小學(xué)雁蕩山課文原文

小學(xué)雁蕩山課文原文【原文】沈括《夢溪筆談?雁蕩山》溫州雁蕩山①，天下奇秀。然自古圖牒②，未嘗有言者③。祥符中④，因造玉清宮⑤，伐山取材，方有人見之⑥，此時(shí)尚未有名⑦。按西域書⑧，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩冊芙蓉峰龍湫⑨。唐僧貫休為《諾矩羅贊》⑩，有“雁蕩經(jīng)行云漠漠(11),龍湫宴坐雨蒙蒙”之句(12)。此山南有芙蓉峰(13),峰下有芙蓉驛(⑷，前瞰大海，然未知雁蕩、龍湫所在(15)。后因伐木，始見此山。山頂有大池，相傳為雁蕩(16),下有二潭水，以為龍湫。又有經(jīng)行峽、歸坐峰，皆后人以貫休詩名之也(17)。謝靈運(yùn)為永嘉守(18),凡永嘉山水游歷殆遍(19),獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名(20)?！咀⑨尅繙刂荩涸诮裾憬刂菔?。雁蕩山：在浙江省溫州市東北。樂清縣西部與永嘉縣東部交界處的一座綿延幾百里的大山脈，最高峰海拔1057米。圖牒：圖書文件。牒，公文，文件。未嘗有言者：不曾有記載它的。嘗，曾經(jīng)。有言者，是“有言之者”的省略。祥符中：祥符年間。祥符，“大中祥符”的簡稱，宋真宗(趙恒)的年號之一(公元1008-1016年)。玉清宮：宋真宗改建昭應(yīng)宮為玉清昭應(yīng)宮。方：才，副詞。尚未有名：還沒有雁蕩山這個(gè)名稱。⑨阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫：圣者諾矩羅居住在中國東南方靠海的雁蕩山芙蓉峰的龍湫。阿羅漢，也稱羅漢，梵語音譯，是佛家對“圣者”的尊稱。諾矩羅，唐代的一個(gè)和尚，據(jù)《樂清縣志》記載，原名羅堯運(yùn)，眉州青神(今四川青神縣)人。震旦，古時(shí)印度對中國的稱呼。震指東方，旦指日出，意即東方日出之地。芙蓉峰，在雁蕩山南部，峰下有芙蓉驛(在今芙蓉鎮(zhèn))。龍湫，雁蕩山的瀑布名，瀑布下有兩個(gè)深潭，叫做大龍湫和小龍湫。湫，深水池。(雁蕩經(jīng)行云漠漠：意思是說從雁蕩山經(jīng)過時(shí)看見白云漠漠。這是形容雁蕩山極高，與云天相接。漠漠，密布的樣子。(12)龍湫宴坐雨蒙蒙：意思是說，在龍湫附近靜坐觀賞風(fēng)景時(shí)對著細(xì)雨蒙蒙。宴坐，閑居靜坐。雨蒙蒙，這里形容龍湫瀑布飛濺之水沫如細(xì)雨迷蒙。元朝李孝光《大龍湫記》說：“仰見大水，從天上墮地，不掛著四壁……東崖址有諾矩羅庵，相去五六步，山風(fēng)搖射，水飛著人，走入庵避之，余沫迸入屋，猶如暴雨至”，可作參考?！?19驛：古代傳送公文的人休息和換馬的地方。(⑷瞰：俯視。然未知雁蕩、龍湫所在：但是(人們)還不知道雁蕩、龍湫在什么方。雁蕩：又名雁湖，在芙蓉峰頂。明代陳仁錫《潛確居類書》：“雁蕩山在樂清縣，山頂有一湖，方可十里，水常不涸，春雁歸時(shí)都宿此，故名。”名之：給它命名。名，命名，動詞。之，代詞，代“經(jīng)行峽、宴坐峰”。謝靈運(yùn)：南朝劉宋時(shí)代人，詩人，曾任永嘉太守。永嘉：即永嘉郡，今浙江省溫州地區(qū)。守：太守，郡的最高行政官。殆：幾乎。蓋：連詞，承接上文，推測原因，可譯為“原來是”?！驹摹坑栌^雁蕩諸峰，皆峭拔險(xiǎn)怪①，上聳千尺②，穹崖巨谷③，不類他山④，皆包在諸谷中⑤。自嶺外望之，都無所見，至谷中則森然干霄⑥。原其理⑦，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳⑧。如大小龍湫、水簾、初月谷之類，皆是水鑿之穴⑨。自下望之，則高巖峭壁;從上觀之，適與地平⑩。以至諸峰之頂，亦低于山頂之地面(11)。世間溝壑中水鑿之處，皆有植土龕巖(12,亦此類耳。今成皋、陜西大澗中(9,立土動及百尺(⑷，迥然聳立(15),亦雁蕩具體而微者(16),但此土彼石耳。既非挺出地上7，則為深谷林莽所蔽8，故古人未見，靈運(yùn)所不至，理不足怪也。【注釋】峭：陡峭。拔：挺拔。險(xiǎn)：險(xiǎn)峻。怪：奇異。上聳千尺：向上聳立約有千尺。穹崖：很高的山崖。穹，高大。巨谷：巨大的山谷。谷，兩山之間狹長而有出口的地帶。不類他山：“不類(于)他山”的省略，不同于其它的山。類，同，相似。皆包在諸谷中：（雁蕩山諸峰）都被包攏在各個(gè)深谷中。森然：形容山峰高聳林立。干霄：直插云霄。干，冒犯，這里可譯為“插入”。原其理：推求其中的道理。原，推求，考究。巋然：高大獨(dú)立的樣子。水鑿之穴：水流沖刷（而形成）的洞穴。水鑿