黎平歷史和構(gòu)筑黎平人的“中國夢”研究獲獎科研報告

黎平歷史和構(gòu)筑黎平人的“中國夢”研究獲獎科研報告摘要：黎平人了解黎平的歷史，可增強黎平人的自我認同感，對黎平人全面建設(shè)小康社會，構(gòu)筑黎平人的“中國夢”，與全國人民同步進入全面小康社會具有強勁的助推作用。本文從黎平人的“中國夢”和黎平歷史有利于培養(yǎng)黎平人的自我認同感、愛國情操、敬業(yè)精神、改革與創(chuàng)新意識、和諧家園理念、區(qū)位自信進行論述。

關(guān)鍵詞：黎平歷史黎平人中國夢

黎平早在新石器時代就有人類活動，宋代始有建置，明設(shè)黎平府。黎平在其發(fā)展進程中，形成了自身厚重的歷史與文化。這些歷史與文化，是黎平人的烙印，也激勵著一代代的黎平人在歷史的發(fā)展歷程中不斷前進，有的成為激勵后人的歷史。今天我們?yōu)閷崿F(xiàn)全面小康社會，實現(xiàn)中國夢而努力，黎平歷史仍激勵著黎平人向前邁進。

一、黎平人的中國夢

自2012年習(xí)近平總書記在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念，并多次對中國夢進行闡釋：國家富強，民族振興，人民幸福。黎平人的中國夢也是一樣的，具體一點，就是讓黎平經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、人民幸福。今天的黎平人，正在為實現(xiàn)全面小康社會，為實現(xiàn)自己的中國夢而努力奮斗。全面實現(xiàn)小康社會，實現(xiàn)黎平人的“中國夢”，需要黎平人在發(fā)展征程上不斷提高自我認同感、愛國情操、敬業(yè)精神、改革與創(chuàng)新意識、和諧家園理念和區(qū)位自信。只有這樣，黎平人的中國夢才能早日實現(xiàn)。

二、黎平歷史有利于提高黎平人的自我認同感

黎平的建置，比鄰近縣早得多，自北宋太平興國二年（977年）設(shè)置福祿永從長官司后，黎平建置不斷，明永樂十一年（1413年）設(shè)黎平府，這與貴州建?。ㄙF州布政使司）同年。而與之同時的鄰近縣域，有的當時國家行政尚未涉足，屬于“管外苗疆”之地。就歷史根源來說，黎平比鄰近的縣域更早地進入中央王朝的視野和更早地融入中華文明。黎平府這一建制，就是讓今天的黎平人為黎平“撤縣建市”而不斷努力的歷史根源所在，就是黎平人為了恢復(fù)黎平府的昔日榮光而不斷努力，也是黎平人在歷史與文化定位上的自我認同感。

三、黎平歷史有利于提高黎平人的愛國情操

在黎平的歷史中，從來不缺乏愛國者，其中何騰蛟就是最典型的一例。何騰蛟，黎平縣城關(guān)鎮(zhèn)人，生于1592年，卒于1649年，南明大臣，官拜太師，兵部尚書。明天啟元年（1621年）鄉(xiāng)試中舉，初任山西榆次縣教諭，后歷任介休、汾陽、南陽、大興等縣令，崇禎十六年提為右僉都御史，湖廣巡護。崇禎十七年（1644年清軍入關(guān)，明朝滅亡，南明叫做弘光元年，清為順治元年）后，在歷次的小南明朝廷中負責(zé)軍務(wù)，組織抗清。永歷三年，順治六年（1649年）正月，在湘潭不幸被俘。清軍多方誘降，許以高位，騰蛟不為所動，斬釘截鐵地說：“汝何勞神，吾頭可斷，心可剖，欲降不能！”為表抗清決心，自被俘之日起，即水米不進。清六王子齊爾哈郎知其不屈，令其自縊。正月二十六日，他從容行至大埠橋畔就義，時年57歲。何騰蛟就義后，永歷帝親舉祭奠，追授為“中湘王”，謚號“文烈”?？滴跏哪辏逋⒈碚靡压拭鞒页?，謚號“忠誠”并命為其建祠，今黎平神魚井一帶的忠誠巷就因其而得名。次年其骸骨移歸故里，葬于黎平城西南之西佛崖，后建祠于城內(nèi)神魚井邊，名“何忠誠公祠”。今天我們可能認為他忠于一個行將就木的明王朝，是愚忠，是不合時宜，是愚昧，是不會審時度勢。但是在古代，受儒家思想教育的讀書人，他們認為忠于朝廷，忠于國君，就是忠于國家，忠于人民。也只有以忠于國君、忠于朝廷表現(xiàn)他忠于國家與民族。何騰蛟的忠君愛國，浩然正氣，一直激勵著一代代的黎平后來人。在抗日戰(zhàn)爭期間，黎平孟彥人石韞琦為了抗日，自家胞兄被土匪殺害都無法顧及，堅持在抗日前線，直到犧牲，正所謂“戰(zhàn)死他鄉(xiāng)白骨未歸故里土，陣亡祖國忠魂已上離恨天”。在抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭、自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中黎平涌現(xiàn)出一批批為國家和民族大義而拋頭顱灑熱血的愛國者。

四、黎平歷史有利于提高黎平人的敬業(yè)精神

為了發(fā)展黎平經(jīng)濟，讓人民早日過上幸福美好的生活，黎平縣各條戰(zhàn)線，各行各業(yè)，都在努力工作，有些東西從無到有、從小到大，特別是新中國成立60多年來，讓黎平發(fā)生了翻天覆地的變化。在黎平社會經(jīng)濟發(fā)展的歷程中，一批批敬業(yè)的開拓者走在了前例。如王開媛（1874—1947）為立志要為婦女破禁區(qū)，打開女子讀書的大門，把丈夫被打死通過訴訟獲賠的埋葬費捐出建立了黎平第一所女子學(xué)校——黎平荷花塘女子學(xué)堂，后改稱黎平高等女子學(xué)校。2011年6月29日至7月1日時任貴州省委書記的栗戰(zhàn)書同志到黎平調(diào)研時，結(jié)合紅軍長征的“黎平會議”精神與長征精神提煉為“敢闖新路、敢于突破、敢于勝利”的“三敢精神”，再次為黎平全面建設(shè)小康進行鼓舞，黎平人也將拿出發(fā)憤圖強、堅忍不拔、后來居上的志氣，不向困難低頭，不想挑戰(zhàn)示弱，不向挫折妥協(xié)，努力地干事創(chuàng)業(yè)，把全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實。

五、黎平歷史有利于提高黎平人的改革與創(chuàng)新意識

黎平由于地理環(huán)境的原因，交通相對落后。但是黎平人的觀念與認識并不落后，黎平人反而有更強的改革與創(chuàng)新意識。如刻立于清同治五年三月十八日（農(nóng)歷一八六六年三月十八日）的婚俗改革碑，現(xiàn)存于黔東南苗族侗族自治州黎平縣平寨鄉(xiāng)紀德村（錦屏、黎平、劍河三縣交界的青山界四十八苗寨之一的）就是苗族人民敢于改革與創(chuàng)新，打破苗族傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的一次有重大影響的婚俗改革。苗族古代的婚姻習(xí)俗是姑娘家必還舅家一個女兒，美其名曰“回娘頭”，如不回娘頭，姑娘家就要被舅家勒索大筆的背帶財禮?！盎啬镱^”說得好聽，是親上加親親又親，但是我們知道近親結(jié)婚是不利于子孫后代成長的，這種做法也是年輕的姑娘及其父母不愿意的，只是礙于親戚情面和多年的轉(zhuǎn)親陋習(xí)，而無可奈何。于是，姜吉勝（1830—1901）召集青山界48寨頭人商討廢除“回娘頭”的姑表結(jié)親陋習(xí)，并呈文報黎平知府，得到黎平兩知府（任職交接之際，兩知府共同簽字）的肯定批示手諭，于是姜吉勝組織人員刻碑立約?；樗赘母锉塘⒑?，“十八姑娘三歲郎”和“十三四歲姑娘嫁老郎”的陋習(xí)得到遏制，姑娘家必須返還給舅家一個女兒的傳統(tǒng)習(xí)慣和勒索背帶財禮受到否定，這場婚俗改革，使我們青山界四十八苗寨的婦女們在自己的婚姻選擇方面有了較大的自由，對當?shù)鼗橐鲇休^大影響，現(xiàn)今仍有一定的影響力，在當?shù)孛缱寤樗资飞暇哂欣锍瘫降囊饬x。六、黎平歷史有利于提高黎平人的和諧家園理念

黎平人以和為貴，注重鄉(xiāng)里之間、鄰里之間的和諧相處、共居共榮。為了使鄰里之間和諧相處，教人向善，防止有人作惡，大部分苗家侗寨都把這些理念觀念達成共識，都把相關(guān)款約刻石立碑，成為地方性的法律。其中黎平縣境內(nèi)最為著名的是德化鄉(xiāng)高洋的《高洋大款治安規(guī)約碑》及他的《高洋懲治盜賊條例》和《高洋公行正義變親風(fēng)俗碑》?！陡哐蟠罂钪伟惨?guī)約碑》從堯代讓畔而耕，漢高祖約法三章，社會得以安定，為預(yù)防有人人心不古，見利忘義，開宗明義地說明其刻立的必要?！陡哐髴椭伪I賊條例》則是《高洋大款治安規(guī)約碑》的附屬款約之一，列出損害鄉(xiāng)里和他人的十七種行為及根據(jù)情況惡劣程度進行的懲治辦法，保證了鄉(xiāng)里之間、鄰里之間的人身與財產(chǎn)安全，讓鄉(xiāng)里之間的社會生產(chǎn)生活得以正常有序和良性開展，使鄉(xiāng)里之間的淳樸民風(fēng)得以長期保存。《高洋公行正義變親風(fēng)俗碑》是《高洋大款治安規(guī)約碑》的另一附件，列出守哨維護安寧、道路橋梁修補、振興實業(yè)辟土開山、打掃閣巷四款維護社會治安和生產(chǎn)生活的義務(wù)及違反處罰谷物的額度，另一款是對刁唆健訟估愚民的懲治措施。《高洋大款治安規(guī)約碑》只是苗鄉(xiāng)侗寨的冰山一角，在黎平的苗鄉(xiāng)侗寨，刻立的地方款約碑隨處可見。這些鄉(xiāng)規(guī)民約使和諧家園的理念深入人心，更能有效地讓苗鄉(xiāng)侗寨的社會經(jīng)濟得以正常、有序和良性發(fā)展。

七、黎平的發(fā)展現(xiàn)實有利于提高黎平人的優(yōu)越區(qū)位自信

通過歷代黎平人的努力，特別是新中國成立后的建設(shè)，黎平在交通運輸上的優(yōu)越區(qū)位優(yōu)勢得到了不斷凸顯。2005年11月6日，黎平機場通航；2012年8月16日松從（松桃至從江）高速黎洛（黎平至洛香）段開通，黎平接通了夏蓉高速；2015年1月23日，松從高速三黎（三穗至黎平）段通車，黎平接通滬昆高速；2014年12月26日，貴廣高鐵通車。黎平交通運輸?shù)陌l(fā)展現(xiàn)實，為黎平社會經(jīng)濟的發(fā)展注入了新的活力，進一步帶動了黎平的紅色旅游、民族風(fēng)情旅游的發(fā)展。也為黎平社會經(jīng)濟的發(fā)展提速，黎平經(jīng)濟發(fā)展進入“高鐵時代”，讓黎平人在社會經(jīng)濟建設(shè)中提高了優(yōu)越區(qū)位自信，更加鉚足干勁建設(shè)黎平。

黎平歷史是黎