最新奧斯維辛集中營隨筆

奧斯維辛集中營隨筆有關奧斯維辛集中營的那段沉重的歷史告訴我們，勿忘歷史，珍惜來之不易的和平。下面是隨筆網(wǎng)小編為大家整理的“奧斯維辛集中營隨筆”，歡迎閱讀。奧斯維辛集中營隨筆：【第一篇】：波蘭隨筆——奧斯威辛集中營這是奧斯威辛的2號區(qū)，規(guī)模較1號小。一排排整齊的紅磚房，讓每個新到的猶太人以為這就是他們新的家園。這是奧斯威辛集中營的1號區(qū)，在1945年德國撤退時，全部被燒毀。這是奧斯威辛集中營1號的門樓，有鐵軌直接通道集中營內(nèi)。這是1號區(qū)現(xiàn)在僅存的建筑。今天，我們參觀了奧斯威辛集中營。天一直在下雪，一種徹頭徹尾的陰冷，直鉆進每個人的心里。映入眼簾的，是一排排建造整齊的紅色磚房，到處都有鐵絲網(wǎng)，看上去已經(jīng)規(guī)模很大，但據(jù)介紹這只是奧斯威辛集中營3個營地中的1號部分。進入第一個展廳，就會見到墻上的地圖，紅色的一點標示著奧斯威辛集中營的位置，無數(shù)條黑線與這一點連接，標示包括德國、蘇聯(lián)、波蘭、法國、奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、荷蘭、比利時、挪威、意大利、西班牙、中國等三十多個國家的猶太人、吉普賽人、戰(zhàn)俘、知識分子、政治犯等等，在1940年到1945年間，被源源不斷的運進來，其中約90%的受害者是歐洲各國的猶太人，大多數(shù)受害者是被毒氣室的毒氣齊克隆B殺害，或者被累死、病死以及所謂的“醫(yī)學實驗”。一幅照片上顯示，一名醫(yī)生在檢查剛被運進來的猶太人的身體狀況，人們排著的隊伍，根據(jù)身體狀況分成兩列，身體好的去干活，身體差的直接送進焚尸爐。一位納粹每天都在重復一句話：你們到這里來，唯一的出口就是焚尸爐。大人孩子的衣服、鞋子、被焚燒后留存的發(fā)黑的彎彎曲曲的眼鏡架，成堆的堆在倉庫里，這些東西留下來，不要以為是為了紀念，而是當時的德國人要把猶太人身上帶來的東西得到最大的利用。讓人心酸的是，當時到這里來的猶太人，需要爭搶購票才能夠搭上這趟死亡列車，他們懷著美好的愿望，以為納粹德國只是想把他們驅趕到別的地方生活。每個人被要求只能帶15斤的隨身物品，于是，人們帶來了過日子用的鍋碗瓢盆，和自己最珍貴的金銀細軟，而等待他們的是漆黑的巨大的焚尸爐。我們注意到一些殘疾人用的拐杖和假肢遭到破壞，據(jù)介紹是納粹要撕開假肢的外皮尋找有價值的財物。展廳里還有大量的鞋油盒，是當時上等猶太人的生活必備物品。不要說他們本來的尊貴，就是起碼的做人的尊嚴，都被生生地踐踏殆盡。只要進了奧斯威辛，手臂上就被刻上了奧斯威辛的編號，刻編號的原因是怕幾天后，這些人會瘦得脫了形，對不上號。如果死去，不能找到相應的記錄。到這里來的人，只要能夠勞動，就需要不停的勞動，不管天氣多冷，晚上睡覺前都要在冷水中沖洗干凈，然后擠在鋪草的地面上睡覺。幾千人只有24間廁所，如果在規(guī)定的半小時內(nèi)上不了的話，就不允許再上。一旦被發(fā)現(xiàn)生病或者哪怕是摔倒，都會直接被送到焚尸爐中。這里被關押的婦女，已經(jīng)看不出任何女性的特征，而孩子們的遭遇，除了被毒氣殺害就是被用來進行醫(yī)學實驗。2號營地是當時屠殺猶太人最多的地方，現(xiàn)在僅留下一個巨大的門廊和駛入門廊的火車軌道，其他所有建筑已經(jīng)被納粹在1945年撤退前全部燒毀，以毀滅證據(jù)。雪一直在下，一眼望不到邊的2號營地被白雪覆蓋，看上去一片潔白。但誰都知道，雪總會融化，被蓋住的一切都會重新展現(xiàn)在人們面前。歷史會還給我們真相。數(shù)據(jù)顯示，在奧斯維辛集中營存在的4年多期間，先后關押過數(shù)百萬人。其中有110萬到150萬人在這里喪生，100萬猶太人喪命，這里生產(chǎn)了1。4萬條人發(fā)毛毯，而蘇聯(lián)紅軍解放奧斯維辛集中營的時候，只找到7650名幸存者，其中有130名兒童。1944年前后，納粹對奧斯維辛集中營的屠殺達到了非常瘋狂的程度，幾乎每天有大約6000人被殘忍殺害。墻上的一張張或驚恐或疑惑或生氣的臉，是在這里遇難者的照片。納粹德國犯下的滔天罪行，是人類的恥辱。好在歷史還是給了我們一點心理安慰：戰(zhàn)爭已經(jīng)結束，納粹已經(jīng)被打敗，昔日的納粹分子已經(jīng)得到應有的懲罰。奧斯威辛集中營作為世界文化遺產(chǎn)被保留下來。這一文化遺產(chǎn)，除了戰(zhàn)爭的傷痛，留給我們的還有什么？我聽到了這樣真實的故事：有一位波蘭神父，看到一個將被焚燒的猶太人痛哭，就為這位猶太人求情。納粹同意可以不殺這個人，但需要神父替他死。神父毅然接受。兩周后，神父在牢房中被活活餓死，而那位哭泣的猶太人后來被救出。神父從此成為圣人，在許多國家被頂禮膜拜。因為有神父這樣的人，猶太人并沒有像納粹希望的那樣全都死凈，而是在戰(zhàn)后建立了自己的國家，開始了新的生活。然而，歷史會被銘記。到奧斯威辛參觀最多的是以色列人。以色列國家法律規(guī)定，每一個猶太人在中學時期必須到奧斯威辛集中營學習這段歷史。我為這段歷史感到悲痛。我為所有遇難者祈禱默哀。奧斯維辛集中營隨筆：【第二篇】：奧斯維辛隨筆因為要講《奧斯維辛沒有什么新聞》，所以很早就開始搜集有關奧斯維辛集中營的資料了。網(wǎng)頁、貼吧、博客……可是，看得越多，滿腔的悲憤越是難以言表。一張張慘不忍睹的圖片，一行行充滿憤怒的文字。納粹黨人在二戰(zhàn)期間犯下的的滔天罪行被歷史記錄，也被人們銘記。從二戰(zhàn)結束到現(xiàn)在，每時每刻都有來自世界不同民族的人們向納粹黨人罪惡的靈魂發(fā)出嚴酷的拷問。許多西方國家信仰基督教，然而他們的《圣經(jīng)》依然沒有能讓希特勒有所收斂。這個嗜血的惡魔精心培育了成百上千的納粹爪牙，他們顛覆了真、善、美。當今天人們以一個參觀者的身份走進奧斯維辛，走進這個曾經(jīng)的人間地獄時，這世界上任何的表情和言語都難以告慰那些被殘忍屠殺的人們的在天之靈。羅森塔爾說得沒錯，那里沒有什么禱告的地方。我在想，二戰(zhàn)之前，那里曾是陽光明媚、綠樹成蔭，那里的人們也曾有著美好的生活和向往，那里也曾是人間的一片凈土。然而，這一切，都隨著納粹黨人的到來而發(fā)生了顛覆性的變化。像當年的許多中國人一樣，前一天晚上還對這個世界充滿美好的幻想，但是第二天早上醒來卻要面臨日本法西斯慘絕人寰的屠殺。今天，我們?nèi)噪y以理解。任何人性的特點放在他們身上都不適合，因為他們是獸，是畜生！可是，家里養(yǎng)一條狗尚且知道不隨意去攻擊人，所以，這樣說的話，他們都不配做獸。中國的《三字經(jīng)》里說：“人之初，性本善”，可恨的是某些恬不知恥的民族嘴上念著性本善，標榜自己如何尊重人權，如何想要實現(xiàn)世界大同，可是背地里卻干著見不得人的勾當。所以他們想要成為聯(lián)合國常任理事國的美夢泡湯了，所以他們屢次申奧受挫也就不難理解了。我們說，要銘記歷史，但不牢記仇恨。因為仇恨會阻止一個民族前進的步伐，因為仇恨會讓人們背上沉重的包袱，乃至最終變得瘋狂?？墒?，如果一個民族都不敢正視歷史，不敢對自己過去所犯的罪行贖罪的話，我想，這樣的民族才更可怕。理性？人性？道德？我不知道該說什么，我只知道，今天，我們?nèi)栽谂c這一股邪惡勢力較量，我只知道年邁的老者說起那段逝去的歷史時，眼里滿是抑制不住的悲傷和憤怒。家園被毀，妻離子散，這一切，那些在二戰(zhàn)中惡貫滿盈的納粹分子，縱使你們死一千遍、一萬遍，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷嗎？你們這一群喪失人性的惡魔，當你們在地獄接受重重酷刑時，你們的靈魂能安息嗎？可是，今天，我們生活的世界，仍有許多地區(qū)燃燒著戰(zhàn)火。我不知道人類無休止的屠戮何時是個盡頭，只希望明天，我們的世界會有更多的安寧！奧斯維辛集中營隨筆：【第三篇】：紀念冤屈的靈魂：來自奧斯維辛的詩下面的這幾首詩，來自奧斯維辛集中營的小孩子。在他們即將進入死亡之前，他們寫下了這些詩句。在看這些詩之前，我想先寫下幾句話，雖然奧斯維辛在地理上離我們遙遠，但在心靈上卻離我們很近。雖然時間已過去了許久，慘痛的經(jīng)歷已變成泛黃照片與檔案文字，但如果沒有深刻而清醒的反思，它會時刻重來也許它已經(jīng)發(fā)生，只是隱蔽著，讓我們無從知道。痛苦的不只是大屠殺的發(fā)生，而是發(fā)生卻是在理智與文明的背景下進行，一股巨大的力量在人類中作用著，不是引導人走上迷途，而是強迫人走上“正路”。有人曾說“自由啊，多少罪惡假之汝名以行”，但可知有更多的罪惡是打著為人類服務的口號呢？當血腥殘暴披上了正義的外衣，我們就無從尋找木偶的真理。大屠殺是為可哀，更悲哀的是對大屠殺的冷漠與無睹。人啊，可知道一把刀砍下無辜者的頭顱時，怎么能肯定下一個就不會是你呢？要流多少人無辜者的鮮血才能讓人清醒，要多少無辜者的悲號才能震醒你麻木的心靈？我們必須要警惕啊，人類的悲哀之一就如同西西弗，重而復始著一個不可避免的過程與結局。這是生存的荒繆還是縮命的無奈？如果我們不反省歷史，歷史也不會正視我們。正如同一個納粹分子對蘇聯(lián)人的談話一樣：“雖然你們打贏了這場戰(zhàn)爭，但我們也沒有失敗，我們所失去的東西，將你們身上繼承?！蔽覀兘裉炜梢匀シ词W斯維辛，但誰來反省那更值得反省的，曾在我們民族身上發(fā)生的悲劇與鬧??？在奧斯維辛被殺的是猶太人，但死去的卻是人性。當人性殺害猶太人、這樣人或那樣人的時候，人性就殺害了自己。在考維爾，兇手們把所有的猶太人集中到猶太教堂來屠殺他們的地方，在墻上發(fā)現(xiàn)一個遇難者所寫的出自《約伯記》的銘文：“哦，大地，請別覆蓋我的鮮血，讓我的呼喊永無停息之所。”當俄國軍隊解放了考維爾時，其中的猶太士兵加上了如下的句子：“我們讀過并理解了。在此處捕獲的330名納粹都已被處死。列寧格勒第四衛(wèi)戍軍團軍官扎斯拉夫斯基和法爾布斯坦簽名，在前往柏林途中?！彼廊サ脑┣卟粫届o，誰還會來傾聽他們的聲音。如果他們問道：“你是否能講述我們的故事？”我們該如何回答，能還是不能？不，他們的故事我們無法講述，也永遠不會被講述。開口的沒有人聽見，你聽見的也并非他們的故事。每個活著的人都忘了這樣一個實在的事實，我們的幸存正是建立于他們的冤屈之上。即如此，我們有責任，也有義務來擔負。這十字架雖然沉重，但必須有人來背負，而且必須背負。世界必須被告之歷史的丑行，以使未來的能夠憎惡。唯獨于此，在這些冤屈者身上曾發(fā)生的，不會再次在別的身上發(fā)生。雖然這一切已是一年、一月、一星期、一天、一小時、一分鐘、一秒的迅速離去了，可怕的速度而離去，但這并不是我們深刻的反省與自省，而是選擇性的失憶與故意的逃避。但我們無法逃脫，我們能逃脫現(xiàn)在，逃不了未來，逃得了這里，逃不了那里。除非我們已經(jīng)完全沒有了良知，沒有了道德?；蛟S，這也是某些人正需用的。一個叫瑪莎的小孩在死前不久這樣寫道：這些天里我一定要節(jié)省。我沒有錢可節(jié)省；我一定要節(jié)省健康和力量，足夠支持我很長時間。我一定要節(jié)省我的神經(jīng)和我的思想和我的心靈和我的精神的火。我一定要節(jié)省流下的淚水。我需要它們很長、很長的時間。我一定要節(jié)省忍耐，在這些風暴肆虐的日子。在我的生命里我有那么多需要的：情感的溫暖和一顆善良的心。這些東西我都缺少。這些我一定要節(jié)省。這一切，上帝的禮物，我希望保存。我將多么悲傷，倘若我很快就失去了他們。一個叫莫泰爾的小男孩寫下了一首極短的詩：一個小花園，和一個小男孩走在它旁邊。當花朵開放，小男孩將再也不在。另一個小女孩阿萊娜寫道：我想獨自離開到有別的，更好的人的地方。進入遙遠未知的某處，那里，沒有人殺害別人的地方。也許我們更多人，一千個強者會到達這目的地在不久以后。一個叫巴維爾?弗雷德曼的寫下了《蝴蝶》最后的，最最后的，黃得如此斑斕，明亮，耀眼也許如果太陽的眼淚會對著白石頭歌唱這樣一種黃色就會被輕輕帶起遠走高飛。我肯定它走了因為它希望向世界吻別。7個星期我一直住在這里關在這賤民區(qū)里。但我在這里找到了我的族人，而蝴蝶召喚著我。而白色的栗子在庭院里點亮。只是我再沒看見一只蝴蝶。那只蝴蝶是最后一只。蝴蝶不住在這兒。在賤民區(qū)里。這是一個叫莫泰利的小男孩寫下的，不知道他是誰，也不知道他多大，只知道他被關于并死于奧斯維辛。從明天開始，我將悲傷。從明天開始。今天我將快樂。悲傷有什么用？告訴我吧。就因為開始吹起了這些邪惡的風？我為什么要為明天悲痛，在今天？明天也許還這么好，這么陽光明媚。明天太陽也許會再一次為我們照耀。我們再也不用悲傷。從明天開始我將悲傷。從明天開始。不是今天。不是。今天我將愉快。而每一天，無論它多么痛苦，我都會說：從明天開始，我將悲傷，不是今天。奧斯維辛集中營隨筆：【第四篇】：誰是你身邊最忠誠的人賈迪?波德默是一名猶太人，他在商界的成功史已沒人知道，因為他沒留下任何文字性的東西，然而，他在危難時期的一個決定，卻讓世人永遠記住了他。1942年3月，希特勒下令搜捕德國所有的猶太人，68歲的賈迪?波德默召集全家商討對策，最后想出一個沒有辦法的辦法，向德國的非猶太人求助，爭取他們的保護。辦法定下來之后，接下來是選擇求生的對象。兩個兒子認為，應該向銀行家金?奧尼爾求助，因為他一直把波德默家族視為他的恩人。在不同的場合，他也曾多次表示，如果有什么需要幫助的，盡管找他。波德默家族擁有潘沙森林的采伐權，在歐洲是數(shù)得著的木材供應商。金?奧尼爾是一家銀行的小股東，他是在波德默家族的資助下發(fā)家的。40年來，為了支持他打敗競爭對手，波德默家族的錢，從來都沒有存入過其他的銀行，就是到事發(fā)的時候，他的銀行里還存有波德默家族的54萬馬克。現(xiàn)在波德默家族遇到了滅頂之災，向他求助，他怎會袖手旁觀？68歲的老人卻不是這種意見，他認為應該向拉爾夫?本內(nèi)特求助，他是一位木材商人，波德默家族的人是跟他打工起家的，后來是經(jīng)過他的資助，波德默才有了今天的家業(yè)?，F(xiàn)在雖然很少往來，但心理上從沒斷絕過感激和思念。最后，老人說，你們還是去求助拉爾夫?本內(nèi)特先生吧！雖然我們欠他的很多。第二天一早，兩個兒子出發(fā)了。在路上，二兒子說，我們不能去本內(nèi)特先生那兒，上次我見他時，他還提那700噸木材的事。要去，你去吧！我要去求奧尼爾。最后，二兒子去了銀行家那兒，大兒子去了木材商的家。1948年7月，一個叫艾森?波德默的人，從日本輾轉回到德國，去尋找他的家人，最后一無所獲。后來，他從納粹檔案中查到這么一條記錄：銀行家金?奧尼爾來電，家中闖入一年輕男子，疑是猶太人。一年后，他又于奧斯維辛集中營的死亡檔案中，查到他父親、母親、妻子、弟妻及六個孩子的名字，他們是在他和弟弟分手后第四天被捕的。1950年1月，艾森?波德默定居美國；2003年12月4日去世,終年83歲，留下一部回憶錄、兩個兒子、三個女兒和九個孫子、孫女。他的回憶錄主要講述了他在木材商本內(nèi)特的幫助之下，怎樣偷渡日本，保全性命的。該書的封面上寫著：獻給父親賈迪?波德默先生！封底寫著：許多人認為，要贏得他人的忠誠，最好的辦法是給其恩惠。其實，這是對人性的誤解，在現(xiàn)實中真正對你忠誠的，都是曾經(jīng)給過你恩惠的人。許多人認為，要贏得他人的忠誠，最好的辦法是給其恩惠。其實，這是對人性的誤解，在現(xiàn)實中真正對你忠誠的，都是曾經(jīng)給過你恩惠的人。奧斯維辛集中營隨筆：【第五篇】凱爾泰斯?伊姆雷凱爾泰斯?伊姆雷（1929年11月9日一），匈牙利猶太作家，2002年諾貝爾文學獎獲得者。凱爾泰斯1929年11月9日生于布達佩斯，1944年被納粹投入奧斯威辛集中營，1945年獲得解救。1975年，他的首部小說《無形的命運》出版，以他在集中營生活為背景。2002年因該部作品獲得諾貝爾文學獎，獲獎理由為“對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權時痛苦經(jīng)歷進行了深入的刻畫，而其自傳體文學風格也具有獨特性?！眲P爾泰斯的作品探討了人類生活和思考的方式問題，他嘗試著繼續(xù)保持個性的生活和思考方式，而這在一個個體屈從于社會力量的時代頗為難得，這部作品反映了他一生中一段不同尋常的經(jīng)歷：那是他在奧斯維辛集中營的一段難忘時光，當時年僅十幾歲的凱爾泰斯被關進了集中營。對于他而言，奧斯維辛并不是游離于正常社會之外的一個特例歷史事件。凱爾泰斯的這部小說講的是一個無辜被捕、