高考政治二輪復習知識點總結辯證唯物主義的認識論

【典型題】2014高考政治二輪復習名師知識點總結：辯證唯物主義的認識論一、選擇題1．馬克思、恩格斯指出：“思想根本不能實現什么東西。為了實現思想，就要有使用實踐力量的人?！边@是因為實踐具有()A．直接現實性 B．客觀物質性C．主觀能動性 D．自覺選擇性2．20XX年8月17日，國務院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實施方案，A．客觀物質性 B．主觀能動性C．社會歷史性 D．主動創(chuàng)造性3．全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應對之策。我國科學家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調整農作物區(qū)域布局提供了科學依據。這從一個側面表明科學認識()①具有自覺選擇性，能夠透過現象認識本質，化害為利②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導實踐活動，推動社會發(fā)展④基于實踐活動，體現了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性A．①② B．①③C．③④ D．②④4．早期人類的生產生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復。今天，人們重新認識人與河流的關系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是物質性的活動，實踐對認識具有決定作用A．①② B．①③C．②③ D．③④5．20XX年8月19日《中國科技報》報道，細胞的正?；虺霈F突變并不斷積累會導致癌癥。一個國際研究小組通過調查與30種癌癥有關的基因突變，A．真理總是在發(fā)展中不斷超越自身B．實踐是認識的來源C．認識的基礎是變動不居的D．實踐是認識發(fā)展的動力6．科學家提出建造“活地球模擬器”的設想，期望通過這個模擬器，預知更多未來可能發(fā)生的事，然后再根據這些模型模擬出可能發(fā)生的危機情況，提前采取相關措施，避免危機的產生或減少危機帶來的危害。這一設想進一步佐證了()A．嚴密的邏輯和長期的研究能確保“活動模擬器”建造的如期成功B．實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進建造“活動模擬器”的直接動力C．意識是一種直接現實性活動，能推動認識和科技的發(fā)展D．科學家的好奇、興趣和思考是推動“活動模擬器”發(fā)展的源泉7．“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當做各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也辨別不出來?！薄拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎，這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限”。恩格斯這個論斷的根據是()①實踐促進人的感覺能力的進化與發(fā)展②實踐促進感知事物的技術手段的發(fā)展③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高④實踐促進人類直覺事物本質能力的提高A．①② B．②③C．③④ D．②④8．雷雨天氣里，可以用手機嗎？實驗證明，如果是在有避雷針的建筑物內，有電磁屏蔽，打電話、玩微信都沒問題，其危險性基本可以忽略，但是有電線連接的那些電器設備的危險性比手機要大。這說明了()①實踐是具有主觀能動性的活動②科學研究的目的是認識事物的規(guī)律③人有主觀能動性，可以突破現實條件的制約去認識事物④實踐是認識的來源和檢驗真理的標準A．①④ B．②④C．①② D．②③9．20XX年8月18日，中國神舟十號搭載茶葉種子返回交接儀式暨福建(武夷山)航天茶葉育種基地簽約儀式在京舉行，見證“航天科技、助力產業(yè)升級”，A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的目的和歸宿D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準10．“吃就吃新鮮的！”這是人們經常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯：對大多數食品而言，越新鮮，其營養(yǎng)價值越高，味道越好；長期放置，其色香味形等都會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導致食物中毒的隱患。上述情況說明()①真理與謬誤的界限不容混淆②不同事物具有不同的矛盾③矛盾的特殊性離不開普遍性④真理都是具體的、有條件的A．①② B．①③C．②④ D．③④11．下面漫畫說明，自然現象的無限復雜性決定了()①人的真理性認識包含謬誤的成分②人的真理性認識具有相對性③人的認識永遠不能達到真理④人的認識有待于進一步發(fā)展A．①② B．②③C．①③ D．②④12．我們黨歷來重視生態(tài)文明的建設與探索。十五大報告提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；十七大報告進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求；十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述。這個過程體現了()①認識活動具有目的性和能動性，可以擺脫客觀對象的束縛②認識是一個圓圈式的循環(huán)往復過程，人的認識具有規(guī)律性③認識總是在實踐的基礎上不斷深化，認識具有反復性和上升性④本質的暴露和展開有一個漸進的過程，認識在發(fā)展中不斷超越自身A．①② B．③④C．①③ D．②④13．適應時代要求，黨的十八大報告把中國特色社會主義事業(yè)總布局由“四位一體”拓展為“五位一體”，把生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。上述材料主要表明()①追求終極真理是永無止境的過程②認識具有無限性、上升性、循環(huán)性③實踐是認識的來源和發(fā)展的動力④真理是客觀的、具體的、有條件的A．①② B．①③C．②③ D．③④14．下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是()A．一概而論 B．百感交集C．千慮一得 D．三人成虎15．陪伴了幾代中國人的大型科普叢書《十萬個為什么》正在進行第六版的編纂工作。與以往不同，這次編纂不再參考過去的問題和答案，所有問題都將根據時代發(fā)展和讀者需求進行重新設置，很多問題也將有新的答案或不再有標準答案。上述思路是基于()A．物質的客觀性，物質是不依賴于人的意識的B．運動的絕對性，很多事物是不能正確認識的C．實踐的社會性，人的實踐活動是在社會關系中進行的D．認識的無限性，追求真理是一個永無止境的過程二、非選擇題16．閱讀材料，回答問題。十八大報告首次提出建設“美麗中國”，“美麗中國”被賦予了新的內涵，貫穿于國家建設的各個方面，蘊藏著多層寓意，發(fā)人深省、令人驚喜?！久利愔袊?，促進農民增收】黨的十八報告指出，要加大強農惠農富農政策力度。著力促進農民增收，保持農民收入持續(xù)快速增長。A省農民收入結構中各種收入占總收入的比重(%)(1)結合材料，運用《經濟生活》知識，談談如何促進農民收入持續(xù)快速增長？【美麗中國，呼喚生態(tài)文明】(2)隨著經濟的發(fā)展，環(huán)境污染日益嚴重。運用“公民”的相關知識，談談在“推進生態(tài)文明，建設美麗中國”過程中，你將如何參與？【美麗中國，愛國之傳承】中華五千年文明史是一部長卷史詩，在這部史詩中，愛國主義是永恒的主題?！对娊洝分刑岢龅摹百硪乖诠?，賈誼《治安策》中提出的“公而忘私”，戚繼光率軍抗倭等，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。有同學認為：“弘揚愛國主義精神，一定要固守傳統(tǒng)文化。”(3)運用《文化生活》的知識，評析上述同學的觀點?！久利愔袊ㄔO文化強國】十八大再次提出深化文化體制改革，部署文化強國戰(zhàn)略。下表是近十年社會主義文化建設戰(zhàn)略構想的進程。戰(zhàn)略構想提出發(fā)展社會主義先進文化發(fā)展社會主義先進文化十六大促進社會全面進步和人的全面發(fā)展建設和諧文化十六屆六中全會建設和諧文化，構建和諧社會推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮十七大構建社會主義核心價值體系部署文化強國戰(zhàn)略十八大增強文化軟實力，建設社會主義文化強國(4)依據材料，運用“求索真理的歷程”的有關知識，說明我國社會主義文化建設構想是怎樣發(fā)展的。17．閱讀材料，回答下列問題。黨的十八大以來，中國夢“紅”遍海內外。材料一中國夢是拓展中國道路的目標導向，是匯聚精神力量的最終歸宿。中國夢蘊含著富強、民主、文明、和諧的核心價值，為弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神標明了價值理想。中國夢是中國各族人民利益的匯合點，為形成全國人民大團結的磅礴力量提供了聚焦點，是當代中國的高昂旋律和精神旗幟。材料二8月18日，20XX年首都大學生記者團尋找“最美中國夢”社會實踐活動正式啟動。通過為期一周的集體采訪，廣大青年學生與農民同吃同住同勞動，從中發(fā)現和挖掘基層群眾的最美中國夢，并在實踐中接受檢驗、磨煉品質、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經驗，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國情感。(1)結合材料一，運用文化生活知識，說明中國夢為什么是當代中國的高昂旋律和精神旗幟。(2)結合材料二，運用實踐是認識的基礎相關知識，分析青年學生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動的意義。

專題十五辯證唯物主義的認識論1．【解析】選A。實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，實踐具有直接現實性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。思想是純主觀的活動，“思想根本不能實現什么東西”，因此，“為了實現思想，就要有使用實踐力量的人”，故答案選A。2．【解析】選B。國務院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實施方案，說明實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，即實踐具有主觀能動性，B項正確。3．【解析】選C?？茖W家研究氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產的影響，是人們在全球氣候變暖形勢下認識農業(yè)生產規(guī)律的新表現。該研究為我國合理調整農作物區(qū)域布局提供了科學依據，說明科學認識能夠揭示事物演化規(guī)律，指導實踐活動，也說明科學認識具有能動性、創(chuàng)造性和目的性，③④正確。認識是純主觀的活動，不能直接引起客觀事物的變化，①②觀點錯誤。4．【解析】選D。在不同生產力水平下，人們對人與河流關系的不同認識，體現了實踐對認識具有決定作用，也說明實踐具有歷史性，③④正確。實踐是認識發(fā)展的動力，①錯誤。實踐是認識的目的和歸宿，②錯誤。5．【解析】選B。“通過調查與30種癌癥有關的基因突變，發(fā)現了會導致癌變的22種基因變異模式”，說明實踐是認識的來源，B項正確。A、D兩項材料體現不出。C項否定了相對靜止的存在。6．【解析】選B?！捌谕ㄟ^這個模擬器，預知更多未來可能發(fā)生的事”，以“提前采取相關措施，避免危機的產生或減少危機帶來的危害”，這說明認識產生于實踐的需要，B項符合題意。A項夸大了人的主觀能動性。實踐具有直接現實性，C項錯誤。實踐是認識的來源，D項錯誤。7．【解析】選B。恩格斯的這段話強調了兩點，一是實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發(fā)展；二是人具有主觀能動性，能夠透過現象認識事物的本質。②③符合題意。①④干肢不符。8．【解析】選A。做實驗檢驗雷雨天氣能否用手機，說明實踐是具有主觀能動性的活動，①正確。通過實驗人們得出雷雨天氣能否用手機的正確結論，說明實踐是認識的來源和檢驗真理的標準，④正確。實踐是認識的目的和歸宿，②錯誤。③夸大了人的主觀能動性。9．【解析】選C?！昂教炜萍?、助力產業(yè)升級”，說明實踐是認識的目的和歸宿，C項正確。10．【解析】選C。不同食品對各自的新鮮度要求不同，說明不同事物具有不同的矛盾，②正確?！俺跃统孕迈r的！”這一結論有自己的適用范圍，說明真理都是具體的、有條件的，④正確。①③干肢不符。11．【解析】選D。“由于受天氣狀況、原始數據、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差”，這說明自然現象的無限復雜性決定了人的真理性認識具有相對性，也說明人的認識有待于進一步發(fā)展，②④正確。①③觀點錯誤。12．【解析】選B。我們黨隨著對生態(tài)文明的建設不斷探索，其認識也在不斷完善，說明客觀事物本質的暴露和展開有一個漸進的過程，認識總是在實踐的基礎上不斷深化，③④正確。物質決定意識，①觀點錯誤。②否定了認識的上升性。13．【解析】選D。“適應時代要求，黨的十八大報告把中國特色社會主義事業(yè)總布局由‘四位一體’拓展為‘五位一體’”，說明實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，也說明真理是客觀的、具體的、有條件的，③④正確。認識具有無限性、上升性，終極真理是不存在的，①錯誤。認識發(fā)展“循環(huán)性”是過程上升的過程，②“循環(huán)性”說法錯誤。14．【解析】選C。認識運動反復性是說正確認識需要經過從實踐到認識，再從認識到實踐反復多次才能完成；認識運動的無限性是說追求真理是一個永無止境的過程。C項蘊含哲理與之相同。A項違背矛盾的特殊性，B項體現了意識的能動性，D項違背真理的客觀性，均干肢不符。15．【解析】選D?！八袉栴}都將根據時代發(fā)展和讀者需求進行重新設置”，說明認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，表明認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，故答案選D。16．【解析】本題考查處理好效率與公平的關系、科學發(fā)展觀、我國公民參與政治生活的基本原則、我國公民政治參與的途徑和方式等知識，考查學生調動運用知識、論證和探討問題的能力。第(1)問，要注意緊扣圖表反映的問題，回扣教材，提出解決問題的建議。第(2)問，結合題目知識限定知，談公民如何“推進生態(tài)文明，建設美麗中國”，需要思考公民通過什么方式政治參與，政治參與應堅持什么原則等問題，據此回扣教材，不難得出問題答案。第(3)問，解答本題要解決好兩個問題：一是如何弘揚愛國主義精神，二是怎樣正確對待傳統(tǒng)文化。對第一個問題，要認識到愛國主義是具體的，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵，弘揚愛國主義要與時俱進。對第二個問題，要明確兩點：一是弘揚愛國主義精神，需要加強對傳統(tǒng)文化特別是民族文化的認同感。二是傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對待傳統(tǒng)文化我們不僅要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；還要推陳出新，革故鼎新，在實踐的基礎上賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神。第(4)問，解答本題，首先要弄清題目的知識限定，然后據此審讀材料，把握材料中表格所蘊含的有效信息，并準確進行觀點與材料信息的有效對接。最后再觀點統(tǒng)率材料分析說明即可?！敬鸢浮?1)①堅持科學發(fā)展觀，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的力度；②大力發(fā)展生產力，促進國民經濟持續(xù)健康發(fā)展，增強農村經濟發(fā)展的活力；③堅持和完善我國以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；④提高勞動報酬在初次分配中的比重；⑤加大財政對農民增收的支持力度，推進城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。(2)①積極向黨、人大、政府等建言獻策，參與民主決策和民主監(jiān)督。通過社情民意反映制度、社會聽證制度等方式，就建設生態(tài)文明向決策機關提出意見和建議；還可以通過信訪舉報制度、人大代表聯系群眾制度、輿論監(jiān)督制度等方式，就破壞生態(tài)的行為及時進行監(jiān)督。②要堅持權利和義務相統(tǒng)一的原則。對于任何破壞生態(tài)環(huán)境的現象和行為提出批評、建議等；要自覺履行公民義務。③要堅持個人利益和國家利益相結合的原則，積極為建設“美麗中國”貢獻自己的力量。④要在黨的領導下，遵守憲法和法律的規(guī)定，有序參與。(3)①弘揚愛國主義精神，需要加強對傳統(tǒng)文化特別是民族文化的認同感。②對待傳統(tǒng)文化我們要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，要做到推陳出新，革故鼎新，在實踐的基礎上賦予傳統(tǒng)文化新的時代精神。③愛國主義是具體的，在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵，弘揚愛國主義要與時俱進。(4)①實踐是認識的來源和發(fā)展的動力。不同時期文化建設有不同特點，從而形成了相應的指導思想，推動了文化建設戰(zhàn)略構想的發(fā)展。②認識具有無限性、前進性和上升性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，在實踐的基礎上追求和發(fā)展真理，做到與時俱