新高中政治高考2021年高考政治一輪復(fù)習(xí)(新高考版) 第3部分 第3單元 第6課 我們的中華文化_第1頁
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第六課我們的中華文化[重點內(nèi)容]燦爛的中華文化:中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深;中華文化的包容性;中國各民族對中華文化的貢獻?!緲?gòu)建體系】答案:eq\o(□,\s\up1(1))重要標(biāo)志eq\o(□,\s\up1(2))重要見證eq\o(□,\s\up1(3))文學(xué)藝術(shù)eq\o(□,\s\up1(4))科學(xué)技術(shù)eq\o(□,\s\up1(5))區(qū)域特征eq\o(□,\s\up1(6))中華文化eq\o(□,\s\up1(7))民族特性eq\o(□,\s\up1(8))求同存異eq\o(□,\s\up1(9))與其他民族文化eq\o(□,\s\up1(10))自身文化eq\o(□,\s\up1(11))其他民族文化【提綱挈領(lǐng)】把握1個重要原因中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因牢記2個基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深掌握3個特性獨特性、區(qū)域性、民族性【易錯辨析】1.中華文化走在世界的前列。[矯正]在古代社會,中華文化曾長期走在世界前列。2.自然環(huán)境決定文化的特性。[矯正]自然環(huán)境影響文化的特性,但不能決定文化的特性。3.史書典籍印證了中華文化特有的包容性。[矯正]史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,但不能印證中華文化特有的包容性。4.現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。[矯正]現(xiàn)代傳媒促進了中華餐飲文化的傳播,并沒有豐富和擴展中華餐飲文化的內(nèi)涵。5.海峽兩岸文化從差異走向同一。[矯正]海峽兩岸文化既有共性也有個性,存在差異,具有區(qū)域性特征,不可能走向同一。6.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突。[矯正]中華文化具有包容性,內(nèi)部雖存在差異,但并不存在沖突。7.中華民族精神具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)。[矯正]中華文化具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)。8.中國式過年,匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全。[矯正]中國式過年屬于傳統(tǒng)習(xí)俗,不可能匯集中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全。9.中華傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的力量源泉。[矯正]人民群眾的實踐是中華文化發(fā)展的力量源泉。中華文化的基本特征1.中華文化的兩個基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深。2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證(1)漢字:文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,是中華文明的重要標(biāo)志。(2)史書典籍:是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有。[溫馨提示]文字≠漢字。文字是人類進入文明時代的標(biāo)志;漢字是中華文明的重要標(biāo)志。3.中華文化博大精深的表現(xiàn)(1)獨樹一幟,獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特性)①文學(xué)藝術(shù):歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特,對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。②科學(xué)技術(shù):是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用,具有實用性和綜合性的特點。(2)一方水土,一方文化(區(qū)域性)①原因:我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn):不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。(3)中華之瑰寶,民族之驕傲(民族性)①表現(xiàn):中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。②中華各民族對中華文化的貢獻:各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶,都是中華民族的驕傲;各兄弟民族的文化相互交融、相互促進,共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用:各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。[溫馨提示]中華文化曾經(jīng)走在世界前列,但近代出現(xiàn)衰微,要創(chuàng)造中華文化新輝煌。1.正確區(qū)分源遠(yuǎn)流長和博大精深源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點側(cè)重從動態(tài)上,即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征,表現(xiàn)為中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上,即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征,表現(xiàn)為獨特性、區(qū)域性和民族性見證漢字和史書典籍我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)聯(lián)系二者是中華文化的基本特征,都得益于中華文化的包容性■知識拓展(1)古老的中華文化輝煌燦爛的原因①政治、經(jīng)濟:國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)融合、經(jīng)濟的發(fā)展繁榮。②文化:文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性,文化自身的繼承和發(fā)展,也是文化發(fā)展的重要原因。③中華文化特有的包容性:在歷史的進程中,中外經(jīng)濟文化的交流,使中華文化廣泛吸收了外來文明,在這種兼收并蓄的過程中中華文化得到了充實。④國家政策的推動,如開明的對外政策和科舉制度等。(2)如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌①在近代中國,創(chuàng)造中華文化新的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。②只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。③在中國特色社會主義文化建設(shè)中,對祖國的傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”,使其與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時代性。2.全面理解中華文化中華文化對人的影響中華文化與其他民族文化的差異使人們在交往方式和思維方式上呈現(xiàn)出不同的特點,中華文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的中華文化與文化傳播我們既要吸收世界各國優(yōu)秀文明成果,又要推動中華文化走向世界中華文化與文化繼承中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展的,這是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因之一。我們對于中華傳統(tǒng)文化,應(yīng)該批判繼承,古為今用中華文化與文化創(chuàng)新我們必須立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于中華文化的創(chuàng)新,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,面向世界、博采眾長,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,努力鑄造中華文化新的輝煌中華文化與中華各民族文化中華文化與中華各民族文化是共性與個性的統(tǒng)一,中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性,各兄弟民族的文化相互交融、相互促進,共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力中華文化與民族精神中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量中華文化的力量文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量,也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源中華文化的基本特征中華文化具有源遠(yuǎn)流長和博大精深的特征考向1中華文化源遠(yuǎn)流長(高考福建卷,T29)下圖是漢字“文”的書寫變化過程,從中我們可以解讀出()①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展③文化都是自己時代的精神上的精華④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律A.①③ B.①④C.②③ D.②④[解析]本題的題眼是“漢字‘文’的書寫變化過程”。漢字書寫變化過程充分表明漢字是人類社會實踐的產(chǎn)物,不是一種自然現(xiàn)象,漢字在歷史變遷中得到傳承和發(fā)展,遵循其固有的規(guī)律,故①錯誤,②④當(dāng)選;真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華,③排除。[答案]D[解題指導(dǎo)]本題考查文化的特點和中華文化的有關(guān)知識,旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動運用知識分析問題的能力。解答時首先要明確漢字的發(fā)展對中華文化的重要性;同時要運用所學(xué)知識排除錯誤題肢。1.自古以來,中國就有“禮儀之邦”的美稱。早在2000多年前,思想家荀子就提出“人無禮則不生、事無禮則不成、國家無禮則不寧”的觀點。這表明中華文化()①源遠(yuǎn)流長②薪火相傳③博大精深④獨領(lǐng)風(fēng)騷A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選A。早在2000多年前,思想家荀子就提出“人無禮則不生、事無禮則不成、國家無禮則不寧”的觀點,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長,①符合題意;自古以來,中國就有“禮儀之邦”的美稱,體現(xiàn)了中華文化薪火相傳,②符合題意;③④在材料中沒有體現(xiàn)??枷?中華文化博大精深(2019·高考全國卷Ⅲ,T20)《中共中央國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動的指導(dǎo)意見》提出,實施中國精品培育工程,加強對中華老字號、地理標(biāo)志等品牌培育和保護,培育更多百年老店和民族品牌。商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號共1128家,平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳,在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明()①中華老字號具有明顯的地域文化特征②中華老字號的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定③中華老字號的文化價值不受社會歷史變遷影響④中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因A.①② B.①④C.②③ D.③④[解析]由“北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……”可知,中華老字號具有明顯的地域文化特征,①符合題意。“這些品牌耳熟能詳,在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力”表明中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因,④符合題意。②中“取決于”說法錯誤。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但其文化價值受社會歷史變遷的影響,③說法錯誤。[答案]B[借題拓展]區(qū)分源遠(yuǎn)流長與博大精深的方法,源遠(yuǎn)流長強調(diào)中華文化歷史悠久,漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證;中華文化博大精深強調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍廣闊,具體表現(xiàn)在獨特性、區(qū)域性和民族性三個方面。2.(2019·高考北京卷,T25)一碗媽媽做的炸醬面,是揮之不去的兒時記憶;一碗豆花,融溢著對外婆的深深思念;一碗羊肉泡饃,沉淀著濃濃的鄉(xiāng)愁……食物溫暖了胃,也溫暖了心;味蕾會戀上食物,心會記起那個人。這說明()A.食物所承載的文化是不斷發(fā)展的B.情感與思念是飲食文化發(fā)展的源泉C.不同地區(qū)的飲食文化相互交流,不斷融合D.一方水土養(yǎng)一方人,食物承載著家的溫暖和故鄉(xiāng)情懷解析:選D。題干中“炸醬面”“豆花”“羊肉泡饃”等,體現(xiàn)文化具有區(qū)域性,“味蕾會戀上食物,心會記起那個人”等,體現(xiàn)食物承載著家的溫暖和故鄉(xiāng)情懷,D正確;題干并沒有涉及文化的不斷發(fā)展,A不選;實踐是文化發(fā)展的源泉,B錯誤;題干中只強調(diào)文化差異性,沒有涉及文化的相互交流、不斷融合,C不選。中華文化的包容性1.中華文化的包容性(1)重要性:中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深,一個重要原因在于它所特有的包容性。(2)含義:中華文化的包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。(3)意義:是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因,有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。[溫馨提示]中華文化具有包容性,但對外來文化應(yīng)辯證地借鑒和吸收,要以我為主、為我所用。2.中華文化的力量中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量,也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。正確理解中華文化的包容性含義中華文化的包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分表現(xiàn)①中國古代的思想家各有所尊,但都提倡“萬物并育而不相害,道并行而不相?!?,這種包容會通的精神,使得中華文化具有非凡的融合力;②在中華文化的發(fā)展過程中,這種融合使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上吸收不同地域的優(yōu)秀文化,形成了豐富多彩的中華文化;③在對待外域文化上,中華文化以其博大的胸懷,吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果意義①源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化得益于它的包容性;②這種文化的包容性,有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解,增強中華文化的融合力;③這種包容性有利于增強中華文化與外域文化的交流,促進世界文化的繁榮地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因,又是中華文化的重要特征用圖示表示如下:■溫馨提示兼收并蓄并不是“全盤外化”,而是吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,這不僅不會使民族文化喪失個性,還會促進民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展。求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài);兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與吸收?!鎏貏e提醒判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞:廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、吸收借鑒融合等??枷?中華文化的包容性(高考江蘇卷,T21)旗袍,源自滿族旗人的長袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點,并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。材料表明()①各民族文化既有個性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①② B.①④C.②③ D.③④[解析]本題題眼是“旗袍被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范”。題眼表明各民族文化既有個性也有共性,中華文化具有包容性的特征,故①②當(dāng)選;③表述錯誤;不同文化應(yīng)彼此交流、借鑒、吸收,但不可能趨同,④錯誤。[答案]A[解題指導(dǎo)]本題考查世界文化的多樣性和中華文化的包容性。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化博大精深表現(xiàn)為獨特性、區(qū)域性和民族性。中華文化是由各民族文化組成的,各民族文化既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進,共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。旗袍融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點,并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式體現(xiàn)了中華文化特有的包容性,能夠在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。3.中國服飾中的漢族衣冠服飾始于黃帝、備于堯舜,各朝代形制不同;中國還有受其他民族文化影響而誕生的中山裝、唐裝、旗袍;中國服飾還包括各少數(shù)民族服飾、各類傳統(tǒng)及現(xiàn)代的佩飾、鞋、帽等。從材料可知()①中國服飾文化源遠(yuǎn)流長、博大精深②中國服飾文化兼收并蓄,具有極大的包容性③漢族衣冠服飾是中國服飾文化的主流④各族人民對中國服飾文化具有強烈的認(rèn)同感A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選A。中國服飾歷史悠久,異彩紛呈,表明中國服飾文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,①入選;漢族服飾各朝代形制不同,受其他民族文化的影響,誕生了中山裝、唐裝、旗袍,說明中國服飾文化兼收并蓄,具有極大的包容性,②入選。【備考錦囊】1.如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌[解題思路]解答此類問題,可從黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化、文化創(chuàng)新的途徑、弘揚和培育民族精神、建設(shè)社會主義文化強國的路徑及要求等多方面思考。[答題要素](1)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。(方向保證)(2)繼承傳統(tǒng),推陳出新,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性。(文化繼承)(3)面向世界,博采眾長,加強對外文化交流,吸收、借鑒外來文化的優(yōu)秀成果,堅持以我為主,為我所用。(文化交流)(4)立足于中國特色社會主義的實踐,充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性,不斷推動文化創(chuàng)新。(文化創(chuàng)新主體)(5)深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,增強中華文化的影響力和競爭力。(文化體制改革)(6)大力弘揚和培育民族精神,肩負(fù)起為中華民族強基固本的文化使命。(民族精神)(7)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,建設(shè)社會主義文化強國,堅定文化自信。(道路自信)2.正確認(rèn)識中華文化與各民族文化的關(guān)系[解題思路]認(rèn)識中華文化與各民族文化的關(guān)系,可從共性和個性兩個方面理解和把握。[答題要素](1)中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。(2)各民族文化相互交融、相互促進,共同熔鑄了燦爛的中華文化。各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化寶庫中的瑰寶,都是中華民族的驕傲。(3)各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。倉頡靈感不滅美麗中文不老[熱點材料]2019年是中華人民共和國成立70周年,也是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),是漢字的源頭,被稱為“最早的漢字”。材料一漢字是中華民族的基本標(biāo)識,是中華文明的智慧結(jié)晶,是傳承和弘揚中華文化的主要載體。漢字是由4300年前黃帝的史官倉頡所發(fā)明,是世界上現(xiàn)存最古老的文字?,F(xiàn)代漢字的字體是經(jīng)甲骨文-金文-大小篆-漢魏隸書體-楷體-宋體演變而來的。在長久的實踐中,中華民族創(chuàng)造的輝煌歷史和長久積累的知識都依靠漢字保存至今。但是,隨著鍵盤時代的到來,傳承了幾千年的方塊字,似乎正從“熟面孔”變成“陌生人”。電腦時代的漢字書寫之憂:中國人不會寫中國字了?材料二目前,“漢語熱”正在世界各地上演。截至2019年年底,全世界學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)超過1.5億,對外漢語教師需求量至少要500萬。近日,漢語熱再添新注腳。2019年俄羅斯首次在國家統(tǒng)一考試中進行漢語科目的考試。其實不僅是俄羅斯高度重視漢語,世界上的很多國家也將漢語納入國民教育體系,比如愛爾蘭2022年起也會將漢語納入高中教育。“漢語熱”成為全球潮流,究其原因:一是中國國際地位的提升以及與世界各國在經(jīng)濟、政治、文化等多個領(lǐng)域合作交流的增加。二是中華文化上下五千年,博大精深、魅力無窮。三是政府層面積極推進各種藝術(shù)節(jié)、旅游年、國家年等文化交流活動不斷深入。[命題視角]命題角度1結(jié)合材料,分析漢字的現(xiàn)狀與未來走勢為什么會引起人們的思考。提示:(1)中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相傳。文字是文化的基本載體,漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮著重要作用,傳承漢字是中華兒女的歷史責(zé)任。(2)漢字書寫有利于愉悅身心,培養(yǎng)人的審美情趣,促進人的全面發(fā)展。(3)繼承是發(fā)展的必要前提。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。電腦時代,人們的漢字書寫能力退化,值得關(guān)注和重視。命題角度2結(jié)合材料和文化生活知識,分析“漢語熱”在世界興起的原因。提示:(1)經(jīng)濟、政治決定文化,中國國際地位的提升以及與世界各國在經(jīng)濟、政治、文化等多個領(lǐng)域合作交流的增加助推了“漢語熱”興起。(2)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,具有強大的包容性,漢語對其他民族具有強烈的吸引力。(3)文化既是民族的也是世界的,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律,中華文化能夠引起其他國家民眾的共鳴,讓“漢語熱”興起成為可能。(4)文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動,政府推進各種文化交流活動不斷深入,加強了中外文化交流。1.大連夏季達沃斯年會(2020·昆明一中月考)2019年7月,在大連夏季達沃斯年會期間,中國作為主辦方集中展示了中國書法、剪紙、面人等傳統(tǒng)文化項目,同時舉辦中醫(yī)、京劇、茶藝等中國傳統(tǒng)文化項目的體驗,讓國外嘉賓真切感受到中華文化的深厚底蘊,引起積極反響。這表明()①不同民族文化的交流、借鑒與融合推動中華文化發(fā)展②中國傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的③繼承和回歸傳統(tǒng),促進文化的傳承④中國文化博大精深,具有獨特魅力和價值A(chǔ).①② B.①③C.②④ D.③④解析:選C。材料未涉及不同民族文化的交流、借鑒與融合,①排除;材料表明中國傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的,②正確;③中“回歸傳統(tǒng)”表述錯誤;“中國作為主辦方集中展示了中國書法、剪紙、面人等傳統(tǒng)文化項目,同時舉辦中醫(yī)、京劇、茶藝等中國傳統(tǒng)文化項目的體驗”“引起積極反響”表明中國文化博大精深,具有獨特魅力和價值,④正確。2.中國良渚古城遺址成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》(2020·河南大象聯(lián)考)2019年7月6日,中國良渚古城遺址成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》。位于中國東南沿海長江三角洲的良渚古城遺址(約公元前3300-公元前2300年)向人們展示了新石器時代晚期一個以稻作農(nóng)業(yè)為支撐、具有統(tǒng)一信仰的早期區(qū)域性國家形態(tài)。古城遺址也使得“中華五千年文明”再無爭議??梢娏间竟懦沁z址()①具有超越時空的文化價值②是中國傳統(tǒng)文化的基本形式之一③展示了中國早期工業(yè)文明④展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選B。良渚古城遺址展示了新石器時代晚期的農(nóng)業(yè)文明和中華文化源遠(yuǎn)流長的特征,具有超越時空的文化價值,①④符合題意,③錯誤;傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一,②錯誤。3.每年9月17日定為南非中文日2019年8月5日,中國與南非政府將每年9月17日定為南非中文日。南非是非洲大陸設(shè)立孔子學(xué)院和孔子課堂數(shù)量最多的國家,已設(shè)有6所孔子學(xué)院和3個孔子課堂。除此之外,45所當(dāng)?shù)刂行W(xué)還開設(shè)了漢語課程。這說明()①中華文化獨樹一幟、獨具特色②漢語是中華文化的基本載體③孔子思想是中華文化一脈相傳的重要見證④教育是文化傳播的重要途徑A.①② B.①④C.②④ D.③④解析:選B。南非設(shè)立孔子學(xué)院和孔子課堂,傳播中華文化,體現(xiàn)了①④;漢字是中華文化的基本載體,②排除;史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,③排除。4.以傳統(tǒng)文化為主題的綜藝節(jié)目大放異彩近兩年,不少以傳統(tǒng)文化為主題的綜藝節(jié)目大放異彩:《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等,因為貼近觀眾而有著極高的市場關(guān)注度。這些節(jié)目的熱播()①有利于更好地滿足觀眾的精神需要②是中華文化博大精深的歷史見證③能增強觀眾對中華文明的守護意識④使大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選B。這些節(jié)目的熱播有利于更好地滿足觀眾日益增長的精神需要,能增強觀眾對中華文明的守護意識,①③符合題意;這些節(jié)目的熱播并不是中華文化博大精深的歷史見證,排除②;大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段,④錯誤。一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.“中華文化像一個很大的圓心,圓的半徑就是中文,半徑有多長,文化就能夠走多遠(yuǎn)?!痹谥骷矣喙庵锌磥?,中華文化正是依靠漢字才流傳至今?!拔覀兊慕逃欢ㄒ踢@些東西,不能讓它缺席。”這說明()①教育具有選擇和傳遞文化的功能②中文是世界上最優(yōu)秀的一種語言③漢字是傳承世界文化的重要載體④漢字對傳承中華文明有重大作用A.①② B.②③C.①④ D.③④解析:選C。通過教育的方式來傳承漢字體現(xiàn)了①。中華文化正是依靠漢字才流傳至今,說明了漢字對傳承中華文明的重要作用,④符合題意。各國文化一律平等,世界各國語言都具有各自的魅力,②觀點錯誤。漢字是傳承中華文化的載體,③觀點錯誤。2.中國第一部地理志《山海經(jīng)》、中國第一部詩集《詩經(jīng)》、中國第一部紀(jì)傳體史書《史記》均記載了長白山的內(nèi)容,印證了長白山文化的悠久性,進而舉證了長白山是中華傳統(tǒng)文化的一個重要發(fā)源地。這表明()A.史書典籍是長白山文化發(fā)展的重要見證B.史書典籍是長白山文化產(chǎn)生的重要根源C.長白山文化是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志D.自然美景是長白山文化發(fā)展的重要源泉解析:選A。材料強調(diào)了史書典籍在記載長白山文化發(fā)展中的重大作用,A符合題意。長白山文化根源于社會實踐,社會實踐是長白山文化發(fā)展的重要源泉,B、D觀點錯誤。漢字是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)志,C觀點錯誤。3.(2020·武漢部分學(xué)校起點質(zhì)測)近年來,“漢語熱”在全球異?;鸨?,全世界學(xué)習(xí)漢語的“老外”已超過3000萬人,大批歐美國家的漢語愛好者來中國求學(xué)深造。有100多個國家,2500余所大學(xué)開設(shè)漢語課,60多個國家和地區(qū)把中文納入了中小學(xué)考試。下列評述正確的是()①漢語是幫助我們理解文化差異的基石②“漢語熱”反映了中國綜合國力的日漸提升③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證④“漢語熱”增強了中華文化的國際影響力A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選C。①夸大了漢語的地位;近年來,“漢語熱”在全球異?;鸨?,一些國家和地區(qū)把中文納入了中小學(xué)考試,“漢語熱”反映了中國綜合國力的日漸提升,有利于增強中華文化的國際影響力,②④正確;③表述與題意不符,排除。4.中國歷來有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個朝代滅亡后,后繼的朝代為了總結(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗教訓(xùn),都要給上一個朝代編纂歷史。材料說明()①中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗 ②自古以來我國就重視私人撰述史書史料③我國歷史上編撰的史書規(guī)模為世界之最 ④史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證A.①② B.②③C.①④ D.②④解析:選C。“易代修史”是為了“總結(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗教訓(xùn)”體現(xiàn)了①。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,④符合題意。材料反映的是官方編纂史書史料,排除②。③在材料中沒有體現(xiàn),排除。5.(2020·衡水開學(xué)聯(lián)考)中國古代的一些大型建筑都是由若干個庭院組成的建筑群,建筑物和庭院往往沿著一定走向布置,有主有次,有重點有過渡,成為有層次、有縱深的空間,整體布局平衡舒展,引人入勝,呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。材料體現(xiàn)了()①中華文化具有博大精深的特點②中國古代建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富色彩④中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選B。建筑群布局平衡舒展,具有整體美和深邃美,體現(xiàn)了中華文化具有博大精深的特點,①入選;材料沒有體現(xiàn)中國古代建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,②與題意不符;材料強調(diào)中國古代的一些大型建筑的特點,不涉及中華文化呈現(xiàn)多民族文化的豐富色彩,③不選;中國的古代建筑具有鮮明的中華民族特征,④入選。6.(2020·南陽一中開學(xué)考試)戲曲界有句行話:“行家伸伸手,就知有沒有?!本﹦?、昆曲、梨園戲、川劇等劇種的旦角手勢婀娜多姿、儀態(tài)萬方,京劇大師梅蘭芳獨創(chuàng)的53式蘭花指更是醉倒全世界。對旦角手勢發(fā)展脈絡(luò)的追溯,可以窺測到戲曲表演程式形成與變化的軌跡,體悟到戲曲演員手勢創(chuàng)作的無限空間??梢?,戲曲表演中的手勢()①體現(xiàn)了我國戲曲藝術(shù)的獨特魅力②集中表達了戲曲演員的文化素養(yǎng)③是展示我國戲曲文化的重要載體④是中華文明的重要標(biāo)志A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析:選A。由材料可以看出,戲曲表演中的手勢是展示我國戲曲文化的重要載體,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的獨特魅力,①③符合題意;戲曲表演中的手勢與戲曲演員的文化素養(yǎng)沒有直接聯(lián)系,排除②;漢字是中華文明的重要標(biāo)志,排除④。7.(2020·河南頂級名校摸底)中國是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。中國地域廣闊,茶類花色繁多,飲茶習(xí)俗各異。名山、名水、名人、名勝孕育出各具特色的地區(qū)茶文化。通過茶文化可以看出()①中華文化具有鮮明的區(qū)域特征②中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩③文化的種類和性質(zhì)由地理環(huán)境決定④中華文化具有博大精深的特征A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:選B。地域廣闊,茶類花色繁多,形成各具特色的地區(qū)茶文化,體現(xiàn)了中華文化具有鮮明的區(qū)域特征,①正確;材料與各民族文化沒關(guān)系,②不選;③夸大了地理環(huán)境的作用,不選;茶類花色繁多,各具特色的地區(qū)茶文化,體現(xiàn)中華文化具有博大精深的特點,④入選。8.下圖是我國部分少數(shù)民族使用的樂器。對此理解正確的是()①各民族文化都是中華之瑰寶,民族之驕傲②中華文化具有強大的生命力和凝聚力③中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富多彩④各具特色的民族文化都是中華民族之魂A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選B。題干中沒有涉及中華文化強大的生命力等,②不選;民族精神是中華民族之魂,④錯誤;①③正確。9.江蘇人杰地靈,鐘靈毓秀。不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了金陵文化、吳越文化、楚漢文化、淮揚文化,四種文化底蘊深厚、影響深遠(yuǎn),這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈②中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒、融合統(tǒng)一A.①② B.③④C.②③ D.①④解析:選A。“不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了金陵文化、吳越文化、楚漢文化、淮揚文化”說明區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈,①當(dāng)選;“四種文化底蘊深厚、影響深遠(yuǎn)”,體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,②當(dāng)選;③中的“決定”和④中的“統(tǒng)一”說法錯誤。10.(2020·張家口摸底)在華夏文明的歷史長河中,榫卯是肇始于我國古代七千年前的一項重大發(fā)明,上至巍峨宮殿,下至草房瓦舍,大到舟船車輛,小到桌椅板凳,都離不開榫卯技術(shù)的應(yīng)用。在漫長的工藝探索中,我國古代工匠不斷創(chuàng)新,創(chuàng)造出樣式繁多、精巧無比、適用于不同器具的榫卯結(jié)構(gòu),顯示了古人的匠心與智慧。這表明()①榫卯技術(shù)注重實際運用,是中華民族創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)②我國科技源遠(yuǎn)流長、博大精深,始終處于世界前列③榫卯作為一種文化符號和記憶,體現(xiàn)了文化多樣性④作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的榫卯,展示了中華民族的精神世界A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選B。榫卯作為一種文化符號和記憶,體現(xiàn)了文化多樣性,材料也體現(xiàn)了榫卯技術(shù)注重實際運用,是中華民族創(chuàng)造力的生動體現(xiàn),①③符合題意;②錯誤,我國古代科技曾長期處于世界前列;④錯誤,文學(xué)藝術(shù)能展示人們的精神世界。11.在西藏林立的藏傳佛教寺院中,夏魯寺一反西藏寺院依山而建的傳統(tǒng),靜臥于良田萬頃的河谷之上。作為元朝皇帝賜金重修、擴建的千年古剎,它用藏式殿樓配以漢式宮殿樓閣式的琉璃磚瓦房頂,其建筑風(fēng)格在西藏獨一無二。夏魯寺()①訴說著西藏與內(nèi)地文化交往交融的歷史②說明了傳統(tǒng)建筑是中華文明的重要標(biāo)志③印證了我國自古就是統(tǒng)一的多民族國家④證明平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系的形成A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:選B。漢字是中華文明的重要標(biāo)志,②錯誤;平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系是在中華人民共和國成立后形成的,材料中的夏魯寺早在元朝就存在了,因此夏魯寺不能證明平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系的形成,排除④;①③正確且符合題意。12.打春陽氣轉(zhuǎn),雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫,春分地皮干。清明忙種麥,谷雨種大田……“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動,認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐?!岸墓?jié)氣”()①表明自然環(huán)境決定文化特性,折射出地域文化的差異②彰顯出中國人對宇宙和自然界認(rèn)知的獨特性及其實踐活動的豐富性③是人類文化多樣性的生動見證,豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵④影響著人們的生產(chǎn)和生活方式,是中華民族文化認(rèn)同的重要載體A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析:選D。文化由經(jīng)濟、政治決定,而不是由自然環(huán)境決定

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