中學(xué)語文《狼》教學(xué)反思

中學(xué)語文《狼》教學(xué)反思中學(xué)語文《狼》教學(xué)反思匯編《狼》教學(xué)反思之一《狼》是初中文言文一篇經(jīng)典篇目。自我教書以來，教過不下五次。我嘗試過多種方式來教這篇文章：串講分析，運(yùn)用多媒體視頻創(chuàng)設(shè)情境，模仿表演等。上完后，這幾種形式我覺得有一個毛病，那就是堂上老師導(dǎo)的痕跡太濃，似乎我就像一個不放心的導(dǎo)演，不停地給演員說戲。這我想這節(jié)課能讓學(xué)生真真演好這場戲，因此，這節(jié)課我從以下四個方面入手：一、誦“誦“有兩個層次：先讀，再誦。先由教師范讀，學(xué)生在聽的過程中明確讀音、節(jié)奏和停頓等常識?！犊诩肌芬晃牡睦首x是很重要的，我必需把每個階段的狀情景惟妙惟肖地讀出來，該緊張的地方就緊張，該遲緩的地方就遲緩，否則學(xué)生就感受不到當(dāng)時聽眾那種身臨其景的感覺。然后學(xué)生自由地朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。最后借助工具書，自主地疏通字詞，疑難點(diǎn)提出，師生互動，合作完成譯文的工作。通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅熟悉了文章，而且還積累了一些文言知識，提高了文言文的閱讀能力。從不同的角度指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中辨析，在辨析中朗讀;在領(lǐng)會中積累，在積累中記憶。它使課堂模式富于變化，調(diào)動學(xué)生積極參與，從而達(dá)到課堂教學(xué)最優(yōu)化。二、演文言文教學(xué)，是初中語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。按常規(guī)教學(xué)的方式釋詞解句，必定難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也難以達(dá)到教學(xué)的目的和要求。據(jù)此，我在教學(xué)過程中設(shè)計模仿情景，把屠夫和狼對抗的三個階段：“屠懼”“屠大窘”“暴起殺狼”，讓同學(xué)們以小品的情勢再現(xiàn)。這樣一來，從學(xué)生的即席表演中，我了解到他們的興趣和表演天分。同時由于學(xué)生自身的參與，不僅使學(xué)生聽起課來不感到味同嚼蠟，索然無味，而且在比較活潑的課堂氣氛中，使學(xué)生明確了課文的目的，并解決難點(diǎn)和重點(diǎn)。另外，我圍繞課文內(nèi)容設(shè)計相關(guān)標(biāo)題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、學(xué)習(xí)這篇課文。讓學(xué)生進(jìn)一步了解屠夫?qū)堑膽B(tài)度轉(zhuǎn)變是他戰(zhàn)勝狼的原因所在。對待像狼這樣的惡勢力不能心存僥幸，只有勇于斗爭，善于斗爭才能打敗敵人。作者于開篇以“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”領(lǐng)起全篇，然后緊緊圍繞屠夫?qū)堑膽B(tài)度展開描寫。從教學(xué)的角度，抓住開頭“綴行”便領(lǐng)悟狼的狡詐，貪婪。對屠夫進(jìn)行分析，可從三個方面：屠夫最初的懼怕，想妥協(xié)換來的是“狼并驅(qū)如故”當(dāng)他意識到要抵御時，狼“不敢前”可狼并未死心，想迷惑屠夫，屠夫抓住狼假寐的時機(jī)殺狼。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生翻譯一些重點(diǎn)句子、重點(diǎn)字詞。并注意本文中詞性活用的詞。這一做法也為學(xué)生下一步的背誦打下基礎(chǔ)。四、品“品”重在語言文字的訓(xùn)練。簡練錯落準(zhǔn)確的語言是本文寫法之妙。教師充分安排時間讓學(xué)生讀、找、議、再讀再品味，感悟語言特色。請同學(xué)們用“妙在，因?yàn)椤！边@樣的句式進(jìn)行分析。在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生又投入到對文本的理解當(dāng)中。這問，把學(xué)生對文本的解讀又引向深入，更為學(xué)生的背誦打下基礎(chǔ)?！独恰方虒W(xué)反思之二《狼》作為中學(xué)語文教材的“寵兒”，素來是語文教師案幾之上的“重點(diǎn)關(guān)注對象”。的確，從文言知識著眼，蒲松齡的《狼》，無疑是集聚詞類活用、句讀、一詞多義的典范之作。然而，就文章內(nèi)容而言，本文故事性強(qiáng)，“狼”與“屠戶”的爭斗正切合著學(xué)生的閱讀趣味，能喚醒學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀熱情，這對于改善素來“低溫”的語文課堂大有裨益;另外，從寓言的寓意把握為切入口加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生的民族精神教育主要是公民人格教育（提高學(xué)生與邪惡勢力作斗爭的勇氣與智謀）也是以《狼》為文本的教學(xué)能生發(fā)的課程內(nèi)容。但是，文本價值的相對廣泛性與課堂容量的有限性的矛盾使我在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中試圖突破文道分離抑或重此輕彼的現(xiàn)狀，謀求一種“魚與熊掌兼得”的古文教學(xué)的理想?，F(xiàn)狀的客觀存在決定這是一條荊棘小徑，在艱難跋涉中，亦有幾點(diǎn)收獲，主要如下:一、走出常規(guī)，在教學(xué)流程中文道滲透。在流程設(shè)計中，我力求走出學(xué)習(xí)文言文的既定模式（作家作品介紹---字詞正音 字詞解釋、重點(diǎn)句子落實(shí) 文章解讀 內(nèi)涵思想），尋求一種文道結(jié)合的方式。在授課中，我在學(xué)生初讀文本時，根據(jù)學(xué)生的朗讀實(shí)際，當(dāng)即糾正錯誤的讀音和句讀，在隨后的重點(diǎn)字詞的朗讀及句讀的掌握中，也都是“匆匆而過”，目的就是不想在“言”上涂下太重的“筆墨”。當(dāng)然，在文言文的學(xué)習(xí)中，文言詞匯的積累是不能規(guī)避的一項(xiàng)語文知識的學(xué)習(xí)，為了更為“無痕”地達(dá)到這一目的，故我在疏通文意這一環(huán)節(jié)上這樣設(shè)計:故意打亂了根據(jù)課文內(nèi)容繪制的六幀彩圖，讓學(xué)生根據(jù)書中情節(jié)及故事脈絡(luò)作出梳理。學(xué)生在此環(huán)節(jié)的表現(xiàn)中都很出色，但當(dāng)學(xué)生在理由陳述時，我故意在一些涉及到重要文言詞匯的地方“刁難”學(xué)生，如:你是如何根據(jù)狗的狀態(tài)判斷這一幅畫在前一幅畫之后?學(xué)生的回答是:一只狼像狗一樣坐著，一只狼走開了。我便會緊接著追問:像狗一樣坐著，用簡潔的文言來說是什么?學(xué)生答:犬坐。于是我趁勢說:哦，犬坐，便是像狗一樣坐著，而不是狗坐著，所以其一犬坐于前，是不應(yīng)該讀作“其一犬\坐于前”的，應(yīng)該是“其一\犬坐于前（和學(xué)生一起回答）”當(dāng)然，雖然設(shè)計這一環(huán)節(jié)是為學(xué)生理解文意服務(wù)的，但這并不代表本課的文言詞匯的學(xué)習(xí)到此就告終。在后面對狼狡黠的品讀以及對屠戶為什么能戰(zhàn)勝狼的探討中，當(dāng)學(xué)生的回答涉及到重要的文言詞匯，教師便可有意識地進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。比如:當(dāng)學(xué)生在對屠戶的勝利原因探討時，點(diǎn)到“屠暴起，以刀劈狼首”時，教師便“伺機(jī)”追問:哪個詞集中體現(xiàn)了屠戶的勇?學(xué)生答:暴，我繼續(xù)追問:為什么?學(xué)生答:突然站起來，沒有猶豫，沒有舉棋不定，顯而易見，“暴”的詞義就在“潤無聲”中“潛入”學(xué)生的詞匯庫中。當(dāng)然，在這樣的字詞落實(shí)中，因?yàn)閷W(xué)生的“變數(shù)”很大，很難保證所有的重要字詞都能在新課的學(xué)習(xí)中“一網(wǎng)打盡”，不過，如果有“漏網(wǎng)之魚”教師便可以根據(jù)作業(yè)完成情況再進(jìn)行補(bǔ)救。值得強(qiáng)調(diào)地是，在文道結(jié)合的'過程中，我主要是以“道”為主線，從“狼”的形象的品讀，到屠戶戰(zhàn)勝狼的原因探討，到寓意的理解，最后歸結(jié)于現(xiàn)實(shí)生活中對待像“狼”一樣的惡勢力該具備的斗爭智慧。在“道”的層層深入下，旁顧到“文”的積累，我認(rèn)為，對于故事性強(qiáng)、語言相對淺顯的文言文而言，這未嘗不是一條可取的解決“文道結(jié)合”的嘗試之路。二、教師語言的“文言化”，營造文言對話的語境。梁啟超曾經(jīng)說過:語言的學(xué)習(xí)，最佳的方式是在語言的海洋中游泳。要學(xué)好文言文，如果僅僅當(dāng)做一種“外語”來說，我想，它的效率是會受到質(zhì)疑的。但是，如果“文言”成為了課堂中師生對話的語言，那么文言潛移默化地對學(xué)生語言的“入侵”便會快捷地提高學(xué)生的文言功底。何況，從“文言”到“白話”，本是一脈相承。在本節(jié)課的授課中，我的教學(xué)語言有意用文中的文言句子及文言詞匯，如:為什么狼會斃命于屠戶的屠刀之下?兩狼并驅(qū)如故意在何為?等等，當(dāng)學(xué)生接受教師的言語信息時，是需要對這些文言詞匯進(jìn)行處理的（由文言轉(zhuǎn)化為白話），而學(xué)生內(nèi)在的處理過程毋庸置疑是對文言詞匯的再鞏固，當(dāng)然我們也可以這樣認(rèn)為，學(xué)生在慢慢的習(xí)慣中，用語言進(jìn)行思維的載體已經(jīng)變成為“文言”或者“半文半白”，當(dāng)文言文課堂已進(jìn)入這樣的“境界”，我想，文言文學(xué)習(xí)無疑已經(jīng)是作為真正的國語學(xué)習(xí)進(jìn)入到學(xué)生的語文世界，而不是僅僅作為一門交際語言的“外語”。三、塑造公民人格，讓“道”跨越時代與時俱進(jìn)古人撰文，素來“文以載道”，道是古文當(dāng)中的內(nèi)核，蒲松齡的《狼》，作為《聊齋志異》之一者，必承其“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺掠入骨三分”的曲筆之法，通過描狼“黠”之貌，實(shí)際是諷刺了像狼一樣的惡勢力的奸詐與狡猾，通過“屠戶”對“狼”的戰(zhàn)勝，實(shí)際傳達(dá)的是“正義戰(zhàn)勝邪惡”抑或“理想必將取代黑暗”的理想情懷，這是蒲松齡對他所處的時代的一種信念。時光流逝，歷史的車輪碾到今天，“狼”仍然是存在的，正如學(xué)生所言，敲詐勒索者是為“狼”藏獨(dú)勢力是為“狼”，就是啃老一族可謂也是“狼”也，對待這些危害社會、侵蝕心靈的“狼”者，樹立與之斗爭的信念，懷著必將戰(zhàn)勝的情懷，勇敢、機(jī)智地與之斗爭，恐怕這也是我們從這篇寓言性質(zhì)的小說中所獲得的“成長雞湯”