合理想象與創(chuàng)造性思維教學(xué)課件

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤合理想象與創(chuàng)造性思維合理想象與創(chuàng)造性思維假如記憶能夠移植……請(qǐng)同學(xué)們以此為題,展開想象的翅膀1、合理想象的含義

立足于已有的事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律假如記憶能夠移植……1、合理想象的含義

想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉.嚴(yán)格地說(shuō),想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素._______愛因斯坦想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世2、合理想象的作用

合理的想象能使人的認(rèn)識(shí)能力進(jìn)一步發(fā)揮，甚至取得驚人的認(rèn)識(shí)成果2、合理想象的作用故事司馬光砸缸

司馬光是北宋時(shí)最有名望的大臣之一。他的名聲，從幼小的時(shí)候已經(jīng)開始傳開了。據(jù)說(shuō)他七歲那年，就開始專心讀書。他不但讀書用功，而且很機(jī)靈。有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤鹤永锿嫠?。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來(lái)救。司馬光不慌不忙，順手從地上拾起一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去。“砰”的一聲，水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，被淹在水里的小得也得救了。

故事司馬光砸缸

司馬光是北宋時(shí)最有名望的大臣之一。他的

三個(gè)代表中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益三個(gè)代表背景材料：在人類社會(huì)進(jìn)入新的世紀(jì)，我國(guó)面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)俊的形勢(shì)，在新的歷史條件下，怎樣建設(shè)黨，怎樣增強(qiáng)黨的凝聚力、號(hào)召力和戰(zhàn)斗力，這是擺在全黨和全國(guó)人民面前的重大問(wèn)題。“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。是江澤民對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)造性的發(fā)展。如果固守書本，墨守成規(guī)，不從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，就不可能提出“三個(gè)代表”的重要思想。背景材料：在人類社會(huì)進(jìn)入新的世紀(jì)，我國(guó)面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)俊的形勢(shì)3、創(chuàng)造性思維

要求以科學(xué)理論指導(dǎo)。敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。逆向思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要表現(xiàn)。

3、創(chuàng)造性思維要求以科學(xué)理論指導(dǎo)。敢于提出新問(wèn)4、創(chuàng)新（1）理論依據(jù)唯物論：正確思想意識(shí)的指導(dǎo)作用辯證法：事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)要不斷深化擴(kuò)展和推移（2）實(shí)踐原因知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力-----江澤民4、創(chuàng)新（1）理論依據(jù)唯物論：正確思想意識(shí)的指導(dǎo)作用辯證法：5、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維的要求一是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題二是要敢于超越三是積累知識(shí)，把握已知規(guī)律四是正確對(duì)待靈感和頓悟五是要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)5、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維的要求一是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題單選取1、在分析與綜合的過(guò)程中，如果伴隨著合理的想象與創(chuàng)造性思維①人們的認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揮②會(huì)使人們?nèi)〉皿@人的認(rèn)識(shí)成果③會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界起決定作用④可以使人們創(chuàng)造新規(guī)律A①②B

②③C②④D③④單選取2上題中提到的創(chuàng)造性思維要求人們①以科學(xué)理論為指導(dǎo)②必須進(jìn)行逆向思維③從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是④改變規(guī)律向積極方向發(fā)展A①②B②③C②④D③④3、辯析：創(chuàng)造性思維要求打破常規(guī)，打破常規(guī)就是創(chuàng)造性思維2上題中提到的創(chuàng)造性思維要求人們3、辯析：祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快第8課

輝煌燦爛的隋唐文化(二)——光耀千古的文學(xué)藝術(shù)第8課

輝煌燦爛的隋唐文化(二)——光耀千古的文學(xué)藝一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人近五萬(wàn)首詩(shī)歌2“詩(shī)仙”李白：一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人近五萬(wàn)首詩(shī)歌2“詩(shī)仙”李白：代表作：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》風(fēng)格：豪邁奔放、清新飄逸、想象豐富、語(yǔ)言輕快。一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”

、“三別”風(fēng)格：氣魄雄渾、沉郁悲愴4中唐詩(shī)人白居易:3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”、“三別”風(fēng)格：氣魄3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”

、“三別”風(fēng)格：氣魄雄渾、沉郁悲愴4中唐詩(shī)人白居易:3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”、“三別”風(fēng)格：氣魄3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”

、“三別”風(fēng)格：氣魄雄渾、沉郁悲愴4中唐詩(shī)人白居易:代表作:《秦中吟》、《新樂(lè)府》風(fēng)格:通俗易懂3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”、“三別”風(fēng)格：氣魄5散文家:韓愈

、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫1書法:“顏筋柳骨”5散文家:韓愈、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫15散文家:韓愈

、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫1書法:“顏筋柳骨”顏真卿:《多寶塔碑》柳公權(quán):《玄秘塔碑》2閻立本的《步輦圖》3“畫圣”—吳道子《送子天王圖》三藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟5散文家:韓愈、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫15散文家:韓愈

、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫1書法:“顏筋柳骨”顏真卿:《多寶塔碑》柳公權(quán):《玄秘塔碑》2閻立本的《步輦圖》3“畫圣”—吳道子《送子天王圖》三藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟5散文家:韓愈、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫15散文家:韓愈

、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫1書法:“顏筋柳骨”顏真卿:《多寶塔碑》柳公權(quán):《玄秘塔碑》2閻立本的《步輦圖》3“畫圣”—吳道子《送子天王圖》三藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟5散文家:韓愈、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫1“詩(shī)仙”李白“詩(shī)仙”李白“詩(shī)圣”杜甫及杜甫草堂“詩(shī)圣”杜甫及杜甫草堂白居易像白居易像韓愈和柳宗元韓愈和柳宗元柳公權(quán)的<玄秘塔碑>顏真卿的<多寶塔碑>柳公權(quán)的<玄秘塔碑>顏真卿的<多寶塔碑>閻立本的《步輦圖》閻立本的《步輦圖》吳道子的《送子天王圖》吳道子的《送子天王圖》敦煌莫高窟敦煌莫高窟敦煌莫高窟敦煌莫高窟敦煌莫高窟內(nèi)的佛像敦煌莫高窟內(nèi)的佛像敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫莫高窟內(nèi)的壁畫莫高窟內(nèi)的壁畫再見再見黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤合理想象與創(chuàng)造性思維合理想象與創(chuàng)造性思維假如記憶能夠移植……請(qǐng)同學(xué)們以此為題,展開想象的翅膀1、合理想象的含義

立足于已有的事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律假如記憶能夠移植……1、合理想象的含義

想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉.嚴(yán)格地說(shuō),想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素._______愛因斯坦想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世2、合理想象的作用

合理的想象能使人的認(rèn)識(shí)能力進(jìn)一步發(fā)揮，甚至取得驚人的認(rèn)識(shí)成果2、合理想象的作用故事司馬光砸缸

司馬光是北宋時(shí)最有名望的大臣之一。他的名聲，從幼小的時(shí)候已經(jīng)開始傳開了。據(jù)說(shuō)他七歲那年，就開始專心讀書。他不但讀書用功，而且很機(jī)靈。有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤鹤永锿嫠?。院子里有一口大水缸，有個(gè)小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來(lái)救。司馬光不慌不忙，順手從地上拾起一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去?！芭椤钡囊宦?，水缸破了，缸里的水流了出來(lái)，被淹在水里的小得也得救了。

故事司馬光砸缸

司馬光是北宋時(shí)最有名望的大臣之一。他的

三個(gè)代表中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益三個(gè)代表背景材料：在人類社會(huì)進(jìn)入新的世紀(jì)，我國(guó)面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)俊的形勢(shì)，在新的歷史條件下，怎樣建設(shè)黨，怎樣增強(qiáng)黨的凝聚力、號(hào)召力和戰(zhàn)斗力，這是擺在全黨和全國(guó)人民面前的重大問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。是江澤民對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)造性的發(fā)展。如果固守書本，墨守成規(guī)，不從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，就不可能提出“三個(gè)代表”的重要思想。背景材料：在人類社會(huì)進(jìn)入新的世紀(jì)，我國(guó)面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)嚴(yán)俊的形勢(shì)3、創(chuàng)造性思維

要求以科學(xué)理論指導(dǎo)。敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。逆向思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要表現(xiàn)。

3、創(chuàng)造性思維要求以科學(xué)理論指導(dǎo)。敢于提出新問(wèn)4、創(chuàng)新（1）理論依據(jù)唯物論：正確思想意識(shí)的指導(dǎo)作用辯證法：事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)要不斷深化擴(kuò)展和推移（2）實(shí)踐原因知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力-----江澤民4、創(chuàng)新（1）理論依據(jù)唯物論：正確思想意識(shí)的指導(dǎo)作用辯證法：5、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維的要求一是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題二是要敢于超越三是積累知識(shí)，把握已知規(guī)律四是正確對(duì)待靈感和頓悟五是要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)5、培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維的要求一是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題單選取1、在分析與綜合的過(guò)程中，如果伴隨著合理的想象與創(chuàng)造性思維①人們的認(rèn)識(shí)能力會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揮②會(huì)使人們?nèi)〉皿@人的認(rèn)識(shí)成果③會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界起決定作用④可以使人們創(chuàng)造新規(guī)律A①②B

②③C②④D③④單選取2上題中提到的創(chuàng)造性思維要求人們①以科學(xué)理論為指導(dǎo)②必須進(jìn)行逆向思維③從實(shí)際出發(fā),解放思想,實(shí)事求是④改變規(guī)律向積極方向發(fā)展A①②B②③C②④D③④3、辯析：創(chuàng)造性思維要求打破常規(guī)，打破常規(guī)就是創(chuàng)造性思維2上題中提到的創(chuàng)造性思維要求人們3、辯析：祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快第8課

輝煌燦爛的隋唐文化(二)——光耀千古的文學(xué)藝術(shù)第8課

輝煌燦爛的隋唐文化(二)——光耀千古的文學(xué)藝一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人近五萬(wàn)首詩(shī)歌2“詩(shī)仙”李白：一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人近五萬(wàn)首詩(shī)歌2“詩(shī)仙”李白：代表作：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》風(fēng)格：豪邁奔放、清新飄逸、想象豐富、語(yǔ)言輕快。一光彩奪目的詩(shī)歌與散文1詩(shī)歌的黃金時(shí)代：兩千多位詩(shī)人3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”

、“三別”風(fēng)格：氣魄雄渾、沉郁悲愴4中唐詩(shī)人白居易:3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”、“三別”風(fēng)格：氣魄3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”

、“三別”風(fēng)格：氣魄雄渾、沉郁悲愴4中唐詩(shī)人白居易:3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”、“三別”風(fēng)格：氣魄3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”

、“三別”風(fēng)格：氣魄雄渾、沉郁悲愴4中唐詩(shī)人白居易:代表作:《秦中吟》、《新樂(lè)府》風(fēng)格:通俗易懂3“詩(shī)圣”杜甫：代表作：“三吏”、“三別”風(fēng)格：氣魄5散文家:韓愈

、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫1書法:“顏筋柳骨”5散文家:韓愈、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫15散文家:韓愈

、柳宗元二異彩煥發(fā)的書法和繪畫1書法:“顏筋柳骨”顏真卿:《多寶塔碑》柳公權(quán):《玄秘塔碑》2閻立本的《步輦圖》3“畫圣”—吳道子《送子