樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求個人作品

全面、一分為二具體問題具體分析在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾特殊性，學(xué)會科學(xué)的工作方法集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧看問題分清主流與支流看問題辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。兩點論與重點論統(tǒng)一小結(jié)矛盾分析方法世界觀與方法論第十課：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求主要解決兩大問題，一是為什么要樹立創(chuàng)新意識

二是怎樣樹立創(chuàng)新意識。教學(xué)目標(biāo)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根據(jù)

辯證的否定觀：自己否定自己同學(xué)們自我否定一下我值得肯定的地方+應(yīng)該否定的地方解決了否定的地方我就發(fā)展了探究與共享一一百多年來,汽車是如何一代一代地向前發(fā)展的？

一百多年來,汽車是如何一步步地向前發(fā)展的？否定、克服--舊事物中過時消極的內(nèi)容肯定、保留--舊事物中積極合理的因素。增添---新內(nèi)容

tv歷史手機(jī)之過去80年代（1）“大哥大”有哪些優(yōu)點？（試列舉幾個方面。）（2）為什么“大哥大”后來被淘汰？（試列舉不足之處）（3）“大哥大”被淘汰是否意味著對它全盤否定了？為什么？否定肯定辯證否定

第二代手機(jī)與第一代手機(jī)之間是什么關(guān)系?

手機(jī)之發(fā)展

注射針頭能進(jìn)空氣不能進(jìn)空氣軟管多次利用（損壞血管的消極性能否解決）將來的針管一、辯證的否定觀與方法論1、、辯辯證證否否定定觀觀（（原原理理））（1））辯辯證證的的否否定定，，是是事物物自自身身的的否否定定（2））辯辯證證的的否否定定，，是是發(fā)展展的的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)（發(fā)發(fā)展展通通過過否否定定實實現(xiàn)現(xiàn)））（3））辯辯證證的的否否定定，，是是聯(lián)系系的的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)。（吸吸取取、、保保留留、、改改造造作作為為存存在在和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)））（新新舊舊事事物物有有聯(lián)聯(lián)系系））（4））辯證證的的否否定定，，是是既既肯肯定定又又否否定定，，既既克克服服又又保保留留，，其其實質(zhì)質(zhì)是是““揚(yáng)揚(yáng)棄棄””。實克服服———舊事事物物中過過時時的的消消極極的的因因素素———舊事事物物中積積極極合合理理的的因因素素———舊事事物物中沒沒有有的的、、符符合合客客觀觀規(guī)規(guī)律律的的因因素素舊事事物物———新事事物物發(fā)展展聯(lián)系系請你你說說說說生生活活中中有有哪哪些些辯辯證證雞蛋蛋孵孵化化成成小小雞雞豆子子發(fā)發(fā)芽芽改革革是是社社會會主主義義制制度度的的自自我我完完善善和和發(fā)發(fā)展展“吐吐故故納納新新””

手機(jī)之現(xiàn)代怎樣樣創(chuàng)創(chuàng)造造出出更更受受人人們們歡歡迎迎的的手手機(jī)機(jī)？？2、、辯辯證證否否樹立立創(chuàng)新新意識識，，做做到到不不唯唯上上，，不不唯唯書書，，只只唯唯實實。。既尊重重書本本知知識識，，尊尊重重權(quán)權(quán)威威，，又又立足足實實踐踐，解解放放思思想想，，實實事事求求是是，，與與時時俱俱進(jìn)進(jìn)，，不不斷斷實實現(xiàn)現(xiàn)理理論論和和實實踐踐的的創(chuàng)創(chuàng)新新與與發(fā)發(fā)展展。。上級級精精神神、、權(quán)權(quán)威威觀觀點點書本本上上的的知知識識，，前前人人、、他變化化辯證證否否定定觀觀的的方方法法論既要要尊尊重重書書本本，，尊尊重重權(quán)權(quán)威威，，又又要要立立足足實實踐踐，，解解放放思思想想，，實實事事求求是是，，與與時時俱俱進(jìn)進(jìn)，，不不斷斷實實現(xiàn)現(xiàn)理理論論和和實實踐踐的的創(chuàng)創(chuàng)新新與與發(fā)發(fā)展展。。必須須樹樹立立創(chuàng)創(chuàng)新新意意識識，，不不唯唯上上，，不辯證證否否定定觀觀原理理：：辯證證的的否否定定是是事事物物自身身的否否定定；；是是事事物物發(fā)展展的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)和和聯(lián)系系的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)，，是是既既肯肯定定又又否否定定，，既既克克服服又又保保留留；；辯辯證證否否定定的的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：：樹立創(chuàng)新新意識，，做到不不唯上，，不唯書書，只唯唯實。同同時要尊尊重書本本知識，，尊重權(quán)權(quán)威，還還要立足足實踐，，解放思思想，實實事求是是，與時時俱進(jìn)，，不斷實實現(xiàn)理論論和實踐踐的創(chuàng)新新與發(fā)展展。人類在未未來使用用的超輕輕薄“指指觸”手手機(jī)

手機(jī)之未來文革期間間紅衛(wèi)兵兵搗毀寺寺廟批斗斗和尚文革期間間清華大大學(xué)紅衛(wèi)衛(wèi)兵在砸砸毀牌坊坊上的““清華園園”題字字“五四運運動”期期間，提提出了““打倒倒孔家店店”口號號，有人人主張全全盤否定定儒家文文化。把否定理理解為拋拋棄一切切是一種種什么否否定觀？？探究活動動二1、把否否定理解解為外力力作用的的結(jié)果，，是一種種什么否否定觀？？2、把否否定理解解為拋棄棄一切是是一種什什么否定定觀？結(jié)論形而上學(xué)學(xué)的否定定觀：（1））外力作作用的結(jié)結(jié)果，是是發(fā)展的的中斷和和聯(lián)系的的終止（（2）要要么肯定定一切，，要么否否定一切切，是就就是，不不是就不不是；除除此之外外都是鬼鬼話?？茖W(xué)發(fā)展展觀的發(fā)發(fā)展歷程程什么樣樣的呢處在不同同時代的的人們對對發(fā)展的的理解并并不相同同，按時時間順序序可將發(fā)發(fā)展觀分分為四個個階段：：起初人人們認(rèn)為為“發(fā)展展=經(jīng)濟(jì)濟(jì)增長””，后來來人們認(rèn)認(rèn)為“發(fā)發(fā)展=經(jīng)經(jīng)濟(jì)增長長+結(jié)構(gòu)構(gòu)改善””，再后后來人們們認(rèn)為““發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增增長+結(jié)結(jié)構(gòu)改善善+社會會進(jìn)步””，如今今人們認(rèn)認(rèn)為“發(fā)發(fā)展=經(jīng)經(jīng)濟(jì)增長長+結(jié)構(gòu)構(gòu)改善+社會進(jìn)進(jìn)步+后后代人的的發(fā)展””，才是是科學(xué)發(fā)發(fā)展觀。。有人認(rèn)為為前三個個階段的的發(fā)展觀觀是錯誤誤的，科科學(xué)發(fā)展展觀才是是永遠(yuǎn)正正確的科科學(xué)理論論。你怎怎樣認(rèn)為為?探究與共共享二辯辯證法法革命批批判精神神的內(nèi)涵涵汽車發(fā)展展的歷史史進(jìn)程中中,勞斯斯萊斯等等名車為為什么還還要不斷斷創(chuàng)新發(fā)發(fā)展？結(jié)論：世世界永遠(yuǎn)遠(yuǎn)處在運運動、變變化和發(fā)發(fā)展過程程中?？峡隙ɡ斫饨庵邪穸ǖ牡睦斫?從事物物暫時性性方面去去理解;本質(zhì)上上是批判判的革命命的和創(chuàng)創(chuàng)新的。。結(jié)論（1）任任何事物物對它發(fā)生的時時代和條條件來說都有有其存在在的理由由，對它它內(nèi)部發(fā)發(fā)展起來來的新的更高高的條件件來說就變變成沒有有存在的的理由了了。（2）辯辯證法是是對現(xiàn)存存事物必然滅亡亡的理解。。是對現(xiàn)現(xiàn)存事物物的暫時性方面的理理解。（3）因因此，從從本質(zhì)來來說,辯辯證法是是批判的的革命的的創(chuàng)新的的（二）辯辯證法的的革命批批判精神神與創(chuàng)新新意識原原理及方方法論①對于現(xiàn)現(xiàn)存事物物，辯證證法在肯肯定的同同時存在在著否定定；即對對現(xiàn)存事事物的必然滅亡亡的理解；；(即否定定方面)②辯證法法對現(xiàn)存存事物的的肯定是是從它暫時性方面去理理解的；；(即肯定定方面)③辯證法法的本質(zhì)質(zhì)是革命批判判精神和和創(chuàng)新意意識1、辯證證法的革革命批判判精神與與創(chuàng)新意意識的內(nèi)內(nèi)涵（P77第第二自然然段）2、辯證證法的革命批判判精神與創(chuàng)新意識識是緊密聯(lián)系系在一起的的。①創(chuàng)新是是對既有有理論和和實踐的的突破②要創(chuàng)新新就要有有批判和發(fā)發(fā)展探究與共共享三:比亞迪為為什么能能

成為為新能源源汽車領(lǐng)領(lǐng)跑者比亞迪股股份有限限公司1995年創(chuàng)立立于深圳圳。汽車車產(chǎn)品包包括F0、F3、F6、F8運動型型家用轎轎車、DM雙模模電動汽汽車等。。王傳福福通過把把可充電電電池和和電力汽汽車兩個個主業(yè)的的嫁接，，聲稱要要在2025年年成為全全球第一一大商用用車制造造企業(yè)。。比亞迪成成為新能能源汽車車領(lǐng)跑的的歷程,啟示示我們在實實踐中應(yīng)應(yīng)該如何何創(chuàng)新？？辯證法的的革命批批判精神神（方法法論）（1）密密切關(guān)注變化化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不不相符合合的成規(guī)陳說說，敢于破除落后后的思想觀觀念。（破））（2）注重研究究新情況況，善于提提出新問問題，敢敢于尋找找新思路路，確立立新觀念念，開拓拓新境界界。（立））辯證法的的革命批批判精神神原理：辯證法的的本質(zhì)是是批判的的革命的的創(chuàng)新的的。辯證證法的革革命批判判精神和和創(chuàng)新意意識是緊緊密聯(lián)系系的。方法論：：關(guān)注變化化發(fā)展著著的實際際；突破破成規(guī)陳陳說；破破除落后后觀念；；注重研研究新情情況，敢敢于尋找找新思路路，開拓拓新境界界。（““破””與“立立”）探究長期以來來，國內(nèi)內(nèi)啤酒生生產(chǎn)企業(yè)業(yè)將甲醛作為為一種食食品工業(yè)業(yè)用加工工助劑，甲醛畢畢竟是劇劇毒物品品，會帶帶來消極極影響，，國家對對其限量量控制使使用。針對以上上情況，，江蘇大大富豪啤啤酒有限限公司推推崇安全全健康消消費理念念，適時時研發(fā)新新品，向向市場推推出純天天然綠色色食品——大富豪豪博士（（BBOSS））啤酒，，在釀制制時采用用優(yōu)質(zhì)的的進(jìn)口麥麥芽、有有綠色食食品標(biāo)志志的大米米、酒花花等為主主要原料料，尤其其是在生生產(chǎn)過程程中不使用甲甲醛，實現(xiàn)了了啤酒生生產(chǎn)現(xiàn)用用工藝技技術(shù)的新新突破，，該產(chǎn)品品技術(shù)含含量高，，且符合合人們追追求高質(zhì)質(zhì)量生活活的潮流流。說說大富富豪博士士（BBOSS）啤酒酒的研發(fā)發(fā)是怎樣樣堅持唯唯物辯證證法的革革命精神神和批判判性思維維的？國家對甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時時采用優(yōu)質(zhì)質(zhì)的進(jìn)口口麥芽、、有綠色色食品標(biāo)標(biāo)志的大大米、酒酒花等為為主要原原料，尤其是是在生產(chǎn)產(chǎn)過程中中不使用甲甲醛，實現(xiàn)了了啤酒生生產(chǎn)現(xiàn)用用工藝技技術(shù)的新新突破密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際突破成規(guī)陳說,破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路.結(jié)合上述述材料,談?wù)勎椅覀儜?yīng)如如何樹立立創(chuàng)新意意識?山師附中中高三學(xué)學(xué)生潘立立群發(fā)明明的可解決交交通中色色覺障礙礙的交通通信號燈燈，獲得工工程學(xué)的的一等獎獎“最佳佳國際項項目獎””。潘立群是是個有心心人，經(jīng)經(jīng)常到馬馬路上觀觀察信號號燈閃爍爍的規(guī)律律，并查查閱了大大量資料料，向很很多老師師和專家家請教。。他經(jīng)過過很多次次試驗，，最終找找到了解解決方案案，即通通過改變變電路，，在紅燈中加加入圖形形“×””，在黃燈中加加入圖形形“-””，綠燈保持持不變。這使得得色障者者也可以以通過燈燈的閃爍爍和圖形形識別看看到紅綠綠燈。這這個發(fā)明明得到了了專家的的贊賞：：它看似似簡單，，僅僅是是改變了電電路設(shè)計計，卻很可貴貴，它打打破了傳傳統(tǒng)思維維模式，，是設(shè)計計思路上上的創(chuàng)新新。中學(xué)生怎怎樣培養(yǎng)養(yǎng)創(chuàng)新意意識？1.堅持持辯證否否定觀，，樹立創(chuàng)創(chuàng)新意識識。不唯上，，不唯書書，只唯唯實，尊重知識識，尊重重權(quán)威，，立足實實踐，解解放思想想，實事事求是，，與時俱俱進(jìn)，不不斷實現(xiàn)現(xiàn)理論和和實踐的的創(chuàng)新與與發(fā)展。。2.樹立革命命批判精精神和創(chuàng)創(chuàng)新意識識。密切關(guān)注注變化發(fā)發(fā)展著的的實際，，敢于突破破與實際不不相符合合的成規(guī)規(guī)陳說，，敢于破除落后的思思想觀念念；注重研究究新情況，善于提提出新問題，敢于尋尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。樹立創(chuàng)新新意識辯證否定定觀革命批判判精神方法論方法論體驗高考考（07高高考政治治江蘇卷卷第37題）古古人云：：疑乃覺覺悟之機(jī)機(jī)，小疑疑則小悟悟，大疑疑則大悟悟，不辨題：懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉。①懷疑是對對現(xiàn)存事物物的質(zhì)疑，，是敢于和和善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。懷疑是創(chuàng)造性思維維的必要前提提。懷疑有有利于解放放思想，開開拓思路，，研究新②懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用,但實踐才是創(chuàng)造性思維的源泉。我們要立足于現(xiàn)實，以實踐為基礎(chǔ)，正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。唯物論：物質(zhì)決定意意識，一切切從實際出出發(fā)。客觀觀實際是變變化發(fā)展的的，所以必必須從變化化的實際出出發(fā)，解放放思想，實實事求是。?？偨Y(jié):創(chuàng)新新的哲學(xué)依依據(jù)辯證法：①事物是變變化發(fā)展的，發(fā)展的的實質(zhì)。要要堅持用發(fā)發(fā)展的觀點點看問題認(rèn)識論：認(rèn)識具有反反復(fù)性、無無限性和上9、靜靜夜夜四四無無鄰鄰，，荒荒居居舊舊業(yè)業(yè)貧貧。。。。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、雨中黃黃葉樹，，燈下白白頭人。。。00:51:3200:51:3200:5112/25/202212:51:32AM11、以我獨獨沈久，，愧君相相見頻。。。12月-2200:51:3200:51Dec-2225-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。00:51:3200:51:3200:51Sunday,December25,202213、乍見翻疑疑夢，相悲悲各問年。。。12月-2212月-2200:51:3200:51:32December25,202214、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國國見青山。。。25十二二月202212:51:32上上午00:51:3212月-2215、比不了得就就不比，得不不到的就不要要。。。十二月2212:51上上午12月-2200:51December25,202216、行動出成果果，工作出財財富。。2022/12/250:51:3200:51:3225December202217、做前，能夠夠環(huán)視四周；；做時，你只只能或者最好好沿著以腳為為起點的射線線向前。。12:51:32上午午12:51上上午00:51:3212月-229、沒有有失敗敗，只只有暫暫時停停止成成功??！。12月月-2212月月-22Sunday,December25,202210、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒有有。。。00:51:3200:51:3200:5112/25/202212:51:32AM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點點點點小小小小努努力力的的積積累累。。。。12月月-2200:51:3200:51Dec-2225-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對對圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無無限限完完美美。。。。00:51:3200:51:3200:51Sunday,December25,202213、不知香香積寺，，數(shù)里入入云峰。。。12月-2212月-2200:51:3200:51:32December25,202214、意志堅強(qiáng)的的人能把世界界放在手中像像泥塊一樣任任意揉捏。25十二月月202212:51:32上午午00:51:3212月-2215、楚塞三湘湘接，荊門門九派通。。。。十二月2212:51上午12月-2200:51December25,202216、少少年年十十五五二二十十時時，，步步行行奪奪得得胡胡馬馬騎騎。。。。2022/12/250:51:3300:51:3325December202217、空空山山新新雨雨后后，，天天氣氣晚晚來來秋秋。。。。12:51:33上上午午12:51上上午午00:51:3312月月-229、楊柳柳散和和風(fēng)，，青山山澹吾吾慮。。。12月月-2212月月-22Sunday,