開場思考和探尋生命的真諦。在軾的詞作中，最值得品味的是?定風波?，通過這首詞，更能印證軾在時期創(chuàng)作詞作的特點，更能彰顯軾的個人情懷，在藝術(shù)表現(xiàn)上顯得更加灑脫自然，毫不顯露出軾靜觀人生的態(tài)度。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且*行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕.一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。蘇軾著，*石導讀：?蘇軾詞集?〔**古籍，2021年1月〕，第83頁。蘇軾著，*石導讀：?蘇軾詞集?〔**古籍，2021年1月〕，第83頁。詞中生動形象地刻畫了一位在人生道路上履險如夷的文人形象?！澳牗?、“何妨〞、“誰怕〞、“任平生〞這幾個詞表達出詞人瀟灑不羈的性情和曠達的胸襟氣度。軾，就是這樣一位達觀的居士。在經(jīng)歷了官場的黑暗斗爭和仕途的坎坷之后，這個曾經(jīng)以詩歌唱生活，以詩留戀生活的文人，也逐漸被人情的冷暖和世態(tài)的炎涼所牽絆和束縛。末尾那句“歸去，也無風雨也無晴。〞便是軾看透了世事無常之后，在悲寂和苦悶中逐漸成長起來的強大的心！世態(tài)炎涼與人世溫情，也只不過是一時的風雨與晴朗。歸根結(jié)底，人最終還是要回歸到自然的本真當中去，落葉歸根。智者，會平淡對待風雨的紛擾和晴空的溫煦，回歸生活，過著“也無風雨也無晴〞的日子，看淡一切，笑對人生。東坡之詞，總是可以給人一種淡泊寧靜的回味和回歸自我、皈依自然的純真。人生不如意之事常八九，行走在人生的旅途上，并不都是鮮花陪伴的，還會有荊棘攔路，總會有磕磕絆絆、起起伏伏，仕宦之途的升沉與進退，政治上的榮辱與得失，乃至上升到人生大限的生死，此時此刻，對軾來說都已經(jīng)不重要了。有人說，軾這是一種對人生苦難消極地應(yīng)對態(tài)度，但是我不認同這樣的說法，我認為軾正是以這樣一種達觀的處世態(tài)度，始終保持對人生、對自然、對美好的執(zhí)著與追求，所以才能在在風雨中“吟嘯且*行〞，在困境中才能有“一蓑煙雨任平生〞的淡然，在暴風雨降臨時也能勇敢無畏地高歌“歸去，也無風雨也無晴〞。這也正是我們所熟知的“東坡居士〞的形象。軾能超然外物，不放棄、不逃避，他能從身邊不如意的事情中解脫出來，實際上莊子知足的哲學也對軾起到了重要的影響，在軾面對苦難時，非但沒有感覺到絕望和悲戚，反而有一種把苦難踩腳下的恬淡和圓滿?！擦?、儒、道、佛的融合在軾的詞作中，我們總是能看到佛老思想的主調(diào)，但是，我們依舊不能無視他在時期的詞作表達的儒家積極進取精神，如?水調(diào)歌頭?〔落日繡簾卷〕中乘風破浪的漁翁形象。在的時間里，軾堅持去安國寺參加參禪活動，他雖然對政治，對國事并未忘情，但畢竟已經(jīng)是遠離朝廷的官場生活，想要在政治上大顯身手，那是遙不可及的，能大展宏圖的機遇那也是可望而不可及的，因此，雄心勃勃，不可一世的自負感在這一時期也是很少見到的，更多的是對曠達脫俗的佛老之道的追求。我們在詞作中便經(jīng)常可以看到?水調(diào)歌頭?“佳處輒遲留〞的遷客；?漁夫?中“攜壺籍草亦天真〞的酒徒和“一笑人間千古〞的隱士；?鷓鴣天?“村舍外，古城旁，杖藜徒步轉(zhuǎn)斜陽〞的閑情舒適；?定風波?“菊花須插滿頭歸〞的瀟灑飄逸；以及?南歌子?“帶酒沖山雨，和衣睡晚涼〞的爽朗達觀。使得軾的詞除了豪放之風以外，更多的是曠達，王國維在?人間詞話?里寫道：“讀東坡、稼軒詞。須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風。白石雖似蟬脫塵埃，然終不免局促轅下。〞王國維著，李夢生評譯：?人間詞話?導讀，〔**書店，2021年版〕，第126頁。和“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。〞王國維著，李夢生評譯：?人間詞話?導讀，〔**書店，2021年版〕，第124頁。這是極為有見地的評論了。所謂的“曠〞和“豪〞的區(qū)別就在于軾承受了佛家靜達圓通的思想的影響。仕途的不順，軾開場沉思自己的個性，考慮何如讓自己能夠得到心靈的真正寧靜，于是他轉(zhuǎn)向了佛教。軾就是把其中達觀的因素提取了出來，并把自己對自然社會的獨特認識，以及那種樂觀豁達的個性和與眾不同的坎坷遭遇融入其中，所以軾的詞作才能夠含深沉的感情，而外顯飄逸灑脫之風。葉嘉瑩?論軾詞?中所指出的“王國維著，李夢生評譯：?人間詞話?導讀，〔**書店，2021年版〕，第126頁。王國維著，李夢生評譯：?人間詞話?導讀，〔**書店，2021年版〕，第124頁?？娿X、葉嘉瑩：?靈溪詞說?，〔**古籍，1987年版〕，第196頁。四、詞所表達的軾的人生觀謫居是軾創(chuàng)作的頂峰期和成熟期，詞風既有壯志凌云的豪情氣概，也有不食人間煙火的純潔清幽，這都是軾人生觀的表達，也是軾的天性使然。在東坡的天性中有幾點是值得注意的：一個是他的達觀，一個是他的史觀，一個是他的忠義發(fā)奮的思想。他能夠把儒家的修養(yǎng)、佛道的曠達和歷史家的史觀結(jié)合起來，對事情能夠“通古今而觀之〞。葉嘉瑩著：?唐宋名家詞賞析?〔南開大學，2021年4月〕，第180頁。什么是達觀.就是對困境不逃避、不推脫，勇于面對和承受，不僅要解決它，更是要超脫其中。軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來面對接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、莊子輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超脫態(tài)度以及禪宗