《觸蠻之戰(zhàn)蝸角之爭》原文及譯文解析

?觸蠻之戰(zhàn)蝸角之爭?原文及譯文解析觸蠻之戰(zhàn),蝸角之爭莊周魏瑩與田侯牟①約,田侯牟背之.魏瑩怒,將使人刺之.犀首②公孫衍聞而恥之,日：“君為萬乘之君也,而以匹夫從仇.衍請受甲二十萬,為君攻之,虜其人民,系其牛馬,使其君內(nèi)熱發(fā)于背③,然后拔其國.忌也出走,然后扶其背,折其脊.〞季子聞而恥之,日：“筑十仞之城城者既十仞矣又壞之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也.衍,亂人也,不可聽也.〞華子聞而丑之,日：“善言伐齊者,亂人也；善言勿伐者,亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者,又亂人也.〞君日：“然那么假設何？〞日：“君求其道而已矣.〞惠子聞之,而見戴晉人.戴晉人日：“有所謂蝸者,君知之乎？〞日：“然.〞“有國于蝸之左角者,日觸氏；有國于蝸之右角者,日蠻氏.時相與爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬,逐北旬有五日而后反.〞君日：“噫！其虛言與？〞日：“臣請為君實之.君以意在四方上下有窮乎？’君日：“無窮.〞日：“知游心于無窮,而反在通達之國,假設存假設亡乎？〞君日：“然〞.日：“通達之中有魏,于魏中有梁,于梁中有王,王與蠻氏有辯乎？〞君日：“無辯.〞客出而君悄然假設有亡也.客出,惠子見.君日：“客,大人也,圣人缺乏以當之.〞惠子日：“夫吹管也,猶有嘀也；吹劍首者,決而已矣⑤.堯、舜,人之所譽也.道堯、舜于戴晉人之前,譬猶一決也.〞〔選自?莊子?雜篇?那么陽?〕［注］①瑩,魏惠王名.田侯牟,齊威王名.②犀首：武官名.③內(nèi)熱發(fā)于背：因恚憤而背生癰疽.④胥靡：服役的人.⑤管,一種樂器.劍首：指劍鼻環(huán)的小孔.嘀〔xiao〕,洪亮而悠長的聲音.決〔xue〕,細微的聲音..以下語句中加點的詞,解釋不正確的一項為哪一項〔〕A.魏瑩與田侯牟約約：結盟.善言伐齊者,亂人也伐：攻打C.王與蠻氏有辯乎辯：辯論,爭辯D.臣請為君實之實：證實.對文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項為哪一項〔〕A.筑十仞之城城者/既十仞矣/那么又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也.B.筑十仞之城/城者/既十仞矣/那么又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也.C.筑十仞之城/城者既十仞矣/那么又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也.D.筑十仞之城/城者既十仞矣/那么又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也.3.選擇以下對有關文化常識表述正確的一項〔〕A.“辭〞是賦的一種,一般要押韻.因起源于戰(zhàn)國時的楚國,亦叫楚辭,楚辭體；又因屈原所作?離騷?為這種文體的代表,故又稱“騷體〞.而到了唐代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦.B.古人的年齡有時不用數(shù)字表示,不直接說出某人多少歲或自己多少歲,而是用一種與年齡有關的稱謂來代替.如,弱冠,指20歲.古代以20歲為弱年,行冠禮,為成年人.C.莊子,名周,春秋時宋國人,著名的思想家,道家學派的重要代表,與老子并稱為“老莊〞.作為文學家,莊子思想超塵脫俗,作品形象詭謫奇特,文風汪洋恣肆.D.?逍遙游?是?莊子?內(nèi)篇?的第一篇,代表了莊子學說的最高境界,也表達了他散文的風格和成就.至今流傳的許多耳熟能詳?shù)脑~語,如“游刃有余〞“達人知命〞“鵬程萬里〞“扶搖直上〞都出自?莊子?..以下對文章內(nèi)容的理解分析,不正確的一項為哪一項〔〕A.由于齊國毀約而要發(fā)動戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)派,是要爭一口氣；反對戰(zhàn)爭的反戰(zhàn)派,是顧及王家基業(yè).這兩者本質(zhì)上都是主張“有為〞的.B.華子既反對主戰(zhàn),也反對反戰(zhàn),是最符合“無為之道〞的,但是華子卻不愿意講,只是說：“你還是求助于清虛冷淡、物我兼忘的大道吧！〞C.戴晉人用“蝸角虛名〞的寓言,讓魏瑩明白為名利而戰(zhàn)是多么渺小.“蝸角虛名〞的故事,想象奇特,形象中蘊藏著不易領悟的“道〞.D.文章一方面指出戰(zhàn)國時期諸侯間的戰(zhàn)爭是為了名利的行為,予以否認；同時也宣揚了道家的無為思想.將文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.(10分)(1)時相與爭地而戰(zhàn),伏尸數(shù)萬,逐北旬有五日而后反.(5分(2)客出而君悄然假設有亡也.(2分(3)道堯、舜于戴晉人之前,譬猶一決也.(3分)參考答案.C［解析］辯,分別,通“辨〞..D.B［解析］A項中,常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦是到了漢代；C項中莊子為戰(zhàn)國時期的人；D項中“達人知命〞出自?滕王閣序?..B［解析］華子既反對主戰(zhàn),也反對反戰(zhàn),但并非最符合‘無為之道’,而是勸他們不要在這里作無謂的爭論,而應去求助“清虛淡漠、物我兼忘〞的無為之大道.5.(1)它們時常為爭奪地盤而挑起戰(zhàn)爭,戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首就有數(shù)萬之多,戰(zhàn)勝者追逐敗兵往往十天半月才返回.(關鍵詞“相與〞“逐北〞“旬有五日〞“反〞各一分,補出主語“它們〞1分)(2)或晉人離開后,魏王心中恍惚,假設有所失.(關鍵詞“悄然〞“亡〞)(3)在戴晉人面前提起堯舜,猶如一聲細微之音而已.(關鍵詞“道〞“譬猶〞,倒裝句式1分)［參考譯文］魏瑩與田侯牟訂有盟約,而田侯牟卻違背了盟約.魏瑩十分憤怒,準備派人去刺殺他公孫衍將軍聽說后,感到這種做法很可恥,便對魏瑩說：“君主您是萬乘大國的國君,卻用老百姓的方法去報仇.我懇請受命率領二十萬披甲士兵,為您攻打齊國,俘虜他的人民,牽走他的牛馬,讓他因恚憤而背生癰疽,然后占領他的國家.等齊將田忌出逃,然后抓住他,鞭打他的后背,折斷他的脊梁.〔這才是大國的風度,光明正大的做法.〕〞季子聽了公孫衍的議論感到可恥,他說：“譬如要修筑十仞高的城池,已經(jīng)修筑了十仞之高,卻又去把它毀掉,這可是服役之人的辛苦勞動?。‖F(xiàn)在不用兵打仗已經(jīng)七年了,這是王業(yè)的根底啊.公孫衍是個挑起戰(zhàn)亂的人,他的話不能聽.〞華子聽了這些議論之后,感到這些觀點都很不好,便說：“煽動攻打齊國的人,是好亂之人；煽動不要攻打齊國的人,也是好亂之人；議論攻打與不攻打來攪亂人心的人,又是一個好亂之人.〞君主說：“那么怎么辦呢？〞華子答復說：“君主但求自然之道就是了.〞惠子聽說了這件事,把戴晉人引薦給了魏瑩.戴晉人說：“有一種小動物叫蝸牛的,君主知道嗎？〞魏瑩說：“知道.〞或晉人接著說：“有個國家建在蝸牛的左角上,人稱觸氏；還有一個國家建在蝸牛的右角上,人稱蠻氏.它們時常為爭奪地盤而挑起戰(zhàn)爭,戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首就有數(shù)萬之多,戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回.〞魏瑩說：“唉！這不是虛話嗎？〞戴晉人說：“我請求為君主把話說實.君主認為自己的主觀想法推測宇宙的空間有極限嗎？〞魏瑩說：“無極限.〞戴晉人接著說：“知道自己在無極限中遐想,再返回人跡所到之處的國家,是不是感到假設有假設無、難以捉摸呢？〞魏瑩說：“是的.〞或晉人又說：“在這人跡所到之處有個魏國,在魏國之中有個梁都,在梁都之中有個君王,〔試問〕君王和蠻氏有分別嗎?魏瑩說：“沒有