初中語(yǔ)文系統(tǒng)性閱讀教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)課件：04-閱讀中的象征和比喻

04閱讀中的象征和比喻

04閱讀中的象征和比喻

1教學(xué)目標(biāo)：1、了解象征和比喻的異同點(diǎn)；2、結(jié)合具體文章，體會(huì)象征和比喻的作用；3、結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章主旨。教學(xué)重難點(diǎn)：了解象征和比喻的區(qū)別；結(jié)合具體文章，體會(huì)象征和比喻的作用。教學(xué)目標(biāo)：2一、導(dǎo)入：大家還記得畢淑敏的《精神的三間小屋》嗎？通篇采用了比喻的手法，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界。而高爾基的《海燕》用的是什么手法呢？象征。海燕象征革命的先行者，暴風(fēng)雨象征即將來臨的革命風(fēng)暴，大海象征革命群眾的力量，烏云、閃電、狂風(fēng)象征反革命的黑暗勢(shì)力，陽(yáng)光象征革命的勝利?！跋笳鳌焙汀氨扔鳌庇惺裁磪^(qū)別？在閱讀中有怎樣的作用呢？這節(jié)課我們來詳細(xì)探討。一、導(dǎo)入：3二、知識(shí)呈現(xiàn)：1、象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是:寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺;能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。比喻：一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國(guó)古代稱為“比”、或者“譬（辟）。常見的分類有明喻、暗喻、借喻。二、知識(shí)呈現(xiàn)：42、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被象征的事物或道理兩者所構(gòu)成，往往都用具體的事物，使人產(chǎn)生形象的感覺、鮮明的印象，從而對(duì)所接受的事物或道理感到更親切、更深刻。它們的不同在于：（一）象征時(shí)文章的寫作方法，而比喻則是用詞造句的一種修辭方法。（二）象征一般是約定俗成的。例如：火炬象征光明，又可以象征意志和情緒的熱烈、高漲與堅(jiān)定。紅色象征革命，又可象征喜慶。這些都為大家所公認(rèn)。只有在寫作上運(yùn)用象征手法，才由作者特殊選定。如高爾基用海燕的形象來象征戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而比喻，一般都是特定的，由說話或者寫文章的人所特定使用的。2、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被5（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民族特色和地區(qū)色彩。例如，中國(guó)人用紅色象征喜慶，而有的國(guó)家卻以白色象征喜慶。（四）象征一定是用具體的事物來表示抽象的意念和思想感情，而絕大多數(shù)的比喻的喻體和本體兩者都是事物，只不過常見和不常見或者更加具體形象罷了。（五）象征較比喻含意更為豐富深廣。例如，我國(guó)四大民間傳說故事之一的梁祝故事，寫的是一個(gè)動(dòng)人心魄的愛情故事，故事結(jié)尾的“化蝶”，一對(duì)色彩美麗的蝴蝶在天空中翩躚飛舞，它不僅象征了梁祝的純潔、高尚、生死不渝的愛情，而且更象征了在封建禮教的迫害下青年男女追求愛情和婚姻自主的愿望，因而它能深深打動(dòng)人心，激起讀者和觀眾美麗的遐想，它的作用就不是一個(gè)比喻所能概括、代替得了的。（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民6三、課外文章精讀一論雷峰塔的倒掉魯迅1聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔。破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽(yáng)照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一?！袄追逑φ铡钡恼婢拔乙惨娺^，并不見佳，我以為。2然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經(jīng)常常對(duì)我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下。有個(gè)叫作許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報(bào)恩，嫁給許仙了;青蛇化作丫鬟，也跟著。三、課外文章精讀一7一個(gè)和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出，——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道“許仙”“法?！本烤故欠襁@樣寫?？偠灾咨吣锬锝K于中了法海的計(jì)策，被裝在一個(gè)小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮(zhèn)壓的塔來，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現(xiàn)在都忘記了。一個(gè)和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討83那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長(zhǎng)大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實(shí)應(yīng)該寫作“保俶塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面當(dāng)然沒有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。4現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如?5這是有事實(shí)可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外，可有誰(shuí)不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?3那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長(zhǎng)大了，到杭州96和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡(jiǎn)直是一定的。7聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現(xiàn)在還如此。我對(duì)于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨(dú)于這一件卻很滿意，因?yàn)椤八疂M金山”一案，的確應(yīng)該由法海負(fù)責(zé);他實(shí)在辦得很不錯(cuò)的。只可惜我那時(shí)沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。6和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人108秋高稻熟時(shí)節(jié)，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無(wú)論取那一只，揭開背殼來，里面就有黃，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個(gè)圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉(zhuǎn)，使里面向外，只要不破，便變成一個(gè)羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。9當(dāng)初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里?，F(xiàn)在卻只有這位老禪師獨(dú)自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時(shí)候，竟沒有想到塔是終究要倒的么?10活該。8秋高稻熟時(shí)節(jié)，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無(wú)論取那一111、魯迅對(duì)雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態(tài)度？從哪些地方能看出？【答案】對(duì)雷峰塔是厭惡之情。第一段“破破爛爛的掩映于湖光山色之間；‘雷峰夕照’的真景并不見佳；”還有“聽說，聽說而已”。僅只是“聽說而已”就寫文章來論它的倒掉，可見對(duì)雷峰塔的厭惡之深。“并不見佳，我以為”，可重讀“并不見佳”，表達(dá)了作者對(duì)雷峰塔的厭惡之情；還可重讀“我”，因?yàn)檫@是作者在表明自己和和那些腦髓里有點(diǎn)貴恙的人不一樣。跟那些為雷峰塔大唱哀歌的文人針鋒相對(duì)。1、魯迅對(duì)雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態(tài)度？從哪些地方能看12第三段“那時(shí)我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?？匆娺@破破爛爛的塔，心里就不舒服。知道里面沒有白蛇娘娘后，仍然不舒服，仍然希望它倒掉?！眱蓚€(gè)“仍然”也是間隔反復(fù)，突出了作者希望雷峰塔倒掉的心情的迫切和堅(jiān)定，這時(shí)作者心目中的雷峰塔，變成了封建勢(shì)力的一個(gè)象征了。表明了作者對(duì)封建思想和封建勢(shì)力不可動(dòng)搖的批判精神。第三段“那時(shí)我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?？匆娺@破破爛爛13第四段“現(xiàn)在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿望實(shí)現(xiàn)后的歡快與喜悅，而且表明普天之下人民共同的欣喜心情。這一論斷說明雷峰塔倒掉合乎民心。為了證明塔倒、人民欣喜的論斷，在第五段擺事實(shí)加以證明。用吳越的“民意”說明是非自有公論?！氨Р黄健?，充滿同情；“太多事”，譴責(zé)法海無(wú)事生非。兩個(gè)“不”，愛憎分明。“除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外”，是對(duì)有封建思想意識(shí)的人的諷刺。第5自然段又是上下文兩個(gè)部分之間的過渡段，第一部分著重在議塔，第二部分重點(diǎn)在評(píng)論。第四段“現(xiàn)在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿142、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會(huì)如此的厭惡雷峰塔，又為什么始終希望它倒掉呢？【答案】因?yàn)槔追逅聣褐咨吣锬?，白蛇娘娘是義妖，是善良的知恩圖報(bào)的，是追求婚姻自由幸福的，所以作者希望它倒掉。第二段，許仙救蛇、白蛇報(bào)恩、法海藏許、白蛇尋夫、水漫金山、白蛇中計(jì)、被壓塔下。這里只用了三個(gè)動(dòng)詞“裝”“埋”“造”，就寫出了法海對(duì)白蛇娘娘壓迫的深重。2、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會(huì)如此的厭惡雷峰塔，153、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結(jié)局各是怎樣的？人們對(duì)他們的結(jié)局持怎樣的態(tài)度？他們這樣的結(jié)局表達(dá)了作者怎樣的思想？【答案】白娘娘：獲得自由。法海：玉皇大帝怪他多事，要拿辦他，他躲到蟹殼里避難。非到螃蟹絕種的那一天為止出不來?！捌?、“橫來招是搬非”，揭其不守本分?！按蠹s是懷著嫉妒罷——那簡(jiǎn)直是一定的”，剝?nèi)ニ纳?，撕下他道貌岸然的假面具，揭露了他自私虛偽的品質(zhì)、空虛丑惡的靈魂。原來他干的“降妖”、“救災(zāi)”等把戲不過是騙人的幌子罷了。人民要懲辦法海，連玉皇大帝也順人民的意愿拿辦他了。法海是罪有應(yīng)得。3、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結(jié)局各是怎樣的？人們對(duì)他16文中細(xì)致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞然失笑。特別是“切下”、“取出”、“翻轉(zhuǎn)”，筆調(diào)輕快?！坝蓄^臉，身子，是坐著的”繪其難看的形象，法海想茍安在蟹殼里，非把它揪出來示眾不可。這是一切封建衛(wèi)道者罪有應(yīng)得的可恥下場(chǎng)，充滿了諷刺與嘲諷。這一自然段與第七自然段遙相呼應(yīng)。過去“壓”，現(xiàn)在“躲”，前后對(duì)照，嘲笑。塔倒白蛇娘娘獲自由；而法?！蔼?dú)自靜坐”，“非倒……不來”，等于判了無(wú)期徒刑。最后一個(gè)反問句揭示了騎在人民頭上的反動(dòng)統(tǒng)治者決無(wú)好下場(chǎng)這個(gè)真理。文中細(xì)致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞174、分析本文的象征手法?！敬鸢浮堪啄锬锵笳鳡?zhēng)取自由幸福但被壓迫的人民；雷峰塔象征封建勢(shì)力；法海象征著維護(hù)封建勢(shì)力的衛(wèi)道士；那白娘娘獲得自由，雷峰塔倒掉，法海受到懲罰這樣的結(jié)局：表達(dá)了作者對(duì)被壓迫的人民的同情，揭示了一切封建統(tǒng)治者和衛(wèi)道士都逃不脫被歷史懲罰的必然命運(yùn)?！澳撬焖臅r(shí)候，竟沒想到塔終究是要倒的么？”這句話里有一個(gè)關(guān)鍵詞——“終究”，說明塔的倒掉是“必然”的，說明封建勢(shì)力是終究要垮臺(tái)的。4、分析本文的象征手法。18補(bǔ)充說明寫作背景：當(dāng)時(shí)有一些滿腦袋封建思想的文人，也就是魯迅文章里說的“腦髓里有點(diǎn)貴恙的”借雷峰塔的倒掉，大唱哀歌，散布很多維護(hù)封建禮教、封建統(tǒng)治的言論，總之，他們希望恢復(fù)人壓迫人的封建舊秩序。這就使魯迅不能沉默了。于是，他針鋒相對(duì)，寫下了這篇文章，來抨擊了那些希望恢復(fù)封建社會(huì)的文人?！岸U師”“得道”“非凡”等語(yǔ)言皆是對(duì)封建衛(wèi)道者的諷刺。5、對(duì)最后一段，作者用“活該”一詞結(jié)束，同學(xué)們有什么看法？【答案】獨(dú)立成段，筆力千鈞，傾注了作者的愛憎、歡樂和嘲笑，給讀者留下無(wú)窮的回味。這個(gè)詞最集中的體現(xiàn)了雜文的另一個(gè)特點(diǎn)，就是嬉笑怒罵，冷嘲熱諷。補(bǔ)充說明寫作背景：19課外文章精讀二家周國(guó)平如果把人生比作一種漂流——它確實(shí)是的，對(duì)于有些人來說是漂過許多地方，對(duì)于所有人來說是漂過歲月之河--那么，家是什么呢？家是一只船南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時(shí)，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎？可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是家。個(gè)課外文章精讀二個(gè)20于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運(yùn)莫測(cè)，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。我心中閃過一句詩(shī)：“家是一只船，在漂流中有了親愛?！蓖嫔暇従彾械狞c(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家。于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?21家是溫暖的港灣正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)?？刹皇菃?，家太平凡了，再溫馨的家也難免有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)乃至小吵小鬧。家是溫暖的港灣22那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會(huì)跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無(wú)邊無(wú)際的大海豈不令我們絕望？在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。傍晚，征帆紛紛歸來，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對(duì)大海的沉思冥想打斷了。我站起來，愉快地問候：“晚安，回家的人們！”那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行23家是永遠(yuǎn)的岸我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠(yuǎn)無(wú)家可歸，讓我們不要去打擾他們。作為普通人，或早或遲，我們需要一個(gè)家。荷馬史詩(shī)中的英雄奧德修斯長(zhǎng)年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當(dāng)女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時(shí)，他堅(jiān)辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會(huì)黯然失色，你長(zhǎng)生不老，她卻注定要死?？墒俏胰匀惶焯煜爰?，想回到我的家?！奔沂怯肋h(yuǎn)的岸24自古以來，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過游子的思家之情。“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚?！奔沂怯巫訅?mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。不要說“赤條條來去無(wú)牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無(wú)親，沒有一個(gè)可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們?cè)谔焯萌詫涯盍粼趬m世的這個(gè)家。自古以來，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過游子的思家之情。“漁燈251、這是一篇哲學(xué)家寫的散文。文章結(jié)構(gòu)清晰，共分四個(gè)部分。由引子和三個(gè)小節(jié)組成，每節(jié)設(shè)有標(biāo)題，三個(gè)小節(jié)是遞進(jìn)關(guān)系。怎樣理解三個(gè)比喻句呢？【答案】把人生比作一種漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提，是后邊幾個(gè)比喻的基礎(chǔ)。（1）家是一只船。這句話來自于引子中“人生對(duì)于所有人來說是漂過歲月之河”，這是作者用一個(gè)比喻句表達(dá)了他對(duì)人生的基本觀點(diǎn)。家是本體，船是喻體。這個(gè)比喻是后面兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。家是港灣，家是岸，都是由家是船生發(fā)出去的。1、這是一篇哲學(xué)家寫的散文。文章結(jié)構(gòu)清晰，共分四個(gè)部分。由引26（2）家是溫暖的港灣。這個(gè)比喻句是上一個(gè)比喻句的深入，又是下一個(gè)比喻句的出發(fā)點(diǎn)。本體是家，喻體是港灣。對(duì)于在歲月之河中漂泊的人來說，家是船；對(duì)于航行在人生河道上的船而言，港灣不可或缺，那么，家就是為船提供停泊、休憩、躲避風(fēng)浪的港灣。（3）家是永遠(yuǎn)的岸。本體是家，喻體是岸。這個(gè)比喻是“家是溫暖的港灣”的深化，是三個(gè)比喻所傳達(dá)的思想的完成，在邏輯上既是對(duì)前兩個(gè)比喻的升華。表達(dá)了家不僅是港灣，從人生的起始到終結(jié)來看，家是永遠(yuǎn)的岸――它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。（2）家是溫暖的港灣。272、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方法?！敬鸢浮孔髡呤紫葟淖约旱那猩斫?jīng)歷和感受寫起：在南方水鄉(xiāng)蕩舟時(shí)，見迎面而來的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家?！币鼋Y(jié)論：家是一只船。由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對(duì)于漂泊的人生來說，家是一只船。最后望著湖面上緩緩而行的點(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家”則是抒情。先敘寫情境，寫出自己的感覺、感受，引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考，由形象感受到理性認(rèn)識(shí)，即先敘后議再抒情。2、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方283、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析?！敬鸢浮吭鰪?qiáng)了語(yǔ)言趣味性，使內(nèi)容易于理解，議論更深刻。（1）正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！”這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)。引用尼采的話既引出了話題，又把對(duì)家的思考引向深入，借以討論對(duì)家的看法，也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。（2）列舉《荷馬史詩(shī)》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對(duì)女神卡呂浦索的回答，說明一個(gè)人不論他經(jīng)歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達(dá)也罷，最后的歸宿還是自己的家。3、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析。29（3）“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚?！币髡b馬致遠(yuǎn)的詩(shī)句，說明家是游子夢(mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。（4）引用《紅樓夢(mèng)》中的話,論說每一個(gè)生命來到和離開人世之時(shí),都是與家息息相關(guān),都要登臨“家”這個(gè)接通現(xiàn)實(shí)世界和天堂世界的岸。（3）“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離30【練習(xí)一】靜夜品瓷程應(yīng)峰夜靜時(shí)分，忽地就想到了景德鎮(zhèn)，想到了多年前不經(jīng)意打碎的一只來自景德鎮(zhèn)的薄胎青花瓷瓶，想到了曾經(jīng)讀過的一首詩(shī)，想到了詩(shī)中所寫的“一根白發(fā)，掉落在潔白的瓷盤上，牽動(dòng)心中萬(wàn)千愁緒”的情景，這情景，竟然一直存留在我的記憶之中。都是因?yàn)榇善?。瓷器這東西，每一道工序都是一個(gè)故事，每一片溫潤(rùn)都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個(gè)人的生命。【練習(xí)一】31我有兩次抵達(dá)景德鎮(zhèn)的經(jīng)歷，一次是在夢(mèng)里，一次是在夢(mèng)外，這兩次都披著夜色，悄悄的，靜靜的，沒有喧鬧和喧嘩，但我卻分明聽見質(zhì)地優(yōu)雅的瓷器的聲音天籟般傳來。這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉。就像大都市總是陷落在繁華里一樣，無(wú)論是白天還是黑夜，景德鎮(zhèn)總是陷在瓷器里。這里的花盆是瓷的，燈桿是瓷的，景觀是瓷的，圖案裝飾也是瓷片鑲嵌而成。比比皆是的商鋪，擺放著五花八門的瓷器，旅館、飯店、廣場(chǎng)、游樂園，哪里都泛現(xiàn)著瓷器的光澤。那些看起來無(wú)處不在的，大大小小、形形色色的瓷器，總是旗幟鮮明地撞入眼簾，令人心怡而感嘆。我有兩次抵達(dá)景德鎮(zhèn)的經(jīng)歷，一次是在夢(mèng)里，一次是32就像有人說的，景德鎮(zhèn)的瓷，比漢語(yǔ)里的詞還要多得多哩。燈影籠罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。無(wú)須外在的叩擊，這滿街滿巷遍布的瓷，就可以層層疊疊地在心中回響起來，回響起千年的美麗和滄桑。如此美妙的去處，如此美妙的音韻，是值得在靜夜、在燈影月色里、在行云流水處細(xì)細(xì)品味的。走過一家樂器店，我看見了各種瓷樂器：瓷排簫、陶塤、瓷琴、瓷二胡、瓷嗩吶、藍(lán)斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它們究竟能散發(fā)出怎樣不同凡響的音韻，但在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠(yuǎn)，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力。就像有人說的，景德鎮(zhèn)的瓷，比漢語(yǔ)里的詞還要多得33

回轉(zhuǎn)，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋紋樽”、“荷葉口瓶”……在聲光電的策動(dòng)下呈現(xiàn)出古樸、嫻雅、沉靜、大氣之神韻，那優(yōu)美的形態(tài)、別致的釉色、含蓄的花紋生動(dòng)而傳神，教人觀之再三，不舍移步離去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明滅滅中，也能感受其晶瑩剔透的質(zhì)地，滑潤(rùn)如玉的釉面，以及迷離狀態(tài)下所具有的神秘溫潤(rùn)的氣息。這聚集著東方女性純潔、溫柔、細(xì)膩、內(nèi)斂品性的瓷器啊，究竟蘊(yùn)涵著多少不為人知的生命美麗？透過眼前的瓷器，所能體驗(yàn)的，除了窯變的神奇，還有空明無(wú)塵的人間趣味。

無(wú)論讀瓷還是聽瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源遠(yuǎn)，品出人類卓越的智慧，品出屬于它的春花秋月，品出它所承載的歷史蘊(yùn)含。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長(zhǎng)出簇新的可以自由飛翔的芽葉來。回轉(zhuǎn)，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋341、（本課重點(diǎn)）下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文章以“夜靜想到一只薄胎青花瓷瓶”與“一根白發(fā)，掉落在潔白的瓷盤上”詩(shī)句開頭，既呼應(yīng)題目，又增添文化氣息。B．文中多處運(yùn)用比喻，如“就像大都市陷落在繁華里一樣”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象為具體的作用。C．文章開頭從夜靜時(shí)分想起瓷器寫起，然后展開夢(mèng)里夢(mèng)外聽瓷與讀瓷的經(jīng)歷，隨之觸發(fā)人生的思考，構(gòu)思巧妙，感情真摯。D．文章總體上運(yùn)用了象征手法，字面上寫品瓷，實(shí)際上是借品瓷寫人生，強(qiáng)調(diào)人們要像品讀瓷器一樣品讀人生獨(dú)特的滋味?！敬鸢浮緽【解析】“就像大都市陷落在繁華里一樣”不是比喻，沒有使用修辭手法。1、（本課重點(diǎn)）下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)352、（本課重點(diǎn)）請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析文章結(jié)尾畫線句子在文中的作用。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長(zhǎng)出簇新的可以自由飛翔的芽葉來?！敬鸢浮拷Y(jié)構(gòu)上：①點(diǎn)題（照應(yīng)題目）（1分）②總結(jié)全文（1分）內(nèi)容上：①運(yùn)用了比喻的手法將“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，形象生動(dòng)地說明了品瓷能讓人更深層地體會(huì)人生的境界，讓人們的思想自由。（2分）②表達(dá)了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分）【解析】分析時(shí)注意語(yǔ)段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和深化或升華主旨?！坝眯钠反?，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長(zhǎng)出簇新的可以自由飛翔的芽葉來”是對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)，進(jìn)一步深化文章中心，使得文章內(nèi)容更為突出，同時(shí)“嫩芽”含義極為深刻，生動(dòng)再現(xiàn)出品瓷給人生活帶來的一種具體享受，突出內(nèi)心的具體情境。2、（本課重點(diǎn)）請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析文章結(jié)尾畫線句子在文中的作用。363、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？【答案】①品出了生活的美和好；②品出了沾染著貫穿古今的濃重的人文氣息；③品出了有著厚重悠遠(yuǎn)、美麗多情的不可抵御的誘惑力；④品出了空明無(wú)塵的人間趣味?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的基本能力。從“每一道工序都是一個(gè)故事，每一片溫潤(rùn)都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個(gè)人的生命”“這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉”“在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠(yuǎn)，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力”“透過眼前的瓷器，所能體驗(yàn)的，除了窯變的神奇，還有空明無(wú)塵的人間趣味”等語(yǔ)句可以具體把握其品出的韻味。3、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？37【練習(xí)二】我的四季生命如四季。春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上?？晌叶梦覜]有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時(shí)給予我的責(zé)任。我無(wú)須問為什么，也無(wú)須想到有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無(wú)盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望找誰(shuí)來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！揪毩?xí)二】38我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個(gè)智者的希望更為謙卑。每天，我望著掩蓋著我的種子的那片土地，想象著它將發(fā)芽、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果。如一個(gè)孕育著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。我知道，人要是能期待，就能夠奮力以赴。夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣地望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風(fēng)吹過來了，但那陣風(fēng)強(qiáng)了一點(diǎn)，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個(gè)智者的希望39沒有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源，才發(fā)現(xiàn)沒有盛它的容器。僅僅是因?yàn)檫^于簡(jiǎn)單和過于發(fā)熱的頭腦，發(fā)生過多少次完全可以避免的慘痛的過失﹣﹣真的，那并非不能，讓人真正痛心的是在這里：并非不能。我頓足，我懊惱，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新開始吧，這樣淺顯的經(jīng)驗(yàn)卻需要比別人付出加倍的代價(jià)來?yè)Q取。不應(yīng)該怨天尤人，會(huì)有一個(gè)時(shí)辰，留給我檢點(diǎn)自己！我眼睜睜地看過，在無(wú)情的冰雹下，我那剛剛灌漿、遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長(zhǎng)成的谷穗，在細(xì)弱的稻稈上搖搖擺擺地掙扎，卻無(wú)力掙脫生養(yǎng)它、卻又牢牢地鎖住它的大地，永遠(yuǎn)沒有嘗受過成熟是怎么一種滋味，便夭折了。沒有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不40我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……善良過分，就會(huì)變成糊涂和愚昧。厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次災(zāi)難里沉沒。而強(qiáng)者卻會(huì)留下，繼續(xù)走完自己的路。秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大41富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮?。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過、哭泣過、體味過、徹悟過……細(xì)細(xì)想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無(wú)愧地付出過，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他人的尺度來衡量我值得或是不值得。到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點(diǎn)那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我還可以在爐子里加上幾塊木柴，使屋子更加溫暖；我將冷靜地檢點(diǎn)自己：我為什么失敗，我做錯(cuò)過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會(huì)心安得多！富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮?2再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個(gè)新的生命。但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無(wú)聊的時(shí)候，不妨讀來解悶；恨我的人，也可以幸災(zāi)樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會(huì)說這是多余；刻薄的人也許會(huì)演繹出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會(huì)理解，他們將公正地判斷我曾做過的一切。在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會(huì)是我！再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可431、（本課重點(diǎn)）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作者面對(duì)失敗的人生作出有益的思考，告訴人們：失敗并不可怕，關(guān)鍵是要在失敗中總結(jié)教訓(xùn)，檢點(diǎn)自己。B．面對(duì)夏日的干旱，文章寫為禾苗求雨、求水和用身體為稻稈遮擋風(fēng)雨、冰雹的行為，主要是為了具體說明成熟和收獲是需要不斷奮斗的，作者對(duì)這些行為給予了充分的肯定。C．在冬日的黃昏，作者感嘆生命的沉重，寄希望于未來的人生四季，相信人們會(huì)公正地判斷自己所做的一切。D．文章用象征手法，具體闡釋了“人生四季”的含義，突出了人生的過程和由此帶來的感悟。作者并未回避人生的艱辛和失敗，盡管如此，依然顯示了一種積極的人生態(tài)度。1、（本課重點(diǎn)）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是44【答案】D【解析】A．“面對(duì)失敗的人生”錯(cuò)，文中無(wú)據(jù)。B．“作者對(duì)這些行為給予了充分的肯定”錯(cuò)，作者還表達(dá)了在奮斗中，除了艱辛，甚至還會(huì)伴有愚蠢的錯(cuò)誤。C．“感嘆生命的沉重，寄希望于未來的人生四季”錯(cuò)，文中說“一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個(gè)新的生命”?！敬鸢浮緿452、（本課重點(diǎn)）文章開頭說“生命如四季”。請(qǐng)結(jié)合全文回答：這句話的含意是什么？在全文中有何作用？【答案】含意：人生如同四季一樣，經(jīng)歷了少年、青年、中年、老年四個(gè)時(shí)期。少年撒播理想，青年辛勤奮斗，中年收獲果實(shí)，老年回首反思?！吧缢募尽钡淖饔茫嚎傤I(lǐng)全文，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把自然的四季與人生的四個(gè)時(shí)期有機(jī)結(jié)合起來，不僅形象生動(dòng)，更令讀者深思遐想。【解析】開頭說“生命如四季”后，下文按照春夏秋冬的順序，介紹了人生的四季，第一段點(diǎn)明生命猶如四季，四季猶如人生。第二到十四段闡述生命的播種、艱辛勞作、收獲與反思，并向讀者交代自己對(duì)人生歷程的感悟。句中“如”點(diǎn)明比喻的手法，作者借助人生和四季的相同點(diǎn)，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)：人生四季就是一個(gè)歷練的過程，充滿希望地播種，不辭辛勞地澆灌，無(wú)怨無(wú)悔地收獲，冷靜地檢點(diǎn)。2、（本課重點(diǎn)）文章開頭說“生命如四季”。請(qǐng)結(jié)合全文回答：這463、在本應(yīng)收獲的季節(jié)，收獲的卻是“干癟的谷粒”，卻又有“新生”的感覺。作者為什么會(huì)有這種感覺？【答案】雖然現(xiàn)實(shí)的、物質(zhì)的東西所得甚少，但因?yàn)樵?jīng)認(rèn)真檢驗(yàn)過、追求過、奮斗過，這些過程豐富了人生，使得作者更加成熟?！窘馕觥窟@些內(nèi)容都是一種現(xiàn)實(shí)性的過程，物質(zhì)的東西雖然很少，但是能夠很好的去檢驗(yàn)過往的奮斗生活和追求的人生意義，這些內(nèi)容極其鮮明的豐富了自己的人生，展現(xiàn)出人生的價(jià)值，從而使得自己的人生更為成熟，據(jù)此分析即可。3、在本應(yīng)收獲的季節(jié)，收獲的卻是“干癟的谷粒”，卻又有“新生47【練習(xí)三】祈求林敬鈞①我曾經(jīng)在長(zhǎng)城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫家畫鷹。在北方特有的那種干燥湛藍(lán)的天空下，蒼勁古樸的長(zhǎng)城默默地蜿蜒于群山之上。畫家在一塊白布上潑墨揮毫。長(zhǎng)城上的風(fēng)揚(yáng)起老人的白發(fā)，鼓動(dòng)每一個(gè)人的衣襟。他展開那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。陽(yáng)光普照群山，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已久的力量猛烈爆發(fā)：天空、陽(yáng)光、長(zhǎng)城、老人、長(zhǎng)風(fēng)、鷹?！揪毩?xí)三】48②那不是我第一次見到鷹，卻是第一次為鷹震撼。③后來一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個(gè)粗陋的石坑隨便地搭上幾根粗樹枝，其余一無(wú)所有。它深深地印在我的腦海里。后來又看到南方一種色彩艷麗的織鳥精致而溫暖安全的巢時(shí)，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴，它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無(wú)畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂。④我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽說公園里來了個(gè)動(dòng)物展覽團(tuán)。我想起了鷹，于是我去了。②那不是我第一次見到鷹，卻是第一次為鷹震撼。49⑤從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒看到。⑥一個(gè)小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋頭的鷹，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因?yàn)樗€在得意地笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個(gè)矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過什么，它閃電般地直掠下來。然而那不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高鷹架上，晃來晃去。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。⑤從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕50⑦那個(gè)被嚇呆的小孩這時(shí)才清醒過來，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來，一邊撿石塊，一邊大聲地罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過心頭。我攔住那個(gè)小孩，叫他滾。⑧鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。⑨我不知道鷹是否會(huì)流淚。⑩那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上。清晨我再去看那兩只鷹的時(shí)候，蒼老的鷹依然倒吊著，剛剛死去。喂鷹的人說，野生的鷹是沒法養(yǎng)活的﹣﹣它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。⑦那個(gè)被嚇呆的小孩這時(shí)才清醒過來，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊511、下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作者在開篇選擇“長(zhǎng)城”這個(gè)特定的場(chǎng)景，一方面象征了中華民族，同時(shí)奠定了沉郁、厚重、蒼涼的基調(diào)，也為下文看到鷹旗，展開聯(lián)想以至為鷹震撼做鋪墊。B．作者寫南方織鳥精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴造成對(duì)比，反襯鷹是“飛翔的精靈”“永不留戀巢穴的溫暖與安樂”。C．作品通過對(duì)小孩無(wú)知行為的描寫，對(duì)人類殘害動(dòng)物、虐待人才的行為給予了有力的批判。D．文章用象征手法，通過對(duì)蒼鷹性格敘寫，表達(dá)了對(duì)志在高遠(yuǎn)的奮飛精神的渴望。【答案】C【解析】C．“虐待人才的行為給予了有力的批判”錯(cuò)誤，在文中沒有根據(jù)，曲解了文意，文章表達(dá)了對(duì)奮飛者厄運(yùn)的深深的同情以及對(duì)鷹的施害者的怨憤。1、下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是522、結(jié)合上下文，按要求回答下列問題。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。（請(qǐng)品味句中畫線詞的妙處）【答案】運(yùn)用了神態(tài)描寫。年輕的鷹是人工孵化的，雖有鷹的身軀，而全然沒有野生鷹的特性，沒有自由的靈魂。因此它不會(huì)同情野生鷹的遭遇，它更不能理解野生鷹所向往的遠(yuǎn)方?！窘馕觥俊澳侵荒贻p的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方”，根據(jù)句子中“冷漠、茫然”修飾鷹的眼神目光，應(yīng)屬于神態(tài)描寫，文中把年輕的鷹和野生鷹對(duì)比，結(jié)合前后段中描寫野生鷹的句子“那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個(gè)矯健而兇猛的弧”，“那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉鳴音”，“利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲”，“他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的”，分析年輕的鷹的特點(diǎn)。2、結(jié)合上下文，按要求回答下列問題。533、結(jié)合原文“我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上”。分析作者為什么會(huì)夢(mèng)到“一顆淚珠從天上落到我的手上”？【答案】作者夢(mèng)到“一顆淚珠從天上落到我的手上”是因?yàn)樘焐下湎碌臏I，是鷹的淚。鷹高傲、兇猛，卻被捆在架上無(wú)法高飛，當(dāng)尊嚴(yán)受到冒犯卻無(wú)法還擊時(shí)，心中當(dāng)然充滿強(qiáng)烈的悲愴。作者用夢(mèng)到鷹淚的描寫，表達(dá)了對(duì)奮飛者厄運(yùn)的深深的同情以及對(duì)鷹的施害者的怨憤。【解析】“那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉鳴音。它的聲音在顫抖”“我分明地感到一種蒼白而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過心”“鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空﹣﹣那里曾是它的家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫”，對(duì)鷹的描寫充滿了悲愴和同情?！澳且刮以谏巾斪撕芫?。天上有月，月旁有星；山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上”，坐著的眼淚為鷹而流。本文不只寫鷹的不幸遭遇，更重要的是借鷹的遭遇來呼吁善良的人們應(yīng)“給鷹一顆翱翔的心，讓高飛的靈魂永不沉淪?！笔菍?duì)生命意識(shí)、生命尊嚴(yán)的祈求。3、結(jié)合原文“我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上”5404閱讀中的象征和比喻

04閱讀中的象征和比喻

55教學(xué)目標(biāo)：1、了解象征和比喻的異同點(diǎn)；2、結(jié)合具體文章，體會(huì)象征和比喻的作用；3、結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章主旨。教學(xué)重難點(diǎn)：了解象征和比喻的區(qū)別；結(jié)合具體文章，體會(huì)象征和比喻的作用。教學(xué)目標(biāo)：56一、導(dǎo)入：大家還記得畢淑敏的《精神的三間小屋》嗎？通篇采用了比喻的手法，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界。而高爾基的《海燕》用的是什么手法呢？象征。海燕象征革命的先行者，暴風(fēng)雨象征即將來臨的革命風(fēng)暴，大海象征革命群眾的力量，烏云、閃電、狂風(fēng)象征反革命的黑暗勢(shì)力，陽(yáng)光象征革命的勝利?！跋笳鳌焙汀氨扔鳌庇惺裁磪^(qū)別？在閱讀中有怎樣的作用呢？這節(jié)課我們來詳細(xì)探討。一、導(dǎo)入：57二、知識(shí)呈現(xiàn)：1、象征：借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是:寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無(wú)窮的感覺;能給人以簡(jiǎn)練、形象的實(shí)感，能表達(dá)真摯的感情。比喻：一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學(xué)的辭格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中國(guó)古代稱為“比”、或者“譬（辟）。常見的分類有明喻、暗喻、借喻。二、知識(shí)呈現(xiàn)：582、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被象征的事物或道理兩者所構(gòu)成，往往都用具體的事物，使人產(chǎn)生形象的感覺、鮮明的印象，從而對(duì)所接受的事物或道理感到更親切、更深刻。它們的不同在于：（一）象征時(shí)文章的寫作方法，而比喻則是用詞造句的一種修辭方法。（二）象征一般是約定俗成的。例如：火炬象征光明，又可以象征意志和情緒的熱烈、高漲與堅(jiān)定。紅色象征革命，又可象征喜慶。這些都為大家所公認(rèn)。只有在寫作上運(yùn)用象征手法，才由作者特殊選定。如高爾基用海燕的形象來象征戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。而比喻，一般都是特定的，由說話或者寫文章的人所特定使用的。2、象征和比喻有很多類同之處，它們都由比喻與被比喻，象征與被59（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民族特色和地區(qū)色彩。例如，中國(guó)人用紅色象征喜慶，而有的國(guó)家卻以白色象征喜慶。（四）象征一定是用具體的事物來表示抽象的意念和思想感情，而絕大多數(shù)的比喻的喻體和本體兩者都是事物，只不過常見和不常見或者更加具體形象罷了。（五）象征較比喻含意更為豐富深廣。例如，我國(guó)四大民間傳說故事之一的梁祝故事，寫的是一個(gè)動(dòng)人心魄的愛情故事，故事結(jié)尾的“化蝶”，一對(duì)色彩美麗的蝴蝶在天空中翩躚飛舞，它不僅象征了梁祝的純潔、高尚、生死不渝的愛情，而且更象征了在封建禮教的迫害下青年男女追求愛情和婚姻自主的愿望，因而它能深深打動(dòng)人心，激起讀者和觀眾美麗的遐想，它的作用就不是一個(gè)比喻所能概括、代替得了的。（三）比喻不分地域，也很少有什么民族特色；而象征則往往帶有民60三、課外文章精讀一論雷峰塔的倒掉魯迅1聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔。破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽(yáng)照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一?！袄追逑φ铡钡恼婢拔乙惨娺^，并不見佳，我以為。2然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經(jīng)常常對(duì)我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下。有個(gè)叫作許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報(bào)恩，嫁給許仙了;青蛇化作丫鬟，也跟著。三、課外文章精讀一61一個(gè)和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出，——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道“許仙”“法?！本烤故欠襁@樣寫?？偠灾咨吣锬锝K于中了法海的計(jì)策，被裝在一個(gè)小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮(zhèn)壓的塔來，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現(xiàn)在都忘記了。一個(gè)和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討623那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長(zhǎng)大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實(shí)應(yīng)該寫作“保俶塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面當(dāng)然沒有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。4現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如?5這是有事實(shí)可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外，可有誰(shuí)不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?3那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長(zhǎng)大了，到杭州636和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡(jiǎn)直是一定的。7聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現(xiàn)在還如此。我對(duì)于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨(dú)于這一件卻很滿意，因?yàn)椤八疂M金山”一案，的確應(yīng)該由法海負(fù)責(zé);他實(shí)在辦得很不錯(cuò)的。只可惜我那時(shí)沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。6和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人648秋高稻熟時(shí)節(jié)，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無(wú)論取那一只，揭開背殼來，里面就有黃，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個(gè)圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉(zhuǎn)，使里面向外，只要不破，便變成一個(gè)羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。9當(dāng)初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現(xiàn)在卻只有這位老禪師獨(dú)自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時(shí)候，竟沒有想到塔是終究要倒的么?10活該。8秋高稻熟時(shí)節(jié)，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無(wú)論取那一651、魯迅對(duì)雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態(tài)度？從哪些地方能看出？【答案】對(duì)雷峰塔是厭惡之情。第一段“破破爛爛的掩映于湖光山色之間；‘雷峰夕照’的真景并不見佳；”還有“聽說，聽說而已”。僅只是“聽說而已”就寫文章來論它的倒掉，可見對(duì)雷峰塔的厭惡之深?！安⒉灰娂?，我以為”，可重讀“并不見佳”，表達(dá)了作者對(duì)雷峰塔的厭惡之情；還可重讀“我”，因?yàn)檫@是作者在表明自己和和那些腦髓里有點(diǎn)貴恙的人不一樣。跟那些為雷峰塔大唱哀歌的文人針鋒相對(duì)。1、魯迅對(duì)雷峰塔以及雷峰塔的倒掉持怎樣的態(tài)度？從哪些地方能看66第三段“那時(shí)我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?？匆娺@破破爛爛的塔，心里就不舒服。知道里面沒有白蛇娘娘后，仍然不舒服，仍然希望它倒掉?！眱蓚€(gè)“仍然”也是間隔反復(fù)，突出了作者希望雷峰塔倒掉的心情的迫切和堅(jiān)定，這時(shí)作者心目中的雷峰塔，變成了封建勢(shì)力的一個(gè)象征了。表明了作者對(duì)封建思想和封建勢(shì)力不可動(dòng)搖的批判精神。第三段“那時(shí)我唯一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?？匆娺@破破爛爛67第四段“現(xiàn)在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿望實(shí)現(xiàn)后的歡快與喜悅，而且表明普天之下人民共同的欣喜心情。這一論斷說明雷峰塔倒掉合乎民心。為了證明塔倒、人民欣喜的論斷，在第五段擺事實(shí)加以證明。用吳越的“民意”說明是非自有公論。“抱不平”，充滿同情；“太多事”，譴責(zé)法海無(wú)事生非。兩個(gè)“不”，愛憎分明。“除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外”，是對(duì)有封建思想意識(shí)的人的諷刺。第5自然段又是上下文兩個(gè)部分之間的過渡段，第一部分著重在議塔，第二部分重點(diǎn)在評(píng)論。第四段“現(xiàn)在，他居然倒掉了……”不僅傾吐了作者久積在心頭的愿682、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會(huì)如此的厭惡雷峰塔，又為什么始終希望它倒掉呢？【答案】因?yàn)槔追逅聣褐咨吣锬?，白蛇娘娘是義妖，是善良的知恩圖報(bào)的，是追求婚姻自由幸福的，所以作者希望它倒掉。第二段，許仙救蛇、白蛇報(bào)恩、法海藏許、白蛇尋夫、水漫金山、白蛇中計(jì)、被壓塔下。這里只用了三個(gè)動(dòng)詞“裝”“埋”“造”，就寫出了法海對(duì)白蛇娘娘壓迫的深重。2、本是美景，他卻不稱為美景，作者為什么會(huì)如此的厭惡雷峰塔，693、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結(jié)局各是怎樣的？人們對(duì)他們的結(jié)局持怎樣的態(tài)度？他們這樣的結(jié)局表達(dá)了作者怎樣的思想？【答案】白娘娘：獲得自由。法海：玉皇大帝怪他多事，要拿辦他，他躲到蟹殼里避難。非到螃蟹絕種的那一天為止出不來?！捌?、“橫來招是搬非”，揭其不守本分。“大約是懷著嫉妒罷——那簡(jiǎn)直是一定的”，剝?nèi)ニ纳郏合滤烂舶度坏募倜婢?，揭露了他自私虛偽的品質(zhì)、空虛丑惡的靈魂。原來他干的“降妖”、“救災(zāi)”等把戲不過是騙人的幌子罷了。人民要懲辦法海，連玉皇大帝也順人民的意愿拿辦他了。法海是罪有應(yīng)得。3、雷峰塔倒掉了，白娘娘和法海最后的結(jié)局各是怎樣的？人們對(duì)他70文中細(xì)致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞然失笑。特別是“切下”、“取出”、“翻轉(zhuǎn)”，筆調(diào)輕快?！坝蓄^臉，身子，是坐著的”繪其難看的形象，法海想茍安在蟹殼里，非把它揪出來示眾不可。這是一切封建衛(wèi)道者罪有應(yīng)得的可恥下場(chǎng)，充滿了諷刺與嘲諷。這一自然段與第七自然段遙相呼應(yīng)。過去“壓”，現(xiàn)在“躲”，前后對(duì)照，嘲笑。塔倒白蛇娘娘獲自由；而法?！蔼?dú)自靜坐”，“非倒……不來”，等于判了無(wú)期徒刑。最后一個(gè)反問句揭示了騎在人民頭上的反動(dòng)統(tǒng)治者決無(wú)好下場(chǎng)這個(gè)真理。文中細(xì)致地描寫了吃螃蟹和取“蟹和尚”的過程，情趣橫生，使人啞714、分析本文的象征手法?！敬鸢浮堪啄锬锵笳鳡?zhēng)取自由幸福但被壓迫的人民；雷峰塔象征封建勢(shì)力；法海象征著維護(hù)封建勢(shì)力的衛(wèi)道士；那白娘娘獲得自由，雷峰塔倒掉，法海受到懲罰這樣的結(jié)局：表達(dá)了作者對(duì)被壓迫的人民的同情，揭示了一切封建統(tǒng)治者和衛(wèi)道士都逃不脫被歷史懲罰的必然命運(yùn)。“莫非他造塔的時(shí)候，竟沒想到塔終究是要倒的么？”這句話里有一個(gè)關(guān)鍵詞——“終究”，說明塔的倒掉是“必然”的，說明封建勢(shì)力是終究要垮臺(tái)的。4、分析本文的象征手法。72補(bǔ)充說明寫作背景：當(dāng)時(shí)有一些滿腦袋封建思想的文人，也就是魯迅文章里說的“腦髓里有點(diǎn)貴恙的”借雷峰塔的倒掉，大唱哀歌，散布很多維護(hù)封建禮教、封建統(tǒng)治的言論，總之，他們希望恢復(fù)人壓迫人的封建舊秩序。這就使魯迅不能沉默了。于是，他針鋒相對(duì)，寫下了這篇文章，來抨擊了那些希望恢復(fù)封建社會(huì)的文人。“禪師”“得道”“非凡”等語(yǔ)言皆是對(duì)封建衛(wèi)道者的諷刺。5、對(duì)最后一段，作者用“活該”一詞結(jié)束，同學(xué)們有什么看法？【答案】獨(dú)立成段，筆力千鈞，傾注了作者的愛憎、歡樂和嘲笑，給讀者留下無(wú)窮的回味。這個(gè)詞最集中的體現(xiàn)了雜文的另一個(gè)特點(diǎn)，就是嬉笑怒罵，冷嘲熱諷。補(bǔ)充說明寫作背景：73課外文章精讀二家周國(guó)平如果把人生比作一種漂流——它確實(shí)是的，對(duì)于有些人來說是漂過許多地方，對(duì)于所有人來說是漂過歲月之河--那么，家是什么呢？家是一只船南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時(shí)，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時(shí)我恍然悟到，船就是漁民的家。以船為家，不是太動(dòng)蕩了嗎？可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實(shí)是家。個(gè)課外文章精讀二個(gè)74于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長(zhǎng)的歲月。歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運(yùn)莫測(cè)，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。我心中閃過一句詩(shī)：“家是一只船，在漂流中有了親愛?！蓖嫔暇従彾械狞c(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家。于是我轉(zhuǎn)念想，對(duì)于我們，家又何嘗不是一只船?75家是溫暖的港灣正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音!”這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)?？刹皇菃幔姨椒擦?，再溫馨的家也難免有俗務(wù)瑣事、閑言碎語(yǔ)乃至小吵小鬧。家是溫暖的港灣76那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會(huì)跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無(wú)邊無(wú)際的大海豈不令我們絕望？在人生的航行中，我們需要冒險(xiǎn)，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。傍晚，征帆紛紛歸來，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對(duì)大海的沉思冥想打斷了。我站起來，愉快地問候：“晚安，回家的人們！”那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行77家是永遠(yuǎn)的岸我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠(yuǎn)無(wú)家可歸，讓我們不要去打擾他們。作為普通人，或早或遲，我們需要一個(gè)家。荷馬史詩(shī)中的英雄奧德修斯長(zhǎng)年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當(dāng)女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時(shí)，他堅(jiān)辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會(huì)黯然失色，你長(zhǎng)生不老，她卻注定要死?？墒俏胰匀惶焯煜爰遥牖氐轿业募?。”家是永遠(yuǎn)的岸78自古以來，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過游子的思家之情?！皾O燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行情淚?！奔沂怯巫訅?mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。不要說“赤條條來去無(wú)牽掛”。至少，我們來到這個(gè)世界，是有一個(gè)家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時(shí)，我們也不愿意舉目無(wú)親，沒有一個(gè)可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們?cè)谔焯萌詫涯盍粼趬m世的這個(gè)家。自古以來，無(wú)數(shù)詩(shī)人詠唱過游子的思家之情?！皾O燈791、這是一篇哲學(xué)家寫的散文。文章結(jié)構(gòu)清晰，共分四個(gè)部分。由引子和三個(gè)小節(jié)組成，每節(jié)設(shè)有標(biāo)題，三個(gè)小節(jié)是遞進(jìn)關(guān)系。怎樣理解三個(gè)比喻句呢？【答案】把人生比作一種漂流，是把家比作船、港灣、岸的前提，是后邊幾個(gè)比喻的基礎(chǔ)。（1）家是一只船。這句話來自于引子中“人生對(duì)于所有人來說是漂過歲月之河”，這是作者用一個(gè)比喻句表達(dá)了他對(duì)人生的基本觀點(diǎn)。家是本體，船是喻體。這個(gè)比喻是后面兩個(gè)比喻的基點(diǎn)。家是港灣，家是岸，都是由家是船生發(fā)出去的。1、這是一篇哲學(xué)家寫的散文。文章結(jié)構(gòu)清晰，共分四個(gè)部分。由引80（2）家是溫暖的港灣。這個(gè)比喻句是上一個(gè)比喻句的深入，又是下一個(gè)比喻句的出發(fā)點(diǎn)。本體是家，喻體是港灣。對(duì)于在歲月之河中漂泊的人來說，家是船；對(duì)于航行在人生河道上的船而言，港灣不可或缺，那么，家就是為船提供停泊、休憩、躲避風(fēng)浪的港灣。（3）家是永遠(yuǎn)的岸。本體是家，喻體是岸。這個(gè)比喻是“家是溫暖的港灣”的深化，是三個(gè)比喻所傳達(dá)的思想的完成，在邏輯上既是對(duì)前兩個(gè)比喻的升華。表達(dá)了家不僅是港灣，從人生的起始到終結(jié)來看，家是永遠(yuǎn)的岸――它既是每個(gè)人登臨人生世界的起步之岸，也是每個(gè)人離開現(xiàn)實(shí)人生的離別之岸。（2）家是溫暖的港灣。812、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方法?！敬鸢浮孔髡呤紫葟淖约旱那猩斫?jīng)歷和感受寫起：在南方水鄉(xiāng)蕩舟時(shí)，見迎面而來的漁船上炊煙裊裊，飯香撲鼻，孩童的嬉笑飄出船艙，蕩在水面上——水上人家的溫馨、安樂，讓自然是“家”了。所以作者“恍然悟到，船是漁民的家?！币鼋Y(jié)論：家是一只船。由“漁民的家”引向了“漂泊者的家”。對(duì)于漂泊的人生來說，家是一只船。最后望著湖面上緩緩而行的點(diǎn)點(diǎn)帆影，我暗暗祝禱，愿每張風(fēng)帆下都有一個(gè)溫馨的家”則是抒情。先敘寫情境，寫出自己的感覺、感受，引領(lǐng)讀者一步步從感覺到思考，由形象感受到理性認(rèn)識(shí)，即先敘后議再抒情。2、以“家是一只船”為例，討論記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方823、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析?！敬鸢浮吭鰪?qiáng)了語(yǔ)言趣味性，使內(nèi)容易于理解，議論更深刻。（1）正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時(shí)，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！”這是尼采對(duì)女人的譏評(píng)。引用尼采的話既引出了話題，又把對(duì)家的思考引向深入，借以討論對(duì)家的看法，也使作者的闡述更豐滿、更充分、更具說服力。（2）列舉《荷馬史詩(shī)》中奧德修斯的經(jīng)歷和他對(duì)女神卡呂浦索的回答，說明一個(gè)人不論他經(jīng)歷了什么，艱難困苦也好，飛黃騰達(dá)也罷，最后的歸宿還是自己的家。3、作者引用了很多故事、名言，有什么好處？試舉例分析。83（3）“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚?！币髡b馬致遠(yuǎn)的詩(shī)句，說明家是游子夢(mèng)魂縈繞的永遠(yuǎn)的岸。（4）引用《紅樓夢(mèng)》中的話,論說每一個(gè)生命來到和離開人世之時(shí),都是與家息息相關(guān),都要登臨“家”這個(gè)接通現(xiàn)實(shí)世界和天堂世界的岸。（3）“漁燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離84【練習(xí)一】靜夜品瓷程應(yīng)峰夜靜時(shí)分，忽地就想到了景德鎮(zhèn)，想到了多年前不經(jīng)意打碎的一只來自景德鎮(zhèn)的薄胎青花瓷瓶，想到了曾經(jīng)讀過的一首詩(shī)，想到了詩(shī)中所寫的“一根白發(fā)，掉落在潔白的瓷盤上，牽動(dòng)心中萬(wàn)千愁緒”的情景，這情景，竟然一直存留在我的記憶之中。都是因?yàn)榇善鳌４善鬟@東西，每一道工序都是一個(gè)故事，每一片溫潤(rùn)都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個(gè)人的生命?！揪毩?xí)一】85我有兩次抵達(dá)景德鎮(zhèn)的經(jīng)歷，一次是在夢(mèng)里，一次是在夢(mèng)外，這兩次都披著夜色，悄悄的，靜靜的，沒有喧鬧和喧嘩，但我卻分明聽見質(zhì)地優(yōu)雅的瓷器的聲音天籟般傳來。這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉。就像大都市總是陷落在繁華里一樣，無(wú)論是白天還是黑夜，景德鎮(zhèn)總是陷在瓷器里。這里的花盆是瓷的，燈桿是瓷的，景觀是瓷的，圖案裝飾也是瓷片鑲嵌而成。比比皆是的商鋪，擺放著五花八門的瓷器，旅館、飯店、廣場(chǎng)、游樂園，哪里都泛現(xiàn)著瓷器的光澤。那些看起來無(wú)處不在的，大大小小、形形色色的瓷器，總是旗幟鮮明地撞入眼簾，令人心怡而感嘆。我有兩次抵達(dá)景德鎮(zhèn)的經(jīng)歷，一次是在夢(mèng)里，一次是86就像有人說的，景德鎮(zhèn)的瓷，比漢語(yǔ)里的詞還要多得多哩。燈影籠罩下的瓷都，是值得慢慢品味的。無(wú)須外在的叩擊，這滿街滿巷遍布的瓷，就可以層層疊疊地在心中回響起來，回響起千年的美麗和滄桑。如此美妙的去處，如此美妙的音韻，是值得在靜夜、在燈影月色里、在行云流水處細(xì)細(xì)品味的。走過一家樂器店，我看見了各種瓷樂器：瓷排簫、陶塤、瓷琴、瓷二胡、瓷嗩吶、藍(lán)斑腰鼓等等，令人目不暇接。我不知道它們究竟能散發(fā)出怎樣不同凡響的音韻，但在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠(yuǎn)，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力。就像有人說的，景德鎮(zhèn)的瓷，比漢語(yǔ)里的詞還要多得87

回轉(zhuǎn)，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋紋樽”、“荷葉口瓶”……在聲光電的策動(dòng)下呈現(xiàn)出古樸、嫻雅、沉靜、大氣之神韻，那優(yōu)美的形態(tài)、別致的釉色、含蓄的花紋生動(dòng)而傳神，教人觀之再三，不舍移步離去。是啊，最美的瓷器如淑女，最精致的瓷器如少女，就算在幽幽暗暗里，明明滅滅中，也能感受其晶瑩剔透的質(zhì)地，滑潤(rùn)如玉的釉面，以及迷離狀態(tài)下所具有的神秘溫潤(rùn)的氣息。這聚集著東方女性純潔、溫柔、細(xì)膩、內(nèi)斂品性的瓷器啊，究竟蘊(yùn)涵著多少不為人知的生命美麗？透過眼前的瓷器，所能體驗(yàn)的，除了窯變的神奇，還有空明無(wú)塵的人間趣味。

無(wú)論讀瓷還是聽瓷，都需要慢慢慢慢地品。用心品了，就能品出它的源遠(yuǎn)，品出人類卓越的智慧，品出屬于它的春花秋月，品出它所承載的歷史蘊(yùn)含。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長(zhǎng)出簇新的可以自由飛翔的芽葉來?；剞D(zhuǎn)，靜坐賓館大堂，入目的博物架上，“荷花碗”、“旋881、（本課重點(diǎn)）下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文章以“夜靜想到一只薄胎青花瓷瓶”與“一根白發(fā)，掉落在潔白的瓷盤上”詩(shī)句開頭，既呼應(yīng)題目，又增添文化氣息。B．文中多處運(yùn)用比喻，如“就像大都市陷落在繁華里一樣”、“最美的瓷器如少女”，起到了化抽象為具體的作用。C．文章開頭從夜靜時(shí)分想起瓷器寫起，然后展開夢(mèng)里夢(mèng)外聽瓷與讀瓷的經(jīng)歷，隨之觸發(fā)人生的思考，構(gòu)思巧妙，感情真摯。D．文章總體上運(yùn)用了象征手法，字面上寫品瓷，實(shí)際上是借品瓷寫人生，強(qiáng)調(diào)人們要像品讀瓷器一樣品讀人生獨(dú)特的滋味?！敬鸢浮緽【解析】“就像大都市陷落在繁華里一樣”不是比喻，沒有使用修辭手法。1、（本課重點(diǎn)）下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)892、（本課重點(diǎn)）請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析文章結(jié)尾畫線句子在文中的作用。用心品瓷，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長(zhǎng)出簇新的可以自由飛翔的芽葉來。【答案】結(jié)構(gòu)上：①點(diǎn)題（照應(yīng)題目）（1分）②總結(jié)全文（1分）內(nèi)容上：①運(yùn)用了比喻的手法將“思想”比作“嫩芽”“枝丫”，形象生動(dòng)地說明了品瓷能讓人更深層地體會(huì)人生的境界，讓人們的思想自由。（2分）②表達(dá)了文章的主旨，品瓷就是品人生。（1分）【解析】分析時(shí)注意語(yǔ)段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開頭和深化或升華主旨?！坝眯钠反?，可以讓人沉入或清新或愉悅或凝重的人生境界里，繼而在思想的枝丫上，長(zhǎng)出簇新的可以自由飛翔的芽葉來”是對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)，進(jìn)一步深化文章中心，使得文章內(nèi)容更為突出，同時(shí)“嫩芽”含義極為深刻，生動(dòng)再現(xiàn)出品瓷給人生活帶來的一種具體享受，突出內(nèi)心的具體情境。2、（本課重點(diǎn)）請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)析文章結(jié)尾畫線句子在文中的作用。903、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？【答案】①品出了生活的美和好；②品出了沾染著貫穿古今的濃重的人文氣息；③品出了有著厚重悠遠(yuǎn)、美麗多情的不可抵御的誘惑力；④品出了空明無(wú)塵的人間趣味?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的基本能力。從“每一道工序都是一個(gè)故事，每一片溫潤(rùn)都是一種情懷，每一縷光澤都閃爍著離奇的色彩，它總是古色古香、不著痕跡地將生活的美和好嵌入一個(gè)人的生命”“這聲音，沾染著濃重的人文氣息，漫溢華宇，貫穿古今，美輪美奐，直入心扉”“在我的想象中，它們一定有著或厚重，或悠遠(yuǎn)，或美麗多姿，或情意綿綿的音韻，這音韻，有著不可抵御的誘惑力”“透過眼前的瓷器，所能體驗(yàn)的，除了窯變的神奇，還有空明無(wú)塵的人間趣味”等語(yǔ)句可以具體把握其品出的韻味。3、從全文看，作者靜夜品瓷“品”出了哪些韻味？91【練習(xí)二】我的四季生命如四季。春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得我沒有權(quán)利逃避，在給予我生命的同時(shí)給予我的責(zé)任。我無(wú)須問為什么，也無(wú)須想到有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無(wú)盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么這樣不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望找誰(shuí)來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！揪毩?xí)二】92我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個(gè)智者的希望更為謙卑。每天，我望著掩蓋著我的種子的那片土地，想象著它將發(fā)芽、生長(zhǎng)、開花、結(jié)果。如一個(gè)孕育著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。我知道，人要是能期待，就能夠奮力以赴。夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣地望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風(fēng)吹過來了，但那陣風(fēng)強(qiáng)了一點(diǎn)，把那片載著雨滴的云朵吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個(gè)智者的希望93沒有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源，才發(fā)現(xiàn)沒有盛它的容器。僅僅是因?yàn)檫^于簡(jiǎn)單和過于發(fā)熱的頭腦，發(fā)生過多少次完全可以避免的慘痛的過失﹣﹣真的，那并非不能，讓人真正痛心的是在這里：并非不能。我頓足，我懊惱，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新開始吧，這樣淺顯的經(jīng)驗(yàn)卻需要比別人付出加倍的代價(jià)來?yè)Q取。不應(yīng)該怨天尤人，會(huì)有一個(gè)時(shí)辰，留給我檢點(diǎn)自己！我眼睜睜地看過，在無(wú)情的冰雹下，我那剛剛灌漿、遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長(zhǎng)成的谷穗，在細(xì)弱的稻稈上搖搖擺擺地掙扎，卻無(wú)力掙脫生養(yǎng)它、卻又牢牢地鎖住它的大地，永遠(yuǎn)沒有嘗受過成熟是怎么一種滋味，便夭折了。沒有充分的準(zhǔn)備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不94我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……善良過分，就會(huì)變成糊涂和愚昧。厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次災(zāi)難里沉沒。而強(qiáng)者卻會(huì)留下，繼續(xù)走完自己的路。秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大95富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮?。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過、恨過、歡笑過、哭泣過、體味過、徹悟過……細(xì)細(xì)想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無(wú)愧地付出過，人們將無(wú)權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他人的尺度來衡量我值得或是不值得。到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花、落寞的田野，或是數(shù)點(diǎn)那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我還可以在爐子里加上幾塊木柴，使屋子更加溫暖；我將冷靜地檢點(diǎn)自己：我為什么失敗，我做錯(cuò)過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會(huì)心安得多！富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮?6再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個(gè)新的生命。但我還是有事情好