新時期文學(xué)思潮課件

新時期文學(xué)思潮目錄緒論第一章現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的恢復(fù)與發(fā)展第二章現(xiàn)代主義文學(xué)思潮第三章新寫實文學(xué)思潮第四章新歷史主義文學(xué)思潮第五章大眾文學(xué)思潮第六章女性文學(xué)思潮第七章網(wǎng)絡(luò)文學(xué)思潮緒論一新時期文學(xué)思潮概念的界定新時期文學(xué)思潮：是指1976年10月以來，尤其是指1978年至今的文學(xué)思潮。1、新時期文學(xué)概念的來歷2、新時期文學(xué)的上限即起始段的問題第一種觀點：新時期文學(xué)潮流的源頭，應(yīng)從四五詩歌算起。3、文學(xué)思潮：是指在某一歷史時期，在特定社會思潮、哲學(xué)或藝術(shù)觀念乃至大眾傳媒等的影響下，自覺或不自覺地形成的具有群體性的文學(xué)理論或文學(xué)創(chuàng)作潮流。創(chuàng)作思潮文學(xué)思潮{理論思潮二新時期文學(xué)思潮的特點第一從單一化到多元化第二強(qiáng)烈的革新態(tài)勢第三從歷時形態(tài)到共時形態(tài)的嬗變第四文學(xué)思潮在兩個十年間也體現(xiàn)出一些顯著的差異與特點。女性文學(xué)思潮第一節(jié)女性文學(xué)及發(fā)展一女性文學(xué)什么是女性文學(xué)？泛指女性作家的全部作品，包括女性作家的“性別文本”和“政治文本”。中國女性文學(xué)形成于現(xiàn)代，是中國新文學(xué)的組成部分。

它的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新文學(xué)同步，但對我國女性文學(xué)的研究較晚，始于90年代初，1995——1996年形成高潮。尤其是北京女子師范大學(xué)的成立，使這里成為新文化運動的中心之一。在這里第一次出現(xiàn)了中國女性作家群——女師大作家群，馮沅君、許廣平、蘇雪林、黃廬隱、石評梅等女師大學(xué)子以女性的身份寫作切入當(dāng)時的文化，成為中國歷史上最為獨特的現(xiàn)象。她的寫作帶有自敘性，而恰是這樣的自敘性話語觸及了女性獨特的內(nèi)心體驗，形成了一種女性化的敘述，一種以女性為文本中心的權(quán)力敘述，一個女性的話語世界。需要注意的是，丁玲40年代的創(chuàng)作，如《我在霞村的時候》、《太陽照在桑乾河上》、《夜》等，雖然仍保持獨特的權(quán)力女性的敘述風(fēng)格，但女性意識已經(jīng)受到相當(dāng)?shù)募s束，并逐漸地被沒入革命的現(xiàn)代話語之中。丁玲⑵、蕭紅蕭紅是在30年代的女性創(chuàng)作中最值得提及的女作家。蕭紅的一生是被家庭、愛情和社會所放逐的一生，在她的內(nèi)心深處，始終深藏著難以排解的無家的悲涼感。可以說，寂寞情緒和無家情結(jié)困擾了蕭紅，同時也造就了蕭紅，成就了她的許多藝術(shù)佳構(gòu)。她把自己的孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，通過審美沉思轉(zhuǎn)化為作品的情感基調(diào)和美麗的詩魂。蕭紅是一個有著自覺的主體意識和強(qiáng)烈的悲劇意識的作家，她坎坷曲折的經(jīng)歷造就了她看待生活的獨特方式和對人生的獨特發(fā)現(xiàn)。在蕭紅的悲劇意識中，婦女命運是她思考的核心問題。她以自己的親身體驗體察入微地表現(xiàn)著女性的不幸在蕭紅的悲劇意識中，婦女命運是她思考的核心問題。她以自己的親身體驗體察入微地表現(xiàn)著女性的不幸。蕭紅作為一個女性，她的苦難的人生經(jīng)歷，使她深深地感受到男權(quán)社會對女性的迫害，她說“女性的天空是低的”。也因此，她畢生都在反叛著男權(quán)社會和男權(quán)話語。她的《呼蘭河傳》就有這種非常“個人化”的書寫。

⑶、張愛玲張愛玲這位在三四十年代的都市中書寫著上海和香港兩地“傳奇”的女作家是那個烽火時代的女性寫作的中堅。張愛玲的小說大多數(shù)是以女性為主人公。但通過這些女性主人公之間，以及她們與男性社會之間的關(guān)系，表達(dá)了她對人與人之間的惡劣的生存狀態(tài)的感受。

首先張愛玲的小說大量展示了具有私人性的現(xiàn)代都市女性生存狀態(tài)。

《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍與姑姑梁太太之間，《心經(jīng)》中的小寒和母親之間?！妒舜骸分械慕忝弥g全無親情可言，有的只是彼此的利用。當(dāng)信任失去之后，人與人之間的關(guān)系，也就如薩特所說的那樣“他人即是地獄”。其實，張愛玲不僅揭示了女人與女人之間，同樣也揭示了女人與男人之間的關(guān)系。《傾城之戀》中的白流蘇與范柳園之間，表面在“傾城”之下尚在戀愛，好像很是轟轟烈烈，但是一個不過急于找到一個“買主”把自己用不太賤的價格賣出去；一個不過是在百無聊賴之中找一個風(fēng)韻尚存的女人打發(fā)自己的無聊。就是結(jié)婚了，又當(dāng)如何，白流蘇發(fā)現(xiàn)范柳園再也不給自己講有趣的故事了，也許故事還是有的，只不過把故事講給別人聽了。二新時期女性文學(xué)女性意識的演變第一階段：“男女平等”神話下的選擇與困惑。張潔《方舟》則是反映這類問題的代表作。它通過“寡婦俱樂部”里三個女主角的故事，戳穿了以往籠罩在我們生活中的“男女平等”的神話，揭示出女性生存的困境——“一個女人，真難！”對女性來說，最為突出的就是“家庭”和“事業(yè)”的矛盾?！芭说奶炻殹迸c“為人的主權(quán)”之間的矛盾。第二階段：女性生命意識的覺醒。

女性作家對于女性生命意識的關(guān)注，大膽的性描寫，展示女性的主體意識，反映了對男性中心話語的挑戰(zhàn)。開“女性生命意識”先河的是新生代女詩人翟永明，唐亞平、伊蕾等詩作《女人》、《黑房間》、《黑色沙漠》、《獨身女人的臥室》等。她們的詩歌展示的叛逆性的情欲、女性生命世界，坦白赤裸，驚世駭俗鐵凝的《麥秸垛》和《玫瑰門》則用更為明顯的女性視角，女人味極濃的敘事口吻，來挖掘女性生命的本相?！睹倒彘T》里是一片女性心理的世界。鐵凝大膽地走了進(jìn)去，深入到女性生命最隱秘的角落，寫出了女人的讓人反胃、卑瑣、丑陋的，男人所看不到的方方面面。從性別的角度展示人性的復(fù)雜及其脈動。這對于女性文學(xué)來說，無疑是一個重要的突破。它對女性自我的嚴(yán)厲解剖成為中國女性文學(xué)走向90年代的一個標(biāo)志。第三階段：女性自我的發(fā)現(xiàn)。這一階段女性文學(xué)的特征是一種非常個人化的女性寫作：以女性立場來講述，以女性話語的方式來探索女性隱秘的內(nèi)心沖動。一些作品通過“身體書寫”，在“性”的描寫上表現(xiàn)得大膽潑辣，無所顧忌，無所不至。以女性話語，以“獨語”寫生命體驗，女性經(jīng)驗，赤裸裸地袒露女性的性覺醒，性期待，性恐懼，同性戀等女性的一切神秘話題。這些作品的女性作家在文化層面上與女性主義比較接近。代表作有陳染《私人生活》，徐小斌《雙魚星座》，海男《我的情人們》等。新時期女性文學(xué)的發(fā)展歷程，是女性心理的、情感的、生命的歷程，是女性自我追求，自我生存的心靈記錄。從“男女平等”神話下的選擇與困惑到女性生命意識的覺醒，再到女性的自我發(fā)現(xiàn)，我們可以看到女性意識由混沌、朦朧到覺醒再到成熟的發(fā)展脈絡(luò)。二是忍耐的母親形象：諶容的《人到中年》中的陸文婷、張潔的《祖母綠》中的曾令兒。她們是當(dāng)時最富理想色彩的女性，或者透明清純，或者吃苦耐勞，她們母儀溫婉，品質(zhì)高蹈，為事為情忠貞執(zhí)著，足可垂范。同時期的港臺言情小說，如瓊瑤、三毛的小說，更是著意頌揚(yáng)賢妻良母和青春偶像，只不過后者走的是言情的一路，而前者則是從社會／知識／責(zé)任等方面來加以塑造的。正如女作家航鷹的一篇小說所概括的那樣，她們都是“東方女性”。三是這一時期有的女性作家的創(chuàng)作也涉及女性的尊嚴(yán)和權(quán)力。如舒婷的《神女峰》和《惠安女》等表達(dá)了女性受到壓抑的痛苦和哀傷。但總體來說，她所繼承的是五四時期的平等和博愛思想。這在她的詩作《雙桅船》尤其是在《致橡樹》中得以很精彩地表露。她唱道：決不像攀援的凌霄花，／借你的高枝炫耀自己；／我如果愛你——／決不學(xué)癡情的鳥兒／為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲；／也不止像泉源／長年送來清涼的慰藉；／也不止像險峰／增加你的高度，襯托你的威儀。／甚至日光。甚至春雨。／不，這些都還不夠?。冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃涞男蜗蠛湍阏驹谝黄?。／根，緊握在地下／葉，相觸在云里。／每一陣風(fēng)過／我們互相致意。／但沒有人／聽懂我們的言語。／……／我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；／我們共享霧靄、流嵐、虹霓；／仿佛永遠(yuǎn)分離，／卻又終身相依?？偟膩碚f，這是新時期女性文學(xué)創(chuàng)作的自我抒發(fā)時期。它是當(dāng)時人性、人道主義和文化啟蒙話語的一部分。同時即使是某些女性作家意識到了女性的權(quán)力，但是又顯示出她們話語中的內(nèi)在悖論，一方面無法不面對自己的痛苦，但是另一個方面又要在既定的男性的秩序中去尋找自己的權(quán)力。2.欲望化的女性形象新時期稍后的創(chuàng)作中，女性則充當(dāng)了欲望的載體。這一時期的創(chuàng)作很顯然受到了弗洛伊德主義的影響，女性作家筆下的女性形象多是性的和生殖意義上的。⑴、鐵凝：《麥秸垛》中的大芝娘在被遺棄后仍然要為“他”生養(yǎng)一個后代，生殖愿望是她惟一的足以自足的生存內(nèi)容?！秾γ妗分械挠變簣@老師對男主人公似乎有某種天生的趨附，從她看他的第一眼，似乎已經(jīng)成為“他的”人了；舊倉庫中的交歡，充分地釋放著她的性欲望；與他們對面的外表正經(jīng)的女人，也同樣的被男人開發(fā)著欲望。同是這樣的老中國的女性還有鐵凝的長篇小說《玫瑰門》中的司綺紋。在同青年時期的戀人一夜之歡之后，司綺紋就再也不能夠鴛夢重溫了。丈夫在外面吃喝嫖賭敗家，而將她這個青春中的女人留在了深閨中。一方面是因情欲不能滿足而加倍膨脹，另一方面卻是禮教的高強(qiáng)度壓迫。生命個體終因抗不住這樣的對立，而發(fā)生了扭曲，同時以特殊的方式來實現(xiàn)能量的轉(zhuǎn)移。她對丈夫不能控制，便轉(zhuǎn)而對孱弱不堪的公公施暴，同時又以窺視兒媳的方式來駕御永遠(yuǎn)處于幼嬰狀態(tài)的兒子，從而完成對丈夫未竟的占有和對這個家庭的從肉體到精神的霸占。她宣泄性壓抑痛苦的方式是更加殘酷、更瘋狂地施虐于他人，以她的隱秘的暴露癖、觀淫癖和施虐癖來滿足她的性饑渴，來達(dá)到一種自淫式的快感。“欲”，因為受到“理”的極度壓抑而爆發(fā)出驚人的能量。3.女性覺醒者的形象新時期女性文本隨著女性主義的影響，在80年代的中后期開始出現(xiàn)較大的變化，一些女性作家開始在作品中塑造女性覺醒者的形象。⑴、王安憶：在王安憶短篇《金燦燦的落葉》中，一對患難知青組成了家庭，然而時間是有腐蝕力的，這個家庭終于在某一天里出現(xiàn)了裂縫，但是妻子不是去責(zé)備丈夫考上了大學(xué)后變成了陳世美，而是自責(zé)反省在共同生活的道路上自己不再奮斗自立，意識到正是自我獨立自尊的喪失才使丈夫遠(yuǎn)離了自己，認(rèn)識到只有在事業(yè)上、個人修養(yǎng)上不斷豐富自己，才能獲得平等的溝通。把事業(yè)及與此相關(guān)的婦女自尊作為夫妻感情的基礎(chǔ)。王安憶與魯迅保持在同一水平線上，只不過這是由婦女自身去反思而別具一番深意，即意在說明婦女的自覺。但必須指出，在王安憶與魯迅的文本中，家庭是作為傳統(tǒng)的扼殺女性自我的反價值而存在的，既如此這里表現(xiàn)的仍是家庭與事業(yè)之間的矛盾。⑵、張辛欣：女作家張辛欣也表現(xiàn)了同樣的意識傾向。她的《同一地平線上》采用復(fù)線式并行結(jié)構(gòu)，將男女主人公的內(nèi)心視境在對比中進(jìn)行彼此參照、互補(bǔ)、襯托，從而體現(xiàn)了作者追求兩性對等的婦女觀。這一對青年夫婦，他與她曾經(jīng)熱烈地相愛過，為了愛人事業(yè)的發(fā)展，她放棄了最后一次報考大學(xué)的機(jī)會，希望在婚姻的歸宿中，從愛人那里找到人生的支撐和依靠。但是在她的靈魂深處還存在著一股與對家庭的向心力相反的離心力。從小受到的理想教育，青春期奮斗的本能，都使她對自己的當(dāng)下狀況若有所失。在溫存與撫愛滿足之后，她體驗到的是直面襲來的惶恐感。新時期之初，女性作家對兩性對立的表現(xiàn)基本上還保持在“現(xiàn)代文學(xué)”的水平上。張辛欣的《同一地平線上》以及張潔《我在哪兒錯過了你？》等作品大都被動地吁求兩性平等和女性自立、自尊和自強(qiáng)。雖然她們發(fā)現(xiàn)了文化和社會生活中存在著男性對女性的歧視，發(fā)現(xiàn)夫權(quán)文化對女性的控制，但是本著“溫良恭儉讓”的傳統(tǒng)，她們并不想站出來作為男性文化的對立面。（3）、鐵凝：在鐵凝的長篇小說《無雨之城》中，作家講述了一個女記者陶又佳和市長普運哲的“戀愛”。陶又佳在普運哲的主動進(jìn)攻之下陷入愛河，靈與肉的付出都徹底而坦蕩，她認(rèn)為她用自己勞倫斯意義上的愛使一個官僚擺脫了虛假的堅硬的“文化”外殼，使他成為一個自然的合人性的男人，但她不知道她的靈肉之愛恰恰成為被娛樂被玩賞的對象。普運哲先是因為競選市長而疏遠(yuǎn)她，但看擺脫不了了就露出了玩弄女性的真面目。被驚醒了的陶又佳除了憤怒如“頹敗線的顫動”一般，只有自嚼苦果。作家運用情節(jié)的設(shè)計手段，先安排了一個催人淚下的愛情故事，但在結(jié)尾卻來了個180度的大轉(zhuǎn)彎，以輕輕一筆“普運哲的辦公桌上還擺著他招待女人的糖果”，揭示了這所謂的“愛情”只不過是一場騙局。在女性政治語境中，女性成了被遺棄者。鐵凝也通過這樣的逆轉(zhuǎn)，將一個俗而又俗的愛情故事轉(zhuǎn)變?yōu)榕灾髁x文本。稍早于鐵凝，張欣欣在小說《同一地平線》中反思了“婚姻”，這位敏感的女性發(fā)現(xiàn)，女性自我的失落才是問題的癥結(jié)所在。4.女權(quán)主義的代言人——“女強(qiáng)人”形象正是這樣的反思造成了“女強(qiáng)人”在文本中的出現(xiàn)。⑴、張潔：《方舟》中女人們抽煙、喝酒、罵娘，企圖在砥礪自我中構(gòu)建與男人對等的女兒國。⑵、梁鳳儀：香港女作家梁鳳儀的財經(jīng)小說中，更塑造了一系列的被丈夫和婆家趕出來的，而后經(jīng)過自己不屈奮斗站起來的