山東德州市武城縣2023學(xué)年中考三模語(yǔ)文試題含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①只有孝敬父母的人，オ是有責(zé)任心的、高尚的人。②在社會(huì)發(fā)展的今天，倡導(dǎo)“孝道”，更有其不可替代的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義③孔子曰：“夫孝，德之本也?！雹軓倪h(yuǎn)古時(shí)代的“孝感動(dòng)天”的舜，到“親嘗湯藥”的劉恒、“賣身葬父”的董永、“扇枕溫衾”的黃香……真是不勝枚舉。⑤我們國(guó)家是有著5000年歷史的文明古國(guó)，“孝行”貫穿其發(fā)展的各個(gè)階段。A．③①⑤④②B．①③⑤②④C．②①③⑤④D．③①②④⑤2．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過(guò)“自己”。B．我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C．清代的位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書?朱子是何時(shí)的人?D．劉姥姥笑道:“人人都說(shuō):‘大家子住大房’，昨兒見了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武……越看越舍不得離了這里了!”3．按所供多音字的字音組詞，完全正確的一組是（）A．參（cān）參拜參天參校參股參差B．行（háng）行話行文行距行列行家C．?。╞ó）稀薄鄙薄日薄西山薄命薄情D．晃（huàng）晃悠晃眼晃蕩搖晃晃動(dòng)4．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在這瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空下面，新建造的高樓大廈就像雨后春筍一般接連不斷地豎起來(lái)。B．兩年前，世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)就在這座美輪美奐的建筑中上演了一部青春序曲。C．冰雪初融，江河日下，涓涓細(xì)流潤(rùn)澤萬(wàn)物，就在人們不知不覺中悄然而至。D．五四新文化運(yùn)動(dòng)之新，就在于前所未有地開拓和改變了中國(guó)知識(shí)界和青年一代的意識(shí)范疇和思維格局。5．古詩(shī)詞背誦默寫悠哉悠哉，_____。（《關(guān)雎》）_____，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）_____，拔劍四顧心茫然。（《行路難》李白）公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚仗自嘆息。_____，_____。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫）無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，_____。（《相見歡》李煜）_____，必先苦其心志，勞其筋骨。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，_____。（《莊子》一則）在白居易的《賣炭翁》中，體現(xiàn)老翁衣衫單薄，但又希望天變得寒冷，以夠?qū)⒆约旱哪咎抠u出解決衣食溫飽問(wèn)題的句子是“_____，_____”。諸葛亮在《出師表》一文中，一句“_____，_____”，體現(xiàn)他不貪圖榮華富貴，不辭余力報(bào)效國(guó)家。6．名著閱讀。下面是兩部名著的插圖，請(qǐng)任選一幅，簡(jiǎn)述與畫面內(nèi)容相關(guān)的故事情節(jié)?！端疂G傳》（2）《駱駝祥子》二、閱讀7．晏子治東阿晏子治東阿①，三年，景公召而數(shù)（shǔ）②之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅③于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之?！本肮S。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂（bēi）池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)（nà）④，便⑤事左右⑥，陂池之魚，入于權(quán)宗。當(dāng)此之時(shí)饑者過(guò)半矣君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔荩闫Б?。景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)⑧復(fù)治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無(wú)復(fù)與（yù）⑨焉?！薄?jié)選自劉向：說(shuō)苑《理政》①東阿：齊國(guó)的阿邑，地名。②數(shù)：責(zé)備。③誅：責(zé)罰。④內(nèi)（nà）：納。⑤便：順。⑥左右：君之寵幸。⑦便僻：恭敬得很。⑧強(qiáng)：勉力。⑨與（yù）：參預(yù)，干預(yù)。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①改道易行②景公許③下席而謝之曰④子之東阿也2．下列各句與例句中“于”的用法相同的一項(xiàng)是（）例句：寡人將加大誅于子A．有亭翼然臨于泉上者B．皆以美于徐公C．管夷吾舉于士D．萬(wàn)鐘于我何加焉3．用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。當(dāng)此之時(shí)饑者過(guò)半矣君乃反迎而賀。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列文言句子。景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”5．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)晏子前后兩次治理東阿的故事留給人們的啟示。8．閱讀下面語(yǔ)段，完成小題自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！蔽焐昊蓿骞?，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱①數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂②。①摴蒱（chūpú):古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，主起來(lái)很像山峰。②僂：駝背。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A．自三峽七百里中自非亭午夜分B．沿溯阻絕絕峨多生怪柏C．回清倒影清榮峻茂D．故漁者歌曰故余雖愚，卒獲有所聞2．把語(yǔ)段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。3．語(yǔ)段（一）中作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫江水，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體?4．語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）所表達(dá)的對(duì)自然景物的情感有何相似之處?結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。9．閱讀下面文段，完成后面小題魚我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的字詞。蹴爾而與之（_______）所識(shí)窮乏者得我歟（_______）此之謂失其本心（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！3．下面對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開篇把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。B．連無(wú)人認(rèn)識(shí)的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動(dòng)地說(shuō)明了人們生來(lái)把義看得比生更為珍貴。C．賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來(lái)規(guī)范自己的言行，嚴(yán)于律己，終有成就。D．文中大量運(yùn)用了對(duì)比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比，把道理說(shuō)得更加清楚，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。10．懺悔的水冬瓜梨羅大佺⑴父親打來(lái)電話，說(shuō)村里的拐叔死了，要我回去參加他的葬禮。我二話沒說(shuō)，請(qǐng)了假，急匆匆從千里之外往回趕。⑵拐叔是村里的老光棍，個(gè)子不高，瘸著一條腿。小時(shí)候，拐叔對(duì)我們很好。⑶想起拐叔，自然就想起了他家那棵水冬瓜梨樹。⑷那是一個(gè)貧窮的年代，農(nóng)村人連飯都吃不飽。你說(shuō)現(xiàn)在看到拐叔家的梨子熟了，我們這群天不怕地不怕的小孩子，能不動(dòng)心嗎？⑸我脫下膠鞋，往手心里吐了些唾沫星子，“嗖嗖”爬上梨樹，摘下一顆梨子，咬了一口，甜透心靈。“給我一個(gè)”，方娃叫了起來(lái)，“我要一個(gè)”，老四也叫了起來(lái)，我就分別摘下一個(gè)，扔了下去。聽到小伙伴的嚷鬧聲，我摘下一個(gè)個(gè)梨子，扔到他們的面前，那模樣神氣極了，仿佛電影里開倉(cāng)放糧的英雄好漢，忘了自己也是一個(gè)“賊”，并不是水冬瓜梨樹的主人。后來(lái)我干脆雙手抱著梨樹，使勁搖了起來(lái)，水冬瓜梨簌簌地掉下來(lái)，滿地都是。我正得意間，忽聽方娃“哇”的一聲大哭起來(lái)，原來(lái)他只顧埋頭撿梨子，被掉下的一個(gè)梨子正好砸到頭上。⑹“你們這群小毛賊，簡(jiǎn)直太不像話了，大白天的敢來(lái)偷梨！”一個(gè)炸雷似的聲音忽然在身后響起，原來(lái)拐叔不知什么時(shí)候來(lái)到了我們身后，舉起手里的木棍劈頭蓋臉地打來(lái)。⑺一見拐叔來(lái)了，大家“哄”的一聲四下逃去。拐叔瘸著一條腿剛要去追，忽然想到了樹上還有人，于是轉(zhuǎn)過(guò)身子。我嚇得一只衣角還掛在樹枝上，就趕緊抱著梨樹往下滑，腳還沒落地，衣服被剮開了一條大口子。⑻不就摘你幾個(gè)梨子，犯得著這么兇嗎？也許是衣服被刮爛了正沒地方出氣，也許是害怕拐叔的木棍打痛屁股，也許是想起父母也曾經(jīng)給他送過(guò)好吃的東西，當(dāng)拐叔舉起木棍向我打來(lái)的時(shí)候，一把抓住他的木棍，使勁一拖，拐叔跌倒在地。當(dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來(lái)：“你們吃都不說(shuō)，為啥搖得滿地都是嘛？”我一愣，趕緊一溜煙跑了。⑼我知道我的禍闖大了，那天不敢回家。晚上父母提著馬燈在一個(gè)山洞里找到我，把我領(lǐng)了回去。母親用熱水給我洗臉，燙腳，父親要我以后出去玩注意點(diǎn)，別把衣服撕爛了，那是要花錢買的。躺在床上，我忽然想：父母為啥不責(zé)備我偷梨、打拐叔的事呢？⑽第二年梨子熟了的時(shí)候，拐叔背著一背篼水冬瓜梨來(lái)到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來(lái)，從此沒再去偷過(guò)他家梨子。后來(lái)上中學(xué)，讀大學(xué)，參加工作，結(jié)婚生子，一晃離開家鄉(xiāng)二十多年。⑾回到家鄉(xiāng)的時(shí)候拐叔還沒下葬，村里的人都來(lái)幫忙料理后事，父親是支客師，正指揮村里人做這做那。⑿拐叔活了八十多歲，無(wú)兒無(wú)女，父親要我披麻戴孝地去為他端靈當(dāng)孝子，我不知父親何意，但想起拐叔小時(shí)候?qū)ξ覀兊暮茫庀聛?lái)。⒀下葬回來(lái)，父親把我叫到堂屋，拿出一袋水冬瓜梨，說(shuō)是拐叔臨走前囑咐留給我的。我以為拐叔還記著我們?nèi)ネ邓依孀拥氖虑?，臉一下紅了起來(lái)。不料父親問(wèn)我，你知道拐叔的腿是怎樣瘸的嗎？父親說(shuō)那是小時(shí)候你母親背著你去割草，把你放在樹林里玩耍，你溜到崖邊，不小心掉下去，被半崖上幾棵小樹掛住，拐叔正在旁邊犁地，聽到你母親的呼救聲，沖過(guò)去趴在崖上救起了你，卻不小心蹬翻一塊石頭摔下崖去，摔瘸了的。也因?yàn)檫@條腿，拐叔后來(lái)連媳婦也說(shuō)不上，打了一輩子光棍。⒁“原來(lái)是這樣，那您為啥不早點(diǎn)告訴我呢？”我的心一下沉重起來(lái)。⒂“你拐叔不讓說(shuō)呀?！备赣H嘆了一口氣說(shuō)，拐叔說(shuō)他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活。后來(lái)見拐叔孤身一人，我想讓你做他的干兒子為他養(yǎng)老送終，可拐叔堅(jiān)決不同意。“你拐叔是個(gè)好人呀，你小時(shí)候偷梨、打人的事他也是前幾年才告訴我的?！备赣H話未說(shuō)完，撩起衣角拭了拭眼淚。⒃臨離開家鄉(xiāng)時(shí)，我來(lái)到拐叔墳前，擺上供品，點(diǎn)燃香燭，虔誠(chéng)地給他叩了幾個(gè)響頭。供品就是那青中透黃的水冬瓜梨。1．文章以“懺悔的水冬瓜梨”為題有什么妙處？2．請(qǐng)聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)拐叔是怎樣一個(gè)人？3．第⒁節(jié)中“我的心一下沉重起來(lái)”中加點(diǎn)詞語(yǔ)“沉重”蘊(yùn)含著哪些復(fù)雜的情感？4．文章主要寫我回家參加拐叔葬禮并回憶兒時(shí)偷水冬瓜梨的故事，為什么第⒀和⒂節(jié)還要寫了父親告訴我所不知道的“秘密”？5．文章結(jié)尾段有什么作用？11．閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開始周天一①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。②作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明?！拔粽邆}(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮。“何處合成愁，離人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約，語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。④文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請(qǐng)朋友來(lái)品嘗，隨手寫了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過(guò)請(qǐng)柬一看，上書：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請(qǐng)大罵（駕）光臨?！迸笥炎髟?shī)一首，交與來(lái)人：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐?！濒[笑話尚且無(wú)傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬(wàn)元，如果將“借于”錯(cuò)寫成“借與”，那意思就滿擰了。⑤近年來(lái)，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。⑥這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說(shuō)，人類聯(lián)合起來(lái)，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語(yǔ)言，讓他們彼此之間不能溝通，無(wú)法會(huì)意，建塔的工作再也無(wú)法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫傳承下去。⑦上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語(yǔ)言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。1．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B．要敬重自己的語(yǔ)言。C．漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D．尊重自己的語(yǔ)言，學(xué)好漢字，用好漢字。2．文章第④段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B．馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽(yáng)”的“沁”多寫了一筆，成了“泌陽(yáng)”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，結(jié)果可想而知。C．兒子給媽媽寄信說(shuō)：“媽媽，我在這里生活得很好。不過(guò)沒有命，附近也沒有賣的，請(qǐng)把家里的命給我寄來(lái)。”她媽媽當(dāng)時(shí)就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來(lái)她兒子把“傘”寫成“命”了。D．有個(gè)笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦犇樕笞?，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵?！?．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段作者運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B．第③段的分論點(diǎn)是“語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用?！盋．第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D．第⑦段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了排比和反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語(yǔ)言純潔的重要性，使論述更有說(shuō)服力，從語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)更有氣勢(shì)。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。北京大學(xué)中文系教授、作家曹文軒近日表示，隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)展，“人類對(duì)知識(shí)的崇拜、貪婪的屬性早已經(jīng)使人們失去了對(duì)知識(shí)擁有的分辨與警惕。但是這些書對(duì)我們而言是否有價(jià)值？”他認(rèn)為，現(xiàn)在更特殊的問(wèn)題不是是否讀書的問(wèn)題，而是讀什么書的問(wèn)題。要讀就要讀有文脈的好書。在他看來(lái)，有文脈的書是指“打精神底子的書”，比如魯迅的作品?！岸裉斓臅嗵嗍菦]有文脈的，這些書不利于我們成長(zhǎng)?！闭?qǐng)用一句話概括上述文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。根據(jù)材料內(nèi)容，以“好書”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫一句話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題，按要求作文閱讀下面的文字，按要求作文。下面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句，多是同學(xué)們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課本或名著閱讀中學(xué)習(xí)過(guò)的：①方仲永（王安石《傷仲水》）②林黛玉《紅樓夢(mèng)》）③戴震（段玉裁《戴震難師》④孟子⑤劉胡蘭⑥我為少男少女歌唱（何其芳）⑦俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折（秋瑾）⑧少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步（梁?jiǎn)⒊釘?shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）⑩歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量（）你正是何其芳所歌唱的少男少女。也許你是一個(gè)天天向上的陽(yáng)光少年，也許你是一個(gè)遇困迷茫的留守兒童，也許你是一個(gè)衣食無(wú)憂的佛系少女……請(qǐng)你以《少男少女當(dāng)自強(qiáng)》為題，寫一篇不少于600字的文章，可以敘述真實(shí)經(jīng)歷，可以虛構(gòu)故事，可以抒發(fā)情感也可以發(fā)表議論。要求：（1）內(nèi)容自選，立意自定，文體自選，表達(dá)自己的真情實(shí)感，不可套作，不得抄襲。（2）從上面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句中至少選擇兩個(gè)合理使用在文章中。（3）文中不得使用生活中真實(shí)的人名、校名和地名。材料如果你用眼睛認(rèn)真觀察，如果你用心靈細(xì)心感悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多你曾認(rèn)定的事實(shí)其實(shí)只是表象：吃喝玩樂(lè)不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一擲千金不是豪氣，一走了之不是灑脫……“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”才是真正的友情：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”才是真正的豪氣；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”才是真正的灑脫；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”才是真正的胸懷：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”才是真正的奉獻(xiàn)：“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”才是真正的大方……請(qǐng)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，以“這才是真正的”為題，寫一篇文章。要求：請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。（2）力求寫出自己的真切體驗(yàn)和獨(dú)特感受，（3）除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。（4）字?jǐn)?shù)不少于600字。（5）不得套作，不得抄襲。（6）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，議論的中心。中心是“孝道”?？梢圆捎门懦ā＂軓倪h(yuǎn)古時(shí)代的……，下一句顯然是②在社會(huì)發(fā)展的今天，倡導(dǎo)“孝道”，更有其不可替代的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義，也就是遵循從古到今的邏輯順序，前后語(yǔ)義遞進(jìn)關(guān)聯(lián)，應(yīng)為④②，只有A滿足。2、C【答案解析】

C.這是一個(gè)陳述句，第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，第二個(gè)問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。3、C【答案解析】

測(cè)試卷分析：A.參差（cēn）；B.行文（xíng）；C.正確；D.晃眼（huǎng）。據(jù)此，答案為C。4、C【答案解析】

A項(xiàng)，雨后春筍：指春天下大雨后發(fā)出來(lái)的竹筍，而且一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，美輪美奐：解釋是原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，江河日下：意思是指江河的水一天天地向下流，現(xiàn)比喻情況一天天地壞下去。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，前所未有：意思是從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)的。使用恰當(dāng)?！敬鸢更c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。5、（1）輾轉(zhuǎn)反側(cè)（2）城闕輔三秦（3）停杯投箸不能食（4）俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑（5）寂寞梧桐深院鎖清秋（6）故天將降大任于斯人也（7）其翼若垂天之云（8）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（9）受任于敗軍之際，奉命于危難之間【答案解析】

本題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可?！拜氜D(zhuǎn)”“闕”“箸”“翼”“炭”“奉命”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字。6、示例：（1）武松被發(fā)配至孟州牢營(yíng)，管營(yíng)施忠之子施恩仰慕他，與其結(jié)拜并厚遇武松。施恩之酒店被惡霸將門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，裝醉大鬧，先是在“河陽(yáng)風(fēng)月”酒肆將蔣門神夫人丟進(jìn)酒缸后蔣門神趕到，武松一頓重拳，打得蔣門神連聲求饒，答應(yīng)將快活林酒店歸還給施恩。（符合畫面內(nèi)容，起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果完整即可）（2）祥子買上新車才半年，北平街上就流傳爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的消息，一天祥子懷著僥幸心理貪圖高車費(fèi)往清華拉客人，結(jié)果被軍閥隊(duì)伍抓去當(dāng)差，車也被搶走。后來(lái)祥子連夜帶了逃兵丟下的三匹駱駝逃命，天亮的時(shí)候來(lái)到一個(gè)村莊，他把三匹駱駝賣給一位養(yǎng)駱駝的老人，得到三十五元錢。（符合畫面內(nèi)容，起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果完整即可）【答案解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）這個(gè)畫面是《醉打蔣門神》，這個(gè)故事出自于元末明初施耐庵的《水滸傳》第二十九回《施恩重霸孟州道

武松醉打蔣門神》。施恩告訴武松與蔣門神爭(zhēng)奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報(bào)仇，并與施恩結(jié)為兄弟。

武松喝了許多酒，來(lái)到快活林，在“河陽(yáng)風(fēng)月”酒肆將蔣門神夫人丟進(jìn)酒缸。給蔣門神使了個(gè)玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。（2）此片段出自《駱駝祥子》。來(lái)到北平當(dāng)人力車夫祥子，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。祥子每天放膽地跑，盡管有時(shí)候兵荒馬亂，他也依然出去干活拉車。有一天，祥子為了多賺一點(diǎn)兒錢，他冒險(xiǎn)把車?yán)搅饲迦A。不幸的是，在回去的途中連車帶人被大兵捉了，給大兵們干活，車也被沒收了。后來(lái)，大兵們打了敗仗。祥子趁機(jī)逃出軍營(yíng)，并順便牽走三匹駱駝，以35塊大洋賣給一個(gè)老頭兒。從此以后，祥子便有了一個(gè)外號(hào)——駱駝祥子。二、閱讀7、1．①改變，更換②答應(yīng)，許諾③道歉④到，往2．D3．當(dāng)此之時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。4．景公迎上來(lái)祝賀晏子說(shuō)：“您治理東阿很好??！”5．（1）評(píng)價(jià)人要客觀公正,不能偏聽偏信,不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論。（2）官員治理一個(gè)地方，要以民為本，關(guān)注民生，為政清廉?！敬鸢附馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“謝”：道歉。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“之”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句與例句中“于”的用法相同。都是“對(duì)”之意。A在。B比。C在。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：當(dāng)此之時(shí)/饑者過(guò)半矣/君乃反迎而賀。譯為：在這時(shí)候，挨餓的百姓已超過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我、祝賀我。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。注意標(biāo)志性的虛詞“矣”等。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“甚”：很?！白印保鹤鸱Q，您。還有“甚善矣，子之治東阿也”謂語(yǔ)前置句的翻譯。5．寫啟示。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如可分析“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)，便事左右，陂池之魚，入于權(quán)宗。當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路”等句，通過(guò)晏子發(fā)牢騷的話里，我們可以得出評(píng)價(jià)人不能偏聽偏信、輕下結(jié)論和要關(guān)注民生、為政清廉的結(jié)論。按此分析寫啟示即可。【答案點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文:晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)并責(zé)備他說(shuō)：“我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今（誰(shuí)知東阿）卻被你治理得混亂不堪。你退下去自己仔細(xì)反省吧，我要對(duì)你進(jìn)行大大地責(zé)罰?！标套踊卮鹫f(shuō)：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東阿，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死?！本肮饝?yīng)了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(jī)（進(jìn)行表彰）時(shí)，景公迎上來(lái)祝賀晏子說(shuō)：“您治理東阿很好啊！”晏子回答說(shuō)：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚，全用來(lái)使貧苦百姓受利。在這個(gè)時(shí)候，百姓沒有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國(guó)庫(kù)，用花言巧語(yǔ)和錢財(cái)討好（對(duì)方身邊的）近臣，水澤池塘的魚，交給權(quán)貴人家。在這時(shí)候，挨餓的百姓已超過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！标套诱f(shuō)罷，拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說(shuō)：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了?！?、1．D2．即使騎著奔馬，駕著風(fēng)，也不如它快。3．本文重在寫水，而水以夏季為盛，長(zhǎng)江在三峽段的迅疾兇險(xiǎn)之特征在夏季體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏水”置于首位。相較而言，春冬兩季的三峽皆有“清榮峻茂”的盎然情趣，故而合為一體描繪。4．都表達(dá)了對(duì)自然山水的贊美之情。語(yǔ)段（一）描寫了三峽江水的秀麗之景，并以“清榮峻茂，良多趣味”直接抒發(fā)對(duì)這種美景的贊美之情。語(yǔ)段（二）刻畫了泰山的神奇美景，抒發(fā)了對(duì)大好河山的贊美與熱愛之情?！敬鸢附馕觥?．D加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“因此，所以”之意。A從/假如。B斷絕/極。C清波/清澈。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“雖”：即使。“奔”：飛奔的馬?！凹病保嚎?。3．考查文章安排材料的技巧。本文是為江水作注，自然是以寫江水為主，所以作者按夏、春、冬、秋的順序來(lái)寫。這是根據(jù)江水由旺到枯的變化寫的，夏水最盛，異常兇險(xiǎn)。而冬春山光水色并無(wú)兩樣，因此寫在一起，用筆經(jīng)濟(jì)，格調(diào)活潑，夏春冬景寫完，自然以秋景作結(jié)。雖然秋景凄涼，但選取了“高猿長(zhǎng)嘯”、“衰轉(zhuǎn)久絕”這一具有代表性的事物，顯示出了三峽秋景另有特色，引人入勝。4．比較閱讀。題干問(wèn)兩文所表達(dá)的對(duì)自然景物情感的相似之處。文言文要點(diǎn)的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如兩文情感的相似之處可從都表達(dá)了對(duì)自然山水的贊美之情的角度作答?！度龒{》通過(guò)借景抒情和直抒胸臆的方法，抒發(fā)對(duì)自然美景的贊美之情?！兜翘┥接洝吠ㄟ^(guò)刻畫了泰山神秀壯麗，喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。由此抒發(fā)了對(duì)大好河山的贊美之情。所以兩者情感的相似之處還是比較明顯的?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┳g文：戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。9、1．（1）用腳踢（2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思（3）天性，天良2．（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過(guò)某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對(duì)我有什么益處呢？3．C【答案解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存。“萬(wàn)鐘”：高官厚祿?！稗q”：通“辨”，辨別?！坝凇保簩?duì)于?！凹印保汉锰帯?．C對(duì)原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就”?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．運(yùn)用擬人修辭，賦予水冬瓜梨以人的感情，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者的懺悔之情，突出了作者的感恩之心；作為線索貫穿全文。2．心地善良、樂(lè)于助人、善解人意、珍愛勞動(dòng)果實(shí)3．因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過(guò)和自責(zé)；對(duì)自己當(dāng)初偷水冬瓜梨行為的后悔；對(duì)還沒有進(jìn)行報(bào)恩，拐叔就去世了感到遺憾。4．插敘父親告訴我所不知道的“秘密”，交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔樂(lè)于助人、善解人意的優(yōu)秀品質(zhì)，為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5．結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，升華主題，內(nèi)容上表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情，突出了作者的感恩之心?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解，題目的作用一般是：（1）象征意義；（2）語(yǔ)帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析：①“水冬瓜梨”是貫穿全文的線索。這篇小說(shuō)圍繞“水冬瓜梨”，敘述了“我”偷梨，拐叔送梨，臨終留梨，用梨祭奠等故事。②在“水冬瓜梨”前冠以“懺悔的”，奠定了文章的感情基調(diào)，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。③以“懺悔的水冬瓜梨”為標(biāo)題，便于塑造拐叔形象，抒發(fā)“我”的情感。2．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。如：“拐叔背著一背篼水冬瓜梨來(lái)到我們這些有小孩的家里，這倒讓我們有些不好意思起來(lái)”可以得出拐叔：善良；“拐叔說(shuō)他救人是自愿的，娃娃這么小，不能讓他以后背負(fù)著情感的債務(wù)去生活。”可以得出拐叔：樂(lè)于助人；當(dāng)我正想給他幾拳頭時(shí)，拐叔小孩似的大哭起來(lái)：“你們吃都不說(shuō)，為啥搖得滿地都是嘛？”可以得出拐叔：珍惜勞動(dòng)果實(shí)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。通讀全文，找出我對(duì)拐叔直接或間接所做的讓我內(nèi)疚的事情即可。這是我心情沉重的原因。如：因自己導(dǎo)致拐叔跌瘸了腿，打了一輩子光棍而難過(guò)和自責(zé)；后悔偷梨打拐叔；還沒來(lái)得及向拐叔報(bào)恩等。4．本題是在考查學(xué)生對(duì)插敘的理解，其作用為：（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說(shuō)明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）結(jié)構(gòu)緊湊等。結(jié)合本文內(nèi)容具體分析即可。第⒀和⒂節(jié)交代了父親讓我回家為拐叔端靈當(dāng)孝子的原因，突出了拐叔拐叔見義勇為、不求回報(bào)；不計(jì)得失、高大無(wú)私的優(yōu)秀品質(zhì)，為下文我用水冬瓜梨作為供品祭拜拐叔做鋪墊。5．本題考查學(xué)生對(duì)重要段落作用的把握。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)了開頭“我回去參加拐叔的葬禮”，內(nèi)容上，總結(jié)全文，深化中心，表達(dá)了作者的懺悔和自責(zé)之情，突出了作者的感恩之心?！敬鸢更c(diǎn)睛】結(jié)尾段的作用：內(nèi)容上：總結(jié)全文，升華主題，深化文章中心，抒發(fā)作者什么感悟或者情感；結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，（照應(yīng)前文、開頭、照應(yīng)標(biāo)題），使文章結(jié)構(gòu)完整；言有盡而意無(wú)窮，留下想象的空間，增強(qiáng)感染力。11、1．B2．D3．C【答案解析】1．找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句；3、提煉歸納弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。本文的論點(diǎn)在開頭第一段中。故選B。2．D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說(shuō)明了紀(jì)曉嵐會(huì)說(shuō)話，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”觀點(diǎn)不符。3．考查對(duì)文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。三、應(yīng)用12、（1）曹文軒表示要讀有文脈的好書。（2）示例：好書是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；好書是韻味無(wú)窮的景色，讓人流連忘返；好書是色彩艷麗的圖畫，讓人心曠神怡。好書，讓我們感受到“閑看庭前花開花落”的愜意；好書，讓我們領(lǐng)略了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的美景；好書，讓我們感悟到“柳暗花明又一村”的哲理?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料的整體感知和概括能力。解答本題，首先要審清題干要求，然后閱讀語(yǔ)段，分出主要信息和次要信息，按照什么人做什么事進(jìn)行概括。此題根據(jù)“曹文軒”“文脈”“好書”這三個(gè)關(guān)鍵詞組織答案即可。（2）此題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)材料內(nèi)容可知，好書是指“打精神底子的書”，據(jù)此選擇合適的喻體即可，寫出好書帶給人的幫助和精神享受。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、少男少女當(dāng)自強(qiáng)_“你們是初升的太陽(yáng)！”這是毛主席對(duì)我們少年寄予的殷切期望。少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。只有少年的自強(qiáng)