六年級(jí)上冊(cè)語文人教版精選課件《文言文二則》

小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)課件（部編版）

22文言文二則

第一課時(shí)伯牙鼓琴俞伯牙鍾子期你知道高山流水遇知音的故事嗎？

1.讀準(zhǔn)“哉”“巍”“弦”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓。2.借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3.初步了解古文特點(diǎn)，學(xué)會(huì)誦讀古文，了解一般的古文學(xué)習(xí)方法。4.通過誦讀了解伯牙、子期因?yàn)橐魳范蔀橹舻墓适?，感受故事中人物前后情感的巨大變化。感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。

5.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

哉

善哉巍峨

巍

文言語氣助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”。

形容山高大。

弦

絕弦

把琴摔碎，再不彈琴。解題“伯牙鼓琴”是什么意思？彈奏本文講的是誰和誰的故事？鍾子期和俞伯牙。

俞伯牙：

春秋時(shí)期的琴師，晉國士大夫。鍾子期：春秋戰(zhàn)國時(shí)代楚國人，相傳其為一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。自由朗讀，注意節(jié)奏讀懂課文，借助注釋，在小組內(nèi)說說課文大意。

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”。理讀：讀懂句意高大的樣子像彈

水流大而急的樣子志趣，心意好正在一會(huì)，不久

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。認(rèn)為值得再譯文

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。伯牙剛開始彈琴時(shí)，表現(xiàn)出巍巍高山的心志，鍾子期說：“琴彈得真好??！像大山一樣高峻?！边^了一會(huì)兒，琴聲彈出了流水激蕩的境界，鍾子期又說：“琴彈得真好?。∠窳魉粯雍剖?。”鍾子期死后，伯牙毀琴斷弦，一生不再彈琴，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。研讀“知音”

課文中哪句話最能扣動(dòng)你的心弦？畫出來，讀出你的感動(dòng)。

當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？

善哉乎鼓琴！徐徐乎若清風(fēng)。善哉乎鼓琴！皎皎乎若明月。

1.聯(lián)系上下文想象：鐘子期死后，伯牙會(huì)回到怎樣的音樂生活中？美妙的琴聲無人欣賞，痛苦煎熬。

深悟“知音”

聯(lián)系上下文思考：“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞語表現(xiàn)了伯牙怎樣的心情？

“破”“絕”“終生不復(fù)”這些詞寫出伯牙不再鼓琴的決絕，從中我們體會(huì)到伯牙失去知音之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出兩人之間建立在互相了解、互相欣賞基礎(chǔ)上的無比深厚的情誼。

美妙的琴聲無人欣賞，痛苦煎熬的伯牙，最后他以極端的方式——“破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴”表現(xiàn)出來。這既反映了音樂的藝術(shù)魅力，又表現(xiàn)了古人的高尚情操?；仡櫿n文：

此文講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。主人公余伯牙和鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。成語積累

高山流水比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。知音難得知己難求珍愛友情珍惜知己啟示感悟

1.士為知己者死。

2.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。--王勃

3.高山流水，非知音不能聽。--文天祥

4.知己肝膽相照。--文天祥

5.平生知心者，屈指能幾人？

--白居易

6.欲取鳴琴彈，恨不知音賞。--孟浩然

相關(guān)名言：

后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，創(chuàng)作了一首同樣動(dòng)人的樂曲《高山流水》。

請(qǐng)欣賞《高山流水》回味“知音”

第二課時(shí)書戴嵩畫牛

唐代畫家戴嵩非常善于畫牛，筆下的牛無不栩栩如生，其中有一幅《斗牛圖》傳至宋代時(shí)，還引出了一個(gè)有趣的故事。北宋文學(xué)家蘇軾據(jù)此寫下一篇文章，記錄下這個(gè)小故事以及自己的感受。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文言文《書戴嵩畫?！贰?/p>

1.讀準(zhǔn)“軸”“錦”“曝”“矣”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，讀通課文。2.借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3.了解古文特點(diǎn)，學(xué)會(huì)誦讀古文，了解一般的古文學(xué)習(xí)方法。4.理解課文內(nèi)容，明白要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。

軸

錦囊玉軸曝書畫

矣

用錦緞作畫囊，用玉做畫軸。

曬書畫作品

錦

曝

解題“書戴嵩畫?！笔鞘裁匆馑迹繒鴮懹涗洿麽裕禾拼嫾?。題意：記錄下與戴嵩所畫的《?！酚嘘P(guān)的故事。自由朗讀，注意節(jié)奏

蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰：“此畫/斗牛也！牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間。今乃掉尾而斗，謬/矣！”處士/笑/而然之。古語有云：“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢?！辈豢?改也。

1.小組內(nèi)合作對(duì)照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。

2.不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。

3.小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來。小組推舉代表，試著翻譯全文。

四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計(jì)。其中有一幅是戴嵩畫的《斗牛圖》，(杜處士)尤其珍愛。他用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。有一天，杜處士曬字畫，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛??！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說得對(duì)。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問織工。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？

觀點(diǎn)：謬矣！理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。

處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？

表現(xiàn)：處士笑而然之?？梢娞幨渴且粋€(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。

牧童見到《斗牛圖》后“拊掌大笑”，你是怎樣看待這件事的？

戴嵩畫的《牛》，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)，牛在相斗時(shí)兩角發(fā)力，尾巴應(yīng)該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實(shí)際，所以會(huì)笑；加之他是一個(gè)天真無邪、無所顧忌的孩子,所以會(huì)“拊掌大笑”。

面對(duì)牧童的質(zhì)疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。

說說這篇課文告訴了我們什么道理？

藝術(shù)創(chuàng)作離不開對(duì)生活的細(xì)心觀察,藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。

這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《?！樊嫷糜绣e(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。書黃筌畫雀

黃筌畫飛鳥，頸足皆展?；蛟唬骸帮w鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！彬?yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問也。