【練習(xí)】人教版八年級(jí)(下)語(yǔ)文文言文習(xí)題及答案

人教版八年級(jí)（下）語(yǔ)文文言文習(xí)題及答案《與朱元思書》習(xí)題一［基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練］（一）給下列加點(diǎn)的字注音：TOC\o"1-5"\h\z①.水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。（）倉(cāng).泉水激石，泠泠作響。（）③.好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。（）④.鳶飛戾天者，望峰息心。（）（二）、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)從流飄蕩水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。急湍甚箭，猛浪若奔負(fù)勢(shì)競(jìng)上蟬則千轉(zhuǎn)不窮鳶飛戾天者，望峰息心經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反橫柯上蔽互相軒邈猛浪若奔任意東西蟬則千轉(zhuǎn)不窮（三）1.寫登舟縱目總體感受的：____。寫TOC\o"1-5"\h\z江上放舟自由情態(tài)的：。概括贊嘆富春江景寫富春江水清澈的：。寫江流氣勢(shì)磅礴的：。3.寫聽(tīng)覺(jué)感受的（四）、翻譯句子。風(fēng)煙俱凈，天山共色。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反橫柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。7游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。8負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。指出下列各組中的加點(diǎn)詞的不同用法。TOC\o"1-5"\h\z蟬則千轉(zhuǎn)不窮。()①.欲窮其林。()猿則百叫無(wú)絕()②.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。()鳶飛戾天者，望峰息心。()③.果如鶴唳云端。()．這篇文章從文體上看，應(yīng)是一篇介紹了優(yōu)美的景色。描繪異水時(shí)，抓住了的特點(diǎn)在描繪奇山時(shí)，緊扣的特征。二、閱讀理解。閱讀語(yǔ)段，答文后題。風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響，好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。指出下列各句中有通假字的一項(xiàng)是()A.風(fēng)煙俱凈，天山共色。B.奇山異水，天下獨(dú)絕。C.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。D.疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。下列句子不是駢句的一項(xiàng)是()A.從流飄蕩，任意東西。B.自富陽(yáng)至桐廬，一百許里。C.夾岸高山，皆生寒樹(shù)。D.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。指出下列句中加點(diǎn)詞的活用特點(diǎn)。①風(fēng)煙俱凈：__②望峰息心從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色?找出具體語(yǔ)句鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的實(shí)際意思是什么?它反映了作者怎樣的處世思想。在文中找出從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面描寫景物的對(duì)偶句各一句，并說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。視覺(jué)：聽(tīng)覺(jué)：表達(dá)效果：本文總領(lǐng)全文的句子是8文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？9、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？10、請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子11、從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句12、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？、語(yǔ)段閱讀＜甲＞水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。＜乙＞林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。1、對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）A屋舍儼然：整齊的樣子怡然自樂(lè)：愉快的樣子良田美池桑竹之屬：連接B水皆縹碧：青白色望峰息心：平和的心態(tài)窺谷忘反：同“反”，返回C有時(shí)見(jiàn)日：同“現(xiàn)”互相軒邈：高大橫柯上蔽：樹(shù)木D阡陌交通：交錯(cuò)相通負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依皆生寒樹(shù)：（使人看了）感到有寒涼之意2、翻譯句子：蟬則千囀不窮，猿則百叫無(wú)絕3、選文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水勢(shì)的，《三峽》一文也有一處是寫水勢(shì)的，與它有異曲同工之妙，這個(gè)句子是：4、選文乙中可以看出陶淵明厭倦塵世，向往的思想，他的《飲酒》（之五）中“，”兩句集中體現(xiàn)了這種思想。5、選文甲描寫富春江的美景是，抓住了山水的特點(diǎn)，反映出作者的生活情趣；選文乙通過(guò)描繪桃花源美麗的自然風(fēng)光，來(lái)表現(xiàn)桃花源人的生活，反映出作者的社會(huì)理想。6、作者用“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”寫山，參照你乘船或坐車時(shí)的體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)這樣寫好在哪里？7、從寫景方面看，甲文的寫景順序是怎樣安排的？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫景物的？參考答案:（一）略（二）略（三）1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流漂蕩，任意東西。奇山異水，天下獨(dú)絕。2.水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪苦奔。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。（四）1.風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹(shù)木。當(dāng)人們仰望盤旋峰頂?shù)睦销?，就自然而然平息了追求名利的欲望。橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。（五）①盡，完走完②停止消失③至叫（六）山水小品“千丈見(jiàn)底”“直視無(wú)礙”“爭(zhēng)高直指，千百成峰”二、l.C2.B3.①形容詞作動(dòng)詞消失②使動(dòng)用法使……平息泉水激石，泠泠作響，好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。5其宗旨可能是自明本志，也可能是對(duì)朋友婉言相勸，希望他早日離開(kāi)官場(chǎng)過(guò)隱居生活。愛(ài)慕美好自然，避世退隱。6、橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。表達(dá)效果：句式整齊，音韻和諧；對(duì)比立意，相映成趣。7l奇山異水，天下獨(dú)絕。8有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。9表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。10水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。ll泉水激石，泠泠作響。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。12望峰窺谷七、1D2知了長(zhǎng)久不停的叫，猿猴接連不斷的啼3雖乘奔御風(fēng)，不以疾也4田園生活（鄉(xiāng)村生活）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。5、奇（清急）水異（高險(xiǎn)）沉迷山水（寄情山水、熱愛(ài)山水）安寧、閑適6、以動(dòng)寫靜，使靜止的景物富有動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給人以身臨其境之感，給讀者留下深刻印象。7、由高到低，由遠(yuǎn)及近視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)《與朱元思書》習(xí)題精選一、按要求寫出句子。TOC\o"1-5"\h\z寫登舟縱目總體感受的：。寫江上放舟自由情態(tài)的：。概括贊嘆富春江景的：。寫富春江水清澈的：。寫江流氣勢(shì)磅礴的：。寫聽(tīng)覺(jué)感受的：。參考答案：風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流漂蕩，任意東西。奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪苦奔。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。二、翻譯句子。風(fēng)煙俱凈，天山共色。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。鳶飛戾天者，望峰息心。橫柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。參考答案:風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹(shù)木。

當(dāng)人們仰望盤旋峰頂?shù)睦销棧妥匀欢黄较⒘俗非竺挠?。橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光2、五柳先生傳［基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練［基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練］1、給下列加點(diǎn)的注音①造飲輒盡（）③短褐穿結(jié)（）2、解釋下列加點(diǎn)的字①每有會(huì)意：③環(huán)堵蕭然：??⑤不戚戚于貧賤：??3、翻譯：好讀書，不求甚解②簞．瓢屢空（）④銜觴．賦詩(shī)（）②造飲輒．盡：④晏．如．也：??⑥不汲汲于富貴：??,4、本文是一篇，作者，（朝代）著名詩(shī)人，我們?cè)谏蠈W(xué)期曾學(xué)過(guò)他的散文《》。閱讀語(yǔ)段，答文后題先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤．不汲汲于富貴?！逼溲?，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？5、結(jié)合語(yǔ)境，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。①造．飲輒盡__②銜觴．賦詩(shī)??6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯文：7、文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一個(gè)的形象，贊美了他的精神。8、“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？9、《飲酒》一詩(shī)所表達(dá)的志趣與本文有相同之處，請(qǐng)對(duì)其中的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”作簡(jiǎn)單賞析。參考答案22、《五柳先生傳》1、略2、①對(duì)書的旨意有獨(dú)到的體會(huì)②就③冷清的樣子④安然自若的樣子⑤憂愁的樣子⑥心情急切的樣子3、喜歡讀書，不過(guò)分在字句上下功夫4、傳記陶淵明東晉《桃花源記》5、①往、到②酒杯6、不為貧賤而憂慮，不熱中于發(fā)財(cái)做官。7、獨(dú)立于世俗之外的隱士（或隱士）8、因?yàn)槲辶壬x書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)讀書是為求知的滿足，精神的享受。9、這兩句形象地描寫出詩(shī)人恬淡、閑適、寧?kù)o自得的生活態(tài)度；句中“悠然”“見(jiàn)”用得好，體現(xiàn)出詩(shī)人和大自然融為一體的自由而平靜的心境；五柳先生傳》習(xí)題精選閱讀課文選段，完成后面的題目。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短揭穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。1、解釋下列各句中加粗的詞。⑴每有會(huì)意，便欣然忘食會(huì)意：⑵造飲輒盡，期在必醉造：期：⑶簞瓢屢空，晏如也宴如：⑷環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日蕭然：2、填空?！段辶壬鷤鳌返淖髡呤?，他是代大詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)他的一篇文章《》，其中描繪了一個(gè)自由、和平、生活幸福的理想境界。有關(guān)他不阿諛權(quán)貴的“”的故事也廣為流傳。3、翻譯下列短語(yǔ)或句子：⑴曾不吝情去留譯文：⑵環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日譯文：4、選段中的一個(gè)成語(yǔ)是。5、文中“不慕榮利”與下文“贊語(yǔ)”中的哪句相照應(yīng)？答：6、用“”劃出文段中寫“五柳先生”“生活”的句子。7、從表達(dá)方式看，文段主要用了的表達(dá)方式，這部分內(nèi)容與下文的“贊”語(yǔ)的關(guān)系是?！緟⒖即鸢浮?、（1）指對(duì)書中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。⑵往，至U；希望、愿望。⑶安然自若的樣子。⑷冷冷清清的樣子。2、陶淵明東晉桃花源記不為五斗米折腰3、（1）態(tài)度率直，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走。⑵簡(jiǎn)陋的居室冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。4、不求甚解5、不汲汲于富貴。6、“性嗜酒，家貧不能常得”“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短揭穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”7、記敘傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明回答者：fufujiang-魔法師四級(jí)12-2419:351、解釋下列各句中加粗的詞。⑴每有會(huì)意，便欣然忘食會(huì)意：⑵造飲輒盡，期在必醉造：期：⑶簞瓢屢空，晏如也宴如：⑷環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日蕭然：2、填空。《五柳先生傳》的作者是，他是代大詩(shī)人，我們學(xué)過(guò)他的一篇文章《》，其中描繪了一個(gè)自由、和平、生活幸福的理想境界。有關(guān)他不阿諛權(quán)貴的“”的故事也廣為流傳。3、翻譯下列短語(yǔ)或句子：⑴曾不吝情去留譯文：⑵環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日譯文：4、選段中的一個(gè)成語(yǔ)是。5、文中“不慕榮利”與下文“贊語(yǔ)”中的哪句相照應(yīng)？答：6、用“”劃出文段中寫“五柳先生”“生活”的句子。7、從表達(dá)方式看，文段主要用了的表達(dá)方式，這部分內(nèi)容與下文的“贊”語(yǔ)的關(guān)系是?！緟⒖即鸢浮?、（1）指對(duì)書中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。⑵往，至U；希望、愿望。⑶安然自若的樣子。⑷冷冷清清的樣子。2、陶淵明東晉桃花源記不為五斗米折腰3、（1）態(tài)度率直，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走。⑵簡(jiǎn)陋的居室冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。4、不求甚解5、不汲汲于富貴。6、“性嗜酒，家貧不能常得”“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短揭穿結(jié)，簞瓢

屢空，晏如也?！?、記敘傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明《五柳先生傳》練習(xí)一、自主練習(xí)1?給加橫線的字注音。性嗜酒而家貧((—)④短褐穿結(jié)()(「(一、自主練習(xí)1?給加橫線的字注音。性嗜酒而家貧((—)④短褐穿結(jié)()(「(其言茲若人之儔乎(無(wú)懷氏之民歟(②造飲輒盡(

))③曾不吝情去留⑤簞瓢屢空，晏如也(⑥頗示己志(⑧銜觴賦詩(shī)(2、ABCD．選出加黑字拼音有誤的一項(xiàng)(欣然xin吝情lin蕭然xiao嗜酒shi短褐he儔chou輒zha屢空臨銜觴shang好讀書hao宅邊zhai以樂(lè)其志1e3.解釋詞語(yǔ):①先生不知何許人也許:戚戚：3.解釋詞語(yǔ):①先生不知何許人也許:戚戚：③不汲儔乎儔：⑤銜觴賦詩(shī)銜觴：—字。詳：—⑦親舊知其如此。舊：置:⑨頗示己志。頗:蕭然:4.說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()本文是作者以史傳的手法所寫的一篇自傳。這篇自傳是用第一人稱敘說(shuō)的。②不戚戚于貧賤④其言茲若人之⑥亦不詳其姓⑧或置酒而招之。或：⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。這篇自傳使我們了解陶淵明具有甘守貧賤、不慕榮利、恬淡寧?kù)o的高潔品質(zhì)。這篇文章簡(jiǎn)練而生動(dòng)，富有幽默情趣，給我們塑造了一個(gè)淡泊自得的隱士形象。TOC\o"1-5"\h\z之”字用法不同的一項(xiàng)（）A.茲若人之儔乎？B.或置酒而招之。C.無(wú)懷氏之民歟？D.葛天氏之民歟？6.填空。陶潛，時(shí)期的文學(xué)家和。字，號(hào)，世稱靖節(jié)先生，有《傳世。黔婁之妻有言:“，?！逼溲院?？—，。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。其言茲若人之詩(shī)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。找出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語(yǔ)句。性格：生活：志趣：二、閱讀先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？結(jié)合語(yǔ)境，解釋文中加橫線詞的意思。造飲輒盡（）銜觴賦詩(shī)（）現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！百潯闭Z(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一個(gè)的形象，贊美了他的精神。“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？文中有“常著文章自?shī)?，頗示己志”的句子，請(qǐng)你結(jié)合五柳先生的《桃花源記》說(shuō)說(shuō)他的志是什么？《五柳先生》答案1?略2.C3①處，地方②憂愁的樣子③心情急切的樣子④朋友，伴侶⑤口觸酒杯，指飲酒①詳細(xì)地知道②舊交，舊友。③備辦，置辦④很⑤冷清4.B（是用第三人稱敘說(shuō)的）5.B6①東晉詩(shī)人淵明五柳先生陶淵明集②不戚戚于貧賤不汲汲于富貴茲若人之儔銜觴賦詩(shī)以樂(lè)其志7.略8.①閑靜少言，不慕榮利②性嗜酒，家貧，不能常得③忘懷得失，以此自終。9.①往，到②酒杯10.不為貧賤而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。11.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴12.獨(dú)立于世俗之外的隱士安貧樂(lè)道13.因?yàn)槲辶壬x書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。14.淡泊名利，潔身自好。《馬說(shuō)》練習(xí)一、積累與運(yùn)用給加點(diǎn)字注音。駢死（）槽櫪（）（）粟（）外見(jiàn)（）食馬（）祗（）解釋下列加點(diǎn)字的含義。祗辱于奴隸人之手（）②駢死于槽櫪之間（）（）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（）填空。①韓愈，字，代著名家，他的著作收在《》里。本文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：，，。本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。①食馬者不知其能千里而食也②是馬也，雖有千里之能安求其能千里也④其真無(wú)馬邪？其真不知馬也⑤不以千里稱也二、閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①一食或盡粟一石（）②食馬者不知其能千里而食也（）③且欲與常馬等不可得（）找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。①才美不外見(jiàn)通含義：食之不能盡其材通含義：通含義：其真無(wú)馬邪通含義：翻譯下面的句子。①食馬者不知其能千里而食也。安求其能千里也？③鳴之而不能通其意。④其真無(wú)馬邪？給下列句中加點(diǎn)的“食”字注音并釋義。①一食或盡粟一石（）（）②食馬者不知其能千里而食也（）（）（）（）食不飽，力不足。（）（）④食之不能盡其材。（）（）歸納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用？第二段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些？起什么作用？找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？1給下列加點(diǎn)字注音并解釋①食之不能盡其材（）②一食或盡粟一石（）③才美不外見(jiàn)（）④不以千里稱（）⑤其真無(wú)馬邪（）⑥祗辱于奴隸人之手（）⑦駢死于槽櫪之間（）2、解釋加點(diǎn)的詞①一食或盡粟一石或：②且欲與常馬等不可得等：③策之不以其道道:④安求其能千里也安:3、本文選自《》，作者是朝的家和家（人名），他和、、、、、、一起稱為“唐宋八大家”。4、“說(shuō)”是一種文體，可以也可以但都是為了。5、點(diǎn)出全文主旨的句子是①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。6、下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、駢死于槽櫪之間:兩馬并駕，并列B、食馬者不知其能千里而食也食：通“飼”喂養(yǎng)C、策之不以其道策：用鞭子打D執(zhí)策而臨之臨：靠近7、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）例句：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手……A、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。C、溫故而知新，可以為師矣。D、既克，公問(wèn)其故。8、從文章中可以看出，千里馬被埋沒(méi)的根本原因是。（用原文回答）9、把文中畫線句子譯成現(xiàn)代文。10、用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。①安求其能千里也？②食之不能盡其材11、解釋下面加點(diǎn)詞的意思①是馬也（）②食馬者（）③策之不以其道（）④一食或盡粟一石（）12、下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同一組是（）A、雖有千里之能安求其能千里也B、其真無(wú)馬邪策之不以其道C、鳴之而不能通其意環(huán)而攻之而不勝D、祗辱于奴隸人之手學(xué)而時(shí)習(xí)之13、本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“”。14、有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠的抽打它……這時(shí)一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人，眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。請(qǐng)你展開(kāi)想像，寫出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話。1本文的中心論點(diǎn)是：。2千里馬的悲慘遭遇是：千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：。食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：。對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：。表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：。全文的主旨句是：。有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話：。表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：領(lǐng)起全文作用的句子是：。表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：能表明千里馬外在特征的句子是：。寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：。運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：o美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：5．本文采用“”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指;“伯樂(lè)”指；6．第—段文字說(shuō)明了什么?7．是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?8．第二段說(shuō)明了什么?9．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?10．第三段主要內(nèi)容是什么?11．第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?12．第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?13．本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?14．本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?15．本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人?16．作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？17．對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒18．分別概括123的層次：第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。19．“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。20．你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。21．伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴?！?3*馬說(shuō)答案—、1.piancaolisuxiansizhT2.①只是②并列而死喂牲口用的食器③可是3.①退之唐文學(xué)昌黎先生集②策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意4.①表示肯定語(yǔ)氣，肯定“食馬者”的無(wú)知。②表示句中停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害。③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情。④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷。⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。二、（—）5?①有時(shí)②它，代千里馬③等同，一樣6?①見(jiàn)現(xiàn)顯露（或表現(xiàn)）②材才才能食飼喂③邪耶嗎，表疑問(wèn)7.①喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。②又怎么能要求它能夠日行千里呢？③聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思。④難道果真沒(méi)有千里馬嗎？8?①shi吃②si喂si喂③sh^吃④si喂9?指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因，作論證的反面論據(jù)。10.排比、引用、設(shè)問(wèn)將“食馬者”的愚妄寫得淋漓盡致，點(diǎn)明全文主旨：其真不知馬也。11.其真不知馬也。對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行猛烈地抨擊，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。參考答案：1、①材cai:同“才”②石：dan十斗為一石；③見(jiàn)：xian同"現(xiàn)”；④稱：cheng稱號(hào)⑤邪：yG同"耶”；⑥祗：zhT同"只”；⑦駢：pian兩馬并駕，2、①或:有時(shí)②等:等同，一樣③道:方法④安:怎么3、《昌黎先生集》唐文學(xué)家哲學(xué)家韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏4、記敘議論說(shuō)明一個(gè)道理5、其真不知馬6、D7、B8、不知其能千里而食也（或:其真不知馬也）9、日行千里的良馬，一頓或許能吃下一石糧食。10、①安求/其能千里也？②食之/不能盡其材11、①此、這②同“飼”，喂養(yǎng)③鞭打（驅(qū)使）④有時(shí)12、C13、能識(shí)別人才的人食馬者14、能從訴說(shuō)自己的懷才不遇，譴責(zé)趕車人的愚昧粗暴，感激相馬人的知遇之情等角度展開(kāi)合理想像均可。1本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間3千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食之。4千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意6對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：與常馬等不可得，安求其能千里也？7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”8全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。9有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。10表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。5．本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指人才;“伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；“食馬者”愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。6．第—段文字說(shuō)明了什么?伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。7．是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。8．第二段說(shuō)明了什么?

分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。9．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”10．第三段主要內(nèi)容是什么?不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。11．第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?“策之不以其道……天下無(wú)馬”12．第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。13．本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。14．本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。15．本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人?伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。16．作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)?！恶R說(shuō)》練習(xí)1、給下列加點(diǎn)的注音）③槽櫪（）．⑤食馬者不知其能千里而食）③槽櫪（）．⑤食馬者不知其能千里而食．②雖有千里之能:④且欲與常馬:．．④一食或盡粟一石（）．（）2、解釋下列加點(diǎn)的字或盡粟一石:③才美不外見(jiàn):3、翻譯：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

4、《馬說(shuō)》是一篇，乍者（朝代）（姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用手法。閱讀語(yǔ)段，答文后題世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。5、下列加［］字的含義不同，［5、下列加［］字的含義不同，［食］之不能盡其材（（）鳴之［而］不能通其意（［策］之不以其道（（）請(qǐng)加以分辨。）一［食］或盡粟一石）執(zhí)策［而］臨之（））［策］勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)6、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是A、策之不以其道B、以叢草為林C、以至鳥(niǎo)獸木石D、不以善小而不為7、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。食馬者不知其能千里而食也8、文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，為封建統(tǒng)治者比作“”將人才比做“”而伯樂(lè)喻扌旨，集中抨的社會(huì)現(xiàn)象、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：，作者借此表達(dá)了的心10、對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（）A天下無(wú)馬。B.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。C?千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。D?世有伯樂(lè)，然后有千里馬。11、這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒(méi)有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？訓(xùn)練21．下列句子中無(wú)通假字的一項(xiàng)是（）A?食之不能盡其材B?才美不外見(jiàn)C?其真無(wú)馬邪D?安求其能千里也2．下面句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例：鳴之而不能通其意A?祇辱于奴隸人之手B?執(zhí)策而臨之C燕趙多慷慨悲歌之士D?駢死于槽櫪之間3．下列說(shuō)法不符合文義的一項(xiàng)是（）A?“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，《馬說(shuō)》以伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才，表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨。《馬說(shuō)》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，最后總結(jié)全文。C《馬說(shuō)》第二自然段中四個(gè)“不”有力地譴責(zé)“喂馬人”的無(wú)知。D.“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是“食不飽，力不足”。4．第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在全文中的作用5?因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬往往遭受到“”的命運(yùn)。6．怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？（整理文中有關(guān)句子回答）?由本文內(nèi)容引申開(kāi)去，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“人盡其才”的看法。訓(xùn)練31?給加點(diǎn)字注音。駢死（）槽櫪（）（)粟（）．．．外見(jiàn)（）食馬（）．．2?解釋下列加點(diǎn)字的含義。①祗辱于奴隸人之手（）．．祗（．)

駢死于槽櫪之間（）（）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（）3■本文中韓愈說(shuō)明庸者"不知馬"的具體表現(xiàn)的句子■本文中有五個(gè)"也"字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。食馬者不知其能千塁而食也是馬也，雖有千里之能安求其能千里也其真無(wú)馬邪?其真不知馬也不以千里稱也■解釋下面句中加點(diǎn)的詞。TOC\o"1-5"\h\z一食或盡粟一石（）食馬者不知其能千里而食