文言文閱讀題滿分技巧

文言文閱讀題滿分技巧一、文言文翻譯方法“留”就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變“刪”就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯。“補(bǔ)”就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號“換”就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。“變”就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”古文翻譯口訣古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意。先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞。全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細(xì)。照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語氣。力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例。"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會語氣，句子流暢，再行擱筆。二、文言文歸納要點(diǎn)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)?！皻w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時(shí)要始終帶著如下幾方面的問題思考：（1）文章寫了一些什么人的一些什么事；（2）事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；（3）文章說了一些什么道理；（4）是以什么作為說理依據(jù)的。具體說，對記敘性文字，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果；一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。議論性文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評價(jià)人物和事件。抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這樣便于快速把握文意。中心句、關(guān)鍵句的位置，常在文章（或段落）的開頭或結(jié)尾處，如《六國論》的中心句“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！痹谖恼碌拈_頭；《過秦論》中“仁義不施，攻守之勢異也”這個(gè)中心句在文末。再則，文章的層次結(jié)構(gòu)，

是文章的骨架和脈絡(luò)，它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來的。分析的方法可按時(shí)間順序歸納，也可按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移歸納，可按時(shí)空結(jié)合歸納，可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，分析判斷細(xì)節(jié)圍繞文意，仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié)，才能明辨各項(xiàng)表述的正確與否。要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強(qiáng)加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等常見錯(cuò)誤。充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。回文查對，將選項(xiàng)中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應(yīng)文字比照判斷。要堅(jiān)持把選項(xiàng)中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實(shí)效等方面內(nèi)容，細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對；努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容，一一迅速地從原文中找出對應(yīng)內(nèi)容的能力。分析、評價(jià)選項(xiàng)敘述與文中用詞造句的細(xì)微差別， 正是把握全文的關(guān)鍵所在。三、文言文句式應(yīng)用（一）判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。 文言中常用以下幾種形式表示判斷。1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓， “也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （韓愈《師說》）（王安石《游褒禪山記》四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）2（王安石《游褒禪山記》（司馬遷《陳涉世家》（司馬遷《陳涉世家》）（范仲淹《岳陽樓記》）（張溥《五人墓碑記》）（蘇洵《六國論》）3．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”例如：故今之墓中全乎為五人也。 （張溥《五人墓碑記》）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?（司馬遷《鴻門宴》）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （陶淵明《桃花源記》）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。 （司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵《六國論》）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也…… （《孟子？得道多助，失道寡助》5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）劉豫州王室之胃。（同上）其句式有如下幾種表示法：“ 者， 也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如： “陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）“，也?！迸袛嗑渲?，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略 "者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）“ 者， ?！庇械呐袛嗑洌辉谥髡Z后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）“ 者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！保ā稇?zhàn)國策．齊策》）無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。（二） 被動句被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。1?用介詞“于”“受……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。 （張溥《五人墓碑記》）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈《師說》）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）2?用“為”“為……所……”（“為”引出動作的主動者）或“……為所……”表被動。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。 （歐陽修《伶官傳序》）吳廣素愛人，士卒多為用者。 （司馬遷《陳涉世家》）今不速往，恐為操所先。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）有如此之勢，而為秦人積威之所劫。 （蘇洵《六國論》）不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）3?用“見”“見……于……”表被動（“于”引出動作的主動者）。例如：吾長見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見恕也?！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。4．用介詞“被”表被動。例如：予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）5．無標(biāo)志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。（三） 省略句常見的有以下幾種情形：省略主語：有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無御之者。（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！保?）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？'（王）曰：‘不若與人。'”省略謂語：謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?！保ā墩撜Z》六則）“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。省略賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！保ā读H藺相如列傳》）“豎子不足與（之）謀！”（《鴻門宴》）鄭穆公使（人）視客館。屠懼，投（之）以骨。（《狼》）在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。省略介詞：在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略?！百n之（以）彘肩?！彼礼R且買之（以）五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。譯為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。修飾語和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。［修飾語的省略]行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。[中心詞的省略]（四） 倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）賓語前置（1）否定句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示?！叭龤q貫汝，莫我肯顧?！奔刹蛔孕?。然而不王者，未之有也。古之人不余欺也！是以后世無傳焉，臣未之聞也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉而良人未之知也?！洱R人有一妻一妾》〈孟子〉（2）疑問句中代詞賓語前置文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動詞的前面?！傲紗栐唬骸笸鮼砗尾?？'”彼且奚適也？《逍遙游》〈莊子〉沛公安在？《鴻門宴》〈史記〉洞庭君安在哉？《柳毅傳》李朝威（3）介詞賓語提前：微斯人吾誰與歸？一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？不為者與不能者之形（情形）,何以異？《齊桓晉文之事》是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蛾惽楸怼防蠲苁且跃舆h(yuǎn)庖廚也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉奚以知其然也？《逍遙游》〈莊子〉介詞賓語前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“東鄉(xiāng)坐?！保?）特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟馬首是瞻《馮婉貞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈惟你是問。句讀之不知，惑之不解。定語后置在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：（1）中心詞+定語+者中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（《察今》）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟

《勸學(xué)》）（2）中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之大，有幾人歟？《勸學(xué)》）（3）中心詞+數(shù)量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：《燭之武退秦師》〈左傳〉《諫太宗十思疏》魏征鴻門宴》〈史記〉將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。覆之以掌。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒孰與君少長？——與君孰少長？青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉《燭之武退秦師》〈左傳〉《諫太宗十思疏》魏征鴻門宴》〈史記〉主語后置（主謂倒裝）為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。甚矣，汝之不惠（慧）?！队薰粕健贰戳凶印悼煸沾孙L(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）“美哉,我少年中國。（五） 固定句式"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。公之視廉將軍孰與秦王？（你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？）吾孰與城北徐公美？（我和城北徐公相比，誰更美？）汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？（長安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？ ）"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松求，無乃爾是過與（同"歟”，語氣詞）無乃…與？恐怕…吧《季氏將伐顓臾》〈論語〉是社稷之臣也，何以伐為？一一何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢《季氏將伐顓臾》〈論語〉故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以致江海。一一無以，沒有用來…的（辦法）《勸學(xué)》〈荀子〉逍遙游》奚以之九萬里而南為？一一奚以…為，哪里用得著…呢，表反問〈莊子〉逍遙游》“他人之心，予忖度之?！薄蜃又^也。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》） 之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》 〈孟子〉8."不亦……乎？"可譯為："不……嗎？"，"難道不……嗎？"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。 （《石鐘山記》）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）唯……是“是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性豈哉（乎）、獨(dú)哉意思是難道嗎例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎！難道（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）與其……寧……相當(dāng)于“與其……寧可……”"如……何”、”奈……何"、”若……何”。這是三個(gè)同義的說法。意思是”把……怎么樣"、"對……怎么辦"或"怎么對付（處置、安頓）……"。例如：如太行、王屋何？（如何處理太行、王屋這兩座大山呢？ ）虞兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？）四、實(shí)詞的判斷方法課文求義法利用課內(nèi)學(xué)過的知識來解決新問題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過的這一實(shí)詞的解釋，看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。例：高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自《鄒忌諷齊王納諫》）咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑（出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 ）恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。）太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力（出自《過秦論》）除B選項(xiàng)是在語文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過，所以在學(xué)習(xí)過程中，對課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。成語印證法即借助成語來推斷實(shí)詞詞義。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。例：“舉類邇而見義遠(yuǎn)”。（《屈原列傳》）“聞名遐邇”這個(gè)成語大家很熟悉，“邇”對應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。 （有的放矢的：箭靶）君子生非異也，善假于物也。 （狐假虎威假：借助）其文約，其辭微。（微言大義微：深奧、微妙）成語求義可以和成語的運(yùn)用結(jié)合起來，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。結(jié)構(gòu)求義法古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美，上下文對應(yīng)位置上的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。例：秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的。“亡”與“遺”相應(yīng)，“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會把“遺”理解為遺留或饋贈了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。）秦有余力而制其弊，追亡逐北。 （“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”；“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。）簡能而任之，擇善而從之。 （利用上下文的對稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難。 “擇”易于理解，可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。）有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思?！皳?jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬” 、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯(cuò)誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。語法分析法根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們在閱讀文言文時(shí)，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。每至客舍，自放驢，取樵炊。故久立與其客語。徒立故瑯琊王澤為燕王。解析：句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由動詞、形容詞充當(dāng)，故“漁樵”應(yīng)釋為動詞“捕魚砍柴”。句中“取樵”為動賓短語， “樵”作“取”的賓語，而賓語多由名詞充當(dāng)，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。句中“故”作動詞“立”的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當(dāng)，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語，而定語相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng)，因此可釋為“舊有的、原來的”。形訓(xùn)求義法運(yùn)用形訓(xùn)，即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。許慎的《說文解字》主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。音訓(xùn)求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語境的意思。語言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”（《鴻門宴》）中，寫成“蚤”?！霸椤钡谋玖x是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤?，“早”是“蚤”的假借義。通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無”，“胡”通“何” 。韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （《師說》）“受”通“授”，義為“給予”。徐公來，孰視之，自以為不如。 （《鄒忌諷齊王納諫》）“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”。（陳涉）趣趙兵亟入關(guān)。（《史記?陳涉世家）對“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”（意同“急”），前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促”。以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語境，綜合考慮，靈活運(yùn)用。五、虛詞的推斷方法對照比較法就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題