辯證看待頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的關(guān)系

辯證看待頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的關(guān)系辯證看待頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的關(guān)系.TRS_Editor{font-family:宋體;font-size:16px;}.TRS_EditorP{font-family:宋體；font-size:16px;margin-top:0.5em;margin-bottom:0.5em;line-height:1.4;}.TRS_EditorH1,.TRS_EditorH2,.TRS_EditorH3,.TRS_EditorH4,.TRS_EditorH5,.TRS_EditorH6,.TRS_EditorHR,.TRS_EditorBLOCKQUOTE,.TRS_EditorDL,.TRS_EditorDD,.TRS_EditorDT,.TRS_EditorOL,.TRS_EditorUL,.TRS_EditorLI,.TRS_EditorPRE,.TRS_EditorCODE,.TRS_EditorTEXTAREA,.TRS_EditorSELECT,.TRS_EditorCITE,.TRS_EditorPRE,.TRS_EditorCENTER,.TRS_EditorTABLE,.TRS_EditorDIV{margin-top:0.5em;margin-bottom:0.5em;line-height:1.4;}.TRS_EditorFORM,.TRS_EditorFIELDSET,.TRS_EditorLEGEND,.TRS_EditorSELECT,.TRS_EditorTR,.TRS_EditorTD,.TRS_EditorTH{margin-top:0.5em;margin-bottom:0.5em;line-height:1.4;}.TRS_EditorBUTTON,.TRS_EditorOPTION,.TRS_EditorADDRESS,.TRS_EditorDFN,.TRS_EditorEM,.TRS_EditorVAR,.TRS_EditorKBD,.TRS_EditorINPUT,.TRS_EditorSMALL,.TRS_EditorSAMP,.TRS_EditorSUB,.TRS_EditorSUP,.TRS_EditorSPAN,.TRS_EditorA,.TRS_EditorB,.TRS_EditorI,.TRS_EditorU,.TRS_EditorS,.TRS_EditorSTRONG,.TRS_EditorLABEL,.TRS_EditorIMG,.TRS_EditorBR,.TRS_EditorFONT{margin-top:0;margin-bottom:0;text-indent:0;}辯證看待頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河的關(guān)系竺乾威在2013年1月7日《北京日報(bào)》撰文認(rèn)為，當(dāng)改革需要有一個整體性的、全局性的規(guī)范的時候，只有頂層設(shè)計(jì)能夠承擔(dān)這樣的使命。摸著石頭過河作為一種漸進(jìn)改革方法，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上摸規(guī)律，是有效的。摸著石頭過河作為一種在沒有或缺乏理論指導(dǎo)的情況下實(shí)踐先行的做法是必須肯定的，不見得沒有橋和路線圖就不過河。摸著石頭過河作為一種漸進(jìn)的改革方法在相當(dāng)程度上也是有效的。在未來的頂層設(shè)計(jì)中，我們或許在某些方面可能還要摸著石頭過河，但摸石頭有巨大的時間成本問題。此外，摸到的石頭也有可能指引你往后走。因此，我們需要在實(shí)踐中產(chǎn)生理論，產(chǎn)生過河的路線圖，否則我們或許到不了彼岸，或許最后又會回到此岸，或許要付出極大的代價才能到達(dá)彼岸。在這里，理論的重要性、路線圖的重要性顯而易見。這就要求改革的頂層設(shè)計(jì)打破框框，在自身和地方的實(shí)踐上進(jìn)行理論的提煉和突破。直接民主并非民主政治的理想形式張銘在《理論視野》2012年第10期撰文認(rèn)為，直接民主作為民主的一種特定形式，有著如下局限：首先，直接民主不適合我們生活于其中的、日益復(fù)雜化的社會。高度的分工協(xié)作、高度的專業(yè)細(xì)化、高度的多元化使得我們這個社會異常復(fù)雜，每個行業(yè)都需要有自己專門的人才。國家政治的運(yùn)作和其他眾多領(lǐng)域一樣，需要高度的專業(yè)化，而直接民主滿足不了這一嚴(yán)格要求。其次，直接民主即使在希臘城邦時代，也有著易于感情化、易走極端、缺乏寬容、易被少數(shù)人操縱的局限。這種局限不僅被當(dāng)時杰出的思想家所詬病，也帶來城邦政治生活的動蕩。這就使得許多后發(fā)民主國家在直接民主的壓力下，執(zhí)政者往往不是迎合民眾，走向極端政治，就是被更為極端的政治派別取代。一句話，直接民主雖然在社會與社團(tuán)治理中有著積極意義，但在國家政治層面卻不具備任何建設(shè)性的功能，它是一種政治學(xué)對民主進(jìn)行分類對比時的“理想類型”，而不是民主政治的可行“理想形式”。對直接民主抱有任何浪漫化的想法都是有害的，這對處于社會轉(zhuǎn)型期的后發(fā)國家來說，尤其如此。胡繩對馬克思主義哲學(xué)大眾化的貢獻(xiàn)胡為雄在《東岳論叢》2012年第11期撰文認(rèn)為，胡繩在自己的著作中以通俗的語言介紹唯物辯證法，從中國國情和中國革命實(shí)際出發(fā)，用日常生活的事例，簡明扼要的話語，說明馬克思主義的思想方法就是唯物辯證法，給普通民眾以馬克思主義哲學(xué)的初步啟示。胡繩將馬克思主義大眾化的努力確實(shí)功不可沒。胡繩之所以取得成功，是因?yàn)樗麡O為注重哲學(xué)的大眾化并注意利用人們所熟悉的語言形式。在胡繩看來，形式的耳熟能詳是馬克思主義哲學(xué)大眾化得以實(shí)現(xiàn)的必備的前提之一。胡繩認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)大眾化正是以生活實(shí)踐為中心，使廣大青年讀者們理解和研究新哲學(xué)。在準(zhǔn)確、科學(xué)理解和把握新哲學(xué)的基礎(chǔ)上將其用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，幫助他們更切實(shí)地、更合理地處理身邊的一切事情，度過外患內(nèi)憂的艱難年頭。胡繩指明了馬克思主義哲學(xué)大眾化的必要性以及實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的方式與目的，能讓哲學(xué)從教授的講壇中解放出來，這是他的成功之道。及時處置不合格黨員是正本清源之舉2013年1月30日《南方日報(bào)》刊發(fā)評論員文章認(rèn)為，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，日前中共中央政治局再就新形勢下黨員發(fā)展和管理工作作出專門部署，旗幟鮮明地提出“及時處置不合格黨員”。這是新時期黨中央從嚴(yán)治黨的一項(xiàng)重大舉措。保持黨的先進(jìn)性和純潔性，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，首要的就是嚴(yán)把黨員質(zhì)量關(guān)。要把好“入口”，嚴(yán)格堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，始終把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，加強(qiáng)入黨積極分子培養(yǎng)教育，擴(kuò)大發(fā)展黨員工作中的民主，嚴(yán)格工作程序和紀(jì)律，提高發(fā)展黨員質(zhì)量。要守住“岔口”，加強(qiáng)思想教育，完善評議等監(jiān)督制度，引導(dǎo)黨員常?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，避免走上歧路、邪路。要疏通“出口”，強(qiáng)化黨員管理，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，嚴(yán)格處置程序，及時把信仰不堅(jiān)、動機(jī)不純、品行不正、腐化墮落者清除出黨。中國對外戰(zhàn)略應(yīng)著重從四個方面展開高祖貴在2012年12月3日《學(xué)習(xí)時報(bào)》撰文認(rèn)為，隨著中國綜合實(shí)力、國際地位和國際影響力躍上新臺階，面臨的新情況、新問題和新挑戰(zhàn)前所未有。但中國的發(fā)展仍處于可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)略機(jī)遇期的外延和內(nèi)涵都在發(fā)生新的變化。著眼于緊緊抓住并用好這個機(jī)遇期，中國對外戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)不斷完善。具體來講應(yīng)從四個方面來展開。一是堅(jiān)定保持戰(zhàn)略克制，改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，拓寬合作領(lǐng)域，妥善處理分歧，推動建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關(guān)系。二是堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，深耕周邊，以拓展區(qū)域合作為重點(diǎn)，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。三是以“金磚國家”合作為龍頭，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，共同維護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)權(quán)益，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴。四是堅(jiān)持把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，以增進(jìn)規(guī)制權(quán)和話語權(quán)為核心，進(jìn)一步提升多邊外交整體水平，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，推動國際秩序和國際體系朝著公正合理的方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)主權(quán)也是國家主權(quán)向軍在2013年1月16日《解放軍報(bào)》撰文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)權(quán)力有很多，比如，根域名的控制權(quán)、IP地址的分配權(quán)、國際標(biāo)準(zhǔn)的制定權(quán)、網(wǎng)上輿論的話語權(quán)，如同制海權(quán)、制空權(quán)一樣，都是體現(xiàn)國家主權(quán)的基本權(quán)力。與傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭形態(tài)相比，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭是一場特殊的戰(zhàn)爭，勝利的天平始終向著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家傾斜。令人擔(dān)憂的是，全球90%的核心芯片為發(fā)達(dá)國家制造，全球13臺互聯(lián)網(wǎng)根服務(wù)器絕大多數(shù)設(shè)在美國。我國在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的核心技術(shù)上，對發(fā)達(dá)國家的依存度很高，存在著嚴(yán)重的安全隱患。我國的網(wǎng)民數(shù)量全球第一，也是遭受網(wǎng)絡(luò)攻擊最嚴(yán)重的國家之一。據(jù)中國反釣魚網(wǎng)站聯(lián)盟2012年12月5日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，全球范圍內(nèi)，中國被惡意軟件感染電腦的平均比率為54.1%，成為唯一一個感染率超過50%的國家。網(wǎng)絡(luò)主權(quán)也是國家主權(quán)，我們絕不應(yīng)也絕不能掉以輕心。不必夸大QE3對中國經(jīng)濟(jì)的影響宋國友在《新民周刊》2012年第38期撰文認(rèn)為，由于美聯(lián)儲實(shí)施的第三輪量化寬松政策(QE3)總體規(guī)模不是很大，而且中國經(jīng)濟(jì)本身體量的超大性，所以不宜過高估計(jì)QE3對中國的積極或消極影響。如果一定要進(jìn)行分析的話，QE3會對中國起到利大于弊的作用。一方面，QE3會有助于穩(wěn)定和擴(kuò)大中國對發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的出口。美國所推行的QE3以及歐元區(qū)、英國和日本所相繼實(shí)施的量化寬松政策，在一定程度上有利于幫助這些經(jīng)濟(jì)體走出經(jīng)濟(jì)低迷，進(jìn)而有助于中國產(chǎn)品的出口。另一方面，QE3有助于抑制中國資本外流的趨勢。中國資本外流成為影響中國經(jīng)濟(jì)的一個負(fù)面因素。由于QE3會創(chuàng)造更多的資金涌入中國，所以資本外流會有一個較為明顯的抑制。而QE3對中國產(chǎn)生負(fù)面作用的方面，考慮到中國經(jīng)濟(jì)目前所處的形勢，其影響可能不會很大。第一是通貨膨脹。這是美國過去兩輪量化寬松對中國的最大不利影響。但與以前相比，中國當(dāng)前的通貨膨脹率處于較低水平，有相當(dāng)多的空間來應(yīng)對可能出現(xiàn)的輸入性通脹。第二是人民幣匯率。事實(shí)上，人民幣2012年以來已經(jīng)處于微弱的貶值狀態(tài)，即使QE3通過美元貶值而給人民幣產(chǎn)生升值壓力，這種升值壓力在很大程度上能夠抵消前期的貶值趨勢，因此不會帶來嚴(yán)重后果城鄉(xiāng)收入差距存在的原因是什么厲以寧在《中國經(jīng)濟(jì)周刊》2013年第1期撰文認(rèn)為，城鄉(xiāng)收入差距存在的原因可以用三個資本概念來解釋。第一個資本概念：物質(zhì)資本，即貨幣投入轉(zhuǎn)化為廠房、機(jī)器設(shè)備等。第二個是人力資本，技術(shù)、教育水平、經(jīng)驗(yàn)、智慧。第三個資本概念是社會資本。這里談的社會資本，并不是目前輿論經(jīng)常提到的民營資本、民間資本；社會資本是個無形的資本，是人際關(guān)系，是人的信譽(yù)。比如浙江人為什么生意做得好？因?yàn)樗麄冇谐渥愕纳鐣Y本。浙江人到外國去發(fā)展，他的同鄉(xiāng)關(guān)系、家族關(guān)系和本人的信譽(yù)，都在幫助他，生意很快就做起來了。這就叫社會資本。比較三種資本，我們可以清楚地看出，與城市相比，農(nóng)村的這三種資本都是弱的。比如，城里的土地是國有的，買的商品房有房產(chǎn)證，我要創(chuàng)業(yè)，一抵押，錢就到手了。農(nóng)村呢？土地是集體所有制，承包地和宅基地都沒有產(chǎn)權(quán)，只有使用權(quán)，在宅基地上蓋房子，不管蓋得多漂亮也不能抵押，沒有物質(zhì)資本。所以，農(nóng)村人除了空洞的、名義上的集體所有權(quán)以外，土地、房子對自己沒有太大的意義，不能抵押不能轉(zhuǎn)讓，連出租都很困難。中國制造立體化轉(zhuǎn)型應(yīng)借鑒德國經(jīng)驗(yàn)羅仲偉在2012年2月28日接受《第一財(cái)經(jīng)日報(bào)》采訪時認(rèn)為，從中國國情來看，考慮到中國的人口眾多，制造業(yè)是解決就業(yè)最重要的途徑，所以德國制造業(yè)的發(fā)展更應(yīng)該值得中國企業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒。在金融危機(jī)發(fā)生的時候，德國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常好。德國前總理施羅德上臺之后，又削減企業(yè)負(fù)擔(dān)，只有企業(yè)負(fù)擔(dān)減輕，才能保持競爭力。德國大部分企業(yè)都是中小型企業(yè)，中小企業(yè)有利于就業(yè)，同時也有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。德國中小企業(yè)分布在各個地區(qū)，而且形成了良好的金融體系，企業(yè)融資比較容易。中國目前面臨產(chǎn)業(yè)升級的巨大壓力，我覺得這種轉(zhuǎn)型，應(yīng)該是立體化轉(zhuǎn)型，不是簡單的升級。高端制造業(yè)要做，中低端也不能丟。不能只造飛機(jī)，不做襯衫，因?yàn)橹袊膭趧恿θ丝诒姸?。中國?jīng)濟(jì)增長得益于三大紅利徐紅才在《中小企業(yè)管理與科技》2012年第12期撰文認(rèn)為，支持中國經(jīng)濟(jì)增長的三大紅利正在減弱。一是國有部門改制紅利，包括上世紀(jì)末國企改制、員工下崗分流，也包括本世紀(jì)初國有銀行改革，卸下了包袱，剝離了不良資產(chǎn)，使得它們輕裝上陣，成為自主經(jīng)營主體?，F(xiàn)在，絕大部分國企和銀行都已成為海內(nèi)外上市公司，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)權(quán)多元化、社會化，其經(jīng)營活動接受社會股東和市場的監(jiān)督，因此提高了經(jīng)營效率。二是經(jīng)濟(jì)全球化紅利。2001年，中國加入世界貿(mào)易組織。其后，中國積極參與全球產(chǎn)業(yè)分工，充分發(fā)揮出了勞動力充裕和成本低廉的比較優(yōu)勢，使得中國成為世界工廠，“中國制造”享譽(yù)全球。在中國經(jīng)濟(jì)融入全球化的過程中，中國利用國際資本和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)大的動力。三是人口紅利。中國經(jīng)濟(jì)是典型的城市與農(nóng)村“分割”的“二元經(jīng)濟(jì)”，中國有13億人口，其中農(nóng)村人口超過了一半。不僅每年城市有大量新增人口需要就業(yè)，而且也有大量農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市。這增加了社會就業(yè)壓力，同時也為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了充裕的廉價勞動力，這一優(yōu)勢與跨國公司在中國投資相結(jié)合，推動了中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。沒有工業(yè)的強(qiáng)大就沒有國家的強(qiáng)大郭麗君在2012年9月14日《光明日報(bào)》撰文認(rèn)為，10年來，工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大亮點(diǎn)是2010年中國制造業(yè)產(chǎn)值超過美國，成為全球制造業(yè)第一大國。中國“丟掉”制造業(yè)第一大國的時間是1850年，經(jīng)過一個半世紀(jì)的努力，“重回”世界第一的位置。10年間，我國工業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速發(fā)展，總體規(guī)模大幅提升，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)。工業(yè)發(fā)展為確立我國經(jīng)濟(jì)大國地位、增強(qiáng)國家綜合實(shí)力提供了強(qiáng)有力支撐。可以說，沒有工業(yè)的強(qiáng)大，就沒有國家的強(qiáng)大，工業(yè)興則民富，工業(yè)強(qiáng)則國強(qiáng)。工業(yè)發(fā)展的10年，特別是在應(yīng)對國際金融危機(jī)過程中，我們得到了一條重要的啟示，那就是應(yīng)該高度重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二個啟示，是堅(jiān)定不移地走有中國特色的新型工業(yè)化道路，促進(jìn)工業(yè)化和信息化的深度融合。西方發(fā)達(dá)國家走的是先工業(yè)化后信息化之路，中國工業(yè)的發(fā)展不能走這條老路，要走以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化的新路子。第三個啟示，是要加快傳統(tǒng)工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。多年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)證明，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能放棄對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重視，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也必須立足于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。全球化經(jīng)濟(jì)體系亟需改革轉(zhuǎn)型孫國強(qiáng)在《社會觀察》2013年第1期撰文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化的改革轉(zhuǎn)型中，具體可從以下幾方面著手。一是破除全球傳統(tǒng)發(fā)展模式，推進(jìn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變，徹底走出長期的底部徘徊，建立全球公正合理的經(jīng)濟(jì)新體系。二是破除美元的霸權(quán)地位，推進(jìn)全球貨幣多元化，創(chuàng)建超主權(quán)的世界貨幣，建立全球公正合理的貨幣新體系。通過貨幣多元化，改革世界銀行和國際貨幣基金組織，建立全球貨幣及其新體系是唯一的出路。三是破除虛擬經(jīng)濟(jì)、金融衍生產(chǎn)品的統(tǒng)治地位，恢復(fù)并支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，建立全球公正合理的金融新體系。四是破除全球的GDP崇拜，改革全球的收入分配制度，建立人人共享、共同富裕的全球公正合理的分配新體系。五是破除西方經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義，推進(jìn)共同治理、合作共贏，建立全球公正合理的經(jīng)濟(jì)治理新體系。全球必須在對原有的國際經(jīng)濟(jì)組織進(jìn)行一系列深化的改革中，真正賦予G20全球經(jīng)濟(jì)治理的權(quán)力和責(zé)任，將其建設(shè)成為全球經(jīng)濟(jì)共同治理、合作共贏、人人共享的全球經(jīng)濟(jì)治理新體系。中國城鎮(zhèn)化不走發(fā)達(dá)國家老路潘家華在2013年1月30日《人民日報(bào)》撰文認(rèn)為，我國經(jīng)過30年的高速平穩(wěn)增長，經(jīng)濟(jì)增長必須要實(shí)現(xiàn)從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)型。中國新型城鎮(zhèn)化的市民化進(jìn)程，存在各種有利因素，蘊(yùn)含著巨大的機(jī)遇。我國改革開放以來的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，人口城鎮(zhèn)化的速率明顯滯后于土地城鎮(zhèn)化和工業(yè)化。這就意味著，我國新一輪城鎮(zhèn)化，將會進(jìn)一步消化已經(jīng)轉(zhuǎn)換用途的土地來實(shí)現(xiàn)有限的數(shù)量擴(kuò)張，加大力度提升工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的品質(zhì)。新一輪城鎮(zhèn)化的市民化進(jìn)程，將產(chǎn)生持續(xù)的投資和不斷擴(kuò)張的消費(fèi)需求，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力，它對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)將不僅僅是原材料需求和世界工廠，更意味著科技創(chuàng)新和消費(fèi)能力。中國將生態(tài)文明的理念融入城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，不走發(fā)達(dá)國家城鎮(zhèn)化高能耗、高排放的老路，將為全球生態(tài)安全作出巨大貢獻(xiàn)，同時也為發(fā)展中國家的城鎮(zhèn)化之路探索出有益經(jīng)驗(yàn)。世界經(jīng)濟(jì)增長活力究竟在哪里胡敏在2013年1月29日人民網(wǎng)-理論頻道撰文認(rèn)為，國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，各國通過政策調(diào)整和轉(zhuǎn)變發(fā)展戰(zhàn)略，整個世界經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)了復(fù)蘇的跡象，盡管世界經(jīng)濟(jì)盤出底部的勢已成，但走上復(fù)蘇的時還不至。目前世界經(jīng)濟(jì)中存在的潛在風(fēng)險猶在：美國財(cái)政懸崖問題依然是面臨的最大風(fēng)險。歐洲經(jīng)濟(jì)度過了“歐元瓦解”的危機(jī)，但歐洲經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和歐元制度性缺陷還沒有找到解決之道，歐債危機(jī)還是懸在歐盟頭上的陰影。日本經(jīng)濟(jì)試圖通過加碼的放松信貸啟動經(jīng)濟(jì)增長，但卻進(jìn)一步加大了流動性風(fēng)險。作為最有活力的金磚國家也都面臨著深刻的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整。期待新的動力和活力來自于全球的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變和變革，通過形成世界新的增長環(huán)境，包括制度環(huán)境、安全環(huán)境、技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境和人力資源環(huán)境等，為大病初愈后的世界經(jīng)濟(jì)，生成一條走向健康和可持續(xù)發(fā)展之路?；ヂ?lián)網(wǎng)讓“微經(jīng)濟(jì)”生根開花陳靜在2013年1月3日《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》撰文認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)改變著人們的消費(fèi)模式，也改變著企業(yè)的營銷方式。當(dāng)越來越多的人將生活和互聯(lián)網(wǎng)緊密連接，這張打破了時間和空間的大網(wǎng)也就有可能在消費(fèi)和營銷兩端將目標(biāo)人群無限細(xì)分。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的應(yīng)用，使細(xì)分后的“微市場”被發(fā)現(xiàn)。在傳統(tǒng)消費(fèi)模式中，由于受到地域限制，“碎片化”的消費(fèi)需求很難被匯集起來，單一品類的產(chǎn)品往往不足以支撐一家實(shí)體店鋪，互聯(lián)網(wǎng)則突破了這一局限。電子商務(wù)觀察員魯振旺總結(jié)，“小而美”的網(wǎng)店一般有以下特點(diǎn)：規(guī)模?。挥芰Ω?；能提供特色產(chǎn)品或服務(wù)；在細(xì)分領(lǐng)域的模式創(chuàng)新難以模仿；高用戶粘性，低營銷依賴。它們代表著電子商務(wù)未來發(fā)展的方向如何破解中國“未富先老”蔡昉在《中國黨政干部論壇》2012年第11期撰文認(rèn)為，人口老齡化實(shí)際上是一個發(fā)展的問題，在一個日益老化且尚不富裕的時代，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑有很多種，具體要取決于一個社會能否作出合理的選擇。目前我國 15?64歲勞動年齡人口總規(guī)模高達(dá)9.8億，占總?cè)丝诘谋戎剡€很大。勞動力數(shù)量不足對中國經(jīng)濟(jì)的制約，雖然將來會表現(xiàn)出來，目前還是可以解決的。我們要進(jìn)行政策調(diào)整以應(yīng)對挑戰(zhàn)。提高工資和社會保障水平，改善勞動條件和勞動關(guān)系，創(chuàng)造將來延緩?fù)诵莸臈l件，都有利于提高勞動參與率。例如，可以創(chuàng)造條件延長人口紅利期，包括通過戶籍制度改革進(jìn)一步清除勞動力流動的制度障礙、實(shí)施更加積極的就業(yè)政策、提高基本公共服務(wù)水平、擴(kuò)大居民消費(fèi)需求，等等。我們還可以創(chuàng)造條件挖掘“第二次人口紅利”。文化的本質(zhì)力量在于終極關(guān)懷李文堂在2012年12月31日《學(xué)習(xí)時報(bào)》撰文認(rèn)為，文化的本質(zhì)力量在于終極關(guān)懷，在于對高遠(yuǎn)之道的追求，在于人性之光的照耀。儒家“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，就體現(xiàn)了中國文化的性命關(guān)懷。有了這樣終極的關(guān)懷，我們的文化才有天下意識，恪守“觀乎人文，以化成天下”的人文信念。因此，提高我們的文化軟實(shí)力，首先要深刻認(rèn)識文化的本質(zhì)力量，提升我們的文化自覺，讓文化回歸終極關(guān)懷，回歸“化成天下”的人文信念。全球化時代，很容易造成一個假象，似乎媒介生產(chǎn)就是文化生產(chǎn)，傳播的力量就是文化的力量。這種假象也深刻影響了我們的文化軟實(shí)力建設(shè)的思路，似乎提高文化軟實(shí)力就是提高文化傳播力、影響力。這就形成了當(dāng)前文化軟實(shí)力建設(shè)重“術(shù)”不重“道”、重形式輕內(nèi)涵、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重規(guī)模輕效益的局面，似乎文化傳播手段的增強(qiáng)、文化傳播載體的增加、文化傳播范圍的擴(kuò)大就等于提高了文化軟實(shí)力。文化建設(shè)重“術(shù)”不重“道”終，非長久之計(jì)。沒有文化之道的高遠(yuǎn)關(guān)懷，沒有文化的偉大創(chuàng)造，那么文化軟實(shí)力的提高，不過是文化之權(quán)、術(shù)、勢的提高，而不可能是文化本質(zhì)力量的提高?！敖蟂tyle”是透視面子文化的好范本謝京輝在《新民周刊》2012年第48期撰文認(rèn)為，為何從發(fā)達(dá)國家到發(fā)展中國家的普通網(wǎng)民，都會如此喜歡“江南Style”呢？已經(jīng)有文化產(chǎn)業(yè)專家從傳播手段、網(wǎng)絡(luò)營銷、資本運(yùn)作等多個角度加以解讀，筆者則更樂意從面子文化視角來解構(gòu)一番。眾所周知，韓國首都以漢江為界將首爾分成江北和江南。這本來是個地理概念如同上海的浦西和浦東，但江南的暴富和首爾社會階層結(jié)構(gòu)的失衡，使得地理概念變成了貧富概念和面子概念。韓國人在好面子方面，并不亞于中國人；其首都江南區(qū)域的多個娛樂場所和豪宅區(qū)，就成了權(quán)貴們比面子的旋幻舞臺。而“鳥叔”樸載相，選擇在江南富人集聚區(qū)的豪華網(wǎng)球場、高檔桑拿會所、高爾夫俱樂部等場所跳起了騎馬舞，以這種方式嘲諷、惡搞江南區(qū)域的奢華生活方式和富人們的炫富倫理。所以，社會心理學(xué)家一針見血地指出——流行的草根文化作品，其內(nèi)容往往是嘲諷權(quán)貴和富人的“面子工程”的。而其中，又蘊(yùn)含著社會變革的呼聲。充分發(fā)揮宗教文化的心理調(diào)試作用金剛在《中國宗教》2012年第12期撰文認(rèn)為，當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。與此同時，各種社會矛盾日益顯現(xiàn)，人們的心理和精神狀態(tài)也發(fā)生重大改變，心理失衡甚至扭曲以及精神荒蕪甚至道德滑坡現(xiàn)象十分突出，其危害程度也越來越大。有人說，21世紀(jì)人類最大的疾病是心理疾病、精神疾病。目前，道德領(lǐng)域的諸多亂象，其根源是人們的心理問題越來越嚴(yán)重。針對這一問題，十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！痹诖朔矫孀诮涛幕梢源笥凶鳛椤Ｗ诮套鳛橐环N文化體系，本身就是影響人們的心理、思想、靈魂、觀念的。宗教具有極強(qiáng)的心理調(diào)節(jié)功能，它通過特定的宗教信念，能把人們心態(tài)上的不平衡調(diào)節(jié)到相對平衡的狀態(tài)，并由此使人們在精神上、行為上和生理上達(dá)到有益的適度狀態(tài)。王元化的樸學(xué)治學(xué)精神吳琦幸在《學(xué)術(shù)月刊》2012年第12期撰文認(rèn)為，訓(xùn)詁考據(jù)是中國的傳統(tǒng)學(xué)問，自晚清以來，形成了具有實(shí)證精神的文獻(xiàn)學(xué)和考據(jù)學(xué)。這種樸學(xué)治學(xué)方法和精神影響了一代學(xué)者。但是，這種方法在20世紀(jì)40年代之后逐漸被拋棄，甚至受到批判，“以論帶史”成為學(xué)術(shù)界普遍的方法;海外有學(xué)者也認(rèn)為考據(jù)訓(xùn)詁不能提出重大原創(chuàng)性觀點(diǎn)而輕視其作用。王元化晚年對于這種粗疏的帶有意識形態(tài)化的學(xué)風(fēng)進(jìn)行了批評，提倡“有學(xué)術(shù)的思想和有思想的學(xué)術(shù)”，在思想探索中運(yùn)用具有學(xué)術(shù)性的研究和探討，不拘于理論和體系的建立，并以自己的研究和反思而身體力行之，堅(jiān)守“根柢無易其故，而裁斷必出己意”。這種具有樸學(xué)特色的治學(xué)方法，骨子里上承漢學(xué)，下接清季樸學(xué)。它既與王元化的學(xué)術(shù)訓(xùn)練有關(guān)，同時也與王元化對于如何繼承中國傳統(tǒng)的觀念有關(guān)。這種治學(xué)方法，貫穿于王元化的反思及學(xué)術(shù)研究之中，從而有助于形成具有王元化特色的思想史研究、思辨哲學(xué)、國家學(xué)說研究和古代文藝?yán)碚撗芯浚诤?nèi)外得到廣泛的肯定。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不能脫離文化精神葉朗在2013年1月29日《光明日報(bào)》撰文認(rèn)為，即使是商業(yè)片也不能只追求票房，不能不講求人文內(nèi)涵，因?yàn)槲幕a(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品不同，文化產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，不能不考慮文化精神。我們過去強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品的政治導(dǎo)向，政治導(dǎo)向很重要，但還有一個人文導(dǎo)向（包括價值導(dǎo)向、趣味、格調(diào)等等）。人文導(dǎo)向和政治導(dǎo)向有聯(lián)系，但不是一回事。有的作品政治導(dǎo)向沒多大問題，但人文導(dǎo)向有問題。因此，除了政治導(dǎo)向以外，我們還應(yīng)該重視文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品的人文內(nèi)涵和人文導(dǎo)向。不要丟掉藝術(shù)創(chuàng)作底線左岸在2013年1月