語文人教版(部編)九年級下冊《不求甚解》課件公開課6

這個婆娘不是人！九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊！

盜得仙桃慶壽辰。這個婆娘不是人！1.這是需要精讀的文章，怎可不求甚解，隨意瀏覽?2.

小明看書總是不求甚解，走馬觀花，好像看完就沒事了一樣。今多謂學習或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領會要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。1.這是需要精讀的文章，怎可不求甚解，隨意瀏覽?2.馬南邨不求甚解

馬南邨不教學目標：

1、明確本文的論證思路。

2、讀書要虛心領會作者的意思，樹立正確的讀書態(tài)度。

3、學習作者運用舉例論證、道理論證論證觀點方法。教學目標：

一、默讀課文，理清思路本文是一篇結構清晰的議論文，先劃出各段最能該段反映的中心觀點的句子，再用簡潔的語言概括各自然段作者闡述的內(nèi)容要點。學生自讀課文，先獨立解答問題，再小組內(nèi)交流答案，再全班展示自己的答案。一、默讀課文，理清思路學生自讀課文，先獨整體感知，列出課文的結構提綱。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：擺出要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不對的”從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。指出“不求甚解”有兩層含義。提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。介紹古人就是以“不求甚解”的方法讀書的。補充解釋“不求甚解”。闡述陸象山的語錄的意思。強調讀書要反復閱讀整體感知，列出課文的結構提綱。第一段：擺出要批駁的靶子：“對最后，告知讀者應該怎樣讀書。然后，從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會意；首先，從日常生活中人們對“不求甚解”誤解談起，引出話題：“對任何問題不求甚解都是不好的”；回顧本文的論證思路，用簡潔的語言概括。用上首先、接著、然后、最后順序詞，理清作者的思路。

其次，介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義接著，全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄論證最后，告知讀者應該怎樣讀書。然后，從正反兩方面舉例（諸葛亮、作者是怎樣理解不求甚解的?1、虛心2、讀活3、多讀4、反復讀作者是怎樣理解不求甚解的?1、虛心2、讀活3、多讀4、反復讀1.注：學生標注出運用論證方法的語段。2.讀：小組自由讀，邊讀邊分析，各小組推薦展示。3.依據(jù)范例，在書本做好分析。1.作者為了證明自己的觀點用了哪些論證方法？請分析這些論證方法的作用。

二、合作探究，證“不求甚解”1.注：學生標注出運用論證方法的語段。1.作者為了證明自己的論證方法及其作用論證方法及其作用分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。第二步：辨——用了什么論證方法（舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證）第三步：析——論證了什么（論點或分論點）；論證方法的一般作用。第二步：舉例論證，舉了普列漢諾夫曲解馬克思著作的例子，第三步：具體有力的證明了學習應該抱虛心的態(tài)度,使文章更有說服力。分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。第二步：辨——用了什么論證方法（舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證）第三步：析——論證了什么（論點或分論點）；論證方法的一般作用。⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。1-4組讀和分析5-8組讀和分析分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。做批注：分析論證方法的作用⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。做批注：分析論證方法的作用⑥在這一方面，古人的確有許多成功的

⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質。劃

注標出出表達作者觀點傾向的語句。劃出運用了論證方法的語句。舉例論證，舉了普列漢諾夫曲解馬克思著作的例子，具體有力的證明了學習應該抱虛心的態(tài)度,使文章更有說服力。做批注⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作論證方法及其作用的“批注模式”3、對比論證；運用了對比論證的論證方法，將

和

加以比較，

證明了

觀點，使論證周密給人以深刻的印象。2、道理論證；運用了道理論證的論證方法，引用

名言，突出強調

觀點，使論證更有力，更有權威性。1、舉例論證；運用了舉例論證的論證方法，列舉了

事例，證明

觀點,使文章更有說服力。4、比喻論證；運用了比喻論證的論證方法，把

比作

，

證明

觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得淺顯易懂。做批注論證方法及其作用的“批注模式”3、對比論證；運用了對比論證的2.作者所選的事例、名言有什么特點？

從態(tài)度上說明從方法上說明1、列寧批評普列漢諾夫2、諸葛亮的讀書方法3、引陸家山的話三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說周到。進一步證明2.作者所選的事例、名言有什么特點？從態(tài)度上說明從方法上三、質疑探究，議“不求甚解”

文中和“不求甚解”的讀書方法相類似的方法還有哪些？你認為讀書要“不求甚解”還是要“求甚解”？請說出你的看法。三、質疑探究，議“不求甚解”文中和“不求甚解”的讀

其實儒家和道家歷來就有爭執(zhí)，儒家主張讀書要精細，而道家主張意會，以陶淵明最是意會的代表，最受儒家的批判?，F(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生在《讀〈語文教學二十韻〉》中也批評陶淵明說：陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。其實儒家和道家歷來就有爭執(zhí)，儒家主張讀書要精細，而道家四、收獲體會，作業(yè)布置

學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

①“見風使舵”新②“班門弄斧”辯

③“濫竿充數(shù)”辯

四、收獲體會，作業(yè)布置學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進好好讀書吧！知識就是力量！五、課文總結，激發(fā)興趣吾生有涯，而知無涯”，書籍是我們成長的精神食糧，所以我們要“好讀書”，但古今中外的書籍浩如煙海，我們窮盡一生的時間也是讀不完的，所以我們讀書要有選擇，要注重讀書的方法。好好讀書吧！知識就是力量！五、課文總結，激發(fā)興趣這個婆娘不是人！九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊！

盜得仙桃慶壽辰。這個婆娘不是人！1.這是需要精讀的文章，怎可不求甚解，隨意瀏覽?2.

小明看書總是不求甚解，走馬觀花，好像看完就沒事了一樣。今多謂學習或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領會要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。1.這是需要精讀的文章，怎可不求甚解，隨意瀏覽?2.馬南邨不求甚解

馬南邨不教學目標：

1、明確本文的論證思路。

2、讀書要虛心領會作者的意思，樹立正確的讀書態(tài)度。

3、學習作者運用舉例論證、道理論證論證觀點方法。教學目標：

一、默讀課文，理清思路本文是一篇結構清晰的議論文，先劃出各段最能該段反映的中心觀點的句子，再用簡潔的語言概括各自然段作者闡述的內(nèi)容要點。學生自讀課文，先獨立解答問題，再小組內(nèi)交流答案，再全班展示自己的答案。一、默讀課文，理清思路學生自讀課文，先獨整體感知，列出課文的結構提綱。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：擺出要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不對的”從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。指出“不求甚解”有兩層含義。提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。介紹古人就是以“不求甚解”的方法讀書的。補充解釋“不求甚解”。闡述陸象山的語錄的意思。強調讀書要反復閱讀整體感知，列出課文的結構提綱。第一段：擺出要批駁的靶子：“對最后，告知讀者應該怎樣讀書。然后，從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會意；首先，從日常生活中人們對“不求甚解”誤解談起，引出話題：“對任何問題不求甚解都是不好的”；回顧本文的論證思路，用簡潔的語言概括。用上首先、接著、然后、最后順序詞，理清作者的思路。

其次，介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義接著，全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄論證最后，告知讀者應該怎樣讀書。然后，從正反兩方面舉例（諸葛亮、作者是怎樣理解不求甚解的?1、虛心2、讀活3、多讀4、反復讀作者是怎樣理解不求甚解的?1、虛心2、讀活3、多讀4、反復讀1.注：學生標注出運用論證方法的語段。2.讀：小組自由讀，邊讀邊分析，各小組推薦展示。3.依據(jù)范例，在書本做好分析。1.作者為了證明自己的觀點用了哪些論證方法？請分析這些論證方法的作用。

二、合作探究，證“不求甚解”1.注：學生標注出運用論證方法的語段。1.作者為了證明自己的論證方法及其作用論證方法及其作用分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。第二步：辨——用了什么論證方法（舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證）第三步：析——論證了什么（論點或分論點）；論證方法的一般作用。第二步：舉例論證，舉了普列漢諾夫曲解馬克思著作的例子，第三步：具體有力的證明了學習應該抱虛心的態(tài)度,使文章更有說服力。分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。第二步：辨——用了什么論證方法（舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證）第三步：析——論證了什么（論點或分論點）；論證方法的一般作用。⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。1-4組讀和分析5-8組讀和分析分析論證方法的作用第一步：讀——讀出作者字里行間的觀點傾向。做批注：分析論證方法的作用⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。做批注：分析論證方法的作用⑥在這一方面，古人的確有許多成功的

⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質。劃

注標出出表達作者觀點傾向的語句。劃出運用了論證方法的語句。舉例論證，舉了普列漢諾夫曲解馬克思著作的例子，具體有力的證明了學習應該抱虛心的態(tài)度,使文章更有說服力。做批注⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作論證方法及其作用的“批注模式”3、對比論證；運用了對比論證的論證方法，將

和

加以比較，

證明了

觀點，使論證周密給人以深刻的印象。2、道理論證；運用了道理論證的論證方法，引用

名言，突出強調

觀點，使論證更有力，更有權威性。1、舉例論證；運用了舉例論證的論證方法，列舉了

事例，證明

觀點,使文章更有說服力。4、比喻論證；運用了比喻論證的論證方法，把

比作

，

證明

觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得淺顯易懂。做批注論證方法及其作用的“批注模式”3、對比論證