2018年高考作文素材整理

PAGEPAGE342018年高考作文素材整理愛國奉獻(xiàn)一、愛國(一)引經(jīng)據(jù)典○○○我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》男兒七尺軀，愿為祖國捐?！陡锩沂吭姵?陳輝詩》國人無愛國心者，其國恒亡。李大釗《厭世心與自覺心》國既不國，家何能存？《革命烈士詩抄.楊靖宇詩》愛國不分先與后，徘徊終久誤前程。朱蘊(yùn)山《贈(zèng)臺(tái)灣舊友》愛國如命，見義勇為。蔡鍔《致柏文蔚電》愛國，是一種極高貴的感情活動(dòng)。茅盾《給青年作家的公開信》爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身。秋瑾《吊吳烈士樾》祖國陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無家。秋瑾要想著收咱失地，別忘了還我河山。馮玉祥捧出一顆丹心，獻(xiàn)與億兆生靈。陶行知《不投降歌》臨患不忘國。《左傳.襄公三十一年》國恥未雪，何由成名？唐.李白《獨(dú)漉篇》茍利國家生死似，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》天下興亡，匹夫有責(zé)。清.顧炎武《日知錄.正始》匈奴不滅，無以家為！《漢書.衛(wèi)青霍去病傳》殺身有地初非惜，報(bào)國無時(shí)未免愁宋.陸游《登慧照寺小閣》臣心一片磁針石，不指南方不肯休宋.文天祥《指南錄.揚(yáng)子江》一寸山河一寸金?！督鹗?盧產(chǎn)倫傳》一身救國有萬死，雙鬢向人無再青。宋.陸游《夜泊水村》人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。徐特立《怎樣實(shí)施愛國主義教育》丈夫當(dāng)為國，破敵如摧山。唐.韋應(yīng)物《寄暢當(dāng)》我是中國人民的兒子，我深深地愛著我們的祖國和人民。鄧小平憂國恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭臺(tái)?！陡锩沂吭姵?熊亨瀚詩》小來思報(bào)國，不是愛封候。唐.岑參《送人赴西安》只解沙場(chǎng)為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞詩》風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。明.顧憲成先國家之急而后私仇?！妒酚?廉頗藺相如列傳》閑居非吾志，甘心赴國憂。三國.曹植《雜詩六首》輕生本為國，重氣不關(guān)私。南朝.江暉《雨雪曲》捐軀赴國難，視死忽如歸。三國.曹植《白馬篇》愿將血淚寄山河，去灑東山一掊土。宋.李清照《上樞密韓公、兵部尚書胡公》我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。[英]莎士比亞《科利奧蘭納斯》凡是不愛自己國家的人，什么都不愛。[英]拜論《福斯卡里父子》縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國，因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。[匈牙利]裴多菲《我是匈牙利人》我的祖國，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。[美]史密斯《美國》在你把愛國之心從人類中間驅(qū)除之前，不會(huì)有一個(gè)太平的世界。[英]蕭伯納《V.C.奧弗菜厄蒂》愛國者的話是最有價(jià)值的。魯迅《論辯的魂靈》愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。謝覺哉《愛廠如家》為祖國倒下的人，他的死是光榮的。[古希臘]荷馬《伊利昂記》當(dāng)他愛他的國家的時(shí)候，他的國家也尊重他。[英]莎士比亞《科利奧蘭納斯》我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。[俄]巴甫洛夫《1935年工作的展望》我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂。[匈牙利]裴多菲《我是匈亞利人》國之不存，身將焉托？蔡鍔《討袁通電》報(bào)國寸心堅(jiān)似鐵。宋.陸游《大雪歌》(二)經(jīng)典事例1.金晶：護(hù)衛(wèi)火炬，大寫尊嚴(yán)金晶，殘疾人擊劍員，第29屆北京奧運(yùn)會(huì)境外火炬手。她是我們中國人的驕傲。法國當(dāng)?shù)貢r(shí)間2008年4月7日中午，北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在法國巴黎開始環(huán)球傳遞第5站，當(dāng)天，幾名藏獨(dú)分子試圖從中國火炬手金晶手中搶走火炬，干擾北京奧運(yùn)圣火的傳遞。坐在輪椅上的金晶面對(duì)暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時(shí)臉上流露出驕傲的神情。雖然她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。在事后她又說出：想要搶走火炬，需得從我的尸體上踏過去?！军c(diǎn)評(píng)】金晶這位上海女孩用勇敢的身軀捍衛(wèi)了圣火的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)了奧林匹克精神，她的這種真摯的愛國精神讓所有中國人為之感動(dòng)，表現(xiàn)了普通中國人在維護(hù)國家和民族的榮譽(yù)、尊嚴(yán)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)與偉大。金晶護(hù)衛(wèi)火炬是體現(xiàn)愛國主義精神的極佳事例，無論何種題型，但凡涉及愛國主題的都可以運(yùn)用。金晶的事跡近乎婦孺皆知，在運(yùn)用時(shí)不需要過多敘述，具備要點(diǎn)即可。感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國人的驕傲。金晶勇敢地用殘缺的身體保護(hù)奧運(yùn)火炬，這勇敢源自深深的愛國情。2.葉篤正：讓外國人同我們接軌葉篤正，中國科學(xué)院院士、國際大氣科學(xué)界屈指可數(shù)的幾位學(xué)術(shù)巨匠之一，1948年，即在美國獲得博士學(xué)位，并找到了一份年薪很高的工作?？墒切轮袊闪⒑笤谧鎳恼賳鞠?，他立即起程回國。在近60年的科學(xué)生涯中，取得了諸多的成績。葉篤正在國際前沿的工作，并不是跟在外國人后面的所謂“同國際接軌”，而是做出了系統(tǒng)的原始創(chuàng)新成果，并得到國際同行的認(rèn)同，從而成為這些前沿領(lǐng)域科學(xué)成就的重要組成部分。這就是葉先生常說的，“要讓外國人來同我們接軌”。祖國時(shí)刻裝在這個(gè)91歲老人的心中?！军c(diǎn)評(píng)】葉篤正是一位愛國、愛人民的科學(xué)家，這不僅表現(xiàn)在他毅然回國參加新中國的建設(shè)上面，也表現(xiàn)在他為國計(jì)民生獻(xiàn)身科研上面。葉篤正的事跡很好地說明了在我們的實(shí)際工作中、在日常的生活中，愛國高尚品質(zhì)是如何得到發(fā)揚(yáng)與實(shí)現(xiàn)的。愛國不必是轟轟烈烈、風(fēng)起云涌，愛國是堅(jiān)持、是求索、是務(wù)實(shí)、是奉獻(xiàn)。感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)詞：風(fēng)華正茂時(shí)已經(jīng)是奠基人，古稀之年仍然是開拓者。讓外國人同我們接軌，這是一個(gè)年過九旬的大學(xué)者的大氣象。笑攬風(fēng)云動(dòng)，睥睨大國輕。二、教育(一)引經(jīng)據(jù)典○○○學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印稹稹鹨荒曛?jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。——管仲○○○博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?注釋：做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去施行。)○○○師者，所以傳道授業(yè)解惑也。——韓愈○○○教人者，成人之長，去人之短也?！涸?注釋：教人育才，就是成就對(duì)方的長處，去掉對(duì)方的短處。)○○○惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?二)經(jīng)典事例1.溫家寶撰文《科學(xué)與中國現(xiàn)代化》中國國務(wù)院總理溫家寶為于2008年10月31日出版的美國《科學(xué)》雜志撰寫題為《科學(xué)與中國現(xiàn)代化》的社論，縱論中國半個(gè)多世紀(jì)以來取得的科學(xué)成就以及未來的科學(xué)發(fā)展規(guī)劃。溫家寶說，從根本上講，中國科技的未來取決于今天我們?nèi)绾挝陀?xùn)練年輕科學(xué)家，并發(fā)揮他們的才干。因此，我們科技政策的核心是將各種各樣的人才特別是青年才俊吸引到科研創(chuàng)新中來，為他們提供良好的環(huán)境，讓他們最大程度地發(fā)揮創(chuàng)造力?！军c(diǎn)評(píng)】國家的富強(qiáng)離不開科技的發(fā)展與進(jìn)步，科技的發(fā)展與進(jìn)步依靠的是優(yōu)秀的科學(xué)家。沒有大量的優(yōu)秀人才，沒有源源不斷人才隊(duì)伍的延續(xù)，發(fā)展科技、建設(shè)祖國都是空談?？偫韽?qiáng)調(diào)科技人才的重要性，歸根到底還是要辦好教育事業(yè)，有力地說明了教育的重要性?？忌鷳?yīng)當(dāng)對(duì)其核心觀點(diǎn)認(rèn)真體會(huì)、深入把握。2.溫家寶強(qiáng)調(diào)尊師重教近幾年來，每到教師節(jié)溫家寶總理總是會(huì)深入到大中小學(xué)校，給教師送去節(jié)日的問候。2009年9月10日，正值中國第25個(gè)教師節(jié)，溫家寶總理走進(jìn)北京市第三十五中學(xué)，與中學(xué)生們坐在一起，連上5節(jié)課。他強(qiáng)調(diào)，教育是一項(xiàng)神圣而光榮的事業(yè)。國運(yùn)興衰系于教育，只有一流的教育，才有一流的人才，才能建設(shè)一流的國家。希望廣大教師充滿愛心，忠誠事業(yè)，學(xué)為人師，行為世范，做一名合格的人民教師。國家從對(duì)義務(wù)教育階段教師實(shí)行績效工資，保證教師平均工資水準(zhǔn)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均工資水準(zhǔn)?！军c(diǎn)評(píng)】認(rèn)識(shí)到教育的重要性是一回事，如何辦好教育是另一回事。溫總理身體力行尊師重教，為全社會(huì)尊師重教樹立了榜樣，對(duì)如何辦好教育、培養(yǎng)人才提供了富有意義的指導(dǎo)。教育的基石在于每一位教師，只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，讓每一位教師生活有保障、工作安心、精神上有尊嚴(yán)和自豪感，教育事業(yè)才能真正得到發(fā)展，教育水準(zhǔn)才能真正得到提高。三、責(zé)任(一)引經(jīng)據(jù)典○○○窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！献印稹稹馂槿顺颊?，以富樂民為功，以貧苦民為罪。——賈誼(西漢文學(xué)家)(注釋：做臣子的，把百姓富裕快樂作為功勞，把使百姓貧窮痛苦視為罪責(zé)。)○○○鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮○○○先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀稹稹鹛煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜洹稹稹鹑松氈?fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！簡⒊稹稹痂F肩擔(dān)道義，妙手著文章。——李大釗○○○權(quán)力小些，責(zé)任大些的政府是最好的政府。——杰斐遜○○○每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)?！挚稀稹稹鸶呱小ゴ蟮拇鷥r(jià)就是責(zé)任?！鸺獱枴稹稹鹨粋€(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰○○○責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。——歌德○○○人在履行職責(zé)中得到幸福?！_佐夫(前蘇聯(lián)劇作家)○○○我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_○○○人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了?！腋?二)經(jīng)典事例1.本年度最感人工作日記稅成康的工作日記成為本年度最感人的日記?！爸敝辽詈笠豢?，他依然惦記著工作。”1997年中專畢業(yè)到唐昌鎮(zhèn)政府工作，稅成康很快成為全鎮(zhèn)加班、下鄉(xiāng)最多的人之一。汶川特大地震之后，稅成康主要負(fù)責(zé)災(zāi)后重建和農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革工作。而這兩項(xiàng)正是最累、最難的工作。2010年9月11日，在唐昌鎮(zhèn)川電南社區(qū)重建住房專案工作現(xiàn)場(chǎng)，稅成康突患病毒性腦炎，據(jù)其同事描述“他在生命的彌留之際說胡話，嘴里反復(fù)念叨17、18、19……先鋒村、青春村、建豐村……我知道，那些數(shù)據(jù)，是他負(fù)責(zé)的災(zāi)后重建房分配還沒有落實(shí)的房號(hào)；那些村名，是他過去的掛鉤蹲點(diǎn)單位。他知道自己快走了，心卻不愿意離開那里的人們。”他的妻子張亞霞整理了他留下的4本工作日記，懷著對(duì)丈夫的深情和欽佩，從10月3日起，將整理的日記陸續(xù)發(fā)在互聯(lián)網(wǎng)上，令廣大網(wǎng)友為之動(dòng)容。【點(diǎn)評(píng)】稅成康用生命的記錄描繪了共和國公務(wù)員的崇高形象，他的行為，他的狀態(tài)，具體而直接地體現(xiàn)著我國政府執(zhí)政能力，代表著國家基層公務(wù)人員的形象。折射出普通基層干部的靈魂和精神。此事例在涉及到責(zé)任型政府或是個(gè)人責(zé)任方面的內(nèi)容時(shí)可以使用。2.遠(yuǎn)涉重洋的一封來函武漢市鄱陽街的景明大樓建于1917年，是一座6層樓房。在1997年也就是這座樓度過了漫漫80個(gè)春秋的一天，突然收到當(dāng)年的設(shè)計(jì)事務(wù)所從遠(yuǎn)隔重洋的英國寄來的一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)年限為80年，現(xiàn)已到期，如再使用為超期服役，敬請(qǐng)業(yè)主注意。80年，不要說設(shè)計(jì)者，就是施工人員恐怕也不在世了。竟然還有人為它操心，還在守著一份責(zé)任、一份承諾?！军c(diǎn)評(píng)】英國這家設(shè)計(jì)單位高度的責(zé)任心著實(shí)讓國人贊嘆不已，在贊嘆之余，我們應(yīng)該反思一下為什么我們的企業(yè)與人家有那么大的差距。這里面有體制上的原因，有認(rèn)識(shí)上的原因，有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)上的原因等等，但最關(guān)鍵的還是思想上的原因。此事例可以用到綜合分析題中，在談到認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度時(shí)可以引證。二、協(xié)作(一)引經(jīng)據(jù)典○○○二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》○○○能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！獙O權(quán)(注釋：能充分發(fā)揮和利用眾人的力量和智慧，就會(huì)所向無敵。)○○○人心齊，泰山移。——諺語○○○一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！V語○○○三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮?！V語○○○不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的?！璧隆稹稹饐蝹€(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A(德國哲學(xué)家)○○○誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀?！獖W斯特洛夫斯基(二)經(jīng)典事例1.善于合作是走向成功的捷徑1953年秋天，楊振寧應(yīng)邀到紐約的布魯克海文國立實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任訪問學(xué)者，而他后來的合作者密耳斯當(dāng)時(shí)還是一名研究生。由于接受了該實(shí)驗(yàn)室的一項(xiàng)博士后工作，倆人在同一間辦公室不期而遇，共同的興趣使這兩位素不相識(shí)的同行緊緊地聯(lián)系在一起。面對(duì)比自己資歷淺的同行，大度的楊振寧主動(dòng)把自己研究多年的關(guān)于推廣規(guī)范不變性的思想和盤托出，希望獲得新的突破。年輕的密爾斯也為楊振寧的慷慨所感動(dòng)，雙方進(jìn)入密切協(xié)作階段。在楊振寧思想的指導(dǎo)下，密耳斯很快地在原有電動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)上，貢獻(xiàn)出他在計(jì)算形式方面的天才，在原有的麥克斯韋方程上巧妙地加了一項(xiàng)給予修正，從此楊——密耳斯的規(guī)范場(chǎng)理論宣告誕生。這一理論被世界物理學(xué)界公認(rèn)為20世紀(jì)最偉大的理論結(jié)構(gòu)之一?！军c(diǎn)評(píng)】回顧雙方合作的過程，我們看到：假如楊振寧當(dāng)初不把自己的想法告訴密耳斯，他也許還要在成功的道路上摸索更長的時(shí)間，而密耳斯本人也會(huì)錯(cuò)過這次發(fā)揮本身特長的絕佳機(jī)會(huì)。對(duì)于我們每個(gè)人來說要想取得事業(yè)上的成功，必須學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行必要的合作。因?yàn)檎l都不可能將自己孤立起來，在成功的道路上尤其需要與他人真誠的合作。競(jìng)爭創(chuàng)新一、競(jìng)爭(一)引經(jīng)據(jù)典○○○物競(jìng)天擇，適者生存?！獓?yán)復(fù)○○○人類要在競(jìng)爭中求生存，便要奮斗。——孫中山○○○物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡?！簡⒊稹稹鸶呱械母?jìng)爭是一切卓越才能的源泉?！葜?英國哲學(xué)家)○○○追求生命的競(jìng)爭，占據(jù)了所有的生物，且維持著他們的活動(dòng)?！灞救A(德國哲學(xué)家)(二)經(jīng)典事例1.獅子與羚羊在“蒙?！惫緯?huì)議室里，有一幅反映獅子和羚羊的巨幅油畫，畫面上還有這樣的文字：“清晨，非洲草原上的羚羊從睡夢(mèng)中醒來，它知道，新的比賽就要開始。對(duì)手仍然是跑得最快的獅子，要想活命，就必須在比賽中獲勝。另一方面，獅子的壓力也不小，如果他跑不過最慢的羚羊，命運(yùn)都是一樣。當(dāng)太陽升起時(shí)，為了生存下去，最好還是快跑吧！”【點(diǎn)評(píng)】在這個(gè)充滿競(jìng)爭的社會(huì)中，記住要跑得快，別人跑得更快。就像獅子與羚羊的故事一樣，所以無論強(qiáng)者還是暫時(shí)的弱者，都要勇往直前。只有不斷地適應(yīng)競(jìng)爭，才能贏得更大的勝利。在公務(wù)員面試中，這一事例可用于論證個(gè)人、企業(yè)、國家間的競(jìng)爭，表達(dá)競(jìng)爭的重要性。二、創(chuàng)新(一)引經(jīng)據(jù)典○○○易窮則變，變則通，通則久?！吨芤住?注釋：事物一旦到了極限就要改變它，改變才能通達(dá)，通達(dá)才能保持得長久)○○○周雖舊邦，其命惟新?！对娊?jīng)》(注釋：周朝雖然是舊的邦國，但其使命在革新。)○○○不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化。——《管子》○○○天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?注釋：天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不需要擔(dān)心。)○○○天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難?！?dú)w有光(注釋：天下的事情，如果循規(guī)蹈矩，畏首畏尾的話就一事無成，但是要是努力了，勇敢的去做，那么難的事也并不那么難。)○○○智者不襲常?！櫻孜洹稹稹鹗郎媳緵]有路，走的人多了，也便成了路?！斞浮稹稹鹛幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！招兄稹稹饎?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅瘛稹稹鸩戎鴦e人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。——愛因斯坦○○○不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力，否則，就可能會(huì)變得僵化?！璧隆稹稹皙?dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會(huì)有所作為?！既R克(英國浪漫主義詩人)(二)經(jīng)典事例1.嫦娥二號(hào)的創(chuàng)新亮點(diǎn)“嫦娥二號(hào)”于2010年10月1日在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，并獲得了圓滿成功。相比于3年前的“嫦娥一號(hào)”來說，“嫦娥二號(hào)”主要具有以下三個(gè)創(chuàng)新：第一，去得更快：這次發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”新開辟地月之間的“直航航線”，即直接發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道，這將使嫦娥二號(hào)的地月飛行時(shí)間大大縮短，5天即到達(dá)月球軌道。第二，拍得更清楚：嫦娥二號(hào)所攜帶的CCD立體相機(jī)的空間解析度由嫦娥一號(hào)時(shí)期的120米左右提高到小于10米，所探測(cè)到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)將更加詳實(shí)。第三，離得更近：嫦娥二號(hào)衛(wèi)星將在距月球表面約100千米高度的極軌軌道上繞月運(yùn)行，較嫦娥一號(hào)距月表200千米的軌道要低，有利于對(duì)重點(diǎn)地區(qū)做出精細(xì)測(cè)繪?！军c(diǎn)評(píng)】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。中國的航天工業(yè)一直是我們的驕傲，其中的創(chuàng)新更是讓人激動(dòng)。嫦娥二號(hào)為國人展現(xiàn)了中國的創(chuàng)新智慧，取得了六大技術(shù)的突破與創(chuàng)新。創(chuàng)新推動(dòng)了航太事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新成就了嫦娥二號(hào)的偉大。在公務(wù)員面試中，此事例一般用于論證創(chuàng)新的緊迫性和重要性，加強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力。2.海爾的創(chuàng)新之路海爾以近乎完美的形象成為中國企業(yè)在世界的代表，海爾首席執(zhí)行官張瑞敏對(duì)“海爾現(xiàn)象”的解釋只有四個(gè)字：速度、創(chuàng)新?！皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)”型的海爾集團(tuán)致力于向全球消費(fèi)者提供滿足需求的解決方案，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與用戶之間的雙贏。海爾平均每個(gè)工作日申請(qǐng)2項(xiàng)發(fā)明專利。在自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，海爾參與國家標(biāo)準(zhǔn)、國際標(biāo)準(zhǔn)的制定，是參與國際標(biāo)準(zhǔn)、國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)最多的家電企業(yè)。在創(chuàng)新實(shí)踐中，海爾探索實(shí)施的“OEC”管理模式、“市場(chǎng)鏈”管理及“人單合一”發(fā)展模式引起國際管理界高度關(guān)注，成為美國哈佛大學(xué)、南加州大學(xué)、瑞士IMD國際管理學(xué)院、法國的歐洲管理學(xué)院、日本神戶大學(xué)等商學(xué)院的研究案例，海爾“市場(chǎng)鏈”管理還被納入歐盟案例庫。創(chuàng)新讓海爾集團(tuán)躍居中國大企業(yè)競(jìng)爭力500強(qiáng)第一，創(chuàng)新正在創(chuàng)造中國人自己的世界名牌！【點(diǎn)評(píng)】“海爾現(xiàn)象”讓國人為之興奮，同時(shí)也觸發(fā)了海內(nèi)外傳媒對(duì)“海爾真相”的深層次探究。張瑞敏回答的很簡潔：海爾靠創(chuàng)新和速度。激情持久不竭的創(chuàng)新，正引領(lǐng)著海爾乘風(fēng)破浪，在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。在公務(wù)員面試中，可以通過此事例說明政府加強(qiáng)管理創(chuàng)新的必要性，企業(yè)強(qiáng)化管理和技術(shù)的重要性，更可以說明國家科技發(fā)展依賴于創(chuàng)新。三、專注(一)引經(jīng)據(jù)典○○○心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！抖Y記》○○○蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也?！髯印稹稹鹩鄤t心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也?！豆砉茸印?注釋：如果一個(gè)人的欲望太多，就會(huì)使得心神散亂。心神散亂，就會(huì)使得意志衰弱；意志衰弱，就會(huì)使得思想不清楚。)○○○目不能二視，耳不能二聽，手不能二事?！偈妗稹稹饘W(xué)必專靜，而后能有成。——海瑞○○○精通一科，神須專注，行有余力，乃可他顧?！匚洹稹稹鹪谑聵I(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。——培根○○○始終全神專一的人可免于一切的困窘。——尼采○○○只要專注于某項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績來。——馬克·吐溫(二)經(jīng)典事例1.李彥宏：二十年專注一件事百度CEO李彥宏，一直被外界譽(yù)為“中國最帥氣的CEO”。但是在謙和文靜外表下，他的骨子里一直有著那么一股桀驁不馴、和而不群的堅(jiān)持與專注。北大畢業(yè)生、美國海歸、華爾街精英、硅谷人才、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)家、納斯達(dá)克上市公司老總……一路走來，李彥宏的履歷似乎永遠(yuǎn)鑲著金邊。只不過和眾多按部就班的留學(xué)生不同的是，從87年上大學(xué)開始接觸搜索，20多年李彥宏一直只做一件事，那就是搜索。【點(diǎn)評(píng)】專注是李彥宏不變的堅(jiān)持，也是他事業(yè)成功的法寶。“人生是短暫的，可以做事業(yè)的時(shí)間是有限的，可以支配的各種資源也是有限的。把一件事情做到極致需要非常的專注，把主要精力放在一個(gè)地方，才能做得比別人好?！闭腔谶@種信念，所以百度在近10年的發(fā)展過程中只做一件事情——中文搜索。這才使百度能夠在中文搜索市場(chǎng)上占據(jù)70%多的份額。在公務(wù)員面試中，不僅可以表達(dá)成功需要專注，更可以說明成功需要堅(jiān)持。專注成為了堅(jiān)持的延伸。四、務(wù)實(shí)(一)引經(jīng)據(jù)典○○○知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》○○○士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印贰稹稹鹫?，口言之，身必行之?！印稹稹鸬离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子(注釋：道路雖近，不走也不能達(dá)到；事情很小，不做也完不成。)○○○君子強(qiáng)學(xué)而力行。——楊雄(西漢學(xué)者)○○○操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！段男牡颀垺?注釋：練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。)○○○紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍稹稹饎?wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分。——王守仁(明代哲學(xué)家)○○○沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。——毛澤東○○○只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理?！芏鱽怼稹稹鹨獙W(xué)會(huì)游泳，必須下水?！袑帯稹稹鹦袆?dòng)是通往知識(shí)的惟一的路?！挷{○○○娛樂是花，務(wù)實(shí)是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強(qiáng)根的牢固?！獝勰稹稹鹕咸旖^不幫助坐而不動(dòng)的人?！虫诳死锼?希臘悲劇作家)(二)經(jīng)典事例1.最務(wù)實(shí)的網(wǎng)站四川省成都市新都區(qū)政府的官方網(wǎng)站——香城新都網(wǎng)，近日來被網(wǎng)友稱為——“最務(wù)實(shí)也最有個(gè)性的官方網(wǎng)站”。這個(gè)網(wǎng)站務(wù)實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)網(wǎng)站力求有信必復(fù)，直擊問題、有理有據(jù)，而且不擺官架子。而它個(gè)性，則表現(xiàn)在面對(duì)百姓的信訪留言，不管是批評(píng)的監(jiān)督的甚至是罵娘的從不刪帖，只是在后面都加一句“反映問題請(qǐng)使用文明語言”——如此堅(jiān)持高度負(fù)責(zé)及正面引導(dǎo)與教育的政府網(wǎng)站，難怪會(huì)讓網(wǎng)友“瘋傳”，并得到“不推諉、不隱瞞、直擊問題，有理有據(jù)，務(wù)實(shí)且幽默，更沒有官架子”的好評(píng)了?！军c(diǎn)評(píng)】做人需要踏實(shí)，做事需要實(shí)干，政府公共服務(wù)更加需要?jiǎng)?wù)實(shí)。香城新都網(wǎng)作為務(wù)實(shí)的典型和代表值得學(xué)習(xí)和借鑒，也更加突顯出人民群眾對(duì)政府務(wù)實(shí)行政的迫切需求。群眾不僅希望看到“不推諉、不隱瞞、直擊問題，有理有據(jù)，務(wù)實(shí)且幽默，更沒有官架子”，更加希望看見“守夜人”的努力實(shí)踐。在公務(wù)員面試中，可廣泛引用于服務(wù)型政府、責(zé)任政府、政府改革等熱點(diǎn)問題。。A、高考作文來自課文的材料下面是從高考優(yōu)秀作文里拷貝出來的段落，看看它們都運(yùn)用了哪些材料，并且怎樣敘述這些材料的。（以下材料未做分類，注意思考這些材料可以為哪些主旨服務(wù)）1、讀莊子，讀到的是空靈的澄凈，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹，他甘愿“曳尾于途泥”，為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹。2、讀李白，讀到的是瀟灑與不羈?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是篷蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”激蕩著他的自信與博大。酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐！3、讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上?！巴ü沤裰?，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”4、讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷?！盎ㄗ燥h零水自流”是怎樣的一絲惆悵?！拔嗤└婕?xì)雨”是怎樣的一縷憂傷?！吧?dāng)人杰，死亦為鬼雄”是怎樣的一種悲壯?！爸豢蛛p溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”又是怎樣的一簾斷腸。5、“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子（蘇軾）有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？6、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。7、在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目矚現(xiàn)實(shí)的殘酷卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源?，F(xiàn)實(shí)沒有湮沒他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒有沉醉于自己的幻想亦沒有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。8、蘇東坡烏臺(tái)詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。9、我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù)，對(duì)于上流社會(huì)，他始終有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場(chǎng)面時(shí)，他感嘆到：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)著的畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動(dòng)。對(duì)于米勒來說，任何財(cái)富都阻擋不了他對(duì)完美的追尋，他只是勇敢的追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。10、記得海德格爾曾說過，生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。11、從普希金洶涌澎湃的《致大?！?，到冰心那充滿母愛、童真、自然的《春水》，從聞一多回味悠長的《紅燭》，到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張，香波浮上，嗅之若無，若即若離，恍兮忽兮，令人神移。這是從一種思想到另一種思想，從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng)，他們思想的棱角，閃爍著灼人的光芒。12、傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風(fēng)都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經(jīng)商場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復(fù)一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點(diǎn)行囊。到了江南，終老于斯。13、我把屈子說成是晶瑩的，遠(yuǎn)觀他朝搴之木蘭，遠(yuǎn)觀他夕攬州之宿莽。何為晶瑩？遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他的赤子之心，那顆“來吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纖瑕呢？我寧愿把他的纖瑕比作與常人一樣的復(fù)雜而飽受折磨的靈魂近觀，看他的纖瑕，上官大人的爭寵，楚王的昏庸使其心靈苦痛，然而，幾人能看到他的纖瑕？晶瑩，是一種赤子之心，纖瑕是一種苦難之果，可是，晶瑩的同樣是一種信仰，纖瑕的又是一種信仰之后的艱辛。14、一生為醫(yī)是誰背著竹簍，在深山老林中穿梭；是誰臉上沾滿泥土，對(duì)著草兒開心地笑；又是誰每天冒著死亡的威脅，生無所息地嘗遍百草。沒有語言，只是為了讓醫(yī)學(xué)著本更加完備；沒有贊揚(yáng)，只有滿屋的草藥味伴他一生；沒有人知道，他付出了多少艱辛，只留下一部曠世之作《本草綱目》默默向人們吐訴。他的一生都給了草藥，沒有停歇，沒有停歇……（李時(shí)珍）15、無意中想起了海子，那個(gè)傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當(dāng)他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時(shí)，海子無言了。在他的眼睛里，整個(gè)世界，遠(yuǎn)看是伊甸園盛開的美麗花朵，近看才知這個(gè)世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個(gè)時(shí)代的詩人，人們也許不明白，因?yàn)樽约褐蒙磉@個(gè)世界，未曾遠(yuǎn)觀它的美好。文人與世俗的距離永遠(yuǎn)太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個(gè)面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學(xué)女神的眼神。遠(yuǎn)望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅(jiān)持遠(yuǎn)觀世俗的海子永遠(yuǎn)幸福。16、巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的?！倍钩Ｕ邊s往往僅以追求物質(zhì)滿足為生活目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有堅(jiān)定而崇高的信仰：為國家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們有時(shí)也許會(huì)因革命的暫時(shí)受挫而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？劉和珍們的確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。17、凡?高看見了那一片夏日的向日葵，氤氳著生命的氣息，一種躁動(dòng)，一種恍若隔世的力量在他體內(nèi)跳躍。從那明麗的花瓣里，他看到了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫筆，用色彩記錄這一感悟，用感悟陶醉了幾世幾代的后人。18、曾記否？海明威的《老人與?！分魅斯先松５貋喐?，面對(duì)著猛勇的鯊魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！“一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗?！睆?qiáng)而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打??！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)的人呢？19、要明白啊，從你整個(gè)生命的過程中看，所謂的“災(zāi)難”，都渺小得不足掛齒?；艚鹪谒聵I(yè)的頂峰時(shí)期，卻連遭病創(chuàng)，沉重的打擊足以使他的精神崩潰，然而他跳出了“災(zāi)難”的圈外，遙望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，終于戰(zhàn)勝了病魔，飛越了坎坷。他那樣偉大的毅力被世人所景仰，他那樣偉大的成果被世人所珍重。20、那個(gè)深秋的日子，王勃凝望著水天相接的江面，感嘆人生如浮柯，飄搖如浮云，這一刻，他甚至感覺心涼如冰雪。他的書生之迂，終惹大禍，一場(chǎng)意料之外的變故使龍顏大怒，王勃險(xiǎn)喪性命。但是，他沒有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他瀟灑潑墨，寫就千古奇文《滕王閣序》。沒有世事的驟變，沒有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古奇句？又怎能有“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”的人生感慨？21、（杜甫）看著你在成都郊外的草堂過著悠閑的日子，人們訝然于你的輕松。你忘記了自己的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，心胸是何等的博大，愛民是何等的情深！你憂國憂民的情感，你寬廣無邊的胸襟，讓后來人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)“詩圣”之稱，你當(dāng)之無愧。22、魯迅的筆下始終有一只鴉。象征黑色、毀滅的鴉。他在凄冷的寒風(fēng)中，他在瘦硬的禿枝上，它在華小栓和夏瑜的墳前，它靜靜佇立，默默凝想。它“呀”的一聲刺破死一般的沉寂，直沖云霄，飛進(jìn)魯迅黑色的深沉與靜默中。振翅的瞬間，搖落了殘葉，卷起了冷風(fēng)。鴉見證了那墨黑的世界，愚弱的國民。鴉在自嘲，嘲自己不容于世，鴉在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然佇立在樹梢頭的鴉的瘦削的身影，不正是魯迅先生的化身么？他，不正是特立獨(dú)行于蒼涼的人世間的一只鴉么？在那個(gè)腐朽而悲哀的世界，為民眾，為民族吶喊著。他嘲笑那些即將毀滅的，他呼喚那些即將新生的。他嘲笑一個(gè)沒落民族蹣跚離去的步伐，在悲愴中喊出這個(gè)民族涅磐前的自嘲。魯迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充滿深刻思想智慧的、橫眉冷對(duì)千夫指的鴉啊！只有他，站在天人交際的云端，看清了歷史來路的悲痛與血淚，劈開民族新生路上的荊棘。23、一位叫做阿炳的盲人，拉著二胡，那悠長的曲調(diào)，穿越時(shí)空憂郁地流淌著，在山間，在溪畔，在野草蔓生的大地上……經(jīng)歷了青年的迷茫，經(jīng)歷了中年的荒誕，眼睛看不見了，他發(fā)誓暮年的人生不能再黯淡下去，他發(fā)誓此生要拉斷一百根琴弦。從此，他沿著小路，奏響沉重的生命之音，映出心中的明月，把滄桑寫滿臉膛，把光明引向天涯……他的陰郁人生終于在傍晚時(shí)分有了亮麗的彩霞。24、或許，我們?nèi)鄙倭讼褓Z寶玉與林黛玉那樣兩小無猜的開始；或許，我們不及梁山伯與祝英臺(tái)死后化蝶共舞的執(zhí)著與浪漫；或許，我們不能像海德格爾倡導(dǎo)的那樣“詩意地棲居“著；或許，我們不會(huì)像徐志摩那樣給心愛的人寫類似《愛眉小扎》那樣的情書。然而，你可知道：一起走過斜陽便是種幸福，一起欣賞雪飄便是種甜蜜？25、寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟，唐朝詩人張繼正在為科舉落第而愁眠，對(duì)著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執(zhí)著于仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無人舟卻自橫”，釋然后，官場(chǎng)少了一個(gè)過客，詩史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時(shí)的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。26、當(dāng)盤古用肩膀扛起藍(lán)天時(shí),他肩負(fù)的責(zé)任是為大地上、藍(lán)天下所有生靈創(chuàng)造生存空間。于是他的血液流淌成江河,身軀矗立成高山,呼吸幼化為微風(fēng),淚水揮灑作細(xì)雨,當(dāng)他用雙肩挑起日月,他用生命成就肩負(fù)的責(zé)任。當(dāng)女媧用肩膀擔(dān)起五色石時(shí)，她肩負(fù)起了為暴雨中的生命創(chuàng)造一方晴空的責(zé)任。于是，她燃起熊熊烈火，任滾滾濃煙暗淡她明亮的雙眸，任紅熱炭火灼傷她的細(xì)嫩肌膚。當(dāng)她用柔弱肩膀擔(dān)起五色石飛向傾斜的天柱，她用美麗成就肩負(fù)的責(zé)任。當(dāng)大禹一次次用肩膀擔(dān)起泥沙時(shí)，他肩負(fù)的責(zé)任不是自己一個(gè)小家的安危，而是天下蒼生的憂樂。于是，他三過家門而不入，用毅力與洪水斗爭，用智慧對(duì)洪水的糾纏，當(dāng)他挺起堅(jiān)實(shí)的胸膛，用有力的肩膀擔(dān)起治水的重任，他用無私成就肩負(fù)的責(zé)任。黑夜?jié)u漸過去，太陽慢慢地從東方升起來了?？涓笍堥_雙臂，向著東方跑去。風(fēng)在他耳邊飛過，他聽得到；鳥在他耳邊歡唱，他也聽得到。腳下仿佛踏上了云彩，他覺得自己跑得飛快。他感到光明的太陽一直在他的前方，他不停地跑，忘卻了他身后黑暗的世界。以前的種種苦難都顯得不那么重要，現(xiàn)在的他，只是跑，只有跑，才能體驗(yàn)到光明?！斑@才是我所向往的世界！”他大聲地喊道。太陽神炎帝的小女兒掉進(jìn)大海淹死了。她死后，靈魂化作一只小鳥，叫做“精衛(wèi)”，花頭、白嘴、紅足，她被悲恨無情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的生命，因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝、一顆顆小石頭，丟進(jìn)海里，想要把大海填平。晉代詩人陶淵明在詩中寫道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！保瑹崃屹潛P(yáng)精衛(wèi)小鳥敢于向大?？?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。27、人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟愑胁槐M的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財(cái)富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)帲皇窍Ｍ谷祟惔幌?，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。28、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運(yùn)的咽喉》)29、蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！鄙勘葋喌难芯空邆円舱f過、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(《橫看成嶺側(cè)成峰》)30、同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……(《回答》)31、王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返?！翱丈讲灰娙?，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟钡窨坛鏊摹霸姺稹钡姆Q號(hào)。(某考生《詩人的答案》)32、如果沒有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會(huì)與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。(某考生《你想做什么》)33、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì)；只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國的貝爾實(shí)驗(yàn)室；袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。(某考生《豐富多彩的答案》)34、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面——中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個(gè)本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)35、一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆?；秀敝?，有人拔劍而長歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚(yáng)州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿……李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。(《生命是一種責(zé)任》)36、堅(jiān)韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅(jiān)韌的品格。(某考生《堅(jiān)韌——我追求的品格》)37、“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。(《勇當(dāng)適者》)38、魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說過、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨(dú)家村的話……所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。(《環(huán)境與成才》)39、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)40、從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭；先秦的諸國紛爭，是競(jìng)爭；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競(jìng)爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無敵了，科技競(jìng)爭也由此顯得格外重要。從橫向看，競(jìng)爭正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競(jìng)爭之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿競(jìng)爭。有人曾說過，“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯樱粋€(gè)人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競(jìng)爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。(《要有點(diǎn)競(jìng)爭意識(shí)》)41、“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”?！献舆@就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。(上海某考生《“回聲”的啟示》42、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》43、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。44、冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?5、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”(冰心語)我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。46、貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋開了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們?cè)谌松飞陷p松徜徉，嗅著人間的芬芳。(某考生《輕松起跑》)47、“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中孤獨(dú)地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。(某考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)48、越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅(jiān)守復(fù)國信念，是因?yàn)樗谌ν膺b望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。(某考生《近觀與遙望》)49、霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚世界的萬有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào)；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(某考生《小議“出人意料與情理之中”》)50、女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉凄切，有“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長，但也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句。(某考生《意外花開在情理枝頭》)51、春秋時(shí)期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運(yùn)地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。(某考生《成人者天成之，與人者天與之》)52、航海家鄭和，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個(gè)古老的東方國度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。(某考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》)53、蘇武忠貞愛國，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊?yàn)槲?。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛；北?；倪h(yuǎn)，他“掘野鼠藏草實(shí)而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(某考生《永遠(yuǎn)的蘇武》)54、西漢前朝帝王休養(yǎng)生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會(huì)安定，成就“貞觀之治”；唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治天下，成就“開元盛世”；康乾勵(lì)精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會(huì)安定和諧而成就“康乾勝景”。(某考生《說“安”》)55、成吉思汗，那個(gè)彎弓射雕的猛士，那個(gè)野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時(shí)把整個(gè)歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，血肉橫飛。身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨；腳下，流淌著殷紅的血流；身前，是繼續(xù)行走的大軍。(某考生《銘記血腥中的古訓(xùn)：和平》)56、公安戰(zhàn)線的楷模任長霞，一生盡職盡責(zé)，任勞任怨?！俺龊跗渫狻保?，扶困濟(jì)貧，顧及人民大眾利益；“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方的安寧?！叭牒酢彼?，全心呵護(hù)有難的人，讓奉獻(xiàn)之花開在每一個(gè)人的心坎上；“出乎”自己，時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，從不給家人謀半點(diǎn)私利。(某考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)57、矮個(gè)子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨(dú)占乒壇，讓各國運(yùn)動(dòng)員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時(shí)代，簡直就是一種悲哀”的感嘆。(某考生《巔峰上的蝸?！?58、劉翔曾在奧運(yùn)會(huì)110米跨欄中創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強(qiáng)。曾經(jīng)在一年里，國家花在劉翔身上的訓(xùn)練費(fèi)用就達(dá)300多萬元。(某考生《“亞洲飛人”的奇跡》)59、田世國，一個(gè)事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻(xiàn)出自己的重要器官——腎，來搶救躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動(dòng)感動(dòng)了整個(gè)中國。(某考生《什么？——是該這樣！》)60、徐本禹，一個(gè)出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的大學(xué)生，當(dāng)他剛?cè)缭敢詢數(shù)乜忌狭搜芯可?，卻選擇到貴州一個(gè)偏僻荒遠(yuǎn)的山區(qū)去支教兩年。(某考生《什么？——是該這樣！》)61、在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對(duì)他的母親的紀(jì)念。是母親的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強(qiáng)者。(某考生《一棵樹的紀(jì)念》)62、鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了?！└?duì)枴讹w鳥集》63、累累的創(chuàng)傷，是生命給我們的最好的東西，因?yàn)槊總€(gè)傷口，都標(biāo)志著前進(jìn)一步。羅曼?羅蘭64、如同道家所講“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切順應(yīng)自然，順其潮流，不刻意追求創(chuàng)新，不刻意追求脫俗，過好當(dāng)下每一分鐘，就可以體會(huì)生活的快樂。(某考生《心靈奔跑》)65、余秋雨說，每當(dāng)他做一件事達(dá)到巔峰時(shí)，總會(huì)冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的視覺，準(zhǔn)備下一個(gè)起點(diǎn)。(某考生《釣罷歸來不系船》)66、冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了生命的血雨，灑滿了奮斗的淚泉。(某考生《小議“出人意料與情理之中”》)67、你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！逯铡稊嗾隆?某考生《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》)68、一粒沙子，可以看出一個(gè)世界；一張臉上，可以看出一座天堂。——拿破侖?希爾(某考生《臉中窺世界》)69、日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家小泉信之曾說過：潛心讀書會(huì)讓你的臉變得與眾不同。(某考生《臉中窺世界》)70、少年的杜甫面對(duì)壯麗的山河朗聲宣告：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蹦抗馇宄憾鵁霟帷６谒昂?，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下”，有李商隱的“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”……(某考生《圓潤鋒芒》)71、“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？”怎樣的美好祝愿；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！痹鯓拥恼媲楦姘?；“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”又是怎樣的離情別意？(某考生《安于心》)72、因?yàn)楦袆?dòng)，人生的光輝與色彩才會(huì)被我們領(lǐng)略；因?yàn)楦袆?dòng)，生命的旋律與力量才會(huì)給予我們希望；因?yàn)楦袆?dòng)萬事萬物深層的美好才會(huì)被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感動(dòng)出發(fā)吧，用感動(dòng)充實(shí)出一個(gè)輝煌的人生。帶著感動(dòng)出發(fā)，才能體會(huì)那些高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動(dòng)的心，那些美妙高尚的人格才會(huì)如花般絢爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動(dòng)，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動(dòng)，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花。因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е袆?dòng)出發(fā)，我們才會(huì)被那些高尚的人格引向新的路途。帶著感動(dòng)出發(fā)，才會(huì)感悟到生命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感動(dòng)放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復(fù)雜的含義。史鐵生雖然雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內(nèi)核，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心隊(duì)生命的感動(dòng)，來自親情帶來的刻骨銘心的感動(dòng)。這感動(dòng)，讓他在破碎的生命路途中走了那么遠(yuǎn)，這感動(dòng)讓他對(duì)生命充滿敬畏、充滿感嘆。因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閹е袆?dòng)出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。帶著感動(dòng)出發(fā)，才能做的堅(jiān)守原則與堅(jiān)持不懈。感動(dòng)讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動(dòng)讓我們將自己的信念把持的更加堅(jiān)定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動(dòng)，那出自對(duì)國家大愛的感動(dòng)引領(lǐng)他在那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。還有王昭君，“一去紫臺(tái)連朔漠，去留青冢向黃昏”，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動(dòng)、遵循于內(nèi)心的感動(dòng)。讓我們帶著感動(dòng)出發(fā)，感動(dòng)會(huì)將信念與堅(jiān)強(qiáng)深植于土地，連成一片碧綠的輝煌！(某考生《帶著感動(dòng)出發(fā)》)B、高考作文常用歷史人物素材一．孔子（一）人物事略盡善盡美孔子對(duì)音樂的內(nèi)容與形式是非常重視的，它贊美古代樂舞《韶》及《九辯》完善的藝術(shù)形式?！墩撜Z?述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！笨鬃釉u(píng)價(jià)《韶》樂盡善盡美。而對(duì)周朝樂舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚(yáng)外，對(duì)其表現(xiàn)周武王伐紂滅商的戰(zhàn)爭功績的內(nèi)容卻給予批評(píng)：“《大武》，盡美未盡善也。”安貧樂道孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云?！痹诳鬃有哪恐校辛x是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道得之，不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！卑l(fā)憤忘食，樂以忘憂孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！碑?dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的信任，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持白己的理想，甚至是明知其不可為而為之。君子固窮孔子到達(dá)陳國，寄居在司城貞子（陳國大夫）家，居住了三年。楚國聽說孔子在陳蔡之間，便使人聘請(qǐng)孔子，準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀娀囟Y，從陳地往蔡地遷徙被圍困，沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍“講誦弦歌不絕”（講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷）。子路生氣，來見孔子說：“君子亦有窮乎？”孔子說：“君子固窮，小人窮斯濫矣（君子能固守窮困而不動(dòng)搖，小人窮閑就胡作非為了）?！备嬲]君子任何艱難的時(shí)候，不管發(fā)生什么事情，也應(yīng)該維護(hù)自己的操守和道德。

逝者如斯夫孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了深?yuàn)W的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來莊子在《莊子?知北游》中也有類似感嘆：“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。”喻時(shí)間流逝得非?？?，這也是“白駒過隙”的來歷。苛政猛于虎孔子路過泰山，見有一位婦女在墳瑩旁痛哭哀號(hào)，于是詢問。婦女回答說：“我的公爹被老虎吃了！”孔子讓子路問道：“為什么不離開這個(gè)地方呢？”婦人回答道：“因?yàn)檫@里沒有苛捐雜稅的暴政?！笨鬃訉?duì)隨從的弟子們說：“苛政對(duì)人的危害，有甚于猛虎啊！”待價(jià)而沽孔子游說諸侯，想得到重用，卻四處碰壁，十分感傷，常暗中自怨自艾。某日，子貢得一美玉，來問孔子，是要收藏，還是找個(gè)識(shí)貨的賣掉?？鬃哟舐晣@道：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也！”意為：賣掉吧，賣掉吧，我正等著識(shí)貨的人哩。比喻等待有了賞識(shí)自己的人才會(huì)出來效勞出力。挫折孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒诽帯笔菍?duì)這種處世態(tài)度的概括?？鬃又苡瘟袊鴷r(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急?？鬃诱f：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何？”《論語?述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的志向。同時(shí)，也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì)，是一種自我調(diào)適的做法。（《〈論語〉所見之孔子人格魅力》節(jié)選）誠信：誠信是治政之道。古人認(rèn)為，治理國家，掌握政權(quán)，必須得到人民的信任和擁護(hù)，否則就會(huì)自取滅亡?？鬃又v：“民無信不立?！笔钦f人民不信任政府，政府就無法立足?？鬃拥膶W(xué)生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項(xiàng)，讓你去掉一項(xiàng)，你先去掉哪一項(xiàng)，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項(xiàng)中再去掉一項(xiàng)，還去掉哪一項(xiàng)？孔子說去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對(duì)政府沒有了信心，政府就站不起來。（《論誠實(shí)守信》節(jié)選）二．莊子莊子（約公元前369——前286），名周，字子休，蒙城縣城東郊（今城關(guān)鎮(zhèn)東城路）人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)流派。（一）人物事略濠梁之辯莊子和惠子一一道在濠水的橋上游玩。莊子說：倐魚出游從容，是魚之樂也（魚游得多么悠閑白在，這就是魚兒的快樂）?；葑诱f：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。莊子說：請(qǐng)循其本。子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是己經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）?！肚锼辐|得腐鼠惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對(duì)惠子說：莊子來，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對(duì)他說：南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鹓雛，發(fā)田一聲怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？材與非材莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動(dòng)手砍伐。問他們是什么原因，說：沒有什么用處。莊子說：此木以不材得終其天年（這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年?。∏f子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺（一只能叫，一只不能叫，請(qǐng)問殺哪一只呢）？主人說：殺不能鳴者。第二天，弟子問莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。莊周夢(mèng)蝶莊子為了說明物化的道理，講了一個(gè)故事：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡單的一個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責(zé)問道：與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？莊子說：不然。是其始死也，我獨(dú)何能無慨！然察……人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時(shí)，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。他主張人生在世，要安時(shí)而處順，哀樂不能人樂觀豁達(dá)。莊子陪葬莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？弟子說：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！三．荊柯戰(zhàn)國末期衛(wèi)人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛(wèi)人稱之為“慶卿”，后游歷到燕國，被當(dāng)?shù)胤Q為“荊卿”（或荊叔）。后來，由燕國智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。后刺殺秦王不中，被殺。（一）人物事略1.結(jié)識(shí)高漸：離荊柯到燕國之后，跟那里一屠狗者和一位善于擊筑的高漸離很投合。荊柯喜歡喝酒，每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國街市上喝酒，喝到興頭上之后，高漸離擊筑，荊柯隨著筑曲在街市上唱歌，以此相樂。過后又相對(duì)哭泣，旁若無人。遂與高漸離成為知己。2.田光識(shí)才：荊柯到了燕后，與田光相識(shí)，田光知他并非一個(gè)平庸的人，非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦國當(dāng)人質(zhì)后逃回燕國，尋求報(bào)復(fù)秦王的人。鞠武推薦田光，田光推薦了荊卿。可是太子丹對(duì)田光并不信任，田光認(rèn)為長者辦事，應(yīng)該不讓人懷疑；一個(gè)人辦事卻讓人懷疑，就算不上是有節(jié)操的俠義之人了，于是自殺。3．相遇燕丹：燕太子丹為了刺殺秦王，委托荊軻以大任，并且懇請(qǐng)荊軻不要謙讓推辭，于是把荊卿尊為上卿，請(qǐng)他住上等賓館。太子每天都上門問候，準(zhǔn)備最豐盛的酒席，隔不多久就獻(xiàn)上珍異物品，車騎之類，荊柯有感于太子丹的誠意，于是與之相謀。4.謀計(jì)樊於期：樊於期本為秦將，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級(jí)和燕國督亢的地圖去奉獻(xiàn)給秦王，秦王才會(huì)樂于接見荊軻，這樣才有刺殺秦王的機(jī)會(huì)。荊軻知道太子于心不忍，便背著太子私下去見樊於期，用道理說服了他，樊於期自刎而死。5.易水蕭蕭：太子以及知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客，部一身素裝來送別荊軻。至易水之上。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰："風(fēng)蕭蕭分易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！"復(fù)為羽聲慷慨，士皆填目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終己不顧。6.謀計(jì)于蒙嘉：荊軻帶著價(jià)值千金的禮物，厚贈(zèng)秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說：“燕王確實(shí)被大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽戰(zhàn)，不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士，情愿全國上下做秦國的臣子，謹(jǐn)此砍下樊於期的首級(jí)并獻(xiàn)上燕國督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式，派出使臣把這種情況稟明大王，敬請(qǐng)大王指示?！鼻赝趼牭竭@個(gè)消息，非常高興。7.智解危機(jī)：秦王布置九賓的禮儀，在咸陽宮接見燕國的使者。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽捧著裝有地圖的匣子，依次走到臺(tái)階下面。秦舞陽內(nèi)心害怕，臉色突然變了，秦國的大臣對(duì)此都驚疑起來。荊軻回頭對(duì)秦舞陽笑了笑，上前對(duì)秦王謝罪說："北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕。"8.圖窮匕見：在秦殿上，荊軻取出地圖捧著它獻(xiàn)給秦王，地圖展完了，匕首忽然露了出來。荊軻乘勢(shì)用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首沒有刺到秦王，秦王大驚，嚇得連連后退，繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。旁邊雖然有許多官員，但是都手無寸鐵；臺(tái)階下的武士，按秦國的規(guī)矩，沒有秦王命令是不準(zhǔn)上殿的，秦王撥出了劍，砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔過去，卻沒有擊中。武士們這時(shí)沖上來，把荊軻殺死了。四．曹操曹操（155－220），即魏武帝。三國政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（安徽毫州）人。（一）人物事略1.疑殺華佗晚年的曹操患了頭腦痛風(fēng)癥，僚臣華歆向他推薦了神醫(yī)華倫。遺憾的是，當(dāng)華倫指出其癥因風(fēng)而起，病根入腦，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，須利斧開腦取風(fēng)涎方可根除時(shí)，曹操竟疑心華佗是想乘機(jī)害他性命，遂將華佗殺了，一代神醫(yī)命絕于世。2.廢除寒食節(jié)“寒食節(jié)”相傳起于春秋時(shí)嚴(yán)明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當(dāng)?shù)匕傩盏纳蠲袂闀r(shí)，發(fā)現(xiàn)民間百姓每年度過“寒食節(jié)”的方式，己經(jīng)非常嚴(yán)重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。3.提倡薄葬218年，曹操頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹。一年后，他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣服，并留下遺囑說：我如果死了，請(qǐng)按當(dāng)時(shí)季節(jié)所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。4.割發(fā)代首有一次，曹操大軍經(jīng)過農(nóng)田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中，踐踏壞了一塊麥田。為了實(shí)踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發(fā)來代替。5.望梅止渴曹操征張繡時(shí)，路上缺水，將士皆渴，于是他以鞭虛指著前面說有梅林，軍士聽說后均感到口中生津，不那么渴了，最終走出了困境。6.煮酒論英雄一日，曹操與劉備邊喝酒邊評(píng)論天下英雄，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說：“一震之威，乃至于此?！辈傩Γ骸罢煞蛞辔防缀酰俊眲湔f：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”意即連圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)都會(huì)失態(tài)，我怎能不怕呢？將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。曹操于是不疑劉備。7.裸足迎才許攸來投曹操，曹操正在睡覺，一聽舊友許攸來投，連忙從床上跳下來，鞋襪不穿，跑出恭迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。許攸一見，感慨萬千。8.東臨碣石公元207年，統(tǒng)一北方的大局已定。仲秋八月，秋高氣爽，曹操親率威武之師，滿懷勝利豪情，長驅(qū)東進(jìn)。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨(dú)鐘，曹操躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)滄海，歌以詠志。于是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄?！贰?.濫殺無辜董卓敗亂朝綱，曹操帶領(lǐng)兒個(gè)人逃回鄉(xiāng)里，經(jīng)過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五個(gè)兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，于是在夜里殺了他們。而且還凄愴地說：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”由此可見