《大道之行也》課件優(yōu)秀課件

大道之行也《禮記》

大道之行也《禮記》1《禮記》簡(jiǎn)介:《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇?！抖Y運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作?！抖Y記》簡(jiǎn)介:《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種2四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。（簡(jiǎn)稱：詩、書、禮、易、春秋）

四書：《論語》《大學(xué)》3jǔ，通“舉”

選賢與能矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者男有分貨惡其棄于地也字音Fèn

wù，guān，通“鰥”

jǔ，通“舉”選賢與能字音Fènwù，guān，通“鰥4

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)/親/其親，不獨(dú)/子/其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂大同。

課文朗讀大道之行也《禮記》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修5課文朗讀課文朗讀6參考譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。參考譯文：7理清思路誦讀課文，想一想：大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？大道：指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類

社會(huì)的最高階段。理清思路誦讀課文，想一想：大道指什么？大同指什么？大道之行是8理清文章結(jié)構(gòu)第一層（第一句）第二層大同社會(huì)的根本特征（第二、三句）大同社會(huì)的基本特征第三層（第四句）總結(jié)語，大同社會(huì)的局面大道之行也理清文章結(jié)構(gòu)第一層（第一句）第二層大同社會(huì)的根本特征（第二、9本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征?

第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。第二層（第二至三句話）“大同”社會(huì)的基本特征。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征?第一層（10怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。

（2）人人都能安居樂業(yè)。

（3）貨盡其用，人盡其力。怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦11大同社會(huì)的根本特征天下為公→選賢與能→講信修睦→政權(quán)屬于全體成員用德才兼?zhèn)渲苏\信和睦的成員關(guān)系大同社會(huì)的基本特征人人都能得到社會(huì)關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力大同社會(huì)的局面：夜不閉戶，社會(huì)安定整體感知大同社會(huì)天下為公→選賢與能→講信修睦→政權(quán)屬于全體成員用德才12大同社會(huì)的思想意義：“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，構(gòu)想出來的理想社會(huì)模式，孔子的愿意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。孔子的“大同”社會(huì)源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。大同社會(huì)的思想意義：13

如何評(píng)價(jià)儒家所描繪的“大同”社會(huì)?

（1）在當(dāng)時(shí)看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵(lì)人們，仍有意義。（3）能否實(shí)現(xiàn)？ 如何評(píng)價(jià)儒家所描繪的“大同”社會(huì)?

（1）在當(dāng)時(shí)142、

“大同”社會(huì)和陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有哪些相同的地方？?jī)烧叨济枥L了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會(huì)。2、“大同”社會(huì)和陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有哪些相同的15盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，16

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子：17陶淵明：世外桃源陶淵明：世外桃源18“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?/p>

——洪秀全“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不19孫中山及其題詞孫中山及其題詞20

今天的社會(huì)是理想中的“大同”社會(huì)嗎？溫家寶總理提出：老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。今天的社會(huì)是理想中的“大同”社會(huì)嗎？溫家寶總理21社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力2224.沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是空學(xué)，沒有方法的學(xué)習(xí)是死學(xué)。18.你笑，全世界都跟你笑；你哭，全世界只有你一個(gè)人哭。69.其實(shí)我們往往失敗不是在昨天，而是失敗在沒有很好利用今天。91.挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。98.成功需要君子的鼓勵(lì)，也需要小人的刺激。1.不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。66.只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。2.成功與否，我們賭的是堅(jiān)持。在你堅(jiān)持的時(shí)候別人也許就放棄了。你堅(jiān)持的越久你就越容易成功。83.一個(gè)人的成功，離不開自立自強(qiáng)的品性和奮斗精神。43.欲望得不到滿足痛苦；欲望一旦滿足就無聊，生命就是在痛苦和無聊之間搖擺。82.命運(yùn)一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去贏得上帝手中的另一半。51.當(dāng)你無法從一樓蹦到三樓時(shí)，不要忘記走樓梯。要記住偉大的成功往往不是一蹴而就的，必須學(xué)會(huì)分解你的目標(biāo)，逐步實(shí)施。16.努力造就實(shí)力，態(tài)度決定高度。94.你現(xiàn)在活的越歡，將來命運(yùn)越會(huì)給你拉清單。21.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？97.每一次努力都是最優(yōu)的親近，每一滴汗水都是機(jī)遇的滋潤(rùn)。55.缺乏明確的目標(biāo)，一生將庸庸碌碌。62.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?4.目光能看多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。56.信心源于實(shí)力,實(shí)力源于不斷的努力。37.有智慧的人總是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。37.駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。42.與其在風(fēng)雨中逃避，不如在雷電中舞蹈，即便淋得透濕，也是領(lǐng)略生命的快意。24.沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是空學(xué)，沒有方法的學(xué)習(xí)是死學(xué)。23大道之行也《禮記》

大道之行也《禮記》24《禮記》簡(jiǎn)介:《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。《禮運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作?！抖Y記》簡(jiǎn)介:《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種25四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。（簡(jiǎn)稱：詩、書、禮、易、春秋）

四書：《論語》《大學(xué)》26jǔ，通“舉”

選賢與能矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者男有分貨惡其棄于地也字音Fèn

wù，guān，通“鰥”

jǔ，通“舉”選賢與能字音Fènwù，guān，通“鰥27

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)/親/其親，不獨(dú)/子/其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂大同。

課文朗讀大道之行也《禮記》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修28課文朗讀課文朗讀29參考譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。參考譯文：30理清思路誦讀課文，想一想：大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？大道：指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類

社會(huì)的最高階段。理清思路誦讀課文，想一想：大道指什么？大同指什么？大道之行是31理清文章結(jié)構(gòu)第一層（第一句）第二層大同社會(huì)的根本特征（第二、三句）大同社會(huì)的基本特征第三層（第四句）總結(jié)語，大同社會(huì)的局面大道之行也理清文章結(jié)構(gòu)第一層（第一句）第二層大同社會(huì)的根本特征（第二、32本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征?

第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。第二層（第二至三句話）“大同”社會(huì)的基本特征。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征?第一層（33怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。

（2）人人都能安居樂業(yè)。

（3）貨盡其用，人盡其力。怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦34大同社會(huì)的根本特征天下為公→選賢與能→講信修睦→政權(quán)屬于全體成員用德才兼?zhèn)渲苏\信和睦的成員關(guān)系大同社會(huì)的基本特征人人都能得到社會(huì)關(guān)愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力大同社會(huì)的局面：夜不閉戶，社會(huì)安定整體感知大同社會(huì)天下為公→選賢與能→講信修睦→政權(quán)屬于全體成員用德才35大同社會(huì)的思想意義：“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，構(gòu)想出來的理想社會(huì)模式，孔子的愿意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方?？鬃拥摹按笸鄙鐣?huì)源自“五帝之世”，又高于“五帝之世”。大同社會(huì)的思想意義：36

如何評(píng)價(jià)儒家所描繪的“大同”社會(huì)?

（1）在當(dāng)時(shí)看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵(lì)人們，仍有意義。（3）能否實(shí)現(xiàn)？ 如何評(píng)價(jià)儒家所描繪的“大同”社會(huì)?

（1）在當(dāng)時(shí)372、

“大同”社會(huì)和陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有哪些相同的地方？?jī)烧叨济枥L了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會(huì)。2、“大同”社會(huì)和陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有哪些相同的38盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。例如盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，39

孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子：40陶淵明：世外桃源陶淵明：世外桃源41“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?/p>

——洪秀全“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不42孫中山及其題詞孫中山及其題詞43

今天的社會(huì)是理想中的“大同”社會(huì)嗎？溫家寶總理提出：老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。今天的社會(huì)是理想中的“大同”社會(huì)嗎？溫家寶總理44社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力4524.沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)是空學(xué)，沒有方法的學(xué)習(xí)是死學(xué)。18.你笑，全世界都跟你笑；你哭，全世界只有你一個(gè)人哭。69.其實(shí)我們往往失敗不是在昨天，而是失敗在沒有很好利用今天。9