每日一練-76復(fù)習(xí)課件

每日一練-76

復(fù)習(xí)1.下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是

A.偌大／諾言

嗜好／謚號

掎角之勢／人才濟濟

B.酗酒／撫恤

餞別／棧道

步履蹣跚／潸然淚下

C.塑料／追溯

對峙／秩序

恪盡職守／溘然長逝

D.琵琶／毗連

輟學(xué)／啜泣

崢嶸歲月／諍語良言1.下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是

A.偌大／諾言

嗜好／謚號

掎角之勢／人才濟濟

B.酗酒／撫恤

餞別／棧道

步履蹣跚／潸然淚下

C.塑料／追溯

對峙／秩序

恪盡職守／溘然長逝

D.琵琶／毗連

輟學(xué)／啜泣

崢嶸歲月／諍語良言1.C(C項每對詞語分別讀“sù”“zh씓kè”；

A項“偌大／諾言”分別讀“ruò／nuò”；B項“餞

別／棧道”分別讀“jiàn／zhàn”；D項“崢嶸歲月

／字斟句酌”分別讀“zhēng／zhèng”)2.下列各項中，沒有錯別字的一組是()A.林書豪、陳偉群等人在國際體壇上大放異彩，顯示出

華人多方面的素質(zhì)與潛力，讓全世界的華人精神為之

一震。B.時下市民購置年貨的方式日趨多樣化，中老年人仍喜

歡到市場上購買自己中意的傳統(tǒng)年貨，年輕人卻親睞

到網(wǎng)絡(luò)上購買自己喜歡的東西。C.他的作品既為被踐踏的大自然吶喊，也為被玷污的教

堂痛心；既歌頌人類的崇高精神，也有對世故人情的

深刻洞察。D.春分，晝夜平分，春色與茶色平分。看，春染茶山，

峰巒迭翠。聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟。沏上一杯春分

茶，茶中綠意，幽若山林，茗香清純，去濁揚清。2.C(A為之一振；B青睞；C疊翠、清醇)3.下面語段中加點的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)一場巨大的社會革命，其實并非是革命者的主觀

“激進(jìn)”造成的。幾乎每個時代、每個社會都會有各種

各樣的“激進(jìn)”思想，但在承平年代開明社會，形形色

色的激進(jìn)思想對民眾的影響很小，更掀不起能動蕩社會

的大風(fēng)大浪，只能是煢煢孑立的少數(shù)人的信念。然而，

一旦社會腐朽不堪，而統(tǒng)治者又拒絕改革以抒不滿，民

眾忍無可忍，則蟄伏已久的激進(jìn)思想便如狂飆突起，成

為席卷一切的巨浪大潮。A.形形色色B.煢煢孑立

C.忍無可忍D.蟄伏3.下面語段中加點的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)一場巨大的社會革命，其實并非是革命者的主觀

“激進(jìn)”造成的。幾乎每個時代、每個社會都會有各種

各樣的“激進(jìn)”思想，但在承平年代開明社會，形形色

色的激進(jìn)思想對民眾的影響很小，更掀不起能動蕩社會

的大風(fēng)大浪，只能是煢煢孑立的少數(shù)人的信念。然而，

一旦社會腐朽不堪，而統(tǒng)治者又拒絕改革以抒不滿，民

眾忍無可忍，則蟄伏已久的激進(jìn)思想便如狂飆突起，成

為席卷一切的巨浪大潮。A.形形色色B.煢煢孑立

C.忍無可忍D.蟄伏3.B【煢煢孑立：孤孤單單，無依無靠的一個人。不

能修飾少數(shù)人。A.形容事物種類繁多，各式各樣。(多含

貶義)C.再也忍受不下去了。D.蟄伏：潛伏；隱蔽?！?.下列選項中的詩句填入《曲江有感》一詩

畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)曲江西岸又春風(fēng)，萬樹花前一老翁。______

____________，若論惆悵事何窮？A.年事已多筋力在B.自別花來多少事

C.遇酒逢花還且醉D.西南一望云和水試卷講評2.D(“退化”指事物由優(yōu)變劣，“蛻化”比喻品

質(zhì)變壞，腐化墮落；“往往”多表示重復(fù)出

現(xiàn)的情況有一定的規(guī)律性，“常?！敝皇钦f

明重復(fù)出現(xiàn)的某種情況或動作行為，不受其

他情況、條件的限制；“比肩繼踵”是形容

人多擁擠，“比翼齊飛”比喻夫妻恩愛，朝

夕相伴，也比喻互相幫助，共同前進(jìn)?！芭f

瓶裝新酒”比喻用舊的形式表現(xiàn)新的內(nèi)容，

“穿新鞋走老路”比喻用舊辦法、老套路去

應(yīng)對面臨的新事物、新情況。)4.B(①以“在這個時候”開頭，一般不放段首，

而且中間“那嚇人的光和熱”提示要放②

④之后；再看③中“濃厚的藥香，吹進(jìn)對

著的院子”說明有花開著，故接①之后；

②總領(lǐng)全段，⑤“這種的壓迫”承②中

“沉重悶人的時光”。)【參考譯文】國家之所以治或亂，取決于三個條件，僅

有殺戮刑罰是不夠用的。國家之所以安或危，

取決于四個條件，只靠城郭險阻是不能固守的。

國家之所以貧或富，取決于五個條件，只用輕

收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。這就是

說，治理國家有“三本”，安定國家有“四

固”，而富國則有“五事”——這五事乃是五

項綱領(lǐng)性措施。治國者需要審查的問題有三個：一是政務(wù)官員

的品德與地位不相稱，二是官員的功勞與俸祿不相

稱，三是官員的能力與官職不相稱。這三個根本問

題是國家治亂的根源。所以，在一個國家里，對于

道德仁義不彰顯于朝廷的人，不可授予尊高的爵位；

對于功勞和業(yè)績沒有表現(xiàn)在全國人民面前的人，不

可給予優(yōu)厚的俸祿；碰到事情不能取信于人民的人，

就不能讓他做大官。所以，如果德行深厚而授爵低

微叫作“君主有過”；德行淺薄而授爵尊高，叫作

“君主有失”。寧可對君子有過錯，而不可以對小

人失誤。因為，有過于君子，帶來的怨恨淺；有失

于小人，帶來的禍亂深。因此，在一個國家里，如

果道德不高尚卻可以身居高位，那么賢良的大臣就

得不到進(jìn)用；如果功勞不顯著卻可以享有重祿，那么勤奮的大臣就得不到鼓勵；如果做事并未取信于

人民卻可以做大官，那么有才能的大臣就不會出力。

只有把這三個根本問題審查清楚了，臣下才不敢妄

求官祿。如果對這三個根本問題不加審查，奸佞邪

臣就會接近君主，奸佞邪臣就會專權(quán)，作威作福。

這樣，在上面的君主耳目閉塞被蒙蔽，下面的政令

不通，正道被拋棄，烏七八糟的壞事就要一天天地

多起來。如果審查好這三個根本問題，君主左右那

些受寵的諂媚逢迎之流就不會專權(quán)，道路上看不到

在押的犯人，與官方疏遠(yuǎn)的人們不會蒙受不白之冤，

孤寡無親的人們也就沒有了后顧之憂。這就叫作：

刑罰減少，政務(wù)精簡，甚至朝廷都無需召集群臣議

事了。治國者要謹(jǐn)慎對待的問題有四個：一是對于提倡道

德而不真正做到仁愛的人，不可以授予卿相；二是對于

見到賢能而不讓位的人，不可以授予尊高爵位；三是對

于掌握刑罰而袒護親貴的人，不可以讓他統(tǒng)帥軍隊；四

是對于那種不重視農(nóng)業(yè)，不注重地利，而輕易課取賦稅

的人，不可以讓他做一方主官。這四條是鞏固國家的的

根本。所以說，卿相得不到眾人擁護，是國家的危險；

大臣不協(xié)力同心，是國家的危險；軍中統(tǒng)帥不足以令人

畏懼，是國家的危險；人民不懷戀自己的田產(chǎn)，是國家

的危險。因此，只有提倡道德而能真正做到仁，才可以

勝任國事而眾人擁護；只有見到賢能就進(jìn)行推讓，才能

使大臣們協(xié)力同心；只有掌握刑罰不避親貴，才能夠威

震鄰敵；只有重視農(nóng)業(yè)、注重地利，慎重對待課稅，才

能使人民擁有自己的田產(chǎn)。5.B(輕：輕易。)6.D(A助詞，---的事；助詞，---的人。B代詞，

他的；代詞，那。C連詞，表承接，就；

連詞，表選擇，“不是，就是”。D連詞，

并列關(guān)系。）8.A(治國者用人的品德、功勞、能力分別

與其地位、俸祿、官職相當(dāng)。)9.(1)翻譯：君主左右那些受寵的諂媚逢迎之

流就不會專權(quán)，道路上看不到在押的犯人，

(“便辟”“威”“凃”“禽”為四個得分關(guān)鍵

點；后兩個通假字要翻譯出來。)(2)翻譯：因此，只有提倡道德而能真正做

到仁，才可以勝任國事而眾人擁護；(“則”

“操”“眾”為三個得分關(guān)鍵點。)(3)翻譯：工匠不刻意追求刻木樓金，女紅

也不刻意追求文采花飾，國家就會富足。(“女

事”“文章”和“之”為三個得分關(guān)鍵點，

“之”為取獨。)(2)答：自由自在：作者先言“卻有忘機

友”，再申明忘機友便是白鷺沙鷗，借點水而

飛鷗鷺，表現(xiàn)一種無拘無束，自由自在的生活

狀態(tài)；品性高潔，厭棄塵世：寫漁父在澄明的

秋江上，和鷗鷺相與忘機，便烘托出他性格的

高潔，也從側(cè)面表明他對塵濁的厭棄。

反叛傳統(tǒng)：“不識字”三字，擲地有聲。

強調(diào)漁父不識字，可以無憂無慮，可以傲視王

侯，正是要表現(xiàn)識字的知識份子對現(xiàn)實生活的

反感和叛逆。11.

(1)舉匏樽以相屬；

(2)臣所以去親戚而事君者；

(3)登白薠兮騁望；

(4)壚邊人似月，皓腕凝霜雪12.B(結(jié)合全文，作者是用消費主義的觀點來看

待當(dāng)前的文學(xué)現(xiàn)象，而“消費主義”的終

極大法，是“欲望消費”，而不是“物質(zhì)

消費”。作者對此既有部分肯定，也有切

實擔(dān)憂。)14.

答案一：同意。浮躁社會的當(dāng)下，需要閱

讀的深度為支撐。如果我們拿起一本打發(fā)時間

的不入流的言情小說，所有深刻的閱讀經(jīng)驗看

上去都變得稚氣和可笑。那我們的閱讀就淪為

了一種文化快餐，走馬觀花，不求甚解。作為

新興娛樂性文學(xué)作品的輕小說和追求一種短暫

的視覺快感和心理的怡悅的淺閱讀。會讓我們

成為涸轍之鮒，讓靈魂缺乏厚重，會讓我們文

化成為無源之水，無根之木。答案二：不同意。知識、技術(shù)與觀念的更新使人們不再有坐擁書城的快感，世界正在由厚變薄，閱讀的深度和廣度被信息時代閱讀的速率打敗。這是時代的進(jìn)步。人類面臨共同的生存困境與生命的壓力，輕小說的出現(xiàn)，道出了現(xiàn)代人的無奈與哀愁，喚起了人類內(nèi)在的共鳴。它帶來淡淡的感傷和莫名的惆悵，但絕不帶來沉重和負(fù)擔(dān)，讓我們的靈魂得以釋放，獲得安寧。15.

采用第一人稱，以作者的所見所聞所感構(gòu)

成文章的主體，內(nèi)容更具真實性，并借此直接

鮮明地表現(xiàn)作者的內(nèi)心，彰顯主觀情感的色彩，

讓讀者產(chǎn)生共鳴。連用“他們”，實際上是借他們表現(xiàn)自己

內(nèi)心強烈的憂憤之情；同時，反映大眾的心態(tài)

和處境，從個人到大眾，點面結(jié)合，擴大了文

章表現(xiàn)的范圍，同時透露出客觀性和理性，使

文章更深刻。16.

第六自然既有作者的所聞，又有作者的所

見，在全文中起承上起下的作用；寫所聞，承

前文作者通過報紙了解戰(zhàn)局而來，表現(xiàn)了作者

急于獲得相關(guān)信息的心態(tài)；寫所見，用以表現(xiàn)

作者對戰(zhàn)局的猜測，從而引出下文，為下文寫

其冒著危險外出了解情況做鋪墊。17.

第一個“休息”，充滿了諷刺批判的意味，

中日沖突，處于戰(zhàn)爭形式中，日軍卻能在中國

領(lǐng)土上從容休整備戰(zhàn)，既諷刺了所謂的租界制

度：連敵人也因為這喪權(quán)辱國的租界而受到保

護，也諷刺中國政府、中國軍隊在中日對抗中

存在講和的幻想、對抗不徹底的綏靖心態(tài)。第二個“休息”作者打上引號，是反語，

實際上是說日軍在持續(xù)不斷的進(jìn)攻，沒有停息，

表現(xiàn)了日軍的殘暴無理，這也與中國軍隊的退

讓形成了鮮明的對比，進(jìn)一步反襯了中國軍隊

的無能與可笑。18.

得知中日開戰(zhàn)，感到興奮，卻在對比中日

軍人形象，聽到槍炮沉寂之后感到失望，這是

第一折；看到報紙上的報道后對粵軍充滿了贊

賞之情，但在看到日軍的飛機在天上飛之后對

抗戰(zhàn)情況流露出不滿之情，這是第二折；外出，

通過公交車的站數(shù)推測戰(zhàn)局，感到欣喜，但隨

著了解的深入，逐漸變得失望與憤怒，這是第

三折。19.

(1)①“杯具”采用了諧音修辭，有特殊的

修辭效果——它亦莊亦諧，一般戲謔的味道比

較強，“悲劇”所包含的那份沉重和低落在諧

音詞“杯具”中得到消解，在表達(dá)“悲劇”詞

義的同時更具詼諧或樂觀精神，。②例1中“杯具”表達(dá)了主人公對過去失敗

戀愛史的自嘲，和積極面對未來情感生活的態(tài)

度。例2中“杯具”一詞在詼諧中表達(dá)了對“醫(yī)

學(xué)免疫博士”如杯具一樣脆弱心理的諷刺與痛

心。20.

(1)①使父母只擔(dān)心子女的疾病。②對父母，

要特別擔(dān)心他們的疾病。對第二則材料的三種參考解讀：①父母是我們的精神支柱。只有我們孝順

父母，父母喜從心生，健康長壽，我們就能從

父母處獲得強大的精神力量，如此，我們奮進(jìn)

之途又有何憂？②孝順父母，父母安康，家庭詳和，天下

和樂，人人盡享其樂，眾憂自解，③父是天、母是地，天地風(fēng)調(diào)雨順，萬物

滋生。孝順父母，父母安康，天地諧和，我們

何憂？(2)孔子認(rèn)為，子女對父母最大的孝就是，當(dāng)我

們奔波在外時，讓父母只擔(dān)心我們在外是否吃飽穿

暖，身體健康與否，而不是要擔(dān)心我們的品性問題，

行為問題。孔子的言外之義就是我們對父母最大的

孝就是修養(yǎng)自身，讓自己品行高尚，讓父母因你的

所為而欣慰，如果我們的品行卑劣，那么就會讓在

家的父母蒙羞，這應(yīng)是最大的不孝