新部編版6敬業(yè)與樂業(yè)教學(xué)課件(2套)

三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”第一個工人說：“沒看見嗎？我在砌墻。”第二個工人說：“我們在蓋一幢樓房?！钡谌齻€工人說：“我們在建一座城市?！笔旰?，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個人的老板。態(tài)度決定一切三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們6敬業(yè)與樂業(yè)6敬業(yè)與樂業(yè)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.體會演講詞口語化的特點(diǎn)；積累經(jīng)典語句和格言。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法，理解“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的含義。（難點(diǎn)）3.認(rèn)識到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，在求知中體會學(xué)習(xí)的樂趣。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路梁啟超：（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物、學(xué)者，啟蒙思想家、文學(xué)家。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”，世稱二人為“康梁”。其著作合編為《飲冰室合集》。作者名片梁啟超：（1873—1929），字卓如，號任公，又號本文選自《飲冰室合集》第五冊（中華書局1989年版）。有刪改。本文是梁啟超1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講。背景鏈接本文選自《飲冰室合集》第五冊（中華書局1989年版）狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路承蜩（

）佝僂（

）褻瀆（

）駢進(jìn)（

）層累（

）赦免（

）解剖（

）教誨（

）罪孽（

）揀擇（

）羨慕（

）旁騖（

）強(qiáng)聒不舍（

）百丈禪師（

）生難字tiáopiánɡōulóupōuxièdúshènièjiǎnɡuōwù字詞學(xué)習(xí)lěihuìxiànchán狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路多音字喪奔喪（）喪失（）sānɡsànɡ教教師（）教書（）jiāojiào惡惡劣（）惡心（）èě厭惡（）wù咽咽氣（）咽喉（）yànyān嗚咽（）yè多音字喪奔喪（）喪失（）sā狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路shè（）免姓hǎo（）ɡuō（）噪

ɡěnɡ（）正赦郝聒耿顯

hè（）赫chǐ（）辱恥形似字狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路詞語解釋征引：精微：直捷：褻瀆：引用。精深、微妙。簡單、快捷。輕慢，不敬。同學(xué)們你還知道這些詞的意思嗎？學(xué)理，層累，言行相顧，言不及義，安居樂業(yè)。斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法門：常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。詞語解釋征引：精微：直捷：褻瀆：引用。精深、微妙。簡單、快捷整體感知朗讀課文，思考：本文標(biāo)題表達(dá)了什么觀點(diǎn)？作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？整體感知朗讀課文，思考：本文標(biāo)題表達(dá)了什么觀點(diǎn)？作者先后談?wù)摖钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕罚?）你理解的“業(yè)”指的是什么？“敬業(yè)”是什么意思？“樂業(yè)”又是什么意思？標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？“業(yè)”是指職業(yè)、工作。“敬業(yè)”是指專心致志于工作?！皹窐I(yè)”指快樂地工作。標(biāo)題表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。（2）演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路（3）作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

作者先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后總結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。（3）作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？作者先論述有業(yè)之必要再讀課文，深入思考，解答疑問。1.文章中哪句話揭示了全篇論述的中心？我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。首先閱讀1～5自然段，回答：課文解讀再讀課文，深入思考，解答疑問。1.文章中哪句話揭示了全篇論述狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.作者圍繞中心論點(diǎn)先后談了幾個問題？3.這三個問題的關(guān)系是怎樣的？“有業(yè)”是前提，“敬業(yè)”是根本，“樂業(yè)”是境界。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路論述“有業(yè)”的必要引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）反面舉例論證舉百丈禪師的故事（第4段）正面舉例論證講道理，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論（第5段）正反（有業(yè)、無業(yè)）道理對比論證、比喻論證強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”的必要性“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本“飽食終日，無所用心”之人“群居終日，言不及義，好行小惠”之人論述“有業(yè)”的必要引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）閱讀第6、7自然段，回答：1.什么叫“敬”，作者又是怎樣闡述的？2.作者從哪些方面來論證“敬業(yè)”這一問題？閱讀第6、7自然段，回答：1.什么叫“敬”，作者又是怎樣闡述狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

1.第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，后緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

2.第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)總統(tǒng)的建設(shè)一個國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。2.第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中閱讀第8自然段，回答：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？閱讀第8自然段，回答：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做苦工”這個實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。之后更深入一步論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味（即樂業(yè)），生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做苦工”這狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路論述“樂業(yè)”的重要性及論證方法1.闡述人生苦樂緣由正面說理論證2.兩種人生表現(xiàn)無業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得反面舉例論證強(qiáng)調(diào)要“樂業(yè)”的原因：“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價值。3.怎樣“樂業(yè)”從四個方面闡述論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。（道理論證、引用論證）在于主觀的心，不在客觀的事狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)是合理的。作者認(rèn)為任何職業(yè)，不分高下，只要盡自己的能力做到了圓滿，他便是“天地間第一等人”。這個標(biāo)準(zhǔn)立足現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，容易讓人獲得心靈上的寧靜與和平。文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你認(rèn)同作者的這一衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么？深入探究我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)是合理的。作者認(rèn)為任何職業(yè)，我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)不夠合理。做出大成就者不但能充分發(fā)揮自己的才能，充分利用周圍的環(huán)境條件，而且還能克服困難，積極創(chuàng)造條件，把事情做到圓滿，做到極致。作者的這種觀點(diǎn)很容易成為某些人的借口，削弱他們尋求進(jìn)步的積極性。我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)不夠合理。做出大成就者不但能如何看待這個標(biāo)準(zhǔn)，語境不同，人生觀不同，看法也不同。如果說，那個時代梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職，不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲理的話，那么這一標(biāo)準(zhǔn)是不適用于現(xiàn)代社會的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會更提倡主動進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)的人生觀。如何看待這個標(biāo)準(zhǔn)，語境不同，人生觀不同，看法也不同。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路結(jié)構(gòu)梳理敬業(yè)與樂業(yè)提出論點(diǎn)：“敬業(yè)”“樂業(yè)”分析、論證總結(jié)、勉勵有業(yè)：層層深入，闡述“有業(yè)”敬業(yè)：有理有據(jù)，教人“敬業(yè)”樂業(yè)：語重心長，勸人“樂業(yè)”敬業(yè)：責(zé)任心樂業(yè)：趣味

發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”“樂業(yè)”精神狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.條理清晰，思路嚴(yán)密。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按“引論——本論——結(jié)論”的順序排列，在“本論”中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，另外一些標(biāo)志性詞語“先要說說”“第一”“第二”的運(yùn)用和過渡句連綴全篇，使全文有條有理，思路嚴(yán)密。藝術(shù)特色1.條理清晰，思路嚴(yán)密。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按“引論——本論2.引經(jīng)據(jù)典，生動有力。

演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師的“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。2.引經(jīng)據(jù)典，生動有力。演講一開始就引用周圍人熟在論述“敬業(yè)”時，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點(diǎn)作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，在論述“敬業(yè)”時，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認(rèn)同并提出這些格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。

文章論說過程中所舉的例子也相當(dāng)豐富，如唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯的故事；又如佝僂丈人承蜩的故事等。這些格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路3.語言通俗易懂，凸顯演講特色。

這是一篇演講詞，作者非常注意結(jié)合演講時的情境和聽眾交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后,“盼望諸君和我一同受用！”狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路更是對聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達(dá)的意思與現(xiàn)場實(shí)際緊密聯(lián)系了起來，有利于引起聽眾的注意和思考。更是對聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達(dá)的意思與現(xiàn)場實(shí)際狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

黃旭華——“中國核潛艇之父”1958年，我國批準(zhǔn)核潛艇工程立項(xiàng)。那時中蘇關(guān)系尚處于蜜月期，依靠蘇聯(lián)提供部分技術(shù)資料，是當(dāng)初考慮的措施之一。1959年，蘇聯(lián)提出中斷對中國若干重要項(xiàng)目的援助，對中國施加壓力。毛澤東聽后發(fā)誓：“核潛艇一萬年也要搞出來”。曾有過幾年仿制蘇式常規(guī)潛艇經(jīng)歷又畢業(yè)于上海交大造船系的黃旭華被選中參研。拓展遷移狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

30多年中，8個兄弟姐妹都不知道黃旭華搞核潛艇，父親臨終時也不知他是干什么的，母親從63歲盼到93歲才見到兒子一面。

核潛艇是集核電站、導(dǎo)彈發(fā)射場和海底城市于一體的尖端工程。中國的核潛艇研制工作是從一個核潛艇玩具模型開始的。為研制核潛艇，新婚不久的黃旭華告別妻子來到試驗(yàn)基地。后來他把家安在了小島上。為了艇上千萬臺設(shè)備，上百公里長的電纜、管道，他要聯(lián)絡(luò)全國24個省市的2000多家科研單位，工程復(fù)雜。那時沒有計(jì)算機(jī)，他和同事用算盤和計(jì)算尺演算出30多年中，8個兄弟姐妹都不知道黃旭華搞核潛艇，父親成千上萬個數(shù)據(jù)。

1964年，黃旭華終于帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出我國第一艘核潛艇。使中國成為世界上第五個擁有核潛艇的國家。1988年，核潛艇按設(shè)計(jì)極限在南海作深潛試驗(yàn)。黃旭華親自下潛300米，是世界上核潛艇總設(shè)計(jì)師親自下水做深潛試驗(yàn)的第一人。黃旭華曾先后多次獲得國家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特等獎，全國科學(xué)大會獎等，為國防事業(yè)、為我國核潛艇事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。成千上萬個數(shù)據(jù)。1.作者在文章中提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由？①“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。③凡職業(yè)沒有不是神圣的。④凡職業(yè)沒有不是可敬的。②人們一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。課后作業(yè)1.作者在文章中提出了許多關(guān)于敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是3.課外搜集更多的關(guān)于敬業(yè)與樂業(yè)的例子，進(jìn)行閱讀，并與同學(xué)們分享。2.請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。3.課外搜集更多的關(guān)于敬業(yè)與樂業(yè)的例子，進(jìn)行閱讀，并與同學(xué)們6敬業(yè)與樂業(yè)6敬業(yè)與樂業(yè)1.明確作者觀點(diǎn)，理解文章的主旨。2.理清論證的層次結(jié)構(gòu)。3.學(xué)習(xí)運(yùn)用多種論證方法進(jìn)行論證。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確作者觀點(diǎn)，理解文章的主旨。學(xué)習(xí)目標(biāo)三百六十行新課導(dǎo)入行行出狀元三百六十行新課導(dǎo)入行行出狀元官員演員醫(yī)生教師律師軍人官員演員醫(yī)生教師律師軍人【梁啟超】（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人，中國近代維新派代表人物、學(xué)者。“戊戌變法”領(lǐng)袖之一，是中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家，政治活動家、教育家、學(xué)術(shù)大師。他名成于政治，功成于教育與學(xué)術(shù)，而學(xué)術(shù)則成于飲冰室書齋內(nèi)。走近作者【梁啟超】（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室梁啟超自幼受過良好教育，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國古代典籍。勤奮好學(xué)加之天資聰穎使他十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽(yù)。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。梁啟超自幼受過良好教育，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國古代典籍

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。背景介紹《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)演講：以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。（屬于議論文）文體知識演講：以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的演講的主要特點(diǎn)：①面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）要求：認(rèn)清對象，確立主旨思路清晰，節(jié)奏明快感情充沛，說理充分演講的主要特點(diǎn)：要求：認(rèn)清對象，確立主旨議論文三要素論點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)和看法。論據(jù)：論述論點(diǎn)的依據(jù)。論證：論據(jù)論述論點(diǎn)的過程和方法。議論文三要素論點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)和看法。旁騖解剖

褻瀆強(qiáng)聒

駢進(jìn)佝僂教誨

禪師容赦承蜩wùpōuxièdúguōpiángōulóuhuìchánshètiáo字詞積累旁騖解剖褻瀆強(qiáng)聒駢進(jìn)wùpōu專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處（）不顧上下文，孤立截取其中一段或一句（）比喻最好的或獨(dú)一無二的方法（）道理極容易明白（）嘮嘮叨叨說個沒完（）語言和行為相照應(yīng)（）敬業(yè)樂群斷章取義不二法門理至易明強(qiáng)聒不舍言行相顧根據(jù)句意說出相應(yīng)的詞語：專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處（）敬業(yè)樂群斷章取朗讀課文整體感知1.找出本文的中心論點(diǎn)。2.作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？3.理清文章思路和論證過程。整體感知朗讀課文整體感知整體感知1.本文的中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。2.圍繞這個觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摰膯栴}：①有業(yè)之必要。（2—5）②論述要敬業(yè)。（6—7）③論述要樂業(yè)。（8）1.本文的中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類3.全文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（1）分析問題（2—8）解決問題（9）揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè)論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉勵大家敬業(yè)樂業(yè)總分總敬業(yè)樂業(yè)3.全文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（1）分析問題（2—8）解決問題仔細(xì)閱讀課文思考：（1）作者怎樣闡述什么叫“敬”？“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！奔?xì)讀感悟仔細(xì)閱讀課文思考：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副什么是“敬業(yè)”？主一無適便是敬。--朱熹因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。什么是“敬業(yè)”？主一無適便是敬。因自己的才能、境地，

先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要絲毫不肯分心到事外（即“敬業(yè)”）。（2）如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌

接著從反面論述一個人對于自己的職業(yè)不敬的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。

舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。接著從反面論述一個人對于自己的職業(yè)不敬的害處，指出“在工作中尋找快樂在奮斗中感受快樂在競爭中體味快樂在投入中享受快樂什么是“樂業(yè)”？知之者不如好之者好之者不如樂之者在工作中尋找快樂什么是“樂業(yè)”？知之者不如好之者好之者不如

作者在第8段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。緊接更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理。（3）作者是如何論述“樂業(yè)”的道理的？作者在第8段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這

分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即樂業(yè)），“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談（4）作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？你有沒有不同意見？說說你持這種意見的理由。1.“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。（4）作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你5.人生在世，是要天天勞作的。6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10.從勞苦中找出快樂來。5.人生在世，是要天天勞作的。11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。13．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。14．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生寫法歸納

本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演詞短句多，長句少，便于表達(dá)。口語多，明白如話，一聽就懂。引用古代文句時，如果文字較深，就加以解釋，化深為淺。多用設(shè)問、反問，引用名句又自己提煉了許多的警句。寫法歸納本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例；有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警句。本文除了條理清楚以外，運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在生活

①論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)，這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動，富有說服力。寫作特點(diǎn)：①論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論②語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。②語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短1.業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？2.怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？3.凡職業(yè)都是有趣味的……為什么呢？設(shè)問句：1.業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？設(shè)問句：反問句：1.“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”2.翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？3.這不是專門自己替自己開玩笑嗎？反問句：1.“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”這篇演講針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。課堂小結(jié)這篇演講針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。”但也有人引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！彪S堂練習(xí)課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”寫篇辯論稿，要求有自己明確的觀點(diǎn)，并用充足的論據(jù)使自己的觀點(diǎn)站住腳，也可以查找對方的漏洞，千方百計(jì)地推倒對方的觀點(diǎn)，注意要用到本節(jié)課學(xué)到的議論方法。寫篇辯論稿，要求有自己明確的觀點(diǎn)，并用充足的

三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”第一個工人說：“沒看見嗎？我在砌墻?！钡诙€工人說：“我們在蓋一幢樓房。”第三個工人說：“我們在建一座城市。”十年后，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個人的老板。態(tài)度決定一切三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們6敬業(yè)與樂業(yè)6敬業(yè)與樂業(yè)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.體會演講詞口語化的特點(diǎn)；積累經(jīng)典語句和格言。（重點(diǎn)）2.學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法，理解“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的含義。（難點(diǎn)）3.認(rèn)識到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，在求知中體會學(xué)習(xí)的樂趣。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路梁啟超：（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物、學(xué)者，啟蒙思想家、文學(xué)家。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”，世稱二人為“康梁”。其著作合編為《飲冰室合集》。作者名片梁啟超：（1873—1929），字卓如，號任公，又號本文選自《飲冰室合集》第五冊（中華書局1989年版）。有刪改。本文是梁啟超1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講。背景鏈接本文選自《飲冰室合集》第五冊（中華書局1989年版）狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路承蜩（

）佝僂（

）褻瀆（

）駢進(jìn)（

）層累（

）赦免（

）解剖（

）教誨（

）罪孽（

）揀擇（

）羨慕（

）旁騖（

）強(qiáng)聒不舍（

）百丈禪師（

）生難字tiáopiánɡōulóupōuxièdúshènièjiǎnɡuōwù字詞學(xué)習(xí)lěihuìxiànchán狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路多音字喪奔喪（）喪失（）sānɡsànɡ教教師（）教書（）jiāojiào惡惡劣（）惡心（）èě厭惡（）wù咽咽氣（）咽喉（）yànyān嗚咽（）yè多音字喪奔喪（）喪失（）sā狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路shè（）免姓hǎo（）ɡuō（）噪

ɡěnɡ（）正赦郝聒耿顯

hè（）赫chǐ（）辱恥形似字狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路詞語解釋征引：精微：直捷：褻瀆：引用。精深、微妙。簡單、快捷。輕慢，不敬。同學(xué)們你還知道這些詞的意思嗎？學(xué)理，層累，言行相顧，言不及義，安居樂業(yè)。斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法門：常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。詞語解釋征引：精微：直捷：褻瀆：引用。精深、微妙。簡單、快捷整體感知朗讀課文，思考：本文標(biāo)題表達(dá)了什么觀點(diǎn)？作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？整體感知朗讀課文，思考：本文標(biāo)題表達(dá)了什么觀點(diǎn)？作者先后談?wù)摖钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕窢钤刹怕罚?）你理解的“業(yè)”指的是什么？“敬業(yè)”是什么意思？“樂業(yè)”又是什么意思？標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？“業(yè)”是指職業(yè)、工作?！熬礃I(yè)”是指專心致志于工作?！皹窐I(yè)”指快樂地工作。標(biāo)題表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。（2）演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路（3）作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？

作者先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后總結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。（3）作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？作者先論述有業(yè)之必要再讀課文，深入思考，解答疑問。1.文章中哪句話揭示了全篇論述的中心？我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。首先閱讀1～5自然段，回答：課文解讀再讀課文，深入思考，解答疑問。1.文章中哪句話揭示了全篇論述狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.作者圍繞中心論點(diǎn)先后談了幾個問題？3.這三個問題的關(guān)系是怎樣的？“有業(yè)”是前提，“敬業(yè)”是根本，“樂業(yè)”是境界。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路論述“有業(yè)”的必要引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）反面舉例論證舉百丈禪師的故事（第4段）正面舉例論證講道理，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論（第5段）正反（有業(yè)、無業(yè)）道理對比論證、比喻論證強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”的必要性“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本“飽食終日，無所用心”之人“群居終日，言不及義，好行小惠”之人論述“有業(yè)”的必要引用孔子的話，舉兩種人的事例（第2、3段）閱讀第6、7自然段，回答：1.什么叫“敬”，作者又是怎樣闡述的？2.作者從哪些方面來論證“敬業(yè)”這一問題？閱讀第6、7自然段，回答：1.什么叫“敬”，作者又是怎樣闡述狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

1.第六段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”，后緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?、正?jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

2.第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)總統(tǒng)的建設(shè)一個國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。2.第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中閱讀第8自然段，回答：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？閱讀第8自然段，回答：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做苦工”這個實(shí)例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。之后更深入一步論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味（即樂業(yè)），生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做苦工”這狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路論述“樂業(yè)”的重要性及論證方法1.闡述人生苦樂緣由正面說理論證2.兩種人生表現(xiàn)無業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得反面舉例論證強(qiáng)調(diào)要“樂業(yè)”的原因：“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價值。3.怎樣“樂業(yè)”從四個方面闡述論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。（道理論證、引用論證）在于主觀的心，不在客觀的事狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)是合理的。作者認(rèn)為任何職業(yè)，不分高下，只要盡自己的能力做到了圓滿，他便是“天地間第一等人”。這個標(biāo)準(zhǔn)立足現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，容易讓人獲得心靈上的寧靜與和平。文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你認(rèn)同作者的這一衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么？深入探究我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)是合理的。作者認(rèn)為任何職業(yè)，我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)不夠合理。做出大成就者不但能充分發(fā)揮自己的才能，充分利用周圍的環(huán)境條件，而且還能克服困難，積極創(chuàng)造條件，把事情做到圓滿，做到極致。作者的這種觀點(diǎn)很容易成為某些人的借口，削弱他們尋求進(jìn)步的積極性。我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)不夠合理。做出大成就者不但能如何看待這個標(biāo)準(zhǔn)，語境不同，人生觀不同，看法也不同。如果說，那個時代梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職，不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲理的話，那么這一標(biāo)準(zhǔn)是不適用于現(xiàn)代社會的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會更提倡主動進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)的人生觀。如何看待這個標(biāo)準(zhǔn)，語境不同，人生觀不同，看法也不同。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路結(jié)構(gòu)梳理敬業(yè)與樂業(yè)提出論點(diǎn)：“敬業(yè)”“樂業(yè)”分析、論證總結(jié)、勉勵有業(yè)：層層深入，闡述“有業(yè)”敬業(yè)：有理有據(jù)，教人“敬業(yè)”樂業(yè)：語重心長，勸人“樂業(yè)”敬業(yè)：責(zé)任心樂業(yè)：趣味

發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”“樂業(yè)”精神狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.條理清晰，思路嚴(yán)密。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按“引論——本論——結(jié)論”的順序排列，在“本論”中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，另外一些標(biāo)志性詞語“先要說說”“第一”“第二”的運(yùn)用和過渡句連綴全篇，使全文有條有理，思路嚴(yán)密。藝術(shù)特色1.條理清晰，思路嚴(yán)密。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按“引論——本論2.引經(jīng)據(jù)典，生動有力。

演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的中心。在論述“有業(yè)”時，孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”的名言及百丈禪師的“一日不做事，一日不吃飯”的格言有力地證明了“有業(yè)”之必要。2.引經(jīng)據(jù)典，生動有力。演講一開始就引用周圍人熟在論述“敬業(yè)”時，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認(rèn)同并提出的觀點(diǎn)。此外，又引用了曾國藩“坐這山，望那山，一事無成”、莊子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”為作者“敬業(yè)”的論點(diǎn)作結(jié)。在論述“樂業(yè)”時，孔子的“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”“其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”也穿插于論證過程中，在論述“敬業(yè)”時，朱子的“主一無適便是敬”也是作者認(rèn)同并提出這些格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。

文章論說過程中所舉的例子也相當(dāng)豐富，如唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯的故事；又如佝僂丈人承蜩的故事等。這些格言的引用增強(qiáng)了文章的說服力。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路3.語言通俗易懂，凸顯演講特色。

這是一篇演講詞，作者非常注意結(jié)合演講時的情境和聽眾交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后,“盼望諸君和我一同受用！”狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路更是對聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達(dá)的意思與現(xiàn)場實(shí)際緊密聯(lián)系了起來，有利于引起聽眾的注意和思考。更是對聽眾直接的心靈訴求。這些都把自己要表達(dá)的意思與現(xiàn)場實(shí)際狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

黃旭華——“中國核潛艇之父”1958年，我國批準(zhǔn)核潛艇工程立項(xiàng)。那時中蘇關(guān)系尚處于蜜月期，依靠蘇聯(lián)提供部分技術(shù)資料，是當(dāng)初考慮的措施之一。1959年，蘇聯(lián)提出中斷對中