《品三國(guó)》讀書筆記

《品三國(guó)》讀書筆記為積極響應(yīng)學(xué)校的讀書活動(dòng)，久不曾碰書和享受安靜閱讀的自之下，清泉綠茶，紙輕墨香，得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)”般怡然自夜間寬懷就枕。而經(jīng)世致用的人生哲學(xué)也讓自己難逃實(shí)用主義的桎天的《品三國(guó)》叢書，通過(guò)對(duì)亂世和英雄的解讀，多多體會(huì)和感悟，讀，看到了歷史人物洗盡鉛華之后最真實(shí)的人性光輝。分四部四十八集，四部分別是魏武揮鞭，孫劉聯(lián)盟，三國(guó)鼎立，重歸脫離唯物主義歷史觀的半仙兒，而《品三國(guó)》在探究和還原歷史人物了不同風(fēng)格的對(duì)于歷史的解說(shuō)，易老師以近代視角，以故事說(shuō)歷史，劉備、孫權(quán)比成了現(xiàn)代版的CEO，而楊修、諸葛亮和周瑜比成了職業(yè)壇上能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷和大受追捧的一個(gè)重要原因。二：精彩品評(píng)醍醐灌頂之意，我們生為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，看問(wèn)題難免偏頗，可當(dāng)我們被識(shí)和提高，也理解了自己看事看物的不足之處。再者，易中天對(duì)舊有格物致知的探索精神。如諸葛亮的草船借箭，空城計(jì)，借東風(fēng)都是不因并不是他傻，這是他裝出來(lái)的，只是為了能夠保住自己的性命，曹操之所以殺楊修是因?yàn)椴懿偌珊迼钚尴矚g擺弄自己的小聰明。三：經(jīng)世致用曹操的一生可謂深謀遠(yuǎn)慮、精明至極，放著現(xiàn)成的皇帝不當(dāng)，從公元189年起兵開始，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、征袁紹、平烏桓、滅劉表、孫權(quán)、定關(guān)中、擊劉備，一直都是以所謂的“興義兵，誅暴亂，朝天子，佐王室”為經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略的。當(dāng)公元200年，曹操大敗袁紹于官渡，袁紹的大量輜重、圖書和干部暗地里寫給袁紹的書信。白紙黑字，鐵證如山，但凡與袁紹有過(guò)書信來(lái)往的人，無(wú)不提心吊膽，惶惶不可終日。然而曹操卻下令將這和權(quán)衡：首先，當(dāng)初官渡之戰(zhàn)之前，無(wú)論天時(shí)、地利、人和都在袁紹一方，連曹操自己都自身難保，何況手下的其他人呢！其次，要肅清的世俗框架；最后，自己目前是創(chuàng)業(yè)階段，需要保存實(shí)力，不如賣個(gè)人情，統(tǒng)統(tǒng)不予追究好了。這樣一來(lái)，讓那些心中有鬼的人，就會(huì)感激涕零；而其他旁觀者則更會(huì)死心塌地地效命。同樣是公元200建議而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失利，居然不認(rèn)真分析總結(jié)失利的原因和思考時(shí)局，新的錯(cuò)誤去掩蓋舊的錯(cuò)誤，而絕不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，更不會(huì)公開認(rèn)錯(cuò)。孫子兵管理的危機(jī)面前卻表現(xiàn)迥異：一個(gè)虛懷若谷、處事謹(jǐn)慎；一個(gè)氣急敗眼于全局，而袁紹卻始終過(guò)分計(jì)較“謀子失利”的心結(jié)，由于無(wú)法理操盤手（曹操和袁紹）坐下來(lái)對(duì)弈一局，相信袁紹可能也不會(huì)取勝！諸葛亮除了以“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”休養(yǎng)生息，還在頭顧問(wèn)”的推薦。但是在“三顧茅廬”的時(shí)候，作為沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)2646歲的劉備還是相當(dāng)謹(jǐn)慎的，一則，他想不通諸葛亮作為劉表的外甥，所以根本沒(méi)有把這個(gè)年輕人放在眼里;四則，諸葛亮沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)理想的效果，第一次面試完，諸葛亮并沒(méi)有以“絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)”從扎堆的候選人當(dāng)中立即脫穎而出。自己的才能，相比之下，諸葛亮的選擇空間更小，甚至別無(wú)選擇。歷史的玩笑，帶我們回到現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論歷史上的“三顧茅廬”是純屬子做到形成絕對(duì)的賣方市場(chǎng)。在易中天教授的筆下，通過(guò)還原歷史的手法，隱約間我們仿佛也真正明白了“讀書明理做人不作秀，登科治國(guó)做事不做官”的文人1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。23重用清官，不避小貪。4抓大2000多年仍被許